Mục lục
Lời
Tựa
Lời
Bạt
Nghi
Thức Lễ Tụng
Phật
Nói Kinh Vô Lượng Thọ Quyển Thượng
Phật
Nói Kinh Vô Lượng Thọ Quyển Hạ
Kinh
Tâm Yếu Bát Nhã Ba La Mật Ða
Bài
Tụng Kinh Rồi Sám Hối và Hồi Hướng
Bài
Niệm Phật Của Ngài Ðại Thế Chí Bồ Tát
Lễ
Tổng
Phát
Nguyện Tịnh Ðộ
Tam
Tự Quy
Lời Tựa
Giáo
lý Ðấng Thế Tôn trải qua 2.516 năm
đến nay vẫn còn có công năng thù thắng siêu việt, đánh
bạt nghiệp chướng phiền não cứu thoát chúng sinh khỏi trầm
luân trong vũng lầy sinh tử. Ðối với người con Phật chân
chính, thành tâm cầu Ðạo giải thoát, lời châu ngọc của
Ngài quả thật là một môn diệu được.
Kinh điển qua những lần kết tập rồi lưu truyền đến bây
giờ đã hướng dẫn tâm thức con người vươn lên cảnh
giới trang nghiêm, thanh tịnh, gột sạch tội cấu, ái nhiễm
của cõi đời ô trọc hung hãn này.
Muốn đạt tới cảnh giới
an vui giải thoát, điều kiện tiên quyết là phải lắng
được tâm, gạn được ý như lời
Phật thuyết: “Tùy kỳ tâm tịnh tắc Phật độ tịnh".
(Tâm mình an tịnh thì cõi Phật hiện ra). Hiểu được như vậy
hành giả tự thân rực rỡ quang minh và sẽ thấy cõi trang
nghiêm của Phật. Sự kiện lắng được
tâm, gạn được ý này nằm trong pháp môn Tịnh Ðộ
mà Ðấng Thế Tôn đã chúc lũy cho chúng sinh trong đời mạt
pháp qua các yếu kinh: Kinh Bi Hoa, Kinh A Di Ðà, Kinh Vô Lượng
Thọ và Kinh Quán Vô Lượng Thọ.
Những Kinh giáo này nhằm
tạo duyên khởi từ bi, trí tuệ cho người biết hồi tâm phục
thiện, ngõ hầu thăng hoa cuộc sống
cao đẹp trong thế giới đảo điên, mê muội. Hành giả,
gột sạch trần cấu bằng cách thanh lọc tâm, làm tiêu ma
nghiệp chướng được xem là nguyên động lực giao lưu qua cõi
nước Cực Lạc, quốc độ của giải thoát thanh tịnh, trang
nghiêm. Ðó chính là miếng đất tâm rơi những phấn thông
vàng. Hành giả có thể mường tượng lời kinh huyền diệu hòa
theo năm tháng lắng sâu vào tâm thức hữu tình để sinh thành
quả phúc uy nghiêm, cao cả. Quý hóa thay! Kinh giáo của Pháp
Môn Tịnh Ðộ.
-
Kinh A Di Ðà quảng diễn cảnh giới trang
nghiêm thanh tịnh của cõi nước Cực Lạc.
-
Kinh Vô Lượng Thọ, Kinh Bi Hoa xuất sinh từ
công năng tu tập của Ngài Pháp Tạng Tỉ Khưu, ngộ
nhập cảnh giới Cực Lạc phát khởi trí tuệ khi hành
trì.
-
Kinh Quán Vô Lượng Thọ dạy các pháp tu
quán tưởng Ðức Phật Vô Lượng Thọ làm cơ duyên ứng
hợp với cỏi nước Cực Lạc. Chung quy, Pháp Môn Tịnh Ðộ
cốt lấy: "Niệm giác bất tư nghị làm thể".
Bởi thế, nếu một niệm không móng lên thì đó là cái
toàn nhất của con người thể nhập vào tự tánh nhiệm mầu.
Ở đây, Tịnh Ðộ đã hòa nhập với Thiền là một.
Hành giả không nên cố chấp, phân biệt Tịnh Ðộ hay Thiền.
Vì lẽ cả hai (Thiền, Tịnh Ðộ)
đều đưa hành giả đến cảnh giới bát ngát của hạnh
Phật thừa. Tuy nhiên, Thiền đối với hạng hạ căn thật
khó hành trì, bởi lẽ Thiền là nhiếp tất cả tâm
trí vào cái thấy hiện tiền để trí tuệ quán chiếu và
bao trùm tất cả trong một cái thấy toàn diện, nhất như.
Lộ trình này quả thật là khó khăn nên chỉ dành cho những
bậc Thượng căn, Thượng trí, mới
đủ khả năng tư duy quán niệm. Nhận thấy phần đông Phật
tử đang trên đường tập tu nên Pháp Môn Tịnh Ðộ
dễ dàng dung hợp với tất cả, mọi căn
cơ đều có thể thực hành được.
Hành giả, khi hành trì Pháp Môn Tịnh Ðộ đạt
đến trạng thái nhất tâm bất loạn, ấy là Thiền
rồi vậy. Bởi lẽ, Thiền hay Tinh Ðộ đều
đi đến mục đích chung là minh tâm kiến tánh. Phật
tử phải nhận thức rằng: "Tiềm
năng diệu dụng của công đức thụ trì Kinh là Bất
tư nghì". Có thể hiểu
được ý chỉ thâm diệu này thì lúc trì Kinh Vô Lượng
Thọ mới cảm nhận được 48 đại
nguyện hóa độ chúng sinh nhập cảnh giới an vui giải
thoát của Ngài Tỉ Khưu Pháp Tạng mà Ðấng Thế
Tôn đã thuyết giáo và chúc lũy cho các chúng Bồ Tát,
Duyên Giác và Thanh Văn tại núi Kỳ Xà Quật thuộc thành
Vương Xá thật là vô cùng diệu dụng.
Kinh Vô Lượng Thọ gồm có
4 phần chính yếu như sau:
1). Do cơ duyên Ðại giác
khởi lên và chư cổ Phật xuất hiện nơi núi Kỳ Xà Quật
– Ðức Phật nhân đó, thuyết Kinh Vô Lượng Thọ.
2). Nhân duyên Ngài Tỉ Khưu
Pháp Tạng phát 48 đại nguyện trước Ðấng Thế Tôn và nhờ
công đức tu tập thù thắng, đức hạnh thâm mật Ngài thành
tựu Pháp thân hiệu A Di Ðà, thể hiện cảnh giới như tâm
nguyện và ngự trị cõi nước tên là Cực Lạc ở phương Tây.
3). Cảnh giới trang nghiêm
thanh tịnh của cõi nước Cực Lạc gồm: Quang minh vô lượng,
Thọ mệnh vô lượng và Thánh chúng vô lượng, cộng vào đó
là đường sá, lầu gác, ao thất bảo,
lại đủ các loại chim tiếng hót trong trẻo, cỏ hoa tươi
nhuận, phô bày muôn sắc, phảng phất hương thơm. Lại
có, từ những cánh sen hồng tự nhiên thai sanh Thánh chúng, diện
mạo sáng ngời, đoan chính mà Nhật Nguyệt không thể sánh bằng.
Lại có, y phục tốt, thức ăn sang, tự nhiên hóa thành do
tâm niệm. Tất cả đều sang trọng quý báu vô cùng.
4). Những duyên khởi mầu
nhiệm của trí tuệ trong cõi nước Cực Lạc và công đức
tu tập tinh tấn đem lại lợi ích giải thoát tuyệt vời cho
hành giả chân chính nhuần nhuyễn trì tụng, quán xét
minh mẫn và tâm không còn ô nhiễm.
Tôi nhận thấy, Kinh Vô Lượng
Thọ có nhiều nghĩa lý thâm diệu, triển khai trí tuệ quang
minh và công đức trì tụng kinh nầy thật là diệu dụng, xuất
phát từ bản tâm thanh tịnh. Cũng bởi giá trị cao thâm đó,
tôi đã tha thiết trong việc lưu truyền nên thành tâm
phiên dịch bản Kinh này từ Nho văn của
Ngài Khang Tăng Khải đời Tào Ngụy ra Việt ngữ để quý Phật
tử thường tụng hàng ngày hoặc trong các khóa lễ cầu
siêu.
Dịch Kinh này, chúng tôi
chỉ có một tâm nguyện mong mọi người dứt bỏ tà kiến,
mê chấp, xem các pháp là như huyễn như hóa, đồng thời cùng
nhau tinh tiến thực hành thiện pháp ngõ hầu đem lại lợi lạc
an vui giải thoát cho kẻ còn, người mất.
NAM
MÔ A DI ÐÀ PHẬT
TÁC
ÐẠI CHỨNG MINH.
Sài
Thành, Mùa hạ năm Canh Tuất 1970
Sa
môn THÍCH TUỆ ÐĂNG cẩn chí.
--o0o--
Lời Bạt
Sống
giữa hệ lụy trần gian đầy dẫy ma chướng; giáo lý của
Ðấng Thế Tôn vẫn đủ khả năng thù thắng siêu việt
– bạt nghiệp chướng xóa phiền não trong đời sống của
người thành tâm cầu đạo giải thoát. Giáo lý mãi mãi vẫn
là nguồn năng lực phấn đấu, sinh
động tiềm tàng trong bốn mươi tám ngàn pháp môn,
trong Tam Tạng kinh điển, châu liên ngọc kết. – Nâng nhẹ
những tâm hồn, khai sáng những trí tuệ ở hầu hết các
trình độ, giai cấp dân gian chỉ có pháp môn Tịnh Ðộ là
được phổ cập nhất.
Kinh điển căn bản kết tập
l?i châu ngọc của Ðấng Thế Tôn đầy
đủ nghĩa lý chân thật khiến tâm thức con người đạt tới
cảnh giới trang nghiêm, thanh tịnh, thấy cõi Phật sinh
động hữu tình trước mắt mà khởi sinh trí tuệ từ bi
chính là Kinh Vô Lượng Thọ.
Lời châu ngọc Thế Tôn
chúc lũy cho chúng sinh ở thời kỳ mạt
pháp trong Kinh Vô Lượng Thọ đã diễn đạt công năng tu tập
của Ngài Tỉ Khưu Pháp Tạng (chính là hiện thân của
Ðức Phật A Di Ðà với 48 đại nguyện
hóa độ chúng sinh vào những cảnh giới an vui, giải thoát;
đã thể hiện thật rõ ràng chất nhân bản vượt thoát
sự vây bủa của các ngẫu kiện phi lý, gột sạch ái nhiễm
trần cấu bằng tâm thanh tịnh và trí quán xét minh mẫn nhằm
hướng dẫn tâm thức tham đắm mộng huyễn trở về bản chân
thanh tịnh, phá lưới vô minh và thực hiện cảnh giới như tâm
nguyện.
Vì lợi ích diệu dụng của
Kinh Vô Lượng Thọ đối với người Phật tử chân chính
trong cuộc sống hiện tại. Hòa Thượng Thích Tuệ Ðăng
đã tận tâm phiên dịch từ bản Nho văn của Ngài Khang
Tăng Khải ra Việt Ngữ, nhằm triển khai nghĩa lý vi diệu,
duyên khởi trí tuệ quang minh và đức hạnh thâm mật cho
hành giả trong việc trì tụng kinh này.
Tôi nhận thấy sự hoan hỷ
lạ lùng phấn chấn trong tâm hồn mình sau khi đọc toàn bộ
kinh Vô Lượng Thọ mà Hòa Thượng đã trao cho tôi (Niềm giao
cảm thanh thoát này có chăng là do sự cố gắng chuyển ngữ
của Hòa Thượng) vì không có phương tiện ấn tống (hành)
nên Hòa Thượng đã yêu cầu tôi phổ biến đến
quảng đại Phật tử, nhằm khuyến hóa sự tu dưỡng tâm thức
và bổ sung kinh điển trong phương trượng của thập phương
đáp ứng như cầu hoằng pháp trong hoàn cảnh hiện tại.
Tôi mong cầu và hy vọng
quý vị cũng sẽ phát tâm khuyến hóa góp phần công đức ấn
tống và phổ biến kinh Vô Lượng Thọ, khai thông sâu rộng hơn
nguồn nước Từ Bi đến những tâm hồn khao khát cuối cùng.
Nam
mô A Di Ðà Phật
Tác
đại chứng minh:
Sa
môn Thích Minh Phát
---o0o---
Nghi Thức Lễ Tụng
--o0o--
Lễ Tam Bảo
Hết thảy cung kính,
Nhất tâm đỉnh lễ Tam Bảo thường trụ khắp
Pháp giới mười phuơng. (3 lễ)
Nguyện Hương
(Quỳ chấp tay đọc)
Nguyện hương này như mây
Bay tỏa khắp mười phương
Trong vô biên cõi Phật
Hóa vô số diệu hương
Năm thứ hương thơm ngát
Trang nghiêm để cúng dường
Trọn đủ Bồ Tát Ðạo
Thành tựu Như Lai hương
(vừa lễ vừa
đọc)
Cúng dường rồi, hết thảy cung kính,
Nhất tâm đỉnh lễ Tam Bảo thường trụ khắp
Pháp giới mười phương. (1 lễ)
Tán Phật
(Ðứng chấp tay đọc)
Sắc thân Như Lai đẹp
Thế gian không ai bằng
Chẳng sánh, chẳng nghĩ bàn
Nên nay con đảnh lễ
Tướng Phật đẹp vô cùng
Trí tuệ Phật cũng thế
Tất cả Pháp thường trụ
Vì thế con quy y
Trí lớn nguyện lực lớn
Ðộ khắp cả quần sinh
Khiến bỏ thân nóng khổ
Sinh sang nước mát vui
Nay con sạch ba nghiệp
Quy y và lễ tán
Nguyện con cùng chúng sinh
Ðồng sinh về Tịnh Ðộ.
Úm phạ nhật la vật (3 lần)
Cửu Bái Tây Phương
(Vừa lễ vừa đọc)
Nhất tâm đảnh lễ, Phật A Di Ðà,
Thân diệu pháp thanh tịnh, ở cõi Thường tịch quang, cùng khắp
Pháp giới chư Phật. (1 lễ).
Nhất tâm đảnh lễ, Phật A Di Ðà,
Thân tướng hải vi trần, ở cõi Thật báo trang nghiêm, cùng
khắp Pháp giới chư Phật. (1 lễ).
Nhất tâm đảnh lễ, Phật A Di Ðà,
Thân tướng nghiêm giải thoát, ở cõi Phương tiện thánh cư,
cùng khắp Pháp giới chư Phật. (1 lễ).
Nhất tâm đảnh lễ, Phật A Di Ðà,
Thân căn giới đại thừa, ở cõi
An Lạc phương Tây, cùng khắp Pháp giới chư Phật. (1
lễ).
Nhất tâm đảnh lễ, Phật A Di Ðà,
Thân hóa vãng thập phương, ở cõi An Lạc phương Tây, cùng
khắp Pháp giới chư Phật. (1 lễ).
Nhất tâm đảnh lễ, Ba kinh Giáo, Hành,
Lý, tuyên dương cả Yø, Chính, ở cõi An Lạc phương Tây,
cùng khắp Pháp giới Tôn Pháp. (1 lễ).
Nhất tâm đảnh lễ, Bồ Tát Quán Thế AÂm,
Thân tử kim muôn sắc, ở cõi An Lạc phương Tây, cùng
khắp Pháp giới Bồ Tát. (1 lễ).
Nhất tâm đảnh lễ, Bồ Tát Ðại Thế
Chí, Thân quang trí vô biên, ở cõi An Lạc phương Tây, cùng
khắp Pháp giới Bồ Tát. (1 lễ).
Nhất tâm đảnh lễ, Thánh chúng trong Hải hội
Thanh tịnh, Thân nhị nghiêm mãn phận, ở cõi An Lạc phương
Tây, cùng khắp Pháp giới Thánh chúng (1 lễ).
Nay con vì khắp cả bốn ân, ba cõi pháp giới
chúng sinh, nguyện dứt bỏ hết ba chướng, quy mệnh sám hối.
(1 lễ)
Sám Hối
(Quỳ chấp tay đọc)
Ðệ tử chúng con là: ......... (hoặc kỳ vì hương
linh là: ...... ) xin chí tâm Sám hối:
Ðệ tử con là: ......... và chúng sinh trong
Pháp giới, từ đời vô thủy đến
nay, bị vô minh che lấp, dáo dở mê lầm. Lại do sáu căn ba
nghiệp, tập theo pháp chẳng lành, gây ra nhiều tội
trong mười điều dữ, năm tội vô
gián và tất cả tội khác, vô số vô biên, nói không
thể hết. Mười phương các Ðức Phật, thường ở trong đời,
tiếng Pháp không dứt, hương báu đầy ắp, vị Pháp ngập
tràn, buông ánh sáng sạch, soi
thấu tất cả, lý nhiệm thường trụ, đầy khắp hư không.
Con từ vô thủy đến nay, sáu căn mù mịt, ba
nghiệp tối tăm, chẳng thấy chẳng nghe, chẳng hay chẳng biết.
Vì nhân duyên ấy, trôi mãi trong vòng sinh tử, trải qua
các nẻo luân hồi, trăm ngàn muôn kiếp, không hẹn ngày ra.
Trong Kinh nói rằng: "Ðức Tì Lư Giá Na, hiện thân khắp
cả chỗ, chỗ của Ðức Phật ở, gọi là Thường Tịch
Quang; vậy nên phải biết, tất cả các Pháp, đều là Phật
Pháp. Song con chẳng rõ, lại theo giòng vô minh; thế nên ở
trong trí giác ngộ, mà chẳng thấy thanh tịnh, ở trong cảnh
giải thoát mà dấy lên ràng buộc. Nay mới thức tỉnh, nay mới
đổi bỏ. Cung kính đối trước chư
Phật và Ðức Di Ðà Thế Tôn, tỏ bày Sám hối; cầu
xin cho con cùng pháp giới chúng sinh, tất cả tội nặng, do ba
nghiệp sáu căn, từ đời vô thủy,
hoặc đời hiện tại, hay đời vị lai gây nên; hoặc
chính mình gây, hay sai người khác gây; hoặc thấy, nghe, người
gây mà mình vui theo; hoặc nhớ, hay chẳng nhớ; hoặc biết,
hay chẳng biết; hoặc nghi, hay chẳng nghi; hoặc che giấu, hay
chẳng che giấu; đều xin được trong
sạch hết cả.
Con Sám hối rồi, sáu căn ba nghiệp, sạch không
lầm lỗi, căn lành tu được, cũng đều trong sạch, hết để
hồi hướng, trang nghiêm Tịnh Ðộ; khắp cùng chúng
sinh, đồng sinh về nước Cực Lạc.
Nguyện xin Ðức Phật A Di Ðà, thường lai hộ
trì, khiến căn lành con hiện tiền thêm lên, chẳng mất nhân
tốt; tới giờ mệnh chung, thân an niệm chính, trông, nghe rõ
ràng; trước mặt thấy Ðức A Di Ðà cùng các Thánh chúng,
tay cầm đài hoa, tiếp dẫn độ con, chỉ trong giây phút, sinh
ở trước Phật, trọn đạo Bồ Tát,
độ khắp chúng sinh, đồng thành Phật đạo. (Vừa
lễ vừa đọc)
Sám hối, phát nguyện rồi,
Quy mệnh kính lễ Ðức Phật A Di Ðà cùng hết
thảy Tam Bảo. (1 lễ)
Tán Hương
(Ngồi kiết già tụng)
Lư hương vừa bén chiên đàn
Khắp xông pháp giới đạo tràng mười
phương
Hiện thành mây báu cát tường
Chư Phật thấy biết ngọn hương chí thiềng.
Pháp thân toàn thể hiện tiền
Chứng minh hương nguyện phúc liền ban cho.
Nam mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát (3
lần)
Chú Sạch Khẩu Nghiệp
Tu lị tu lị, ma ha tu lị, tu tu lị, tát bà ha (3
lần)
Chú Sạch Thân Nghiệp
Tu đa lị, tu đa lị, tu ma lị, sa bà ha (3
lần)
Chú Sạch Ba Nghiệp
Án, sa phạ bà phạ, truật đà sa phạ, đạt
ma sa phạ, bà phạ truật độ hám (3 lần)
Chú Yên Thổ Ðịa
Nam mô tam mãn đá một
đà nẫm, án, độ rô độ rô, địa vĩ tát bà ha (3
lần)
Chú Phổ Cúng Dường
Án, nga nga nẵng, tam bà phạ, phiệt nhật la hộc
(3 lần)
Kệ Khai Kinh
Pháp Phật cao siêu rất nhiệm mầu,
Nghìn muôn ức kiếp dễ hay đâu.
Con nay nghe thấy, xin trì tụng,
Nguyện tỏ Như Lai nghĩa thật sâu.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3
lần)
---o0o---
Kinh
Tâm Yếu Bát Nhã Ba La Mật Ða
^
Ngài
Quán Tự Tại Bồ Tát, khi tu hành tinh thâm pháp Bát Nhã Ba La
Mật Ða, Ngài soi thấy năm Uẩn đều không, độ thoát hết
thảy khổ ách.
Này
Xá Lị Tử! Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc
tức là không, không tức là sắc; thụ, tưởng, hành, thức,
cũng lại như thế.
Này
Xá Lị Tử! Cái tướng chân không của các pháp ấy, chẳng
sinh, chẳng diệt, chẳng nhơ, chẳng sạch, cchẳng thêm, chẳng
bớt.
Bởi
thế, trong chân không ấy, không có sắc, không có thụ, tưởng,
hành và thức; không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý;
không có sắc, thanh, hương, vị xúc và pháp; không có từ
nhãn thức giới đến ý thức giới; không có từ chi vô minh
đến chi lão tử; cũng không có từ vô minh tận đến lão tử
tận. Không có khổ, tập, diệt và đạo; không có trí, cũng
không có đắc, vì không có chi là sở đắc cả.
Các
vị Bồ Tát, y vào Bát Nhã Ba La Mật Ða, nên tâm các Ngài
không hề trở ngại, vì không trở ngại, nên không sợ hãi;
xa lìa được hết mộng tưởng đảo điên, đi thẳng đến
nơi Niết Bàn rốt ráo. Chư Phật ba đời y vào Bát Nhã Ba La
Mật Ða, nên mới chứng được A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ
Ðề.
Vậy
biết Bát Nhã Ba La Mật Ða, là chú đại thần, là chú đại
minh, là chú vô thượng, là chú vô đẳng đẳng, trừ hết mọi
khổ, đúng thực chẳng hư.
Nên
lại nói cả bài chú Bát Nhã Ba La Mật Ða, bài chú ấy là:
“Yết
đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề,
tát bà ha".
Ma
Ha Bát Nhã Ba La Mật Ða. (3 lần)
--o0o--
Bài
Tụng Kinh Rồi Sám Hối và Hồi Hướng
^
Ðệ
tử chúng con, vì nghiệp ma ngăn cản, thần chí lẫn rối, căn
tính u minh, tự nhiên sinh ra, ý nghĩ quanh co, dáo dở chất chồng.
Tuy mắt nhìn tới chữ mà tâm chạy theo việc khác, lầm cả
chữ, sai cả câu. Giọng đọc thì nặng nhẹ không đều, hiểu
biết lại chấp theo tà kiến. Hoặc vì công việc lấn cướp
mất chí, tâm chẳng để vào Kinh. Tụng niệm thì lúc đứng
lúc ngồi, đứt đoạn, bỏ dở, cách quảng, lướt qua. Tụng
lâu sinh ra trễ nãi, vì việc trái ý sinh ra tức giận. Chốn
nghiêm tịnh, hoặc làm cho dơ dếch, nơi tôn kính, hoặc trở
lại khinh nhờn. Thân miệng y xiêm, chẳng được thanh tịnh,
y hậu lễ lạy, thiếu vẻ trang nghiêm; cúng dường chẳng
được đúng phép, ở vào nơi không phải chỗ. Kinh sách mở
gấp, làm cho nhàu rối; hoặc để rơi rớt, dơ bẩn, rách
nát. Tất cả đều chẳng chuyên chẳng thành, rất thẹn hổ,
rất sợ hãi. Kính xin chư Phật, Bồ Tát khắp pháp giới, hư
không giới, cùng hết htảy Thánh cúng, Hộ pháp Thiện thần,
Thiên Long từ bi thương xót, cho chúng con được sám hối, sạch
hết tội lỗi, khiến công đức tụng kinh này, đuợc vẹn tròn
vừa ý.
Ðệ
tử chúng con lại thành tâm phát nguyện, hồi hướng, vì còn
lo sợ việc phiên dịch, nhuận sắc sai lầm, chú giải không
đúng; truyền dạy có sai lạc, âm thích có lầm lẫn, so sánh
sửa đổi có thiếu sót, viết chép in cắt có lẫn lộn. Những
lỗi lầm đó, dù các vị Pháp Sư hay mọi người khác, chúng
con cũng hết xin vì họ mà sám hối. Kính nhờ sức uy thần của
Phật, khiến cho tội chướng được tiêu trừ. Và xin chư Phật
thường quay bánh xe pháp, cứu cớt cho muôn loài.
Sau
nữa, nguyện đem công đức tụng kinh, trì chú này, hồi hướng
cho các vị Hộ Pháp, Long Thiên, Thần linh núi sông trong ba
cõi, các vị Thiện thần giữ gìn chốn Gìa lam, cầu mong được
hạnh phúc, an lạc, hòa bình, chí thiện, để trang nghiêm Ðạo
quả Vô thượng Bồ Ðề và nguyện cho khắp cả chúng sinh
trong Pháp giới; cùng vào được cảnh giới Pháp thân của chư
Phật.
(3 tiếng chuông sang hiệu mõ).
--o0o--
Bài
Niệm Phật Của Ngài Ðại Thế Chí Bồ Tát
(Trong kinh Thủ Lăng Nghiêm)
Ngài
Ðại Thế Chí, con Ðấng Pháp Vương, cùng năm mươi hai vị
Ðại Bồ Tát đồng hàng với Ngài, liền từ chỗ ngồi, đứng
dậy dập đầu lễ dưới chân Phật mà bạch Phật rằng:
Con
nhớ đời xưa, cách đây nhiều kiếp, như cát sông Hằng, có
Phật ra đời, hiệu Ngài là Vô Lượng Quang; mười hai Như
Lai, cùng nối ngôi nhau, ra trong một kiếp, Như Lai cuối cùng,
hiệu Ngài là Siêu Nhật Nguyệt Quang. Ngài dạy con phép
"Niệm Phật Tam Muội".
Ví
như hai người: Một người chuyên nhớ, một người cứ quên;
hai người như thế, dù có gặp nhau, cũng như không gặp; dù
có thấy nhau, cũng như không thấy. Vậy hai người phải cùng
nhớ đến nhau, rất là thân thiết, cứ như thế mãi, cho hết
kiếp này, lại sang kiếp khác, như bóng với hình, chẳng xa rời
nhau.
Mười
phương Như Lai, thương nhớ chúng sinh, như mẹ nhớ con; nếu
con trốn chạy, thì mẹ dẫu nhớ, còn làm gì được. Nếu
con nhớ mẹ, như mẹ nhớ con, mẹ con đời đời, chẳng rời
xa nhau. Nếu tâm chúng sinh, nhớ Phật niệm Phật, đời này
đời sau, quyết định thấy Phật, cách Phật chẳng xa. Chẳng
nhờ đến phép phương tiện nào khác, mà cũng tỏ ngộ được
tâm của mình, như người ướp hương, thân có mùi hương; phép
này gọi là "Hương quang trang nghiêm".
Chỗ
bản thân con, dùng tâm niệm Phật, vào vô sinh nhẫn. Nay ở
cõi này, tiếp người niệm Phật, về nơi Tịnh Ðộ. Phật hỏi
đến con, phép tu viên thông, con không chọn lựa, con chỉ thu
nhiếp, tất cả sáu căn, chuyên một tịnh niệm, nối nhau liền
liền, được phép chính định, ấy là thứ nhất.
--o0o--
Bài Niệm Phật
Thân Phật Di Ðà vàng chói lọi,
Tướng tốt rực rỡ chẳng ai bì:
Mắt xanh trong lặng bốn biển lớn,
Mi sáng tỏa lồng năm núi Di.
Hào quang hóa ra vô số Phật;
Lại hóa rất nhiều các Bồ Tát.
Bốn mươi tám nguyện độ chúng sinh;
Chín phẩm đều lên bờ Ðại giác.
Nam Mô Tây phương Cực lạc Thế giới đại từ
đại bi A Di Ðà Phật. (3 lần)
Nam mô A Di Ðà Phật. (1 hay 3 tràng).
Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát (10 lần)
Nam mô Ðại Thế Chí Bồ Tát (10 lần)
Nam mô Ðịa Tạng Vương Bồ Tát (10 lần)
Nam mô Thanh Tịnh Ðại Hải Chúng Bồ Tát (10
lần dứt mõ)
--o0o--
Lễ Tổng
^
(Ðứng hoặc quỳ, vừa đọc vừa lễ)
Quy
mệnh kính lễ tất cả Tam Bảo, thường trụ suốt ba đời
khắp mười phương, hết cả Hư không và Pháp giới. (1 lễ)
Quy
mệnh kính lễ Ðức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni, là Giáo chủ
cõi Sa bà. (1 lễ).
Quy
mệnh kính lễ Ðức Phật A Di Ðà, là Giáo chủ ở cõi Cực
Lạc phương Tây (1 lễ).
Quy
mệnh kính lễ Ðức Phật Di Lặc, là Giáo chủ ở cõi Sa bà
đời mai sau (1 lễ).
Nhất
tâm đỉnh lễ Ðức Bồ Tát Ðại Trí Văn Thù cùng các vị
Ðại Bồ Tát ở khắp Pháp giới (1 lễ).
Nhất
tâm đỉnh lễ Ðức Bồ Tát Ðại Hạnh Phổ Hiền cùng
các vị Ðại Bồ Tát ở khắp Pháp giới (1 lễ).
Nhất
tâm đỉnh lễ Ðức Bồ Tát Ðại Bi Quán Thế AÂm cùng
các vị Ðại Bồ Tát ở khắp Pháp giới (1 lễ).
Nhất
tâm đỉnh lễ Ðức Bồ Tát Ðại Lực Ðại Thế Chí
cùng các vị Ðại Bồ Tát ở khắp Pháp giới (1 lễ).
Nhất
tâm đỉnh lễ Ðức Bồ Tát Ðịa Tạng Vương cùng các
vị Ðại Bồ Tát ở khắp Pháp giới (1 lễ)
Nhất
tâm đỉnh lễ các vị Bồ Tát trong Hải Hội Thanh Tịnh cùng
các vị Hiền Thánh Tăng ở khắp Pháp giới (1 lễ, 1 tiếng
chuông).
Nhất
tâm đỉnh lễ các vị Bồ Tát Lịch Ðại Tổ Sư (1 lễ).
Nhất
tâm đỉnh lễ các vị Bồ Tát Hộ pháp chư Thiên (1 lễ).
Nhất
tâm đỉnh lễ Ðức Bồ Tát Hộ pháp Vi Ðà, là bậc được
các cõi Trời tôn kính và ba châu vâng theo (1 lễ)
Con
nay nguyện vì khắp cả bốn ân, ba cõi, pháp giới chúng sinh,
dứt khỏi ba chướng, chí thành phát nguyện (1 lễ).
--o0o--
Phát
Nguyện Tịnh Ðộ
(Quỳ tụng)
Ðệ
tử chúng con (Ðệ tử con là...)
Nhất
tâm quy mệnh
Phật
A Di Ðà
Ở
cõi Cực Lạc;
Xin
lấy Tịnh Quang
Soi
cho chúng con
Xin
đem Từ tuệ
Thu
nhiếp chúng con.
Nay
con chính niệm
Niệm
danh hiệu Phật
Vì
đạo Bồ Ðề
Cầu
sinh Tịnh Ðộ.
Phật
xưa đã thề:
"Nếu
có chúng sinh
Muốn
sinh sang nước
Cực
Lạc của ta
Dốc
lòng tin ưa
Từ
người niệm nhiều
Cho
đến những người
Niệm
mười danh hiệu
Nếu
chẳng được sinh
Thì
ta thề quyết
Chẳng
lên ngôi Phật".
Vì
nhân duyên ấy
Mà
người niệm Phật
Mới
được vào trong
Bể
đại thệ nguyện
Của
Ðức Như Lai.
Nhờ
từ lực Phật
Mọi
tội tiêu hết
Căn
lành thêm lớn
Ðến
giờ lâm chung
Tự
mình biết trước
Thân
không đau khổ
Tâm
chẳng tham luyến
Ý
chẳng điên đảo
Như
vào Thiền định.
Phật
cùng Thánh chúng
Tay
cầm đài vàng
Lại
đón tiếp con
Chỉ
trong giây lát
Sinh
sang Cực Lạc;
Hoa
nở thấy Phật
Ðược
nghe Phật thừa
Phật
tuệ liền khai
Ðộ
khắp chúng sinh
Bồ
Ðề mãn nguyện
(Dứt
mõ 3 tiếng chuông)
--o0o--
Tam
Tự Quy
^
(Vừa đọc, vừa lễ)
Tự quy y Phật, nguyện cho chúng sinh, hiểu rõ
đạo lớn, phát tâm Bồ Ðề (1 lễ)
Tự quy y Pháp, nguyện cho chúng sinh, thấu suốt
Kinh tạng, trí tuệ như biển (1 lễ)
Tự quy y Tăng, nguyện cho chúng sinh, thống nhất
đại chúng, hết thảy không ngại (1 lễ).
Kính lạy chư vị Thánh Hiền.
(1 vái, chấp tay đọc)
Nguyện đem công đức này,
Hồi hướng cho tất cả,
Chúng con và chúng sinh (hoặc vong linh)
Ðều cùng thành Phật đạo.
---o0o---