．由來直道世難行，枉道求容我不能；萬里滔滔大江水，縱教百折也東傾。
　　
　　--明．蓮池
　　
　　這首蓮池大師的詩偈，是說從古以來，平直的道路也不好走的。比方現在的高速公路很平坦、很直，但是連環車禍更不斷發生；人與人之間，也常常因為太耿直了，反而使友誼更容易受到傷害。
　　
　　《維摩經》倡導直心是道場，心不可曲，不可諂媚，要直下承擔，凡事不妄言，要還人一個真實。「由來直道世難行」，古代一些讀書人，就因為太正直了，往往當朝為官而難容於世！我們修行佛法，離不開世間，也常因為直心而遇到麻煩阻礙，因此更要守住直心，以直心真心成道，彎曲心、諂媚心，只會離道更遠。
　　
　　「枉道求容我不能」，如果說為了讓人家接納我，我就故意虛假不真實，那是不可以的。過去曾子去世的時候，有人要為他蓋一塊布，可是他太窮，連一塊長布也沒有，布太短了，有人說把布斜過來蓋吧！他夫人不肯，說：「寧可正而不足，也不可斜而有餘！」怎麼也不肯將布給歪斜一點。
　　
　　「萬里滔滔大江水，縱教百折也東傾」，萬里長江浪，千古滔滔不絕地流著，縱有千迴百轉的曲折，長江水還是向東流。
　　
　　一個正直修行的人，不管在什麼時候、什麼地方，頭可斷、血可流，要他彎腰屈膝低頭，是萬萬不可能的！正直做人還是非常重要的！

．孤峰千仞立江心，八面洪濤愁殺人；奈是根深自堅固，幾回經古又逢今。
　　
　　--明．蓮池
　　
　　「孤峰千仞立江心」，是形容一座孤峰千仞高，孤立在江心，像江蘇的焦山就是立在江心。「八面洪濤愁殺人」，滔滔江河的波浪洶湧，驚濤駭浪不息，會不會把千仞孤峰慢慢動搖毀壞？真是令人擔心！「奈是根深自堅固」，好在這座千仞孤峰基礎很深、很堅固。「幾回經古又逢今」，歷經了多少歲月，從古到今千百年，它仍然那樣屹立不動，屹立在那裡。
　　
　　這首詩偈是在開示我們：每一個人的真如佛性，在五趣六道的洪濤波浪裡，流轉生死，真是愁殺人，好在我們的真如自性根基深厚，難有生死有來去，並不因此損減分毫。五趣六道，驢腹馬胎中，天上人間幾經轉折，古今生命是永恆的，生命是不死的。
　　
　　《法華經》裡有這樣的形容：衣裡明珠、梓中寶藏。一個富翁害怕家道中落，就在愛兒的衣服裡縫了一顆明珠，估量著就算將來家產沒有了，也可以變賣這顆明珠維持生活，萬萬想不到兒子後來竟淪為乞丐，不知道衣服裡藏有價值連城的明珠，把衣服賤賣典當了，依然流落街頭。
　　
　　「梓中寶藏」是說：主人在屋裡藏了寶藏，預防家道中落時，地窖藏的寶藏可以度日，但是天火一燒，屋毀樑傾，子孫根本不知道灰燼中藏有財寶！
　　
　　我們的佛性就是梓中寶藏、衣裡明珠，自己不知道，好可惜！我們要早一點證悟，要早一點知道自家寶藏，不要等到身壞屍腐了，死亦不瞑目！

．紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方；到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
　　
　　--明．憨山德清
　　
　　這是明末憨山大師〈醒世歌〉裡的一首偈語。
　　
　　「紅塵白浪兩茫茫」，說明一個人生存在娑婆世間，就像紅塵白浪似地前途茫茫，真是今日不知明日事。我們要如何適應錯綜複雜的社會呢？「忍辱柔和是妙方」，我曾說過：要想創造一番事業，要想圓滿地將人際關係處理好，必須常常讚美人、鼓勵人，此外另有妙法，就是忍辱與柔和。
　　
　　凡事忍讓，不與人斤斤計較，即使受到委屈，遇到不如意也得承受下來。「忍一口氣風平浪靜，退一步想海闊天空」，要和諧無爭，當是自護第一方。有一首〈忍耐歌〉說得好：「忍耐好，忍耐好，忍耐兩字當奇寶。一朝之念不能忍，鬥勝爭強禍不少，身家由此破，性命多難保。休逞財勢結怨仇，後來要了不得了，讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。」
　　
　　其次就是柔和了。柔能克剛，不管遇到怎麼樣的艱難挫折險阻，只要柔和泰然地面對它，事情往往就會有轉機。除了忍辱柔和，你的人生觀要「到處隨緣延歲月，終身安分度時光」。
　　
　　在佛門行事，好事就隨境，善事就隨行，好人就隨他，好念頭就隨心，一一隨順因緣才不會妄求。至於如何安分度時光？這安分主要是指積極行善，方法就是佛門所指的四正勤：未作惡，令不做；已做惡，令斷除；未生善，令生起；已生善，令增長。如此，遇到好事才會更積極，精進不已。