今天以六個項目來介 紹本文的內容：(一)、宗教常識。(二)、佛教的歷史及其現勢。(三)、佛教及其基本教義。(四)、佛教的特色。(五)、佛教與非佛教的區別。(六)、基礎的修行方法。

非常謝謝貴紀念堂理事長吳俠民先生，昨天、今天一再給我介紹。我非常感謝有此機會到多倫多來為僑胞們講佛法，同時也覺得非常難得的有醒華日報的總編輯 簡 許邦先生擔任翻譯。今天星期一，所以聽眾沒有昨 天多，請各位儘量坐向前排，把你們和我的距離拉近些，因為佛教徒向法師們請教和學習

我對整個的佛法而言，尚不足以提出個人的判教思 想。今天所要講的題目「唯心與唯名」，僅是個人對佛法作一些嘗試性的介紹，絕對沒有標新立異的企圖。

我們中國人信佛， 大部份是神佛不分的，其實那些神佛不分的佛教徒，如果嚴格地說，他們不是佛教徒，而是神教徒。不過他們 之有宗教的信仰，仍是根源於佛教的關係，所以他們本身，不會否認他們信的是佛。

佛教是不贊成結婚的嗎？當然不是。不過，佛教的 確讚嘆出家的功德，那也並不等於反對在家人結婚，信了佛教的人也不會都該出家。其實，唐宋時代，在家的佛 教非常興盛，我們可以從敦煌石窟的文字記載、圖 畫、或雕刻中，看到許多關於在家居士家庭生活的描述。

在佛陀當時的印度，尤其在恆河流域一帶，有著許多的沙門團，是於各種不同的思想下，形成各式各樣的出家人的團體。當佛陀成道之後，有了自己的教義，依照佛陀的教義，作為實踐依準的出家人，也日漸多了起來，這便是自成為一個佛教教團之開始。