二九、章嘉大師是清朝的國師（章嘉是封號，不是人名）

中國歷代帝王大部分都是佛門的皈依弟子，都禮請當代高僧大德在宮廷中教學，稱為「國師」。章嘉大師就是清朝的國師（從康熙一直到清朝的末代），慈禧太后也是皈依章嘉大師的。可惜慈禧太后迷於權位，對於佛陀的教誨陽奉陰違，導致亡國。她果真能深信，依教奉行，學習雍正皇帝，我們相信今日還是大清帝國，清朝不會亡國。（節錄自淨空法師之講演）

三十、觀音菩薩現金色身戴毘盧帽

隨機示現，這是應化身，講「應」，我們一定會聯想到「感」，眾生有感，佛就有應，所以應身是應感而現之身。實在講，應身與化身意思相同，其中的差別，應身是完全隨順眾生示現。如釋迦牟尼佛當年示現在世間八相成道，他也入胎，也受生，這就是應身；化身無八相成道，是突然顯現的，事情處理完之後，此身就消失了。

這種事情很多，最普遍的是學佛人，無論在家、出家去朝普陀山，拜梵音洞，在洞口禮拜會見到觀音菩薩出現，那是觀音菩薩的化身，但幾乎每個人所見到的相都不一樣。

我沒有機會朝普陀，但有一次我正好在香港講經，聖一法師告訴我一件事。聖一法師是大嶼山寶蓮寺的方丈，也是我的老友，他於一九八二年與兩位同參（都是出家人），去朝普陀，當時也有地方官員陪同。他們在梵音洞外面禮拜，大概拜了半個小時，觀音菩薩出現了，三個人都見到了，非常歡喜。本來想多停留一會兒，陪同的官員催他們說：「夠了，可以離開了。」這時才離開梵音洞，離開的時候，觀音菩薩的形相還在，尚未消失。

之後，他們三個各說所見觀音菩薩的形相，三個人見的不一樣。聖一法師所見到的觀音菩薩現的是金色身，戴毘盧帽；另外一個法師見到的是白衣觀音，如我們時常見到的塑造白衣觀音的這種相；第三個看到的，是現出家比丘相。這就說明每個人的緣不相同，所以三個人見的相不一樣，這屬於化身，不是應身。（節錄自淨空法師之講演）