教育教理教用

 人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。 (001)

一個登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個上進的人在人生險途，所急於需要的是善言指南。 (002)

人生之大病，不在無用，而在無明；事業之成功，不在學歷，而在學力。 (003)

「學習吃虧」能養德，「人我互調」能慈悲；「當然如此」能自在，「享有就好」能常樂。 (004)

交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼；用心以無相為淨土，修行以無得為涅盤。 (005)

人的能力在努力中可以增加，人的學問在虛心下可以進步。 (006)

人的建康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長壽，主要指延續慧命，而非長命百歲。 (007)

上課聞道要有歡喜心，指導訓話要有接受心；做事擔當要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。 (008)

凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。 (009)

工作時沒有貴賤之分，服務時沒有高低之別；讀書時沒有老少之分，修道時沒有聖凡之界 。 (010)

不 吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當下；過頭，失去未來。 (011)

不妄求是知足的生命，不投機是本份的性格，不計謀事誠實的做人，不自私是淨化的身心。 (012)

不患人之不重己，應患己之不重人。 (013)

不想改過的人，無法調教；不想向善的人，無法得度。 (014)

不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。 (015)

不願說理是固執，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。 (016)

心懷善念， 日日是好日；里鄰和睦，處處是淨土。 (017)

水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。 (018)

水之性，再由高而下，故宜因勢利導，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當喜捨佈施，以為結緣之方。 (019)

牙齒以堅硬易毀，故聖賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故聖賢貴渾；神龍以難見稱瑞，故聖賢貴潛；滄海以汪洋難量，故聖賢貴深。 (020)

思想要國際化，生活在律儀化，語言要古典化，學習要現代化。(021)

布施可以種一收十，持戒可以三業清淨，忍辱可以自他得益，精進可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。 (022)

以言語譏人，取禍之大端； 以度量容人，集福之要術；以勢力折人，招尤之未遠； 以道德化人，得譽之流長。 (023)

以捨為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。 (024)

求學讀書要： 讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。 (025)

世學有漏，佛法無漏；知識變異，真理常新。(026)

只說好話不做好事，好話等於廢話；只做好事不說好話，好事等於無事。(027)

失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。(028)

失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最後五分鐘的人。(029)

世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的願力，是甘願；(030)

金錢可以買得到水隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚肉，但買不到食慾；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；金錢可以買得到美服，但買不到氣質；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書籍，但買不到信慧；金錢可以買得到床舖，但買不到睡眠；(031)

生產好似搖錢樹，節儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔糧，用心擁有全宇宙。(032)

用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。(033)

耿介嚴正，用以律己；忠厚義氣，用以待人；真誠勤勉，用以任事；慈悲發心，用以行善。(034)

用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。(035)

由「無常」，可悟緣起緣滅，必能精進；由「無我」，可知性真性實，必得自在。(036)

目中有人助緣多，口中有德福報多，耳中清淨和諧多，心中有佛歡喜多。(037)

在學識上要力求博大精深，在修養上要力求忍耐包容。(038)

養生之道，在於吃得淡，吃得粗，吃得少；處世之道，在於吃得苦，吃得虧，吃得重。(039)

自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷淨化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內外。(040)

有田不種，必無收成；有錢不用，必空積聚。(041)

有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執之則慧光不朗。(042)

有道之書盡讀，明事之書多讀， 閒雜之書少讀，邪妄之書不讀。(043)

死，要死得有價值；死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義；活有流芳百世，遺臭萬年。(044)

為人父母，要心甘情願養育子女；為人師長，要心甘情願作育英才；為人學生，要心甘情願承受教誨；為人子女，要心甘情願孝養父母。(045)

求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發言不可太率，對自己不可太寬。(046)

有能力的人，處處給人方便；無能力的人，處處給人為難。 (047)

自己不學好，別人幫不了；自己要學好，誰也擋不了。 (048)

勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀裡找。(049)

生活的教育重於知識的教育，道德的教育重於功利的教育，普及的教育重於特權的教育，自覺的教育重於接受的教育。 (050)

坐姿如鐘，必須穩重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明淨；行止如法，必須合儀；視聽如教，必須受益；思想如流，必須清澄。 (051)

作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。 (052)

人我相處之道，靠生活教育來訓練；自我提昇之道，靠思想教育來啟發。 (053)

事事肯放過他人則德日昇，事事不放過自己則學日密。 (054)

沒有新觀念，不會進步；沒有大格局，不會遠見。 (055)

事，無法要求「完美」，但至少要能「完成」，才算盡到己責；人，無法要求「萬能」，但至少做到「可能」，就能堪受擔當。 (056)

依附得人，可獲終身快樂；投靠非類，將造一生之殃。 (057)

受社會教育，為一已之謀生；受佛教教育，為眾生之化導。 (058)

以智慧燈來點亮心光，以自性佛來成就內心，以六度法來治療心病，以七聖財來豐富內財。 (059)

幸運，總是垂青於勇敢的人；福報，總是降臨於厚道的人。 (060)

在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。 (061)

所謂學問，在於治事，事不治，縱學無益；所謂佛法，在於治心，心不治，縱修無成。 (062)

法無善惡，善惡是法；境無損益，損益在人。 (063)

治學不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。 (064)

知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。 (065)

知苦惱，才會本份不妄求；知慚愧，始能進步不退化。 (066)

敢於發問，問出智慧；長於聽聞，聞出對話；善於溝通，談出共識；勇於思考，想出創意；受於鍛鍊，磨出實力；安於靜修，修出道德。 (067)

信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。 (068)

自學，是成功的動力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。 (069)

安排自己能獲得快樂，充實自己能獲得智識，掌握自己能獲得平安，創造自己能獲得成功。 (070)

真理要靠力量來實踐，力量要靠真理來發揮。 (071)

為了完成自己，任何考驗都得忍受；為了解決紛爭，任何責任皆得擔當。 (072)

為了體驗人生，應以道德嚴律人格；為了追求學問，應以智慧擴充心光。 (073)

為學當重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清淨樂融融。 (074)

若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠懇莫驕傲；若要家庭好，關懷最重要；若要事業好，勤勞來創造。 (075)

皈依三寶是平等的精神，因為生佛一如，無有高下；受持五戒是自由的尊重，因為不侵犯人，彼此受益。 (076)

看得破的人，處處都是生機；看不破的人，處處都是困境。 (077)

研究要靠資料，發明得靠才華，讀書需要深思，做事應該明辨。 (078)

要做行為正直坦蕩的君子，不做沒有是非觀念的小人。 (079)

個人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬世族親。 (080)

時間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。 (081)

胸襟寬大，條條都是大路；心意清淨，處處都是淨土。 (082)

能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財可以獲得大聚集。 (083)

做人要如滾雪球，越滾越有人緣；做事要如織錦繡，越織越有成就。 (084)

不擇細流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問終致淵博，不飾過失終達善美。 (085)

做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而作；處事要從淡處著眼、疑處用心、無處下手、拙處力行。 (086)

做大事要有魄力，做小事要能細心，做難事要肯忍耐，做善事要求無相。 (087)

做事要能知己，若捨寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若捨長取短，容易導致失敗。 (088)

培才愛才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。 (089)

培養自學的能力，才不會在苟安中退步；培養教人的胸懷，才能將經驗傳承下來。 (090)

培養興趣，而不養成癖好；學習正直，而不學成古板。 (091)

唯有付諸行動，才能達到目標；唯有真修力行，才能航行彼岸。(092)

探索真理是人類最高貴的希望，傳播真理是人類最高貴的使命。(093)

教育的課程在啟發心智，教育的要訣在觀機逗教，教育的基礎在生活習慣，教育的目的在完成人格。(094)

理不明，事難辦；事不舉，理難證。(095)

學問，學了要會問；參學，參了還要學。(096)

粗心大意固然容易做錯事，太過細心執著也容易誤事。(097)

處處留心，能夠發現問題；事事研究，能夠解決問題。(098)

最好的談判，是從對方的利益著手；最大的結緣，是幫助別人獲致成功。(099)

對外境之誘惑，必要如止水死灰；對學識之仰望，必要能如火如荼。(100)

立德、立功、立言，乃長壽之道；信用、責任、勤勞，乃發財之道。(101)

給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便；給，有無限的妙用。懂得包容、懂得和平、懂得謙讓、懂得尊重；懂，有無限的妙解。(102)

會「聞」，於道才能接受；會「思」，於道才能受用；會「修」，於道才能奉行。(103)

智者養神，愚者養身，君子養德，小人養威。(104)

無錢無緣由他去，只修福慧作慈航；少衣少食不計較，只求心內有寶藏。(105)

發言不懼粗淺，只懼幼稚無義；下筆不愁無文，只愁辭窮無物。(106)

善用瑣碎的時間，是進步的良方；珍惜點滴的因緣，是處世的妙藥。(107)

勢力不可使盡，勢盡則傾；福德不可享盡，福盡則衰。(108)

感動是一時的，真正的感動是一生的。受用是一時的，真正的受用是一生的。(109)

無言、心心相應，是談話的最高藝術；無相、事事默契，是做事的最高境界。(110)

會讀書不如會讀人，會讀人不如會識人，會識人不如會用人，會用人不如會做人。(111)

萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。(112)

經驗能教人聰明，吃虧能教人謹慎。(113)

義之所在，不落人後；利之所在，不居其前。(114)

誠不一，則心不能專；信不一，則言不能行。(115)

從謙虛中體驗樂趣，從忍辱中培養美德，從自制中克服物欲，從寧靜中安頓身心。(116)

聚天下之英才而教育之，乃人生之樂事也；得親近一明師而學習之，乃人生之福報也。(117)

道德不厭其舊，知識不厭其新。(118)

夢想打開理想之門，理想開闢成功之路。(119)

滿足之樂樂無彊，多欲之苦苦難了。(120)

疑於人者，人亦疑之；忘於物者，物亦忘之。(121)

微塵不算小，虛空不算大；一個不算少，萬億不算多。(122)

樂莫大於無憂，苦莫大於多欲，富莫大於知足，貧莫大於貪婪。(123)

遷善則其德日新，是稱君子；飾過則其惡彌著，斯謂小人。(124)

樂智者，經營利益，更經營文化；求仁者，經營自我，更經營道義；好禮者，經營財富，更經營善友；慕道者，經營快樂，更經營法喜。(125)

學而能用，是真學；知而能行，是真知；真學真知，是智慧。(126)

學「禪」，先要學慚愧，自知慚愧才有禪心，修「淨」，首須修恭敬，能恭敬人才有淨土。(127)

學佛，主要是學自己，所以要向自己本心尋問；學禪，主要是參自心，所以要向本來面目探究。(128)

學問使人謙虛，無知使人驕傲；虛心使人高貴，自負使人膚淺。(129)

學問是從經驗中獲得，才華是從事實中表現。(130)

學習，應向聖賢看齊；比較，當以聖賢為準。(131)

擁有一些佛緣，才會精進不懈，成就道業；擁有一些天地，才會百尺竿頭，更進一步；擁有一些修行，才會隨喜自在，不受拘束；擁有一些功德，才會隨意所需，隨意所取。(132)

擔當「老大」，能夠領導群倫，固然很好；作個「老二」，配合成就他人，也很偉大。老大要能愛護弱小，老二要能尊重前輩。(133)

樹木不經日曬雨淋長不高，人格未經干錘百鍊不健全。(134)

懂得「無我」，能夠放下小我，融入大我，方能擁有更多；體悟「無我」，懂得布施喜捨，分享眾生，就能處處有我。(135)

我與大眾要融和共處，我與金錢要能知善用，我與衣食要惜福不捨，我與身心要淨化莊嚴，我與自然要同體共尊。(136)

懂得利用時間的人，便是懂得永恆的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無邊的聖者。(137)

藥無好歹，癒病者良；法無勝劣，相應者勝。(138)

讀書的目的，在於明理；教育的目的，在於做人。(139)

改革來自決心，創造來自用心，教育來自愛心，服務來自發心。(140)

讀書的竅門無他，多讀、多記而已；寫作的門路無他，多思、多寫而已。(141)

讀書能進步，教書更能進步； 拜佛有信心，行佛更有信心。(142)

顯正首要破邪，揚清必先激濁。(143)

觀樹之陰影而知其高大，觀人之存心而知其德行。(144)

淨化人心，是教育的根本目標；變化氣質，是讀書的最大受用。(145)

要有時空觀念的真實認知，要有傳統觀念的歷史認知，要有文化觀念的普遍認知，要有信仰觀念的真理認知。(146)

能勤，時間自然比他人多；肯動，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。(147)

佛陀的主張是超越神權的控制，掌握自我的命運；淨土的理念能達到生權的理想，建立平等的國度。(148)

若能受用佛法，才能解決事情；若能依止佛法，才能自在生活。(149)

戒不可不持，戒不持則人天路絕；行不可不修，行不修則功德不圓；經不可不讀，經不讀則理路不明；禪不可不參，禪不參則心地不透；道不可不悟，道不悟則觸目成滯。(150)

一句真理無價寶，比金比銀萬倍好；人間道德無價寶，比山比嶽萬倍高。(151)

包容的心胸，要包容大與多；承擔的勇氣，要承擔榮與辱；決斷的智慧，要決斷是與非。(152)

剎那的善心可得無盡的福報， 剎那的淨心可得無量的功德，剎那的悟心可得無限的妙覺，剎那的空心可得無相的寂滅。(153)

有用的話一句，勝於無益的千言萬語；有益的事一件，勝於無用的千辛萬苦。(154)

一句善心美言，即是天堂的花香； 一聲瞋恨惡語，即成地獄的刀劍。(155)

安樂是鴆殺志氣的毒餌，苦難是陶鑄聖賢的洪爐。(156)

舉一知十，未必是聰明之輩； 舉十知一，未必是愚蠢之人。(157)

詭言標異，未必有卓越之處；言行平淡，未必非睿智之士。(158)

為學要如金字塔，要能廣博要能高；為人要如聖賢德，要有福慧有根基。(159)

一念誠心，諸緣感應；十分懷恩，人天歡喜。(160)

要勸化別人，首須端正自己，此乃「身教勝於言教」；要辯解譏毀，先要健全自己，所謂「事實勝於雄辯」。(161)

欲求正道，須先正心；欲入正道，須能放下；欲行正道，須運悲智；欲證正道，須悟無我。(162)

法在則佛在，信法就是信佛；僧住則法住，信僧就是信法。(163)

不修行，無以度自己；不說法，無以度眾生。(164)

光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於常住，功德歸於信徒。(165)

功名富貴轉眼空，唯立功、立德才是真受用；世間三界皆火宅，唯安身、安心才是好淨土。(166)

明古訓可以懲心，寡酒色可以清心，袪私欲可以養心，悟至理可以明心。(167)

微風吹人只覺清爽可愛，愛語告人何等溫柔可親。(168)

心地富有者，滴水之恩湧泉以報；心地貧窮者，一物之施難如登天。(169)

未知時，宜一心一意求其所欲知；既知後，當一心一意行其所已知。(170)

語言重流利，更重得體；衣著重樸素，更重合宜。(171)

文章重通暢，更重內涵；表達重明確，更重真誠。(172)

精進是成佛的捷徑，結緣是辦事的資糧。(173)

寧可持戒不圓滿，不可破見失道心。(174)

以無益的話語去佔有用的時間，不僅使人討厭，簡直是無德之行；以有用的時間去做無用的事情，不但無補時益，簡直是糟踏人生。(175)

不急，不急，安全第一！不急，不急，謙讓第一！不急，不急，禮貌第一！(176)

放逸是眾惡之本，勤勇是善行之要。(177)

以有念對治邪念，以正念對治妄念， 以無念對治正念。(178)

勿以少分的學德，博取多分的榮譽； 應以十分的才幹，擔負八分的任務；要用萬分的準備，教授全分的課程；雖受一分的恩惠，也報百分的心意。(179)

道之成在我，道之行在時，道之美在人，道之證在修。(180)

受得起別人的冷落，禁得起外境的磨難，困難就會向你低頭。(181)

以鼓勵代替責備，以慈愛代替呵罵，以關懷代替放縱，以同事代替隔閡。(182)