．一樹春風有兩般，南枝向暖北枝寒；現成一段西來意，一片西飛一片東。
　　
　　--宋．蘇東坡
　　
　　這一首偈語是說佛印禪師、蘇東坡、秦少游三人之間的一段公案典故。
　　
　　有一天，秦少游和蘇東坡一起吃飯，發現桌上有一隻蝨子緩緩爬動，蘇東坡說：「人的身上實在髒，你看，身上的垢穢都變成蝨子。」秦少游聽了，就回答：「蝨子哪裡是人身上的垢穢變成的，是棉絮變成的呀！」一個說是垢穢生出來的，一個說是棉絮生出來的，因此相持不下，互起爭執。最後決定去問佛印禪師，請他做個決斷。
　　
　　蘇東坡先找到佛印禪師，一再拜託：「禪師！禪師！務必幫我的忙，你要說蝨子是垢穢變的，可別讓我輸給秦少游哇！」佛印禪師含笑點頭：「好的，好的。」
　　
　　蘇東坡前腳剛走，秦少游就來了，也跟佛印說：「禪師！你一定要幫我，說蝨子是棉絮變的，這樣我才能贏蘇東坡。」佛印禪師也連連頷首：「好的！好的！」
　　
　　兩個人都相信佛印禪師會幫他，以為勝券在握。
　　
　　第二天，當著兩人的面，佛印禪師一語化解了爭執：「說到蝨子，他的頭部是垢穢變的，身體是棉絮變的。」蘇東坡和秦少游一怔，不約而同佩服佛印禪師的智慧，不偏不倚地解決了兩人的紛爭，巧妙得很。
　　
　　這一首偈語就是化解爭執的妙方，你看一樹春風有兩般，南面的樹枝向暖，北邊的樹枝向寒，可都是一樹兩枝，現成的一段西來意，何必分高分低？蝨子算什麼？佛印禪師勸蘇東坡和秦少游：「一片西飛一片東，兩個人都不必爭了。」

．從征萬里走風沙，南北東西總是家；落得胸中空索索，凝然心是白蓮花。
　　
　　--元．耶律楚材
　　
　　「從征萬里走風沙」，人生如戰場，真是千奇百怪，我們看那些經商的人，商場戰爭非常厲害；學生為了考試，為了多得分數，教室也是戰場。人在社會上，為了自身的利益，不惜一切手段明爭暗鬥，互相攻擊傷害，不注重道義，更是可怕的戰場。稍一不留神，就會從人生戰場上跌下來，頭破血流。
　　
　　「南北東西總是家」，善戰的人，走到哪裡都不怕，隨遇而安，不計較得失，到處都能隨分隨緣，到處都給人方便、協助，當然就可以得道多助，處處都是家了。
　　
　　「落得胸中空索索」，我們心裡善惡的種子很多，也很複雜，包藏的得失、是非、榮辱、苦樂，給我們的壓力很大。仔細想來，人也真是了不起，區區六尺之軀，每天承受的人情壓力、金錢壓力、權勢壓力集一身，身心上老病死的痛苦、貪瞋痴的痛苦，以及社會求不得、愛別離種種痛苦，逃都逃不掉。甚至還有自然界的風災、水災、火災，戰爭動亂，可說無時無刻不在壓力中掙扎。假如能將心中這許多東西統統拿掉，心中空索索、輕蕩蕩的，什麼都不放在心上，就如大肚能容的彌勒菩薩把一切是非、煩惱全放在乾坤袋裡。
　　
　　「凝然心是白蓮花」，我們進入佛殿時，要把人我是非得失放在外面，不要帶進佛殿，是非煩惱不要帶進禪堂，能夠這樣，我們的心真的是像一朵白蓮花般清淨芬芳、純潔可愛了。

　．紙上傳來說得親，翻腔易調轉尖新；世人愛聽人言語，言語從來賺殺人。
　　
　　--元．天如惟則
　　
　　世間語言不可靠，禪不立語言文字，禪要在語言文字以外直指本心，才能悟道。就算「紙上傳來說得親」，紙上文字儘管看得親切高興，但是文字「翻腔易調轉尖新」，每個人的解釋都不一樣，歧見與誤解難免。
　　
　　阿難尊者繼承了大迦葉的衣缽，為禪門二祖，活到一百二十歲。一天，有個沙彌在路上唸偈語：「若人生百歲，不見水潦鶴；不如生一日，而能得見之。」阿難尊者一聽，就叫住沙彌問：「沙彌！沙彌！你的偈語唸錯了，應該是：若人生百歲，不解生滅法；不如生一日，而能解了知。」
　　
　　沙彌一聽，回去就把尊者的話告訴老師，老師說：「你不要隨便聽信老朽的阿難，他已經很老了，不懂什麼佛法了。」阿難尊者看到佛法的流傳這樣坎坷，不勝感慨，真是翻腔易調。
　　
　　「世人愛聽人言語」，世人都喜歡聽人家說話，謊言說上百遍，也變成了真理；謠言經過幾個人一再傳說，就完全牛頭不對馬嘴了。記得抗戰期間，日本有架飛機轟炸重慶，一拉警報，大家問來了多少架飛機？「是一架飛機」，聽的人卻聽成十一架飛機。後來又有人問到底多少架飛機？「就是十一架飛機」，聽的人也聽錯，變成九十一架飛機。你看！一架飛機經過三個人傳說，竟變成九十一架飛機，多可怕！
　　
　　所以，「言語從來賺殺人」，語言虛妄不可靠，在佛教裡，要自依止、法依止，莫異依止，千萬不要靠語言文字，要靠自性！