在佛教十種供養中，有燈供養一種，所以點燭供佛是表示最虔誠的恭敬供養，假若供佛不要點燭的話，我也就沒有用武之地，也不會流傳到今天。因此，蠟燭和我實有難解難分的緣份。

說起我來，真是大名鼎鼎得無人不知、無人不曉。我不單是佛門的法物，即連每一個家中的中堂之上，都會端正的放著我。我有瓷的瓦的不同，也有銅的錫的分別。在我的身上，雕刻著各式的花紋，製成各個寺院的名稱，小孩子見了我，他也叫得出我的名號。

我記不清我是那一年走進佛教的寺院中來了，好像記得自從馬祖創了叢林，百丈立了清規*之後，我在叢林中就有了很高的地位。我本是五金之類的銅鑄造起來的，我有大磬、引磬的分別。在佛教寺院的法器中，我是犍椎的大王！一切唱誦的起落、快慢、轉合，都是聽我吩咐。住在佛教巍峨堂皇的大殿中，站在一切犍椎的前面，我也是萬分榮幸的過著，覺得此生不虛度了。

我是清淨佛寺裡的大鐘，我和其他的犍椎*弟兄不同，我的身體很龐大，不能隨便搬動。然而我的聲音什麼障礙也擋不住，我能越過窗簾、屋脊、山頭，在自由的空中飄蕩，所以人們都稱讚我是「自由的象徵」。

有一次，佛陀住在瞻波城恆伽池邊，正好當地僧團裡有一位比丘犯了過錯，被其他比丘發覺了，大家都起來指責他。可是，那位犯錯的比丘，面對大家的指責，要不是找藉口搪塞，就是顧左右言他地逃避，不願意承認自己的錯誤，不但如此，而且還對來責問的比丘怒目相向。佛陀知道了，就告訴比丘們說：

有一次，佛陀在憍薩羅國遊化，住在首都舍衛城祇樹給孤獨園。 當時，恆河中游的憍薩羅國，由波斯匿王統領，國勢強盛，包括位於該國北方的迦毘羅衛國（佛陀的祖國）、南方的迦尸國等鄰國，都臣服其下，成為他的附庸國，儼然是一方之強權。而摩竭陀國從阿闍世王繼位後，講求武功，也不斷地出兵征討鄰國，成為恆河下游的一大強權。於是，憍薩羅國與摩竭陀國遂成為相鄰而對峙的兩大強權，兩國經常有利益衝突而交惡，交戰不斷。  

佛教是舉世公認的世界宗教之一，但是佛教的教義和其他宗教教義有所不同。一般宗教把世界歸於一個主宰者，宇宙萬有的來源都是直線的；而佛教把宇宙萬有歸於緣起法，宇宙人生都是圓形的，所謂「無終始、無內外」。

有一陣子，佛陀在摩揭陀國首都王舍城遊化，住在城北郊外的迦蘭陀竹園。   那時，摩揭陀國的國王，以及當地的許多大臣、婆羅門、富有長者、居士與一般民眾們，都對佛陀及比丘大眾十分敬重，所以對他們的布施，如衣被、食物、醫藥、日用品等特別多。相對的，當地其他外道所能得到的供養，就很少了。

這天一早，尊者阿難準備進城乞食。進城途中，看看時候還早，就繞道前往附近一處普行派外道所駐留的園林。   到了外道駐留的園林，尊者阿難與眾外道們問訊行禮，一番客套後坐定，尊者阿難聽到其中一位外道這樣說：   「任何人，只要能保持十二年清淨的梵行，就可以稱為漏盡涅槃的修行人了。」

當有一次佛陀住在舍衛國的鹿母講堂時，來了兩位婆羅門，一位名叫婆悉吒，另一位叫婆羅墮。他們倆誠心誠意地在佛陀的僧團出家修學，成為比丘。 這一天黃昏，婆悉吒看見佛陀走出講堂，在陰涼處經行，就趕緊招呼一同出家的婆羅墮，跟隨在佛陀後面一起經行，想藉著這個機會親近佛陀，看看能不能因此而多聽聞一些佛法。