．一兔橫身當古路，蒼鷹才見便生擒；後來獵犬無靈性，空向枯樁舊處尋。
　　
　　--宋．雪竇重顯
　　
　　這首雪竇禪師的詩偈，主要是希望我們把握時機，抓住時光，不要等事過境遷了，再來追悔。所謂「有花堪折直須折，莫待無花空折枝」，要修行，要在年輕力壯時好好修行，莫待青春年華已過，老態龍鍾了，哪還有力氣修行呢？
　　
　　「一兔橫身當古路，蒼鷹才見便生擒」，一隻兔子，橫在古道路上，老鷹一見，倏然撲下便生擒了。「後來獵犬無靈性，空向枯樁舊處尋」，老鷹一有機會就下手，沒有靈性的獵犬跑到枯椿舊根去尋找兔子的蹤跡，實在太遲鈍了。
　　
　　修行人要把握時機，即刻當下修行，不要等到機緣錯失才空自懊惱。在佛經裡有個有趣的比喻：國王有兩位大臣，特別喜歡甲大臣，對乙大臣不太重視。乙大臣常想：為什麼國王不喜歡我呢？慢慢地追查、注意，終於懂了，原來每當國王吐痰時，痰一落地，甲大臣必趕快把痰擦掉！國王因此喜歡他。乙大臣心想：我也可以這麼做呀！下一次，乙大臣看到國王咳嗽吐痰，正想去擦，稍一落後，又被甲大臣擦去了。乙大臣心頭很懊惱，提醒自己一定要搶先。下次國王又在咳嗽了，乙大臣趕快飛起一腳踹出去，想先擦掉國王的痰，誰知一腳踢到國王嘴上，竟將國王的牙齒給踢落了！
　　
　　這就是說：不能認清時機，抓不住稍縱即逝的因緣，自然不能和合；機緣沒有成熟，你就妄動，也不好。所以凡事要把握良機，當做時就趕快做，不要猶豫，這是非常重要的！

．昔日趙州少謙光，不出山門迎趙王；怎知金山無量相，大千世界一禪床。
　　
　　--宋．佛印
　　
　　這首偈語是宋朝佛印禪師所作，典故卻出在唐代。
　　
　　有一天，趙王拜訪趙州從諗禪師，禪師躺在床上，不起身迎接，趙王就親自到他的床前看他。趙州禪師說：「趙王！我年老力衰，沒有力氣起來迎接你，請原諒！」
　　
　　趙王一點都不見怪，兩人談得非常契心。趙王歡喜回去以後，就派了大臣送來好幾車的禮物作供養。趙州禪師一聽，立刻起床，披袈裟、戴帽子，非常隆重地到山門迎接，徒眾們看到師父的舉止，很訝異：咦！趙王駕到時，您都睡在床上不起迎，現在不過是個趙王的臣子來，您卻親自到山門外迎接，豈不是太顛倒？
　　
　　趙州禪師笑著開示：「我迎接客人分三種等級：上等人來，我睡在床上迎接他；中等人，來我在客廳以禮待他；下等人來，我到山門外應酬迎接呀！」
　　
　　因為有這麼一段典故，後來蘇東坡到金山寺找佛印禪師時，就先寫了一封信給佛印禪師，希望用趙州禪師待客之道接待他。意思是說：你在家儘管睡覺，不要費心應酬我。可是當蘇東坡到達金山寺時，佛印禪師早已等在山門外迎接，蘇東坡一見就哈哈大笑：「我就知道你的功夫不及趙州禪師。」意思是說：您不敢睡在床上不起來。
　　
　　佛印禪師也笑說：「昔日趙州少謙光，不出山門迎趙王；怎知金山無量相，大千世界一禪床。」我們金山是無量相，大千世界都是我的床。你以為我是起來迎接你蘇東坡嗎？其實不是，我現在仍然睡在我的禪床上，絲毫不迎不來呀！如此一來，蘇東坡就啞口無言了。
　　
　　佛印禪師的修持境界，可以從這首偈語看出，真是高人一等！

．萬機休罷付痴憨，蹤跡時容野鹿參；不脫麻衣拳作枕，幾生夢在綠蘿菴。
　　
　　--宋．懷志
　　
　　一個人，從繁華世界回歸樸素生活，從熱鬧的社會回歸寂靜的山林，由飄浮不定回到安然的生活，是怎樣的寫照呢？
　　
　　「萬機休罷付痴憨」，萬般心機，種種經營，計謀、想法一大堆，徒然給自己生活帶來不安然、不快樂。我現在萬機休罷，一切放下，不要了，不用心了，不再競爭汲營，將須智慧藏在憨厚裡，做個大智若愚的人。
　　
　　「蹤跡時容野鹿參」，今後不再從有為、有相上操勞，不再爭取世間的榮華富貴。一心參禪，要回歸大自然，我的行蹤只有野鹿知道，我和大自然同在，和山林樹木野獸物我一體了。
　　
　　元朝的高峰妙禪師，在山洞裡修行，以野果為食。有人問：「這有什麼好吃？」「比珍饈美味還好。」「為什麼連頭髮也不梳理呢？」「我心上一點煩惱都沒有，還要梳理什麼？」「為什麼不洗澡？」「我心裡早就清淨了，還洗什麼澡？」「為什麼沒有換洗的衣物？」「我有道德、慈悲的莊嚴衣，還要什麼衣服？」「你連個伴侶、朋友都沒有。」「山河大地、花草樹木、日月星辰都是我的朋友呀！」高峰妙禪師過的是真正灑脫自在的生活！
　　
　　「不脫麻衣拳作枕，幾生夢在綠蘿菴」，粗布麻衣睡覺時，都和身而睡，拳頭就是枕頭，這種隨分隨緣，到處安心自在的生活，真正好像夢一樣。在大自然裡清靜、無求的回歸是多麼可貴！所以，人的生活不一定要依靠物欲才有快樂！在無欲裡、在清淨裡，一樣可以安身立命！