不說他人過，亦不稱己德，智照無自他，當獲大名稱。

——《六波羅蜜經》

　　人人都希望有好的名聲，然而名聲不是憑空而來，《六波羅蜜經》這首偈語告訴我們，想要獲得好的名聲必須注意三點：不說他過、不稱己德、自他互易。

一、不說他人過

　　一個有修行的人應該抱持“觀德莫觀失”的心態來待人處事。如果我們經常在背後說別人的是非，一旦這些壞話傳給當事人知道，不僅自己的名譽遭受損失，也與別人結下惡緣。即使我們有心勸告別人，也應該提供建設性的意見，而不是一味地給予破壞性的批評，否則將會惹人生厭。修行並不一定是到寺院裡打坐拜佛，其實我們的嘴巴最容易做功德，隨時給人歡喜，說鼓勵的話，說讚美的話，就是最好的修行。“敬人者，人恒敬之。”想要得到令名，首須修口，不但不說他人的長短過失，更要存恭敬心，常說好話。

二、亦不稱己德

　　對於別人，我們要經常給予鼓勵讚美，對於自己，反倒應該多一些要求，切忌自鳴得意，宣揚己德。既然身而為人，把人做好就是我們的本份，所以即使有所成就，也不須自我稱讚。何況人非聖賢，孰能無過，進德修業之道在於經常反省自己，不但不應稱己德行，反而應該至誠地檢討缺失，髮露懺悔。倘能不斷地改過進步，不需要自我宣傅，自然會德聲遠播，廣招來者。

三、智照無自他

　　有智慧的人則能進一步翻照生佛平等、自他不二的道理，所以不但不會輕視任何一個眾生，而且還會處處站在別人的立場為對方著想，給人信心，給人服務，而不存絲毫望報之心，惟其如此，故得大名。

　　日月因為無私地照亮各個角落，所以能長存不墮；風雨雖刮然作響，卻轉眼即成雲煙。因此智者不求而名至，愚者圖名卻名損，關鍵就在於彼此所持的心態不同。

四、結　論

　“榮譽是人的第二生命”，想要求得榮譽，最重要的是自己要有高尚的品德，而且願意挺身而出，為大眾犧牲服務。能夠發心奉獻，自然會實至名歸，令譽如潮。自贊毀他不但不能如己所願，反而敗德傷名，得不償失。世間上一切現成，只看我們如何修心、修口、修身。