春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
　　
　　--宋．無門慧開
　　
　　這一首詩偈，是無門慧開禪師寫的，對如何做人處世、安身立命做了一個很好的開示。「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪」，春天的百花開了，秋天的月亮特別皎潔，夏天吹拂著徐徐涼風，冬天飄著皚皚白雪，春夏秋冬四季分明的更替，就像我們生老病死的過程。在現實生活裡，經年累月酸甜苦辣的日子，假如我們能將生老病死的無常、榮辱得失的好壞，都不掛在心上，那就是人間最好的時節了。
　　
　　人並不是擁有良田千頃、廣廈千間就能快樂滿足的，真正的快樂是：心裡有智慧，沒有掛礙！一個人即使錢財再多，名位再高，若有人我的掛礙，有人我的是非，有名聞利養的百般計較，家事、國事、心事太多，心理壓力就太重。錢財越多，名位越高，徒然越放不下，又有什麼意義？
　　
　　一個學生功課壓力太大，他會受不了；一個公務員的事務太忙，也會壓得喘不過氣來。我們要學習舉重若輕的心胸，減少心上的壓力，才能輕鬆自在，真實體會到人生的意義！
　　
　　所以「若無閒事掛心頭，便是人間好時節」，什麼是人間好時節？只要我們心好。看人一切都好，不但父母愛我，子女孝順我，朋友對我好。你感到人好，你自然就會待人好；你感到事好，做起事來就會得心應手；你感到境好，走在路上，躺在椅上，一切都是那麼美好！真是「心中無事一床寬，眼內有沙三界窄」。
　　
　　一個人光是要求世間好、環境好、朋友好，是沒有用的，要先求自己好。要能從心好起，才能感受到世界一切都美好。事好、人好、話好，無一不好，那便是人間好時節了！

．粥罷教令洗缽盂，豁然心地自相符；而今餐飽叢林客，且道其間有悟無？
　　
　　--宋．天童正覺
　　
　　「粥罷教令洗缽盂，豁然心地自相符」，過去一些禪師，到處參訪學道時，師父並沒有跟他們講說什麼佛法，總是叫他們先去勞動服務。像天皇道悟禪師，每遇學僧來向他求道，他就吩咐對方。「掃地去！」「洗碗去！」很多學僧不明白禪師的教化，為什麼我來參學，不教我禪法真理，只叫我做些瑣碎工作？因此有位弟子就向禪師告辭他去。
　　
　　天皇問：「為什麼要走？我這裡也很好呀！」
　　
　　「師父從來不向我講佛法，我只好他去求法。」
　　
　　「你太冤枉我了，你每天端茶來，我就喝；添飯來，我就吃；你對我合掌，我向你點頭；我無時無刻都在跟你說法呀！」
　　
　　又有一位隨侍鳥窠禪師出家十六年的弟子，有一天向鳥窠禪師告假，想到別處去參學佛法。鳥窠禪師說：「學佛法何必他去，我這裡也有呀！」
　　
　　「十六年來我都不曾聽您講說佛法，您的佛法在哪裡？」
　　
　　鳥窠禪師隨手在衣服上抓起一撮布毛，舉起來說：「這不就是佛法嗎？」隨侍弟子就這樣豁然得道了。
　　
　　這一撮布毛不是隨便一抓便得，而是十六年苦行累積的生命經驗。
　　
　　「而今餐飽叢林客，且道其間有悟無」，現代的一些年輕人，最大的通病是沒有恆心、毅力，不耐煩，學道經不起考驗。道，在平常心裡面，在日用生活中成就，不必刻意強調，也不求速成，只要你有恆心，多多慈悲感恩地參禪學道，一片豁然悟境就在你面前。

．舉世應無百歲人，百年終作塚中塵；余今八十有三歲，自作詩歌送此身。
　　
　　--宋．宗淵
　　
　　宗淵法師自己預知死亡時至，覺得何必一定要等到死了以後，勞累人家來讀祭文、開弔、送葬？何不自己作首詩歌送自己呢？就寫下了這首偈語。
　　
　　「舉世應無百歲人」，普天之下，一百歲以上的人瑞很少。杜甫〈曲江〉詩中說：「人生七十古來稀。」一個人能有七十以上的年歲，自古以來便不多，但有七十歲的光陰並不表示都是實有，因此有人認為七十年的前十年幼小，後十年衰老，只有中間五十年，倒有一半在睡夢中過了。人生只有短短數十年寒暑，扣去吃飯、盥洗、拉屎、屙尿，剩下來的人生有多少？算一算真是人生苦短！
　　
　　「百年終作塚中塵」，就算終於活到一百歲，百年後還是要死的。漢光武帝劉秀與嚴子陵非常要好，嚴子陵比劉秀聰明、能幹，最後卻是劉秀稱心如意做皇帝，所謂「娶妻當得陰麗華，為官當做執金吾」，十幾年後，劉秀往生了，嚴子陵到墳上祭弔，說：「愛情上是你勝利，我失敗；政治上也是你勝利，我失敗。但是不管勝利也好，失敗也好，我們都會長眠墳墓，一去不回。」世間上的榮華富貴帶不走，萬千寵愛帶不走，唯有業識隨身不滅。及時行善修善業，才是重要的。
　　
　　「余今八十有三歲，自作詩歌送此身」，我今年已八十三歲了，自己作了這首詩？送我自己，免得勞煩世人為我送終。宗淵禪師的灑脫、風趣，以及對生死看破、放下，真是何等的自在與逍遙啊！世間儘管有諸多無奈事，但是在禪者的灑脫、幽默、勘破、逍遙之中，一切都如春波無痕、煙消雲散。