慈悲關懷
◆以寬恕的心、以原諒的心、以慈悲的心來對待不平衡、不公平的事，做到以後盡量公平。（叮嚀·021）
◆自愛愛人愛一切眾生，自救救人救一切眾生。（人生月刊011·009）
◆要「知福，惜福，多培福，處處廣結善緣」，凡事設身處地多為他人著想，來增長自己的慈悲心。（禪門·016）
◆慈悲是具有理智的感情，智慧是富有彈性的理智。（禪門·103）
◆用慈悲關懷人，用智慧照顧自己。用慈悲處理人、待人；用智慧處理事、對待事。（人生月刊135·002）
◆要「識己、識人、識進退、時時身心平安」，凡事不為自己的利害得失著想，來開發自己的智慧心。（禪門·016）
◆以利他的存心，達成自利的目的。（禪門·103）
◆用慈悲心關懷他人，乃至遍及於一切眾生。（禪的世界·277）
◆少以私利、近利為著眼，多以遠利、公利來著想。（法鼓山的方向·121）
◆慈悲是什麼？是無條件的關懷、體諒、協助。（法鼓山的方向·121）
◆先使自己的身心，保持健康快樂，才有能力設身處地為他人著想，為眾生解困救急。（禪的世界·277）
◆凡事設身處地，多為他人著想，增長了自己的慈悲心。（平安·049）
◆隨時隨地心存感激，以財力、體力、智慧、心力來作一切的奉獻。（我為你祝福·032）
◆慈悲是奉獻自我，而為眾生帶來幸福；快樂是奉獻自我，而解除眾生的災害及苦難。（禪門·032）
待人接物
◆有的不需拒絕，不該有的不需非得到不可。（聖嚴說禪·011）
◆凡是遇到困擾的問題，不要把它當作可怕的、討厭的、無奈的遭遇，而要把它當作歷練、訓練、和幫助。（法鼓鐘聲·058）
◆不動心並不等於木頭、石頭，它的意思是不住心，就是不在一個念頭或任何現象上產生執著。（聖嚴說禪·017）
◆「忙」沒關係，不「煩」就好。「忙」不是問題，「煩」就變成了苦惱。（禪門·182）
◆「凡事要趕，不要急。」趕，可以提高工作效率；急，則可能造成麻煩及亂。（心靈環保·156）
◆我們需要的東西不多，想要的東西卻太多。（法鼓山的方向·109）
◆煩惱是自己的，如果感覺到這個環境有煩惱、有問題，應該先檢討自己，不要責怪他人，埋怨環境。（法鼓雜誌007·004）
◆人不可能離開群體而獨立，既然生活在群體中，就必須顧及群體的利益，彼此守望相助。（心靈環保·127）
◆世間事沒有一樣沒有困難，只要有信心去做，至少也可以做出一些成績。（春夏秋冬·109）
◆認真生活的本身，就是在重重困難中展現生機的過程，不斷的努力，也會不斷地遇上挫折及困難。（聖嚴法師教禪坐·107）
◆要想得到他人對自己的肯定，必先完成自我肯定，有了自知之明才能自我肯定，才會建立起自信。（聖嚴法師教禪坐·146）
◆遇到好事不必驕傲，遇到壞事也不必煩惱，及時努力求進步，求改善，才是最好的決定。（禪與悟·177）
◆識人識己識進退，時時身心平安；知福惜福多培福，處處廣結善緣。（禪鑰·178）
◆幫助人，而別人真正得到物質上、精神上的利益，將來他們也給我回饋、來幫助我。（拈花微笑·029）
◆做人要為人著想，要通情達理，要思前想後，不可傷到別人。（拈花微笑·098）
◆人類能夠互相包容，人間就還有希望，不會絕望。（心靈環保·047）
◆勤於照顧週遭眾生的苦難是大福報，善於處理你、我及他的問題乃深智慧。（東南西北·085）
◆提的起，放的下，年年吉祥如意；用智慧，種福田，日日都是好日。（法鼓雜誌037·001）
◆「多聽多看少說話，快手快腳慢用錢」，第一句是增加智慧的妙法，第二句是種福田的良方。（教育·文化·文學·109）
◆放下而無所求，提起而能接受。（人生月刊135·036）
◆心中要常常保持沒有事，也就是腦子裡沒有憂鬱、不滿的事。（法鼓山的方向·135）
◆以智慧時時修正偏差的方向，以慈悲處處給人方便。（法鼓山的方向·120）
◆好人應從對自己好，而後對別人好，最後使得人人都是好人。（拈花微笑·068）
◆好人不寂寞，善人最快樂。時時處處助人利人，也就會在時時處處你最幸福。（四眾佛子共勉語·029）
◆智慧是不用私情及感情等情緒來處理事情，以純客觀的態度和超然的角度來面對我們所遇到的人、事、物。（修行在紅塵·043）
◆智慧本身必須放下主觀的自我，同時要靠經驗的累積，心胸廣大，看的遠又看的準。（叮嚀·043）
◆面臨困難時，勇於接受困難，便是對治困難的妙法。（法鼓雜誌007·004）
◆唯有體驗了苦的境遇，才會有精進奮發的心。（法鼓雜誌007·004）
◆一個人如果沒有苦難的感受，便不容易對自己警惕，更不容易對他人同情。（法鼓雜誌007·004）
◆以智慧照顧自己，以慈悲關懷別人。（心靈環保·206）
◆生活中，多保持一份寧靜的心，多保持一份向內看的心，就會少一點被外境困擾的可能。（智慧一ΟΟ·058）
◆如果有智慧，不但自己不起煩惱，而且能為別人解決問題。（智慧一ΟΟ·260）
◆世上最可貴的是「智慧財」，最貧窮的是因為愚蠢而貪得無饜。（智慧一ΟΟ·260）
◆常以心平氣和的態度諒解人、包容人、幫助人，你就是一個能夠生活在如來智慧中的人了。（智慧一ΟΟ·040）
◆世間處處是完美的，如果你能給予幸福，而不是摘取幸福的話。（拈花微笑·128）
◆在謀個人的利益的同時，也應該想到群體大眾的利益，那才是真正可靠的利益。（法鼓鐘聲·178）
◆凡事要知己知彼，通情達理，不光是為自己的利害得失著想，便能開發自己的智慧。（平安·049）
◆世間事沒有一樣沒有困難，只要有信心去做，至少也可以做出一些成績。（春夏秋冬·109）
◆踏實地走一步路，勝過說一百句空洞的漂亮語。（禪的體驗·禪的開示·245）
◆有信心、決心、恆心，不畏艱難險阻，不怕失敗挫折，勇往直前，最後一定成功。（禪的生活·058）
四種環保
（禮儀環保、生活環保、自然環保、心靈環保）
◆環保最簡單的概念就是「簡單」，大家的生活能夠回到簡單一點，就是環保。（心靈環保·016）
◆環保的原則，就是佛教徒的生活原則，也就是簡單、樸素、整齊、清潔、衛生、健康。（聖嚴說禪·114）
◆因為我們的心被污染了，以至於環境也被污染了，如果我們的心不受污染，環境也會跟著不受到污染。（心靈環保·036）
◆以智慧莊嚴我們的心，即心靈環保。（心靈環保·064）
◆環境保護衛生還是得從我們的內心做起，如果我們少一點物質的追求和享受，多一點精神生活的話，可能我們會對環境保護得更好一點。（心靈環保·145）
◆少丟一個塑膠袋就是一個功德。（心靈環保·023）
◆除了必須用的，不要多用，更不要浪費；對我們擁有的生活環境，要知福、惜福、保護。（禪的世界·162）
◆少欲知足，便會珍惜天然資源，養成惜福的習慣，等於推動環保。（心靈環保·049）
◆關懷他人，便不會因一己之利，而造成整體環境的破壞。（心靈環保·049）
◆多為他人設想，少為自己貪求，人間淨土才可能實現。（心靈環保·049）
◆若能照顧到環境的整齊清潔，才能照顧到你的心。（禪的體驗·禪的開示·259）
◆要得到心的清淨並不容易，但在耐心地把環境照顧得整潔之後，心也比較能夠清淨與平靜。（禪的體驗·禪的開示·259）
心平氣和
◆身心常放鬆，逢人面帶笑，放鬆能使我們身心健康。（法鼓山的方向·106）
◆見到任何人也都不要怨、不要厭、不要怕、不要擔心、要面帶微笑。（法鼓山的方向·106）
◆可以釐清是非時，以法、以理，據理力爭；萬一無法釐清是非時，只有以情、以慈悲心，任其自然。（心靈環保·223）
◆人與人之間，彼此信任、互相尊敬、互相幫助，是建立良好人際關係的基本道德。（四眾佛子共勉語·038）
◆能夠心平氣和看待世間的一切境遇，就能不計得失，自然時時身心愉快。（耕耘心田·057）
◆遇到煩惱，要面對它、接受它、處理它、放下它。（法鼓雜誌082·001）
◆在被煩惱所苦的時候，學習著暫時放下自我，也會有益於身心的健康。（智慧一ΟΟ·072）
◆遇到無法突破的困境時，告訴自己：「虛空廣大，何必分別」你就覺得是處身於海闊天空的內心世界。（智慧一ΟΟ·030）
◆建設人間淨土是從每個人內心做起，每一個人要有行善的心，不要有自私的心。（禪與悟·112）
◆如果我們能隨時隨地心存感恩，祝福的誠意，能從內心發揮出來，那麼我們的家庭與社會都是平安的。（我為你祝福·056）
◆如果你的心清淨，那麼你在任何地方都是清淨的。（佛心眾生心·026）
◆當心中感到歡喜愉悅時，所見到的世界也比較美滿。（禪與悟·093）
◆如果我們平時情緒穩定、思想開明、心胸豁達，對自己、對別人，自然都會有安定的作用。（禪與悟·118）
◆身心平安的尋求，從內心的平安做起很重要。（平安·004）
◆自己所擁有的，不論是權勢、名利、眷屬等等，都不要患得患失，就能活得愉快一點，自在一點。（聖嚴說禪·010）
知書達理
◆工作及課業能優則優，不能優也並不等於走投無路；能擁有健全的人品，健康的身體，愉快的心境，才是人生的資本。（禪門·122）
◆攝心專注於所做的事上，如此可節省時間，提早完成你所做的工作，而且比你胡思亂想時做的更好。（禪的生活·326）
◆若能多讀書、多動腦筋、以明智的觀念推行利益民眾、造福社會的政策，不僅使現在的人民蒙利，更可以使未來的全民後代也可以得到好處。（法鼓鐘聲·192）
◆學生對於老師要致禮敬，並且深深體念老師的教誨。（佛教入門·061）
◆老師對學生當以懇切知心，將自己的技能和學問，盡量地傳授並給予愛護。（佛教入門·061）
◆知識學問，貴在學以致用，不用便無用，無用便無益。（智慧一ΟΟ·054）
◆凡事劍及履及，精勤不懈，必能利人，也能利己。（智慧一ΟΟ·054）
◆求學要常親近、請教、請示博聞強記的人，或見多識廣的人，由此獲得智慧的啟發和學識領域的開拓。（智慧一ΟΟ·026）
◆求學有兩個要訣，一是常親近善友，二是遵守真理。（智慧一ΟΟ·026）
◆各人有個人的才能長處，若不明白這層道理，硬要拿某些世俗標準來比自己、比他人，必是自尋煩惱。（心靈環保·094）
◆盡其在我地從品德、才能、知識等各方面不斷努力，充實自己，成長自己，但求耕耘，不論收穫。（禪門·122）
◆除了必須具有謀生的知能外，進一步也要有經國經世的學問，才能自安安人，救國救民救世界。（禪門·144）
謹言慎行
◆「話到口邊想一想，講話之前慢半拍」不是不說，而是要惜言慎語。（法鼓鐘聲·072）
◆「靜坐常思己過，閒談莫論他非」是做人的美德。（法鼓鐘聲·070）
◆人與人之間的相處之道，需要溝通，溝通不成則妥協，妥協不成時，就原諒和容忍他吧。（叮嚀·093）
◆群體活動的禮儀，是以禮儀來統一彼此的歧見，促進彼此關懷，達成一體共同的成長。（人生月刊133·010）
◆人的淨化是從心的行為淨化起，從身體和語言的行為表現出來淨化人間。（修行在紅塵·085）
◆在任何一個團體中，都難免會有是非，若能夠在是是非非的環境中，保持平靜與和諧，這就是個人的成長。（心靈環保·112）
◆有益於眾人的事必須做，有益於眾人的話必須說；有害於眾人的事不要做，有害於眾人的話不要講。（智慧一ΟΟ·266）
◆以禮儀來改善社會風氣，造就文質彬彬，富而好禮、禮尚往來、共存共榮的社會型態。（人生月刊133·011）
◆以禮儀來保育社會生態，減少彼此間的摩擦，消弭彼此間的怨恨。（人生月刊133·011）
◆在個別接觸的禮儀中，要以禮讓對方來成就自我，以尊重對方來化解敵意，以稱讚對方來增進和諧。（人生月刊133·010）
◆我們不是叫別人來尊敬自己，而是先要健全自己，奉獻自己去關懷別人，才可能被人尊重，才可能影響他們。（修行在紅塵·054）
◆語言，是人與人之間溝通的工具，有時卻會變成破壞人與人之間感情的殺手。聽到流言之後，如果變的心浮氣燥，流言的殺傷力就會更大；如果能保持理智，才能好好打開這個結。（法鼓鐘聲·092）
◆個人的禮儀，主要在提昇自我的品格，化除自我的積習，從而達到自我尊重、自我肯定、自我成長、以及自我消融。（人生月刊133·129）
◆人與人的關係是建立在禮貌上。（禪的世界·341）
◆一定要在發覺自己有錯誤之後，加以修正、修理，並且應該切切實實地照修正過的行為繼續努力下去。（佛教入門·182）
歡喜自在
◆在生活中不妨養成「能有，很好；沒有，也沒關係」的想法，便能轉苦為樂，便會比較自在。（智慧一ΟΟ·113）
◆與其爭取不可能得到的東西，不如善自珍惜運用自己所擁有的。（心靈環保·094）
◆做一天人，就應勤勤奮奮地努力，盡人應盡的本分，至於有沒有回饋，有沒有收穫，不用計較，不用執著。（修行在紅塵·074）
◆少生煩惱，廣結善緣，修福報，是淨化人生不變的原則。（法鼓雜誌049·002）
◆擁有名位財富，並不即是痛苦的根源，如果貪欲不已，不擇手段而唯利是圖，便是諸苦的原因。（智慧一ΟΟ·212）
◆每當心理混亂困擾之時，告訴自己，不要接受環境的擺佈，不要接受煩惱的作弄，對人要存慈悲心，對事要有智慧心。如此一來，也就不致於那般的痛苦和煩惱了。（智慧一ΟΟ·129）
◆要把去惡行善的心提起，要把爭名奪利的心放下；要把成己成人的心提起，要把成敗得失的心放下；要把眾人的幸福提起，要把自我的成就放下。（禪的世界·251）
◆要用誠懇虔敬的心，去對待一切的人與物。（聖嚴法師教禪坐·096）
◆要時時把握現在，處處活在當下，盡量避免造罪，努力種植善因。（聖嚴法師教禪坐·104）
◆恩惠就像流水，自上而下，順流而行，因此，感恩的方法，就是承先啟後，把從前人處所受的恩惠，再施予後人，綿延不絕。（聖嚴法師教禪坐·074）
◆人生有些波折，才能有些成長，所以不論順逆，凡是成長成功的助緣，都應該心存感激。（聖嚴法師教禪坐·089）
◆以智慧和慈悲來看人間社會，人人都會尊重個人的權利，不會互相奪取彼此的權利。（禪門·174）
◆一個好人，不但對自己好，而且處處替別人著想。假使人人都對人好，我們這世界，便不會讓你遇到壞事。（拈花微笑·080）
◆在安定和諧中，把握今天，才能走出明天來。在明確的方向感中，時時踏穩腳步，步步站穩立場。（法鼓山的方向·119）
知足常樂
◆在你生命的過程中，必須先要清楚自己的立足點，然後再加上認清方向，才能走出一條正確而安全的路來。（禪門·136）
◆人的煩惱都是從情緒、情感產生，一碰到情一定會有煩惱。（佛子共勉語·026）
◆任何事的原動力，都是出於人心的取捨及向背，只要有心，雖僅一念，也必有其影響的功能，如能善用心念，則念念趨向成功。（智慧一ΟΟ·115）
◆不用牽掛過去，不必擔心未來，踏實於現在，就與過去和未來同在。（智慧一ΟΟ·026）
◆為了個人的私利，應當少欲知足，安自己的心；為了眾生的福利，要盡心盡力安他人的心。（法鼓山的方向·110）
◆人人有拒絕誘惑的權利，人人有婉謝回報的權利，人人有忍苦耐勞的權利。（禪門·167）
◆人間沒有真的壞人，只有偶爾有人動了壞念頭，做了壞事；壞事可以改，壞心可以變，如此淨化的人生或人生的淨化，方有其實現的可能。（修行在紅塵·089）
◆一般人認為煩惱是外在的環境帶來的，其實，真正的困擾，是來自各自內心的掙扎。（聖嚴法師教禪坐·067）
◆現在的台灣，流行著一句話：「只要我喜歡，有什麼不可以？」這是放逸頹廢、不負責任的觀念。（智慧一ΟΟ·266）
◆過去是虛，未來是幻，要把握現在。（心靈環保·289）
◆如果你能把自我中心的執著放下，把事實真相釐清，外在的環境就干擾不到你了。（聖嚴法師教禪坐·067）
◆我們的心，容易受環境影響而波動，我們自己常常跟自己過不去，自己找自己的麻煩。（禪的生活·031）
◆在生活裡和生命過程中，越挫越勇，是成功者必備的條件。（拈花微笑·026）
◆用「情」可以使我們的環境和諧，用「理」可以使環境公平，二者執一不可，也缺一不可。（禪與悟·050）
◆所謂「理性」，就是多為他人著想，多站在客觀的立場設想，多為大眾的利益著想。（禪門·041）
◆懺悔和慚愧都是反省的作用。慚愧是發覺自己的錯誤；懺悔是在承認自己的過失之後，願意承擔責任，並著手修正自己的錯誤。（禪的體驗·禪的開示·270）
◆如果偶爾受到人攻擊或刺激，就無法忍受而退縮躲藏起來，那就永遠也不會有成功的可能了。（拈花微笑·026）
◆很多人天真地認為，懂得很多知識，就是成長。事實上，不經過實際生活的經驗，是不容易成長的。（禪門·159）
◆責任是本分事，你是什麼身份的人，就應該做什麼身份的事。（禪門·163）
◆你是站的什麼立場，擁有什麼地位，就得盡你該盡的責任。（禪門·163）
◆面對許多的事情，如果你只管處理，而不擔心它的利害得失，就不會有煩惱了。（禪門·182）