哲學
千江映月 -- 星雲說偈
星雲法師
04/02/2015 06:25 (GMT+7)
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.一兔橫身當古路,蒼鷹才見便生擒;後來獵犬無靈性,空向枯樁舊處尋。
  
  --宋.雪竇重顯
  
  這首雪竇禪師的詩偈,主要是希望我們把握時機,抓住時光,不要等事過境遷了,再來追悔。所謂「有花堪折直須折,莫待無花空折枝」,要修行,要在年輕力壯時好好修行,莫待青春年華已過,老態龍鍾了,哪還有力氣修行呢?
  
  「一兔橫身當古路,蒼鷹才見便生擒」,一隻兔子,橫在古道路上,老鷹一見,倏然撲下便生擒了。「後來獵犬無靈性,空向枯樁舊處尋」,老鷹一有機會就下手,沒有靈性的獵犬跑到枯椿舊根去尋找兔子的蹤跡,實在太遲鈍了。
  
  修行人要把握時機,即刻當下修行,不要等到機緣錯失才空自懊惱。在佛經裡有個有趣的比喻:國王有兩位大臣,特別喜歡甲大臣,對乙大臣不太重視。乙大臣常想:為什麼國王不喜歡我呢?慢慢地追查、注意,終於懂了,原來每當國王吐痰時,痰一落地,甲大臣必趕快把痰擦掉!國王因此喜歡他。乙大臣心想:我也可以這麼做呀!下一次,乙大臣看到國王咳嗽吐痰,正想去擦,稍一落後,又被甲大臣擦去了。乙大臣心頭很懊惱,提醒自己一定要搶先。下次國王又在咳嗽了,乙大臣趕快飛起一腳踹出去,想先擦掉國王的痰,誰知一腳踢到國王嘴上,竟將國王的牙齒給踢落了!
  
  這就是說:不能認清時機,抓不住稍縱即逝的因緣,自然不能和合;機緣沒有成熟,你就妄動,也不好。所以凡事要把握良機,當做時就趕快做,不要猶豫,這是非常重要的!

 

.昔日趙州少謙光,不出山門迎趙王;怎知金山無量相,大千世界一禪床。
  
  --宋.佛印
  
  這首偈語是宋朝佛印禪師所作,典故卻出在唐代。
  
  有一天,趙王拜訪趙州從諗禪師,禪師躺在床上,不起身迎接,趙王就親自到他的床前看他。趙州禪師說:「趙王!我年老力衰,沒有力氣起來迎接你,請原諒!」
  
  趙王一點都不見怪,兩人談得非常契心。趙王歡喜回去以後,就派了大臣送來好幾車的禮物作供養。趙州禪師一聽,立刻起床,披袈裟、戴帽子,非常隆重地到山門迎接,徒眾們看到師父的舉止,很訝異:咦!趙王駕到時,您都睡在床上不起迎,現在不過是個趙王的臣子來,您卻親自到山門外迎接,豈不是太顛倒?
  
  趙州禪師笑著開示:「我迎接客人分三種等級:上等人來,我睡在床上迎接他;中等人,來我在客廳以禮待他;下等人來,我到山門外應酬迎接呀!」
  
  因為有這麼一段典故,後來蘇東坡到金山寺找佛印禪師時,就先寫了一封信給佛印禪師,希望用趙州禪師待客之道接待他。意思是說:你在家儘管睡覺,不要費心應酬我。可是當蘇東坡到達金山寺時,佛印禪師早已等在山門外迎接,蘇東坡一見就哈哈大笑:「我就知道你的功夫不及趙州禪師。」意思是說:您不敢睡在床上不起來。
  
  佛印禪師也笑說:「昔日趙州少謙光,不出山門迎趙王;怎知金山無量相,大千世界一禪床。」我們金山是無量相,大千世界都是我的床。你以為我是起來迎接你蘇東坡嗎?其實不是,我現在仍然睡在我的禪床上,絲毫不迎不來呀!如此一來,蘇東坡就啞口無言了。
  
  佛印禪師的修持境界,可以從這首偈語看出,真是高人一等!

 

 

.萬機休罷付痴憨,蹤跡時容野鹿參;不脫麻衣拳作枕,幾生夢在綠蘿菴。
  
  --宋.懷志
  
  一個人,從繁華世界回歸樸素生活,從熱鬧的社會回歸寂靜的山林,由飄浮不定回到安然的生活,是怎樣的寫照呢?
  
  「萬機休罷付痴憨」,萬般心機,種種經營,計謀、想法一大堆,徒然給自己生活帶來不安然、不快樂。我現在萬機休罷,一切放下,不要了,不用心了,不再競爭汲營,將須智慧藏在憨厚裡,做個大智若愚的人。
  
  「蹤跡時容野鹿參」,今後不再從有為、有相上操勞,不再爭取世間的榮華富貴。一心參禪,要回歸大自然,我的行蹤只有野鹿知道,我和大自然同在,和山林樹木野獸物我一體了。
  
  元朝的高峰妙禪師,在山洞裡修行,以野果為食。有人問:「這有什麼好吃?」「比珍饈美味還好。」「為什麼連頭髮也不梳理呢?」「我心上一點煩惱都沒有,還要梳理什麼?」「為什麼不洗澡?」「我心裡早就清淨了,還洗什麼澡?」「為什麼沒有換洗的衣物?」「我有道德、慈悲的莊嚴衣,還要什麼衣服?」「你連個伴侶、朋友都沒有。」「山河大地、花草樹木、日月星辰都是我的朋友呀!」高峰妙禪師過的是真正灑脫自在的生活!
  
  「不脫麻衣拳作枕,幾生夢在綠蘿菴」,粗布麻衣睡覺時,都和身而睡,拳頭就是枕頭,這種隨分隨緣,到處安心自在的生活,真正好像夢一樣。在大自然裡清靜、無求的回歸是多麼可貴!所以,人的生活不一定要依靠物欲才有快樂!在無欲裡、在清淨裡,一樣可以安身立命!

來源:www.book853.com

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