端科學對宇宙源起的追尋 與佛說世界之初先成虛空與靜生虛空
慈忍 / 謄錄
當代的尖端太空科學與尖端物理學﹐已經從精明儀器觀測與高能實驗室的實驗﹐把宇宙的膨脹發展歷史倒捲﹐一直追溯回到源頭﹐證實了宇宙是從一點空虛發生大爆炸膨脹而形成了這物質宇宙的﹐時間大約是一百五十億年之前。大爆炸的炸射物質﹐不斷旋轉﹐不斷冷卻﹐凝結而成星雲星體行星等等。(請參閱拙著“太空科學核子物理學與佛理的印證”一書﹐以觀詳論──天華公司出版)
“大爆炸學說”已經為大多數科學家所公認為迄今最合理而且有科學證據的宇宙形成學說。佛經中對宇宙的形成過程﹐也有不少說明﹐認為是從空生有﹐從有轉空﹐空有循環不絕﹐而且亦提到過大爆炸﹐這些頗與當代尖端科學符合。(詳見上述拙著)
現在又有更多的科學家又提出了那不知天高地厚的問題﹕“宇宙大爆炸之前﹐是什麼情況﹖”還有﹕“怎麼樣會從空無一物的空虛引發大爆炸而成為有物的物質宇宙﹖”“大爆炸的極高溫度極高密度﹐又從何來﹖”
佛經楞嚴經卷四載有官樓那尊者向世尊請問﹕“世尊﹐……云何忽生山河大地諸有為相﹖次第遷流﹐終而復始﹖……”
官樓那尊者與兩千五百多年前所提出的問題﹐和今天尖端科學家所提出的疑問﹐是相近性質的﹐這裡暫時不提世尊的答覆﹐且先看看當今尖端科學家的意見如何。
當今尖端科學家與宇宙學家等﹐都指出宇宙是無始無終的﹐而且是不斷地變動的﹐他們稱此種變動為“伸縮振擺”(Oscillating)﹐宇宙這一次從空生有的大爆炸﹐只不過是無數次數的大爆炸膨脹與收縮過程之一﹕換言之﹐宇宙是不斷地生滅循環的。
這些尖端科學家們的發現﹐不是正好符合世尊常說的“世界生滅相續無始無終”嗎﹖不是正好符合佛說的世界成住壞空循環不絕嗎﹖(詳見上述拙著)
現在尖端科學界們最急於要證知的就是宇宙在今次大爆炸膨脹之前的狀況如何﹖科學家們已經知道﹐大爆炸膨脹到了一個臨界密度之後﹐就會因內部的質量吸引力不斷相互吸引而停止膨脹﹐進而開始收縮﹐把一切的星雲漩系都收縮起來﹐全部壓縮成為一團火球﹐又最後縮成一“點”﹐回到空無一物的狀況。
然後﹐這一“點”空﹐又再發生大爆炸﹐向各方向膨脹﹐噴射出物質﹐形成許多新的星雲漩系﹐這一次的形成的新宇宙﹐會比上一次的宇宙膨脹得更大﹐(見圖解)時間也更長久﹗
根據這些科學發現﹐就不難逆估宇宙前身是比較體積較今為小﹐時間持續亦較短。如果計算得出宇宙今生與前生的時空差異系數﹐就可以一路追溯下去﹐計出前二生﹐前三生﹐前四生以至前若干生的宇宙前身的時空大小和久暫的數字──佛經所謂“前三三”﹐就是指宇宙前生前身﹐在數學上來說﹐應該是可以追溯到宇宙最原始起源的零點。換言之﹐宇宙的已往多生歷史﹐在感覺上固然是無限大﹐在數學上卻不是﹗
那麼﹐又產生了新的疑問﹕在那最初最原始的零點宇宙之前﹐又是什麼情況呢﹖
英國劍橋大學的著名數學家泰斗與物理學家史蒂汾·赫京博士(Dr. Stephen Hawking)說﹕“這種問題﹐就像是問地球以北的北極在何處”。
我們的宇宙﹐其實並不是獨一無二的宇宙﹐這一點在佛經內常常提到。拙著各文也多次引述這些佛經的記載。當代尖端科學也發現了除我們的宇宙﹐還有無數的宇宙﹐這些眾多的宇宙都是從“空”(Void)﹐突然噴發爆炸而成的﹐這些所謂“空”﹐其實並非絕對的虛無的空﹐而是最最高度極少的物理的基本 。
(英文原文﹕Empty space is not empty, it is the seat of most violent physics──Nobel Laureates John A. Wheeler)
這些尖端科學的發現﹐相當近似佛學所說的“空非頑空”與“空非無”﹐也可見佛學講“空”﹐都是根據無限眾多宇宙的物理法則﹐並非僅是一種人文學的概念或者心理上的感覺。
在西方現代科學中﹐愛因斯坦是一個宇宙學先軀﹐他指出宇宙的質量吸引力(Gravity)﹐物質密度﹐均與宇宙的時空弧線(Space time Curvature)有關。物質密度的大小會影響時空脹縮﹐假如宇宙內的物質太少﹐那它們之間的相互質量吸引力就小﹐太少物質﹐太少吸引力﹐就無法拉作彼此﹐無法控制時空的膨脹伸縮﹐以致宇宙時空永遠一路膨脹伸展下去﹐沒有止境。這就成為所謂“開放宇宙”﹐時間與空間永遠不會再相合﹐用圖解來表示﹐時間與空間的座標﹐是V形的﹐(交叉的)﹐從始點出發之後﹐就永遠不重逢。(請參看內明雜誌第184、185、186期拙作)
宇宙內物質多﹐密度大﹐則有足夠的相互吸引力來使各團星雲漩系向外伸展的速度漸漸慢下來﹐然後﹐吸引力又把它們向內拉﹐這樣宇宙時空是圓形的──所謂封閉的宇宙﹐有點像地球形狀﹐這樣的球形“封閉宇宙”是沒有邊界盡頭的﹐誰要是乘太空船沿著一條直線方向以起光速飛行﹐飛入太空深處﹐經過相當漫長的時間旅程之後﹐還是會回到出發點原處﹗
宇宙學家們用儀器計算出我們的宇宙物質密度﹐是在百分之五左右﹐還未到達臨界密度(百分之十)﹐不過﹐這是就能夠觀測得到的宇宙範疇而測得的數字。事實上﹐宇宙內的物質密度﹐未必就是均勻等稱的﹐也許在另一角落的物質密度更大或較小﹐現在的觀測﹐碰到宇宙地平線問題﹐也許將來﹐科學更進步﹐可以超越地平線去觀測﹐才可確知物質密度的精確數。不過﹐當代科學界們﹐從紅內線與無線電波觀測可及的觀測宇宙範疇內的氦氣﹐判斷出可能還有更大密度的物質存在於整個宇宙之內﹐也許十倍於已知的密度﹐那麼﹐就是說﹐我們的宇宙﹐雖然仍然在擴張著﹐但也快接近了臨界密度了﹐換言之﹐我們的宇宙也快要收縮成為一個封閉的球形宇宙。
是什麼原因使到宇宙發生這種先膨脹後收縮的情況呢﹖美國紐約市恆特學院的物理學家愛德華·蔡安(Prof. Edward Tryon, Hunter College),早於一九六0年末期在哥倫比亞大學擔任助教之時﹐就主張宇宙是真空伸縮振動級(Vacuum Fluctuational)﹐ 他認為宇宙是從空無一物猝然地爆發成為物質宇宙的。當年﹐這位年輕的物理學家的驚人之論﹐很叫老前輩們瞪眼﹐可是到了現在八0年代末期﹐越來越多的太空發現證實了他確有先見之明﹐而且﹐也證明了佛經說的“空生萬法”與“先成虛空”更是先進的宇宙觀﹗
蔡安博士最近在他的著作“星期四的宇宙”(Thursday's Universe)一書內 (網註：此書作者為Marcia Bartusiak)﹐這樣說﹕“我們從愛因斯坦的著名方程式E=MC2得知﹐物質是能的一種形相。我們的宇宙內充滿巨量的物質﹐但是也有一種很重要的能﹐那是與物質的能相抗相抵的﹐稱之為吸引力潛能吧(Gravitational Potential Energy)﹐這是無形的﹐存在於每一星雲﹐每一星球﹐行星﹐乃至於氣體。一種吸引力是正的﹐而另一種同時並存的吸引力是負的﹐有正吸引力﹐就必有負吸引力。而所謂負吸引力就是使宇宙的一切相互吸引力平衡的力量﹐我們的宇宙內﹐由於有這兩種一正一負的吸引力相互抵銷﹐所以﹐整個宇宙的能﹐實際上是”零“(Zero)。他認為這是宇宙保持臨界密度邊緣趨向封閉的原因﹐而且﹐保存了物質與能的平衡。
蔡安博士的理論“宇宙能量等於零”﹐和我們宇宙內的“物質不滅”(物質保存)律﹐頗為配合。舉例說﹕我們太空中每有一個負荷正電粒子之波﹐就會有一個能量相等的負荷負電的粒子之波來相對之﹐正負電相抵銷而成為零﹐在北方太空每有一團遠離我們而去的星雲漩系﹐那麼﹐在南方的太空﹐也必有一團相對等量的星雲漩系與之作相對的競賽奔馳﹐這樣一來﹐就互相抵消了動能﹐成為“零”﹗
宇宙內什麼都有正負相對的對方，這其實也不算是很新的發現，早在蔡氏之前，也有不少科學家這樣說過的，不過，蔡氏提出了正負兩種吸引力，充實了這種觀念。我十年前在“反物質”一文中，也曾提及過，有一正物質，必有一負物質，又有兩反物質的相對，想來當然是難以置信，試想，這裏有一個正物質的馮馮，在宇宙什麼深處，又有一個負物質的馮馮，另外還有兩個馮馮的反物質馮馮，一正一負，光一個馮馮，就已經猴得叫人受不了啦！但願這四個馮馮都別相遇在一起！
華嚴經說“世界之初，先成虛空，次成色界”，又說到“空生萬法”──從一點空虛生成物質宇宙，這當然不是未學過科學的人所可立刻接受的。“若說萬法都從空生，那麼，洋房汽車黃金美鈔爲什麼不突然從虛空生成呢？”有人這樣說：“要是那樣突然生出來給我，我才信。”
洋房汽車不會突然從空生成，黃金也不會這樣容易出現來滿足貪欲！但是，倘若洋房汽車黃金的最基本粒子，在宇宙中，卻是和任何粒子一樣會突然從虛空中生成的！粒子物理學的現象，與分子物理學不同，次原子以下的極微粒子的行爲，完全不能用古典的十九世紀及以前的物理學定律法則來解釋！舉例說，古典的物理學法則認爲質子或中子不可能有足夠的能力脫離核子!但是，今日的放射物理學就發現有些質子與中子常常脫離核子，像電子一般自由。
著名的德國物理學家海辛堡（Dr. Werner Heisenberg），早於一九二七年就發表了他震撼物理學界的“量子力學說”，其中有一條法則就是“測不準法則” （又稱無常法則），（詳見以前“內明”多期發表的拙文及天華公司出版前文提及拙著），海辛堡氏注意到次原子的世界，那些顯微鏡也看不見地極微極微世界裏，能的波是隨時變幻無常的，不是可以用一般物理法則解釋的。舉例說，在次原子世界裏，一個電子波，與其相對的反物質“反電子”波（Positron）,也許會突然從虛空中出現，不知來自何處？來時也毫無征兆，忽然又兩者會合，突然消失無踪，一生一滅，前後只有千萬份之一秒鐘！
這情形並非徒然是理論或推測：這是業經高能物理實驗室所做的多次實驗所證實了的；這種自然的從虛空突然生成物質的現象，忽生忽滅，至今仍是物理學家們無法解釋的。佛經倒是時常提及從空生有的自然現象。所以次原子世界的忽然從空生有，忽然從有化空，這些現象，使物理學家們對於“空”的涵義有了新的認識，那就是空並非“無”，也不是“頑空”，這也是佛經裏常說的。佛經說的“空”，原來與宇宙物理暗合，不能說佛說空義僅是哲學意味，也不能說僅是爲了修行尋求性空而設的抽象觀念，反過來說，性空觀念是抽象的，但是，它與宇宙物理相通，是以宇宙法則作爲基礎的。學人儘在文字相上鑽牛角尖，許多人說了寫了一輩子的性空，也還只是做文字遊戲而已，摸不清什麼是性空。如果了解宇宙物理這一點，或者就會較爲容易接近佛說性空吧？
我這樣說，是指的性空原是以宇宙法則的空爲物理基礎，性空原是宇宙真理。但我並非意指性空就等於是物理學上的空，不過，倘若修行到心性湛空，識念就獲得自由，成爲超識，可與宇宙極微相通化合，進入湼槃，而不受形而下的物質限制拘束生死輪迴。智慧本來是難以用言語傳遞的，無論怎樣解說，恐怕也不能適切傳達。而愚者一得，也未必能爲方家所接受的吧？悟與不悟，那也只能視緣而定了。有些“佛教無上至尊”的大家大師們，或者仍然堅持佛理超越一切甚至於超越科學家發現的宇宙真理，這種我執與法執是可敬佩的，但我卻不敢苟同人類的思維可以超越宇宙真理法則。我認爲是相通或者符合而已。“我執”與“法執”有時也是絆腳石啊！
洛克菲勒大學的物理學家海茲•裴高士（Dr. Heinz Pagels, Rockefeller University）有一個很好的譬喻。他說：“你乘噴射客機飛越大洋，洋面看來很平靜，空無一物。但是，你在海洋泛舟，就會知道，海洋原來是洶濤處處，水中有血有生物，仰望太空亦看來是空無一物的，實際上，假若你能接近觀看，就會發現，無數的量子粒子經常在進進出出在有與無之間。
粒子這種極短暫的空有變化，隨生隨滅，即滅即生，被物理學家稱之爲“真空伸縮振動”（Vacuum Fluctuation）。以古典物理學舊知來看，是難以相信的，物質怎可以忽生忽滅又忽空忽有？但是，這卻是粒子物理與光子物理的常情！“量子學說”的法則，說明了粒子物理的量子現象！著名的量子力物理學家約翰•威勒博士（Dr. John A. Wheeler）說：“再沒有比這更確實的了，所謂的空虛，其實並非虛無的！‘空’其實是最強力的物理根源！”
這不是正符合佛經的“空生萬法” 嗎？佛教內涵深邃的哲學理論與宇宙物理科學的真知層面，以哲學思想及科學思維從人生本位去證求宇宙及人生真理，可惜世人大多數缺乏先進科學知識，因而忽略了佛經內的科學層面，轉而偏重認爲哲學層面的研究，未免輕彼而重此。也未免有一些“瞎子摸象”！雖知人生哲學是脫離不了宇宙科學基礎的。哲學以思想推論人生，科學則以研究實驗求證宇宙，兩者實爲不可分離的佛學支柱，相互支持，輕科學而獨尊哲學，或輕哲學而獨尊科學，都不是完整的求知。更不是佛學的原意。
楞嚴經內載：“佛陀指出物理世界的形成，是由於本體功能動力所產生，能與量的互變，構成了器世界的客體存在，但是，真如本體也仍是假名而已，它從身心的實驗去證明物理世界的原理，從物理世界的範圍，指出身心解脫實驗的理論和方法。現代科學理論，大體都與它互相吻合。”這一段是著名佛學大家南懷謹教授在其名著“楞嚴大義今釋”中序文的一段真知灼見名言。
我們且再看看西方尖端科學家們還有什麼新發現。
根據海辛堡博士“量子力學說”內的“測不準定律”（無常定律）的發現，“能”與“時間”的關係是成反比的。自然的爆發成物的“能”越少，則其時間越為持久。
蔡安博士認爲：假若我們的宇宙的能量是零，也許我們的宇宙就是存在於一個更爲龐大得多的超級大宇宙之內的無數宇宙泡泡之一，各宇宙都分別地從空虛的一點醞釀爆發從空生有成爲物質宇宙，歷時不知多少億兆年代！蔡安博士推論稱，在這超級大宇宙之內，對能有1087個粒子或光子，正在從一點一粒爆發成爲物質宇宙。
我以前在多篇拙文中也提出過類似這樣的見解﹐我是從佛經的開示﹐加上個人的觀察與深入超時空而獲得宇宙是超宇宙的一個小泡泡﹐超宇宙之上﹐還有超超級宇宙﹐還有無窮盡的超超超級宇宙﹐與相互交錯交織的複雜多元宇宙﹐有無數的複度時空。
兩千五六百年前﹐佛陀講楞嚴經時﹐就開示在我們的宇宙內﹐時間有三位﹐空間有十位﹗現代尖端科學已證實的空間已有十一度空間，已知的是十四度空間。在不懂科學的人看來﹐佛經的時空觀念無疑就是神話了﹐他們自然也不知道科學的發現越來越接近佛理﹗
超級大宇宙內的無數空虛微粒﹐就象是美國黃石公園的溫泉泥淖或是台北新北投溫泉泥潭內的小氣泡﹐永遠不停的想在泥潭中冒出來﹐到處都是這些啵啵噴冒的小氣泡微粒﹐升起及爆炸。不過﹐溫泉泥潭的氣泡冒起後是與空氣結合﹐超級大宇宙內的空虛微粒﹐冒起之後﹐有些成功地爆炸成為物質宇宙不斷膨脹﹐直到膨脹到達極點﹐內部的質量吸引力又使它們收縮成為“空”的一點微粒﹐然後又作新的爆炸成為新的宇宙﹐如此生滅不絕地循環下去。這是我從佛經的啟示及從自己的觀察而得的概念。
我的愚見﹐數年來曾屢次發表。不料竟也不約而同地接近最新宇宙學的新發現。愚見既與上述的科學家發現接近﹐也頗似物理家古斯(Dr. Alan Guth)的學說﹐古斯是美國麻省理工學院的著名粒子物理學家。他在一九八七年的第十三屆宇宙物理學會議上對來自全世界二十四個國家的物理學家七百多人發表宇宙形成新發現及理論。
古斯博士認為﹕我們的宇宙之初是從大約九千公克的質量膨脹到現在的﹐形成過程持續不到一秒鐘。它的均勻﹐是因為宇宙的膨脹速度高於光速一百倍﹐宇宙至今已存在了大約兩百億“地球年”﹐可能仍會持續數十億年至一百億年。宇宙在“形成之前”的情形﹐古斯在論文中指出是微細的空虛泡泡﹐在10-35秒之時﹐宇宙只有一個質子那麼大﹐它開始從極高熱冷卻至1027°F(華氏)以下﹐然後﹐在10-32秒之時﹐就膨脹到成為可觀察的宇宙﹐其時的體積大約相當於一個網球﹐質量大約是九千公克。然後突然的爆噴出高熱物質與能──那些粒子與輻射旋轉及冷卻成為現在的宇宙內的星雲漩系的物體。
不過﹐宇宙學家們與物理學家們﹐仍然存在疑問﹕“那最初最初的泡泡小粒根源又是怎麼來的呢﹖”
一九七六年才從蘇聯移民到美國的著名物理學家亞歷山大·威連堅博士(Dr. Alexander Vilenkin)──現任教於塔虎脫大學(Tufts University)﹐他對於這一問題的答案是很大膽的﹕“時間與空間的宇宙是從虛無一物的虛空產生的﹗”
威連堅博士說﹕“所謂空無一物﹐就是既無時間又無空間的一個空泡﹗”
上文說過﹐華嚴經早在兩千五百多年前就說過世界之初﹐先成虛空﹐次成無色界﹐後次成色界。
威勒博士曾經指出宇宙中的粒子活動是由於極微的量子機械力學作用﹐(詳見上述拙作各篇﹐此處不贅)。他說﹐觀察極微到1033公分的物質﹐就可以發現量子機械力學作用了。而且會發現空間是不斷地猛烈地伸縮波動。粒子可以自由地出現於空間又可以自然地消失。隨時從空生有﹐從“有”化“空”。威勒博士的觀念中的宇宙胚形泡泡仍是物質的。
威連堅博士的新發現﹐比威勒博士更進一步﹐威連堅博士發現在超級大宇宙中﹐有很多極微極微的非物質的泡泡﹐但這些都是水珠形的極微的封閉泡泡﹐如果要量它們﹐它們的直徑是小於億兆分之一的公分的。(事實上它們根本空無一物﹐不可測量﹐這裡的數字﹐只是比喻﹗)﹐這些極微的空虛小粒﹐生生滅滅﹐絕大多數仍是從空虛歸於空虛﹐但是有若干小粒會爆噴成物質的宇宙泡泡﹐產生了時間與空間。威連堅博士說空虛是不穩定的。
普林斯頓大學的太空物理學家理察·哥特(Dr. Richard Cott, Princeton University)的理論﹐亦與我的發現相近。哥特博士說﹐我們的宇宙其實是居住在一個無比巨大的超級大宇宙內的一員﹐那超級大宇宙也在不斷的膨脹它的時空。(關於拙論﹐詳見上述拙著各篇﹐此處不贅)。哥特說超級大宇宙內的溫度很高﹐可能高達1031度﹐它的密度也很高﹐而且非常不穩定。而這個超級大宇宙之中﹐到處有空虛的泡泡小粒﹐不斷地在冒現﹐就像滾滾開水鍋中冒出的氣泡。這些小泡泡就是各別的胚形宇宙﹐其中很多重歸於虛空﹐又很多爆炸成為物質宇宙﹐我們的宇宙就是其中之一。我以前發表的拙見﹐竟然或多或少契合哥特博士等科學家的發現﹗但不能說我是有任何先見﹐真正有先見真知的是佛陀和諸菩薩。我只不過是從佛經中得到一些皮毛﹗我在以前發表的拙文中常提到﹐宇宙之上﹐還有更大的超級大宇宙﹐後者之上﹐也還有更大更大的超級大宇宙……而且﹐是沒有極限的﹗是永恆的﹐無涯的﹗我們的宇宙﹐在無限的超級超級超超級大宇宙之內﹐渺小的就像滄海之一粟﹗大球內有小球無數﹐小球內還有更小球無數﹐更小球內還有更小的。從極大到極微﹐都是無止境無極限的﹐佛經中﹐尤以華嚴經說得最多這種觀察﹗可惜龍樹菩薩當年只取得下卷華嚴經﹐如他取得上卷與中卷﹐還不知蘊藏多少更偉大深邃的宇宙真理開示給我們呢﹗
從空無一物形成有物的宇宙﹐這一點是科學公認的了﹐但是上文提及的尖端科學家門﹐都不能回答的問題就是﹕
“當初的虛空﹐又是從何而來的呢﹖”
兩千五百多年前﹐富樓那尊者就曾經以此恭詢佛陀。楞嚴經卷四載云﹕
富樓那從座起﹐偏袒右肩﹐右膝著地﹐合掌恭敬而白佛言﹕
“大威德世尊﹐事為眾生數演如來第一義諦……今聞如來微妙法音﹐尚行疑悔﹐世尊﹗若復世間根塵陰處等界﹐皆如來藏清淨本然﹐云何忽生山河大地諸有為相﹖次第遷流﹐然而復始……”
佛陀回答﹕“富樓那﹐如汝所言﹐清淨本然﹐云何忽生山河大地﹖汝常不聞如來宣說﹐性覺妙明﹐本覺明妙。”
富樓那說﹕“唯然﹐世尊﹐我常聞佛宣說斯義。”
佛陀說﹕“汝稱覺明﹐為復性明﹐稱名為覺。為覺不明﹐稱為明覺。”
富樓那說﹕“若此不明﹐名為覺者﹐則須所明。”
佛言﹕“若無所明﹐則無明覺﹐有所非覺。無所非明﹐無明又非﹐覺湛明性﹐性覺必明。妄為明覺﹐覺非所明﹐因明立所﹐所既妄立﹐生汝妄證。無同異中﹐熾然成異﹐異彼所異﹐因異立同﹐同異發明﹐因此復立無同無異﹐如是撥亂﹐相待生勞﹐勞久發塵﹐自相渾濁﹐由是引起塵帶煩惱﹐起為世界﹗靜成虛空﹗虛空為同﹐世界為異。彼無同異﹐真有為法。覺明空昧﹐相待成搖﹐故有風輪﹐執持世界﹐因空生搖﹐堅明立礙﹐彼金岦者﹐覺明立堅﹐故有金輪保持國土﹐堅覺岦成﹐搖明風出﹐風金相摩﹐故有火光為變化性。岦明生潤﹐故有水輪含十方界﹐火騰水降﹐充發立堅﹐濕為巨海﹐乾為州潬﹐以是義故﹐彼大海中火光常起﹐彼州漳中江河常注﹐水勢劣火﹐結數高山﹐是故山石﹐擊則成焰﹐融則成水﹐土勢劣水﹐抽為草木﹐是故林藪﹐遇燒成土﹐因絞成水﹐交妄發生﹐遞相為種﹐以是因緣﹐世界相續﹗”
(此段是佛陀解釋形而上的體性發生形而下物質器世間的情形。)
佛陀回答的一段﹐已經很明白的開示宇宙如何發生萬有。最令我感動與讚嘆的是佛說“靜生虛空”這一句。我認為佛陀此語已經答覆了上述各尖端科學家所未能回答的問題﹗
“靜生虛空”﹗這是虛空宇宙發生之前的前身狀況﹗
原載香港《內明》第191期：1988年2月1日