哲學
廬山煙雨 -- 星雲說偈2
星雲法師
29/04/2015 05:58 (GMT+7)
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.性定伏魔朝朝樂,妄念不起處處安;心止念絕真富貴,私欲盡斷真福田。
  
  --古德
  
  「性定伏魔朝朝樂」,我們的本性如果安住在禪定裡,就可以降伏魔怨,過著朝朝喜樂的生活。
  
  我們的真如自性要如何才能安住在禪定裡?這就要看我們能不能把握自己、明白自己了。
  
  什麼是我們的魔怨呢?情愛雖然甜蜜,卻是最麻煩最難纏的魔怨;金錢很可貴,但也為我們帶來不少痛苦;人人追求權位,權位也予我們不少傷害,我們如果不能把金錢關、愛情關、名位關等等魔關一一降伏,就不可能有朝朝快樂的生活。
  
  「妄念不起處處安」,假如我們能將不切實際的空想、幻想、亂想止住,過著隨緣、隨分、隨喜的生活,儘量不讓妄念生起,何處不能安樂呢?
  
  「心止念絕真富貴」,誰是世界上真正富貴的人?誰是能心止念絕的人。心念止定,一絲妄想都不生;念絕處,一點妄念都不會有,自然安住在真如裡,安住在自性裡,安住在平安快樂裡。
  
  「私欲盡斷真福田」,把內心的私欲統統斷絕,就是福田了!社會上有很多畸型現象,如:貪污,個人貪污、集體貪污,還有官員藉著權勢貪污,一旦東窗事發,真是悔不當初。我們要將私欲斷除,無貪無求,人品自然高尚,所謂「人到無求品自高」所以說文官不愛錢,武官不怕死,國家社會自然富強!我們都是造福國家的福田,就像是弘法利生的福田僧一樣。

 

.三十三天天外天,九霄雲外有神仙;神仙本是凡人做,只怕凡人心不堅。
  
  --古德
  
  三十三天,是佛教宇宙觀的一部分,佛教認為虛空有三界,就是欲界、色界、無色界。欲界就像我們世間,是以情欲來維持我們的生命;色界是沒有肉體的愛情,只在精神上滋長存在;無色界是完全清淨的境界,連精神上的一抹雜念都沒有了。
  
  欲界裡,有六個天,也就是俗稱的六欲天。六欲天裡有個忉利天,又稱為三十三天。三十三天並不是最究竟的,也不是最高的,如同一般人常說的「天外有天」。「三十三天天外天,九霄雲外有神仙」,天人的壽命很長,福祿很多,功德很大,是我們理想中的高人。然而我們常羨慕的這些天人神仙在哪裡?在九霄雲外?或者在天外之天?其實神仙也只是人格崇高的有德之士、有道之人,這許多九霄雲外的神仙,不是無緣無故成仙的,世上沒有天生的彌勒,也沒有自然的釋迦,彌勒菩薩也要經過多生多劫的修行。釋迦牟尼佛之所以成佛,並不單單依靠六年的苦行就可以成就,而是經過三大阿僧祇劫的磨難,一步一修,千劫千應,才巍然成佛。
  
  「神仙本是凡人做,只怕凡人心不堅」,一切眾生皆有佛性,一切諸佛菩薩都是由凡人修成。佛是覺悟的人,人是未覺悟的佛。所以佛與人之間的不同,在於一個已經覺悟,一個沒有覺悟;一個已經完成自己,一個還沒有完成自己。所以,神仙也是凡人修行出來的,我們理想中的神仙,能幫助人間解除苦難,給予人間幸福安樂,因此成聖成賢。問題是,我們凡人如果心志不堅定,常常隨境界流轉,退失修行的信念,不能堅持成佛的一念,不能忍百苦耐千憂,希聖希賢就只是人生的海市蜃樓了!

 

.欲成佛道度眾生,具心大力唯人能;天龍修羅金翅蟒,神仙餘趣皆不及。
  
  --古德
  
  「欲成佛道度眾生,具心大力唯人能」,假如我們要想成就佛道,廣度眾生,最要緊的是要具有真心,具有大力,唯有人能符合這些條件,人不僅是萬物之靈,且比天還要可貴。經典上說人有三件事情勝過天上的天人:
  
  第一、人知道勤勞:自然不斷地增長向上,而天人只會享福,不知勤勞,一旦福報享盡,就墮落了。
  
  第二、人的記憶勝過天人:世間人,上一回當就學一次乖,從吃虧中得到教訓,天人的記憶就不及凡人了,因為生活安逸,常會忘記災難的到來。
  
  第三、人比天更為殊勝:因為人有梵行,知道要修行,要清淨,要學道,要奮發,要向上,天人缺乏這種觀念,只知享受已有的快樂。
  
  古德說得好:「人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更向何生度此身?」佛陀也曾說:「得人身者如爪上泥,失人身者如大地土。」爪上泥之於大地土,實在微乎其微,可見得人身之不容易,所以我們要珍惜人身,好好把握人身!
  
  「天龍修羅金翅蟒,神仙餘趣皆不及」,佛門中的護法神天龍八部:諸天、龍、夜叉、修羅、金翅鳥、蟒,甚至神仙都不及人的可貴。《法華經》上有個譬喻:在茫茫的大海裡,飄浮著一塊有洞的木板,一隻盲龜在大海中到處找尋這塊木板,以便將頭伸出木板的孔洞而獲救,這是多麼的艱難!得人身就宛如盲龜伸出浮板的機緣般困難,所以我們豈能不珍惜人身,並好好修持!

來源:www.book853.com

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