世事紛紛如閃電，輪迴滾滾似雲飛；今日不知明日事，哪有工夫論是非。
　　
　　--念菴
　　
　　「世事紛紛如閃電」，世間事，如石火電光般易逝，如黃梁夢一般無常易醒。「南柯一夢」的典故中，養兒育女、升官發財的榮華富貴，夢一醒，就什麼都沒有了。現實人生也如此無常，如閃電般飄忽易逝。
　　
　　「輪迴滾滾似雲飛」，人在五趣裡流轉，在六道中輪迴，時而天上人間，時而地獄餓鬼畜生，轉來轉去，就像滾滾的流水，到底要奔流到哪裡去呢？
　　
　　「今日不知明日事」，世事疾速突變難以掌握，今日哪能預知明日事。俗語說：今晚脫下襪和鞋，不知明日穿不穿得上？如果我們真能體會「無常」，體會生命可能隨時消逝，那麼，一場車禍或一次意外降臨吾身，今晚睡前脫下來的鞋襪，都不知道明天還穿不穿得上？我們「哪有工夫論是非」呢？人生如此變幻莫測，生命不過是一沫水泡而已，哪有多餘時間、工夫論說人我是非！
　　
　　有名的懶融禪師有一天掃地時，被柴火煙灰薰得眼淚鼻涕直流，有人見著了，就喊他：「禪師！把眼淚鼻涕擦一擦吧！」懶融禪師一個白眼瞪回去：「我哪有閒工夫為世間俗漢揩鼻涕！」
　　
　　連揩拭自己鼻涕的時間都沒有，忘我竟忘到如此境界，可見他精進的程度！
　　
　　處世為人，應有「今日事，今日畢」的工作態度，不要將今年的工作擺到明年，將現在的事情拖延到未來。人生苦短，歲月無多，悔悟要及時，修道要趁早，越早越好！

．句中有眼悟方知，悟處還同病著錐；一箇機關無兩用，鳥窠拈起布毛吹。
　　
　　--于湖
　　
　　文字般若藏在文句裡，你如果有慧眼，才能了解到本真；否則不能體會它的真義，落入文字障，不但是沒有得到益處，反而是障礙。
　　
　　白雲守端禪師跟楊岐方會禪師學道，多年不得開悟，楊岐方會問他：「你師父當年是如何開悟的呢？」「我師父茶陵郁禪師一次在橋上摔了一跤，因而大悟！」「你怎麼知道？」「因為師父摔跤大悟後，寫下一偈：『我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，如今塵盡光生，照破山河萬朵！』」
　　
　　楊岐方會禪師聽了以後，露出怪異的表情，哼哼地笑著離開了，白雲守端不知道這種冷笑的原因是什麼？心裡一直七上八下，一連數日，飯也吃不下，覺也睡不著。最後忍不住去問楊岐方會禪師為何發笑？楊岐方會說：「你連我們寺院門口玩猴把戲的都不如。玩猴把戲的人，為了博君一笑，不惜做種種表演，賣弄辛苦的動作。我現在只不過一笑，你就飯也不吃不下，覺也不睡不著，實在一點功夫也沒有！」白雲守端終於言下大悟！
　　
　　是呀！為什麼別人一笑，自己就不自在了呢？為別人的一句話，就痛苦難過呢？為了一件事看不慣，就計較厭惡？「悟處還同病著錐」，你覺悟的關鍵，還須在你的病症上，下針服藥呢。當初鳥窠禪師有徒弟，在他座下十幾年了，都沒有開悟，一天向鳥窠禪師告假下山，鳥窠禪師問：「為什麼？」「我要去參禪聽佛法。」「我這裡不是也有佛法嗎？」「老師都不曾教導我，怎會有佛法？」鳥窠禪師順手抓起身上的布毛一吹，說：「這不就是佛法嗎？」這位弟子當下開悟了。
　　
　　開悟的關鍵不在布毛，重要的是十幾年歲月的修持，機緣一會，功道自然熟成，否則，就算你拿起整件衣服來甩，也不能開悟呀！

．若人欲拿金碧峰，除非鐵鍊鎖虛空；虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰。
　　
　　--金碧峰
　　
　　這一首偈語是講金碧峰禪師修行時，一入定就是很多天，到了該圓寂時，閻羅小鬼夜叉到處找不到他，因為金碧峰禪師在禪定中無形、無相，夜叉小鬼只好向城隍土地公求助。土地公說：「金碧峰禪師是個有道高僧，他一入定是不容易出來的，除非你將他最心愛的一個玉缽移動，讓他誤以為有人要偷他的玉缽，他一急，就會出定了！」
　　
　　夜叉小鬼一聽，真的就去搖動玉缽，金碧峰禪師聽到玉缽搖動聲，心一亂，趕快出定，一看，原來是兩個夜叉小鬼搗蛋，金碧峰禪師心想：一念貪愛玉缽，不但不能在定中安享禪定樂趣，還出定給無常小鬼逮捕，真是劫數。就立刻將玉缽摜碎，自己重新入定，留下了這首偈語。
　　
　　「若人欲拿金碧峰」，假如有人要捉拿我金碧峰，「除非鐵鍊鎖虛空」，除非用鐵鍊將虛空鎖起來；「虛空若能鎖得住」，虛空是無形無相的，如果能用鐵鍊子鎖住虛空，「再來拿我金碧峰」。夜叉小鬼眼看金碧峰禪師又入定，真是無可奈何！
　　
　　清乾隆皇帝一次南遊出巡至金山寺，與法磬禪師一起站在長江邊，問禪師：「長江一天有多少艘船經過？」「兩艘船！」「怎麼會只有兩艘船？」「一艘為名，一艘為利，所以只有兩艘船。」
　　
　　其實，名利也是緣於貪念、執著。人心的貪念、執著是修行上很大的障礙，如果能突破貪、瞋、痴等無明繫縛，自然在人生境界上有很大的轉機，所以說，只要沒有貪念，沒有執著，就不會被繫縛，生死也就不必畏懼了。