謗佛毀經罪孽深重
迷失在未來 / 謄錄
「內明」月刊登出拙文「禪定天眼通之實驗」之後，引起不少讀者函電賜問，大家對此題材都感到有興趣，紛紛要求我再續寫此項實驗的實錄。我本來不敢多談這些我尚在初步實驗的經過，因為我的境界，比起佛教許多高僧大德的神通，我還是極其幼稚膚淺，怎敢時常班門弄斧？同時也恐怕我講的事會引起人們誤會我是未證言證，這是修行人的大忌——就更別說我怕也難免有些懷疑者 會指我「妖言惑眾 」了。
可是，也有很多朋友鼓勵我續寫這些實驗報告，留供研究參考。我想這也有些道理，如果我們只是心存研究態度來看這些拙文，只當它是實驗報告，應該也是無傷大雅的。
心靈通、天眼通……等等，在美加歐洲是相當常見的事，早已被各著名大學的心理學系與物理學系列人作為研究與實驗的專門學問，在心理學系，將這些心靈力量的現象列為「超常心理學」（Parapsychology），物理學系則認為這些屬於微粒物理學與量子學的範圍。在這方面的研究成就最高的是無神論思想支配的幾個共產國家：蘇聯，捷克，匈牙利。蘇聯已經在太空站上開始與地面基地進行「心靈通訊」的實驗多年，同時也已經進行對於「生物潛能」的能力放射研究 研究多年。蘇聯太空署的科學家們做了很多的實驗錄影；其中有些已經公開於世——例如著名的「心力移物」實驗錄影，其中包括一位農 婦用心力使桌面的火柴、鉛筆、小刀、及玻璃盒內的物件等等移動，還有一位著名的蘇聯電影導演，能用心力使女子連坐椅凌空浮升兩三尺，在空中停留達一分鐘之久……這些科學實驗錄影，都已成為世界各國科學家研究的參考資料。
基督教影響的國家之中，對這一方面的研究，顯然比無神論國家遜色，可能是因為首先就遭遇到基督教思想排斥一切非基督的神異現象的影響，對於凡是異己的一切神異超自然現象，都斥為「妖邪」「假先知 」。幸而也還有不少科學家擺脫了基督教教會的影響，毅然從事對超自然現象的研究，成就斐然。不過，也總嫌遜色於蘇聯與捷克。
這不是信口開河，也不是讚美蘇聯等共產國家。而是有事實為據的，在這些共產國家有恐怖特務統治與人權到受壓逼，但是，無可否認地，他們也有優異成就的一面，他們的某些科學與體育確比西方國家先進，我手頭有一本厚達五百頁的美國人著作「蘇聯與其他共產國家的超常心理學成就」，內容十分詳盡，都是由蘇聯國家科學院與太空署供給的實驗報告所提供的實錄，以其可以公開的程度來看，就已經非常驚人，更無須想像其不能公開的新實驗的神奇了！這位美國作者說，在心靈科學方面的研究，西方國家是瞠乎其後。他也不客氣地指出這可能是由於基督教思想排斥異端的影響。
我在這裡無意批評基督教，事實上，我認為基督教思想自有其優點，對於西方文明自有其貢獻，不能以一點而抹殺它的巨大貢獻，我這裡只是借此來作比喻而已，任何宗教，不單以基督教為然，一走上權威的地位，就很容易也走上排斥異端的道路，扼殺了許多研究實驗！
在中國人的世界裡，儒學真髓已經逐漸湮滅，斷章取義與一知半解於孔夫子的學說，加上已經演變成「殆如宗教」的尊孔觀念，使很多人認為，凡是「子不語」的，都一律是神怪異端，而並未想到孔夫子的時代還未有對超自然現象的科學研究，而且孔夫子雖是哲聖，卻不是核子科學家。
同時，大多數人對於現代科學的智識，都缺乏密切的「追上認識」，多半停留在已成教科書的基本物理化學定律上面，殊不知很多已經被新太空時代的科學發現所推翻（例如著名的牛頓萬有吸力定律）。這些人自侷於狹窄的落後科學觀念斗室之內，而妄自否定了一切他們所未見過或未經 驗過的現象或事物。他們不知道佛經中講的時空觀念是超出地球的；是以宇宙太空為對象的。他們就說佛經是講神話，他們不曾研究「生物電磁學」，就妄指佛經中所講的佛菩薩的佛光、寶光是「迷信」。他們未曾研究過微粒物理學與量子學，就斷定佛經所講的一切超自然的佛力是「幻想」！他們自以為很「權威」，一開口就說 ：「這是不科學的嘛！」「這是不合物理原則的嘛！」其實，他們不能虛心接受新太空時代日新月異的科學，又不能 悟知佛學已經逐步獲得太空科學的證明，他們固步自封，自居井中觀人，這才是迷信哩！
又甚至有些學者名流，大做考據功力，甚至推翻了佛經，又指法華經是偽經，又指華嚴經楞嚴經都是偽託，又有人甚至說觀世音菩薩無其人！又有人去推翻佛陀的本生故事；這些學者們鑽入了牛角尖！尚不自知，仍沾沾自喜以為考據功夫到了家！這些學者，縱無謗佛毀佛之用心，亦有著了想魔之病，他們執著於物質觀念的世界觀，他們不知宇宙的多重多元交錯交織實相，他們只從有限的假像去考據與推斷，他們所依據的只不過是殘缺不全的文獻去追尋欲界色界身的證據，找不到木乃伊，就斷言無其人！大概也必須聽到錄音帶看到錄影帶才肯相信真有佛菩薩？凡是佛陀弟子記錄的佛語與佛經，無疑地，在這些學者們嚴重，都是「偽造」的了。這些學者之流，必須親眼看見佛陀親筆簽名在他們面前揮筆打字，他們才相信那是真實的！大概也須到法院請大法官公證 ，證明簽字真偽才行！
姑無論這些學者們是什麼居心，也無論他們的考據考古如何認真，怎麼自鳴得意地推翻了佛經和觀音菩薩，他們的所謂「學術性」成就，都已經造下了惡因惡孽，害己害人！
觀音菩薩的靈異感應事蹟，自亙古以來，不知有幾千萬人深受菩薩佛力加被，虔唸觀音菩薩名號，必得菩薩尋聲救苦出厄！就是當代的許多新智識份子也有無數人曾獲菩薩拯救，就更不用說千千萬萬廣大的一般群眾了！觀音菩薩已經是眾生在苦厄中唯一的希望之所 託，佛力不可思議！苦難中的人得藉以平安及心安。如今竟有某學者自仗其學問深博，東考西證來指出：「觀音菩薩並無其人！」此位學者所作的惡孽罪過，他自作自受不要緊，他粉碎了千千萬萬人在苦難中的祈求希望，這一種惡孽罪過，才是最大惡極！用心可誅！他自己迷途，是他自受惡果，他不該以其迷來破壞世人的希望！
為什麼我忽然提這些？因為這位某大學者在一些刊物大大發表其大作，一下子說法華經是偽經，一下又說普門品是後人加進去的，再又否定觀音菩薩：我很詫異 佛刊居然也刊登這樣的文章，想是惑於某學者的名氣？
我認為某學者以他在儒學方面的成就與考據功夫來否定佛教，而又自以佛學學者招牌炫世，這樣地來否定觀音菩薩，毀了千千萬萬人的希望所寄，這是不可饒恕的罪孽！世上沒有比這更心腸殘忍狠毒的人了！他所做的這些文章，可說比殺生千萬人還要罪孽深重！枉費他幾十年的精勤研究哲學與佛學，到老來竟被魔邪所利用來破壞佛教！做下這樣深 的重狠毒惡孽！倒不是詛咒他，我們且看他將來要怎樣來自食其惡果吧！他將來輪迴千千萬萬世，受盡痛苦，到時他才知道自作孽的報應！希望這位學者回頭是岸，趕快更正他的錯誤，勿再誤了自己，還要以魔道誤 盡蒼生！他以純粹的人文科學態度來治學，可以。但是，他不該粉碎他人的希望！佛學是綜合太空科學與許多科學哲學的一門超自然學問，並不是一味抱殘守缺只講訓詁文字學的學問，若不能信佛者，研究佛學，難免就容易著了文字相惑走入歧途！
我確實虔信確有佛與諸天菩薩。我絕對不會被某學者這一些邪說所動搖我的信心的。
記得幾年前在三藩市，有一位女居士，她因常與其他女居士說笑，而被法師勸告不可在佛寺內高聲說笑。法師說；「在佛像前面必須莊嚴恭敬，不可隨便放肆。」那位女居士立刻變了臉，跑到客堂去大哭，心說師父罵了她，她從今也不再拜佛了，也不信佛了，世間沒有佛菩薩的。
我當時在場，自告奮勇對法師說：「待我去 她？」法師點點頭：「好，你去！」
我找到她， 問她為甚麼自己躲在客堂，心中謗佛疑佛？
她大吃一驚，問我：「你怎麼知道我心中謗佛？」
我說：「我都知道，這是觀音菩薩叫我聽到看到你心裡因 法師教訓了你你，因而心生嗔念，從心裡否定了佛菩薩！我也看見你自己躲在這樓上沙發裡大哭，所以我來勸你不要墮落嗔魔的陷阱！」
她說：「你真的能看見我心裡？你是猜測罷了！我不信你真的看透我！」
「隨便你怎麼說我都不要緊！但是希望你不要因 法師教訓你就生嗔，我們來佛寺是來學佛理的，我們必須尊敬佛像，莊嚴恭敬，不可高聲說笑於佛堂，法師教訓你是應該的，你為什麼要心生嗔魔？」
她說：「他當著那麼多人面前說我，叫我面子怎麼下得來？」又哭道：「我捐了不少錢給廟 裡，沒想到今天被老和尚罵我！」
我笑道：「法師罵你，正是當頭棒喝，是為你的！你不悟，反要懷恨！這是不對的，至於佈施給佛寺，就自以為是大施主，這種心更要不得！你心存功德，即無功德！」
她說：「你也講得有些道理；但是，我是再也不信有佛有菩薩了！」
「你這樣容易就道心崩潰又著了魔，真是可惜！你還要謗佛；就更不對了！佛菩薩是有的。」
她說：「我不信！你再講也講不服我！你說佛菩薩是有的，在哪裡？ 指給我看看！」
我笑道：「佛菩薩何須現身給你看看？佛菩薩已經救過你兒子的生命，這還不夠證明嗎？」
她大吃一驚：「你知道這件事？」
我說：「伯母，你太善忘了，當年在H州，你的兒子車禍，你呼叫觀音菩薩，他終於從重傷昏迷中 甦醒過來——本來醫生都認定他沒有希望了——當時你痛苦呼喊觀世音菩薩，你忘記這件事了嗎？」
某太太大驚失色：「你怎知道這件事？」
我微笑：「是觀音菩薩剛才令我看見的。」於是我把事件的大致詳情講給她聽，又指出她當日為了酬謝菩薩而大施僧衣僧鞋與素點饅頭給五百位和尚。
某太太不敢相信地望著我：「這太奇怪了！三十多年前的事，我從未講給任何人聽過，你怎麼知道的呢？我們又是第一次見面也未談過話，就是對老 法師我也未講述過我的事呀！」
我說：「我並不知道你的故事，這是剛才觀世音菩薩的神力令我看見的。」我還可以描述你在H州的公館的情形！
某太太聽我講完，痛苦流涕，立刻跪下說：「我知道自己錯了！」
「不要拜我！」我說：「我陪你去拜觀音菩薩像罷！」
後來，某太太不再心生退念，她比以前更加虔拜觀音菩薩了。老和尚見到我笑道：「你把人家的幾十年前往事都講出來啦！」
我也笑道：「我就知道瞞不住 法師的！」
我這是「他心通」嗎？我認為不是！我認為這是觀音菩薩叫我這樣看見，這樣去勸某太太。
最近（一九八二年十一月底），羅午堂居士訪臺灣歸來，到舍下小敘，我們有許多話談論。羅居士出示一幅彩色照片，指著其中的一人，問我：「你認得這位先生嗎？他是你的老朋友！」
我一看：「想起來了，這位是M先生。他是觀音菩薩從日本兵刀下救活的！」
羅居士和各人都問我，我就說：「這位M先生，抗戰時期，十八歲的時候，在家鄉唸中學，日本軍隊攻佔了該地，大抓民伕。也把他抓去了，日本兵驅迫他和許多男子去挖戰壕擔泥沙。做了十幾天苦工之後，日本兵把他們幾百人拖去斬首，日本兵的軍刀，把這批中國青年一個又一個砍了頭，血染滿地，砍到天黑，把他們全都砍死了，輪到M君，他在絕望中只有不斷虔念觀世音菩薩，日本兵的軍刀一刀砍在他的頸脖上，砍斷了他的半邊頸子，卻沒有再加上一刀把他的頭砍斷，他痛苦中大叫：觀音菩薩！救我！日本兵把他一腳踢倒了跌在田溝裡，天色已黑，日本兵開走了。
M君倒在田溝中，昏迷死了。心中不忘呼喊菩薩，天亮以後，他竟甦醒過來了，鄉人來收屍，發現他還活著，趕快送去急救。後來，他痊癒了，他的頸子至今仍有刀砍的傷疤！現在他是一位事業非常成功的名人了。」
羅居士與眾人都驚訝，都說不知有這件奇事，從未聽M先生講過。
「我可是知道的，」我說：「我知道這是真事！」
觀音菩薩尋聲救苦度厄的靈異事蹟，不知有多少千萬件，難以枚舉！當代名人毛惕園居士的大作「觀音菩薩靈異實錄」，蒐集了真實的奇 蹟數百件，著名的佛學者莫正熹老居士大作「驚奇集」之中 ，也蒐集了很多觀音菩薩的靈異感應事蹟，讀者從這兩位大德的大作中，當可獲得更多的明證！
我們須深信確有觀音菩薩和一切佛菩薩的存在！不可被一些學者的考據導入邪途！
佛菩薩的存在，是以「能」的方式，或「光 」的形體，存在於宇宙太空各度空間之中，只為方便使世人堅信才現示各種法相。我們若以「人身 」去求證佛菩薩，那就捨本逐末了！
一九八二年四月廿八日,一位素未謀面的西人男子,應我電話之召,來我家修理沙發,我見此人甚好人品,聽他說英文有德國口音,我就改用德語與他談話(我的德語欠佳,只可作簡單會話),我因而獲知他是奧國維也納人。我二十年前曾在維也納獲文學獎譽,故此我對維也納人不免有些感情,彼此談得很投契。
我突然勸他:「不要再到山林去打獵了!打獵是無故而殺生的行為,你太愛打獵了!」
「你怎知我愛打獵?」法蘭克詫異問我。「我知道!」我說:「我看見你曾經進入加州北部的紅木森林中,你心中驚疑,因為你覺得好像有人在窺伺你,你聽到呼吸,四望又沒有人影,你知道嗎?那是紅木的精靈在窺伺你!這些數百年的古木,他們有智慧的。」
他大驚失色:「是的,我是有一次這樣的經驗!當時我驚駭得逃跑,可是我從未告訴任何人!你怎知道呢?」
我說:「我非但看見這件往事,還看見你未來在九月左右將入山打獵!」
「你有天眼?」
「沒有!」我說:「是觀音菩薩叫我警告你,勸你別再為了娛樂去屠殺那些鹿群!否則,你會自招危險!會有子彈飛向你的頭部右邊,甚至喪生!如果你有一念之善,不再殺生,你或可逃此厄。」
法蘭克說:「我是基督教徒,我不信你這些話。」
我說:「你不信,不要緊,可是,我求你:九月份你入山打獵時,放過那只懷孕的母鹿,不要殺牠!你若肯一念慈悲,菩薩必會保佑你平安歸來。」
法蘭克笑著走了。
十月中旬,法蘭克突然來訪,感激地說:「彼得你真行!」
我笑:「子彈果然擦過你的右耳了?」
「是的!」法蘭克說:「九月份我休假,朋友們約好一同入山打獵,我們到了深山,在大雪中走了三四天,才看見一隻鹿,我是首先發現的,我舉起槍,瞄準,忽然注意到, 牠是一隻大肚子的母鹿,我突然記起你的警告和請求,我心軟了,向天開了一槍,把牠嚇跑了,免得 牠被我的同伴發現。後來,當天晚上,大家在營火旁邊喝酒,同伴們擦槍,有一位不小心,碰了 扳機,一顆子彈射向我頭上來, 咻的一聲，擦過我的右耳!」
我說:「這顆子彈本來會射入你頭部眉心的,只因你有一念之善,菩薩特別救了你!你以後不可再殺生了!也不可不信有佛菩薩了。」
法蘭克說:「我信了!我信了!我當時驚魂甫定,記起你講的話。我就中止入山,空手而歸,我從今再不打獵殺生了!」
法蘭克現在兼信耶穌與佛陀菩薩,我覺得這也不妨,只要他心向善念,不再殺生就好。
永懺樓随筆之六十一 ──《謗佛毀經罪孽深重》
原載香港《內明》第132期：1983年03月1日
從疑古談到因果律的科學淺析
黃素芬與同事 / 謄錄
你見過澳洲土人亙古以來流傳使用的「飛曲尺」嗎？英文音叫做般務靈（Boomerang)，這是一柄弧形的木制板子，澳洲土人世代用以打獵。澳洲土人，頭上金色卷髮，皮膚黑似黑人，眼珠深棕色，鼻子特別扁平而寬闊。 他們至今仍大部分居住在山林曠野，全身赤裸，天真純潔，忠實無僞，他們沒有房子，沒有用具，他們仍是睡在沙土岩穴之中，甚至於不曉得吃熟食，他們以捉取白蟻及昆蟲挖取野生植物根部爲主食，有時用「飛曲尺」擊殺小動物爲食。
澳洲土人沒有文字，沒有文化，仍是石器時代的穴居生活，也不願接受現代文明，或者那正是他們的幸福吧！他們不懂得什麼核子恐怖，也不知何謂名利，也自然沒有文明人的那麼許多煩惱。
他們的來源無可考查，他們沒有人知道自己的祖先來自何處，他們的語言也極其簡單原始，除了基本生活的必需字眼之外，可說是並無他詞了。他們的惟一的歷史紀錄，只是澳洲中部乾燥岩石上刻畫的人形與獸形，有些人形頭上好像是戴著現代的美蘇太空飛行員的「太空盔」，身上好像穿了「太空袍」，這些悠久達五萬年以上的圖形，與現代仍然停留在石器穴居階段的土人形象多麼不同，沒有人能考據得出來澳洲岩石上怎會有疑是「太空人」的數萬年圖形，也沒有人敢肯定這些太空人形是土人的祖先。
不過，可以推斷，澳洲土人祖先或古代的另一土人種族，很可能是在岩石上繪刻下他們所見到的熟習或希奇的人或物。原始民族的幻想力也許尚未如文明人之豐富，大概不致於有畢卡索出現，也不會有張大千的潑墨山水，原始民族多半是把眼見的實在經驗給畫下來的，與其說是天才橫溢，毋寧說是以記實爲目的。
如果那些圖形確是穿了太空袍、太空盔，那麼，人類古代史就得重新再研究推論！五、六萬年前的澳洲，如果有太空飛行員，你就別管他是來自外太空抑或是地球本身吧？至少，值得懷疑的是一般傳統的人類歷史觀念！
一般認爲，人類的文明，最古不過是中國的七千年，埃及的八千多年，中國古來傳說的伏羲氏幾萬歲，從伏羲傳下來三皇五帝千年，巴比倫的八千年，猶太人的七千年，印度民族的一萬年......這都是一般史家承認的有物證的人類文明歷史。
可是，現代世界各處都陸續發現年代久遠到數萬年的湮沒文物。美洲中部馬耶民族的曆法推記到六十萬年前，南美洲的古代民族文物也可推到一、兩萬年前，蒙古戈壁大沙漠在一九五0年後期，蘇聯科學家發現沙岩上印有類如太空飛行員登陸月球所穿的特制鞋靴之印！經過碳十四放射鑒定，這些齒波形鞋底的化石，已經有五十萬年！
誰能一腳踏在岩石上踏出深深的鞋印？就算他有內功，也不能僞造這鞋印呀！中國大陸有很多地方的名山都有「仙人鞋印」「仙人掌印」「仙人拳印」，如果用碳十四去測定，相信必可獲得很長久的年代紀錄。我相信都是幾萬年人類留在當時的砂土上的手印鞋印，後來砂土經過年代久遠及地質變化而成岩石。戈壁大沙漠的那些五十萬年鞋印，想必是當戈壁沙漠剛剛從海水乾涸形成沙丘之時，有人穿了這樣的太空鞋踏過，留下了足印，後來砂土形成砂岩，遂保留了紀錄。
如果我這種推籪不錯，我們人類的歷史，實在並不僅僅只有幾千年，中國古來傳說伏羲氏幾萬歲，從伏羲傳下來三皇五帝又經過多少世代？我不敢再武斷那都是神話！我推測中華民族的歷史，像世界其他民族一樣，可能已有數十萬年之久，而且，我推測，中華民族的七千年歷史，實在僅僅是這一個世代可以記憶的年代而已，遠在七千年之前，已經有了文明，可惜紀錄湮沒。
泰越北部一帶出土地的太古陶器，有類似中國黃河流域出土的「黑陶」──仰韶文化產品──仰韶文化時代在五、六千年之間，而泰越出土的黑陶，經科學家用碳十四測定，有一萬二千多年之歷史，於是科學家在國家地理雜誌發表研究理論，推測中華民族可能來自中南半島，向北遷移至黃河流域。
這種假定，或許有傷中國人自尊，但這也未必可靠。不過，在古代，泰越中國本是一家，如說民族東遷北移，也非無可能。
印度的各民族歷史，或許也有幾十萬年之久，韋陀經所記載的事蹟年代，動輒以若干萬年計算，佛經所記載的世代，以數十萬年計算，一般人懷疑那是誇大的數字，我推測那極可能是記實，而非誇大。
人類歷史年代的側定，隨著科學的發達而不斷有新發現。非洲中部自從李奇博士夫婦在五0年代發現最古老的人類牙齒與頭骨測定有二百五十萬年歷史，以後不斷陸續有所發現更古老的骨片，非洲最近又出土久遠三百萬年的人類骨骼化石。這些發現已經推翻了一向傳統的有限人類歷史年代觀念，也越來越接近古代佛經所載的人類文明年代。
有人說，那些出土的人骨化石，並不是有文化的現代人，而是猿與人之間的過渡「猿人」，從解剖學來說，當然這都是對的，但是，至少證明了人類在幾百萬年前已經出現於地球。我認爲，在地球初形成的二百億年前不久，就已經有人類出現，而且，同時並存的，並非都是未有文化的「猿人」或過渡種族；我認爲已經有了文明人類，各族的文化高下不均等，有高有低，有些可能已進入核子時代，而另一些仍停留在石器時代的野人生涯。到後來，核子大戰或其他大災難，使許多高度文明的種族滅絕了，而另外那些深山穴居人躲過了浩劫，得以漸漸進化而成爲後世的文明新世代！
中國神話說盤古手持板斧開辟了鴻濛天地，我對此神話有另一見解，我認爲那不是神話，而是民族的歷史記憶。可能在幾萬年前，這個世界的文明世代爆發了核子大戰，互相殘殺，把一切文明人類與文明都摧毀而同歸於盡，當時另有一些穴居民族，穴居於深山地下而免於浩劫，盤古氏或者是這些當時的較爲原始的民族之一，躲藏在山洞內。他們也許經過外面的強烈核子爆炸的恐怖，以爲是天災，他們躲在黑暗的山洞地下，把洞口堵塞，或者經過了幾代，才敢劈開洞口出來重見天日，盤古板斧開辟鴻濛可能就是劈開了山洞的堵塞，把子孫帶出來，於是又開始了另一世代的文明，子孫將之傳說成爲「開天辟地」。
現代的中國各民族，可能就是盤古氏辟開了山洞帶出來重見天日的子孫後裔，開發了新的文明。以後，在大約距今一萬年前，全世界普遍發生大水災──南北兩極積冰融化淹沒全球，於是有大禹治水九年之事發生──文明又一次遭劫，許多文明古物被淹沒於洪水，又再重新發展過一次文明，而成爲傳到今日的七千年文化。同一時期，中東民族的閃族，也遭到洪水毀滅，挪亞用方舟帶了親族飄到土耳其、伊郎與蘇聯之間的阿拉特山脈，重新發展閃族文明，進入較低地帶，成爲猶太民族。
北美洲的土著民族也有大洪水的傳說，也說到有一家人乘船逃生，南美洲土著也有類似的傳說，埃及古籍也有萬年前洪水之記載，福建武夷山一處高峰上插於石壁上有一條古代木船，或者也是洪水紀的遺跡。
我爲什麼扯這些？我只是要說明，從這些可以推測人類的歷史差不多與地球的形成年代相等，人類的文明不斷產生，不斷毀滅，又不斷再生，不知經過多少億萬年，斷非如一般人之認爲僅有數千年！有些神話說到神創造人類的故事，從其記載年代推算上去，大約是九千多年前，我認爲這神話可能是猶太民族在洪水紀以後，劫後第一代的祖宗無可考據，因而衍造出上帝用泥土造人的神話來。
現在二十世紀末年，又是核子太空科學時代的來臨了。在亙古時代，也必然曾經有過核子科學的極盛文明時代，核子戰爭同歸於盡。現在的核子武器，將來也必然走上人類同歸於盡的道路，這是一個不可避免的周期，脫不了佛經所講的「成住壞空」循環法則，佛教從亙古以來，早已觀察宇宙法則很清楚了。太陽系的未來毀滅，銀河系的未來毀滅，宇宙其他的星系光漩的生生滅滅，也早都在佛經中有說明了。舉一例說：大般若經常提到三千大千世界，成壞同時。大智度論七謂：「百億日月，乃至百億大梵天，是名三千大千世界，一時生，一時滅！」
佛教亙古以來已知宇宙是無窮的，稱之爲三千大千世界，三千是一個寓言其變至無窮盡的代表喻意（而儒家卻說「天無二日」），實際上天上太陽多到不可計數，單是銀河系內，就估計有一百多億個太陽哩！我們的太陽系不過只是其中之一，大智度論說有「百億日月，乃至百億大梵天」，此足見龍樹菩薩精通宇宙太空科學，也足見佛教和科學是超越朝代的了。佛教經論所講的年代，無限僧祗劫與多少億萬年，也都是很科學的。
人類的歷史，斷不只一萬幾千年，文明也斷非這幾千年才獨有，在以前已有。我們當代有美蘇英法的新科學，有中國佛教的深奧思想，但是也同時有菲律賓僻島的石器時代穴居的民族，巴西森林內的赤裸原始民族，與澳洲的裸體石器人類......正像太古時代一般的文明程度參差不齊！
現代仍存的那些石器人類，巴西森林的那一族，已知用火，菲律賓的那一族卻仍不會取火，澳洲的那一族知用火而不會建屋舍，這些石器民族的語言都簡單，都沒有手工藝，可是有些奇事，巴西的一族土人善於使用竹針刺穴治病，幾可比中國的針灸醫術，澳洲那一族會制造「飛曲尺」來做打獵武器。
針刺術需要熟悉人體氣穴位置，中國自古傳下來有「銅人氣穴圖」，可是毫無文化的巴西森林土人從何而知人體的氣穴呢？這可是一件神秘！
飛曲尺看似簡單，但是，西方航空工程學家視之爲一項驚人的飛行設計。飛曲尺略似括弧「(」形狀，又略似中國的「人」字形。隨便你將它扔向任何方向，扔多遠，它都會飛回到你手上來。澳洲土人用之擲向野獸，擊中之後，飛曲尺仍然會自己飛回手中，現在也有很多玩具公司制造飛曲尺作爲玩具，但是效果總不及澳洲土人制的好。航空工程家說：飛曲尺的設計有極準確的數學比例，弧線有一定的讀數，角度與弧度的比例，及其寬度與斜面傾角的度數，一點也馬虎不得，這是一項科學化的設計！澳洲土人毫無科學知識，說到數學，連超過十雙手指的數目也算不清，必須把腳趾也算進去，他們怎麼可能知道用微積分和三角幾何去計算來設計這流線型的飛曲尺？然而他們從祖宗一路傳下來這柄傳族之寶！這不是一件奇蹟嗎？
莫非這些土人的祖先曾經是有高度文明的民族？後來因爲核子大戰而滅亡，躲在山洞內的僥存者世代僅僅記得「飛曲尺」？巴西的土人則同樣地只傳下來了針刺術與製造「箭毒」吹箭？──箭毒是從顛茄取出的毒汁，染在竹針上，用竹筒吹出來殺敵──這些都是難以考據的謎了。可是也難免令人推想到人類的多元文明在歷史上的興滅不一與人類歷史的久遠！
話題也像飛曲尺一般，投出去，繞飛了一個大彎兒，終於又回到原地。從一開頭，我就提出飛曲尺，現在收回飛曲尺了。
爲什麼提飛曲尺？因爲飛曲尺的飛回，正適合比喻佛教的「因果律」，通常我們常說「種瓜得瓜，種豆得豆」，如今我卻因看到飛曲尺而悟出因果的道理另一詮釋！
當我們手中把飛曲尺擲出去，它會飛回來的，投出去的力量是「因」，那力量終於還是飛回原處，我們可能一手把它接住，也可能被它所擊中，那是我們的力量的果。
也許還有人不明白我在講什麼？就不妨去買一只玩具飛曲尺來試試看。
飛曲尺的飛行往復，正像哈利慧星一樣。哈利每隔七十年必定回到太陽系內，它繞過地球上空，投飛出去，飛出太陽系外，到了太空深處，繞了一個比太陽系大幾十倍的大圈，又再飛回太陽系內來！
太陽系的各行星，繞著太陽旋轉不停，太陽帶著群星，繞著銀河系中心旋轉，要經過幾百億地球時間的「年」，才繞完一周，可是終歸又走回來。而且，銀河系這一個星雲漩系，又繞著更大的一個中心在旋轉......如此類推，無窮無盡，真正是佛經論所講的情形──百億大梵天。
原來，宇宙法則之一就是循環，任何的動力，都是作圓形或橢圓的方向進行，周而復始，永遠在循環！生生滅滅也在不斷循環不息，佛教老早知道這些道理，故此以「圓」爲最高的動力境界，因果律實在是宇宙動力的法則：「循環！」就像飛曲尺的投出去一般，那動力與動機終歸是要循環回來的。
如果有人駕駛一架太空火箭，飛向外太空深處，無論飛出多久多遠，算他飛去了一百萬億光年吧！他自以爲到了什麼新地方去了，怎知他終於還是飛回到地球原處！他飛出去繞了一個很大很大的圓形或橢圓形圈子，還是要回到原地的，爲什麼？因爲這是宇宙的「動力」的法則：「循環！」也就是因果的現象之一！」
你記得看過一部有名的科幻電影「人猿星球」嗎？那太空船的三個駕駛員，飛出外太空，過了幾千年，迫降在一個荒涼的星球上，遇到人猿種族統治者，被捉去，後來只有一個駕駛員逃出；最後一場戲，是他騎馬來到一處海邊，看見紐約自由神像的倒塌殘跡，他才恍然大悟地道：「他媽的！我早就知道了！」
那部科幻小說的想像力，我認爲是超過一般科幻故事的，它能指出宇宙動力的因果律來！饒有深意！
是的，因果循環是宇宙動力的法則！誰都逃不了，我們的動機一念，快似投出去的飛曲尺！恰似哈利慧星，只因爲宇宙之中「無直線」！
宇宙中無直線？馮馮你有無搞錯呀？
沒有！宇宙中沒有直線！直線一去不回只是局部的，是人的觀念的假定而己，假如你現在從香港淺水灣海灘向上空畫一直線，永遠畫下去，畫入太空，盡了幾千億幾兆光年，你以爲很直，可是，到後來，直線又回到淺水灣！
是的，宇宙間無直線，一切的動向都是根據因果而循環的！
佛教的因果說，完全符合宇宙法則。誰說因果是迷信？以爲因果迷信的人，他自己的科學知識不夠而已。
佛教有句通俗的講法「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，這是對因果律的一種很淺出的說法，這是完全合乎宇宙科學原則的。善與惡的出發點，就是我們手持飛曲尺將投的那一點念頭，它會飛回來的，也會擊中我們自己。
我們越用新科學眼光去觀察，越會發現佛教的觀念──因果律，是超越時空的宇宙法則，如不相信，不妨多研究佛學，也不妨多研究新科學與太空物理學，那麼就會逐漸進一步認識因果律的確是科學真理了。
爲了淺白使青年朋友們感到有趣，容易了解，我這篇隨筆並未當作科學論文來寫。其實，是應該可以列舉幾車子物理科學家的證言太空物理方程式來證明因果律的。不過，那樣一來，你難免就會看得打瞌睡了。
永懺樓随筆之五十五──《從疑古談到因果律的科學淺析》
原載香港《內明》第125期：1982年08月1日
原載香港《內明》第126期：1982年09月1日
藥師如來的神奇療力
小小暄 / 謄錄
一九八三年春夏，我不再患花粉過敏症了！我從多年的過敏症禁錮恢復了自由了！我又重新可以徜徉於萬花盛開的綠野，不噴嚏，不流淚，採朵櫻花來嗅嗅也不妨了！我像小孩子一般，奔跑到樹林和山坡。我在草地上和小狗一起打滾，我到海邊赤足涉跋冰寒的海水，洋孩子們向我招手叫喊微笑，我也報以微笑，我上周還舉行下水典禮，教人游泳。學泳的朋友說我游得像一條魚，我當時的快樂自由感覺也頗似在水中的魚兒呢！
多年的過敏症，甚麼藥都試過了，醫生也看過不少，都治不好，怎麼今年突然好了呢？
記得前年春夏，我的花粉過敏症嚴重到了呼吸困難，終日打噴嚏，眼淚汪汪，流鼻涕，醫生都說沒有法子幫我根治了，給所謂過敏藥，都是治標的一時鎮靜藥，藥力一過了，過敏更甚！而且，養成了對藥物的依賴，越吃份量越重，輕量都不生效了。
我知道這絕不是長久之計，我也擔心藥物會引發心臟病，我決定必須另想辦法，我於是禱求藥師如來！我跟大多數人一樣，也是平時不大拜念藥師如來的，「平時不燒香，臨急抱佛腳。」──等到病得不輕，才去拜佛。
藥師如來，全名該是藥師琉璃光如來，其本願功德經曰：「佛告曼殊室利（即文殊菩薩），東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來，……本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情所求皆得。」
藥師如來十二誓願：
一、自他身光明熾盛。二、威德巍巍，開曉眾生。三、使眾生飽滿所欲而無乏少。四、使一切眾生安立大乘。五、使一切眾生行梵行具三聚戒。六、使一切不具者諸根完具。七、令身心安樂，證得無上菩薩。八、令眾生轉女成男。九、使諸有情解脫天魔外道纏縛，邪思惡見，引攝置於正見。十、使眾生解脫惡王劫賊橫禍。十一、使饑眾得上食。十二、使貧乏無衣者得衣（以上簡述，詳見藥師經）。
藥師如來有十二位神將，兩位菩薩侍者，轉助其醫治眾生疾病（見藥師經）。
多年前，弘一大師曾於上海佛學半月刊爲文說：「餘自信佛法以來，專宗彌陀淨土法門，但亦嘗講藥師如來本願功德經，所注意者三事：一、若犯戒者，聞藥師名已，還得清淨。二、若求生西方極樂而未定者，得聞藥師名號，臨命終時，有八大菩薩示其道路，即生極樂眾蓮華中。三、現生種種厄難，悉得消除，故亦勸諸緇素，應誦藥師功德經，並執持藥師名號。」
藥師經中說：「以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德及聞名號，當知是處，無復橫死，亦復不爲諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂。」
佛又告文殊菩薩：「曼殊室利，……若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒，不能爲患，或有水火刀毒……一切怖畏，皆得解脫……或有女人，臨當產時，受於極苦，若能至心，稱名禮讚，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除；所生之子，身分具足，形色端正。」
救脫菩薩言：「若有病人，欲脫病苦，當爲其人，七日七夜，受持八分齊戒……，禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來，讀誦此經四十九遍，……可得過度危厄之難，不爲諸橫惡鬼所持。」
救脫菩薩言：「若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死，……畋鼠嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度……而橫死……。」故此均應放生，至四十九，持念藥師如來名號，可得脫厄。
我一向都知道藥師如來靈異神威與觀音菩薩一樣普渡濟苦。只是我自己都以事忙爲藉口，較少拜藥師如來。這一年多以來，我深悔不敬，於是我恢復持念藥師如來名號及藥師經，每天七遍（七七四十九）。
大半年下來，藥師如來開示我多次，示我如何選擇食物醫治自己。到了今春，我已漸漸康復，至今不再患過敏症了，而且，我身子經常好似有火焰四射，焰光閃閃，全身經常溫暖，下大雪也只穿兩年衣服──一件港製棉布線衫，一件恤衫，頂多在外出時加一件布製夾克（我不穿動物毛衣的），有些心靈家能看見我的腦後與全身熱能放出光焰，客人來舍下，常感我家太冷（不開暖氣），客人冷得要穿毛衣、皮大衣，顫抖不已，我却若無其事，有時還感到全身暖得「太熱」，人家發抖叫冷，我熱到出汗！
當我靜坐時，常見自身發出熱焰光芒，照徹一室──我不是學道家坐功，從不求通不通氣脈，也不管它是什麼火候，更不理它什麼周天，我亦不觀心，亦不數息，也不去絕想斷念，心亂由它亂，也不強求坐多久。三分鐘不算短，半小時也不算多。要靜攝時，散步之中，一閃即入定，與人談話，另心也進入定境，而此心仍與人周旋──我的靜坐是無所求的，一切順其自然，所謂一切「隨緣」。這就是我的坐法。是的，我不妄求，更無奢望做菩薩或成什麼道。我坐著站著走著，都可入定。只爲自己的「悠然」而已，我也從未強求五通，我覺得做一個凡俗的凡人已經很滿足，知道信佛修行就已經很快樂了，何必多所求？
我唸佛時也不數珠，更不關心到底是唸了幾萬遍，我常對友人說：「念佛，當以持念佛名，心想佛爲主，若太注重數珠，豈不變成了捨本逐末？到底是唸佛呢？抑或是數珠來代替佛名？數珠是分神的，使人不能專誠念佛的！除非你能做到念佛而心不在珠上。」
我這些野狐禪，自然不登大雅之堂，也自然是毫無成就的，我的不怕冷，全身如火、光焰出現，無疑是由於佛菩薩的加被！藥師如來對我的庇祐，也是極重要的。
經過這大半年的切身經驗，我更加深信藥師經的神效了，也更虔誠拜念藥師如來了。
有些佛教與耶教道教朋友來訪，其中有些是患有疾病的，也有人要求我用我的熱能爲之治病（他們有人能感觸到我手指放射出的熱能），但我還不敢妄用這些我自己仍未了解的熱能射線，我怕會治不好病而燒灼了人家，所以至今我仍不肯，也不敢用熱能射線爲人治病（這種熱能人人都有的，強弱各別而已）。
我現在常常奉勸病人持念藥師如來，誦念藥師經。我只可爲之心中持念藥師如來真言，我常說：「你請我治病，我是不敢的，你不如持念藥師如來，祂他才具有偉大力量醫治你的病！」
我的確能透視人體內臟骨骼，但我並不能治病，現在港臺各地都有人來信求我治病，他們的誠懇，令我感愧，來信相當多，我已無可能一一都回信，不但是不勝負擔航空郵資，也是應付不來，恐怕從早到晚都寫不完回信了，而我只是個「無業遊民」般的窮作者，又沒有秘書代寫信。我家現在每天日夜都有人來叫我看病，半夜三更也有越洋電話叫醒我，問吉問凶，我家門診看到子夜一時，客人在客廳排隊等候，坐上四、五小時，是很常見的事。
我這些話，並非言過其實，溫哥華的佛教友人許多都做夠了義務車伕接送親友來求診視，他們都累壞了。他們可爲我作證。
對於許多寫信來問的人，我仍盡可能擇其重要去回信，但是，一定不能很週全，顧此失彼，抱歉極了！
我有三種朋友來信，一種是文學上我的讀者，一種是佛教讀者，又一種是已認識的友人，合計起來，每天從世界各地的來信，已經使我無法應付了，有些信都來不及拆閱。（當年我在臺北，郵局用專用郵包，一天送兩包文學讀者給我的來信，現在當然不會那麼多，可是也夠瞧的了。）
這些話不是在此「老鼠掉落天平」，只是要說明，一個人的時間精神的有限，有心無力，無法和來信的讀者一一筆談，其實，我巴不得能夠一一回信詳談才好。
內明月刊也不時轉來熱心朋友的信，最近的一些信件中，有幾位特殊情形的，一位是求我醫治他的朋友的鼻骨癌的，一位求我治他朋友的精神病「自殺症」，我但願我具有奇能，治好世間的一切疾病，挽救一切眾生病患！可惜，我並沒有能力！讀者請別太高估我了！千萬別誤以爲我真有什麼神通，我沒有！絕對沒有！尤其是，問及男女戀愛、婚姻、錢財、生意，如何練成天眼之類，千萬別寄信來！我無法回答！讀者也別冒然寄照片來，我這兒收的信太多了，積壓半年也處理不完，也沒有這麼多錢買郵票回信，若寄來照片遺失了不太好。
捺甘耆域因緣經說：「……逢一小兒擔樵，耆域望視此兒五臟腸胃，縷悉分明。」
可見自古以來，就有很多人能透視人體，今人也很多，可是，能透視者，未必就有醫治的力量！我們必須了解這一點。
對於像上述的兩位讀者的要求，我的答覆就是我不會治病。我只有很微小的營養知識來幫助人們保健，我沒有能力治癌症！也不會治精神病，尤其不能幫助那些自己悲觀厭世，整天以自殺爲念的人，他的問題，須由他自己振作自救！他若不振作奮鬥，佛也不一定能救他！
我的答覆之二是：持念藥師如來名號！虔念藥師經，我深信必有神效！
我勸過很多人持念藥師如來，港臺加美都有，他們不少來信說都漸漸病況改善了！也說是已經完全康復的！
我自己已經蒙藥師如來的佛恩加被，治好了我的過敏症，香港的一位大德也持念藥師如來而逐漸病癒，另外兩位精神病患者也因持念而情況好轉（內明主編沈九成居士函示此訊），溫哥華的一位腦瘤患者，聽我言後，勸持藥師如來名號，數月後，腦瘤已消失了（此人是我的遙遠診見其腦瘤的，三週後經醫院證實）。又有一位西人已有初期肺病，我勸他念藥師經，半年後已經沒有病徵……要一一舉例，是說不盡的，總之，都有事實爲證，不勝枚舉，可以證明藥師如來的治病佛力之神驗偉大！
我不可能一一回信，只好在此奉勸讀者們：有危有難，呼救觀音菩薩，有病有痛，亦可求觀音菩薩，更可念求藥師如來，你求佛菩薩，才能得益，何必求我這個無用的凡人呢？若求凡人，就找醫生不更好嗎？
有病的人，最好是既請良醫醫治，亦祈念藥師如來加被保祐！
就是我們平時無病，也應常持念藥師如來，保祐我們身心健康平安的，藥師經並不長，也不難唸，我們爲什麼不多持念呢？
永懺樓随筆之六十三──《藥師如來的神奇療力》
原載香港《內明》第137期：1983年08月1日