《影塵回憶錄》是倓虛法師的自傳，講他一生修學的經過，由他的學生大光法師記錄。其中有一篇記載，當年在浙江，道場裡有一位專門管大殿燒香、點蠟燭、添油燈那位香燈師的故事。

誰是真正有福之人？所謂「嚴以律己，寬以待人」，這個人有福報。對自己要嚴格，克服自己的煩惱習氣。如果煩惱習氣深重，古德教我們用拜佛懺悔的方法消除業障，萬緣放下，每天禮佛三千拜，這個方法有效。

在古今生活方式懸殊，及中印文化不同的情況下，常令人懷疑二千多年前釋迦牟尼佛所制訂的戒律，是否缺乏時代性及地緣性，而被提出應該加以修改，或是重新制定等等的說法。

 人類對未來有著各式各樣的夢想，在現實世界裡，可以實現的稱為理想；無法實現的，即寄情於宗教。如果確實能進入另一個超自然的神祕世界，以理性客觀的態度，值得詳加探究它的真偽、邪正，而不是一味的投入其中或是反過來全盤否定它。

用幾塊木板把我釘得像放圖書的櫥子似的，再用一些紅漆替我塗漆一番，放在高大的藏經樓上，我很慶幸自己被人稱做經櫥子，而不和其他櫥子為伍了。 今天能有大藏數千卷放在我這櫥中，古代翻譯經典的盛況實在不可磨滅；每一部經典的譯出，都要經過數千高僧的考證校勘，一切費用全由國庫支出；看今日的國立編譯館，比之古代譯經的道場，也要望塵莫及哩！

僧鞋今日來閒話自家的身世，真是萬分的辛酸與淒涼。因為，社會上一般男女老少大都脫去了中式的布鞋，而以西式的皮鞋代步；照目前的情形，我的命運也正同我國的古老的布鞋一樣，在僧人的腳上，不是漸漸的也很少看到了嗎？

我有著好幾等的等級不同，依印度的話來說：我分有僧伽黎、鬱多羅僧、安陀會三種，在中國話說起來，就是祖衣、七衣、五衣三種衣。自古我國高僧三衣一缽隨身，就可四海飄遊，到處食住無憂。不知多少人，終日伴著我，就這樣打發了他數十寒暑的人生。

說起我的來路真是千奇百怪，有的人到茫茫的海邊拾取珊瑚，做成珊瑚珠子；有很多金銀首飾店裡做成多少真珠、瑪瑙、琥珀、水晶等等珍貴的佛珠子；有的是自然長成的星月菩提珠子，每一粒珠子上都有一個圓圓的月亮，以及無數點點的星星；說起我們來真是種類繁多，不勝枚舉。

我有種種不同的名稱：冥票、錫箔、黃錢，這都是我的化身。「冥票」除了上面印有「陰府通用」的字樣外，其他大致和現在通行的鈔票類似；「錫箔」是銀灰色的身子，把它摺得像「元寶」似的，其價值超過「冥票」；「黃錢」就是很粗的黃紙，所以說「錢」者，不過是名目好聽罷了。

唐三藏玄奘法師，在他幼年的時候，因為哥哥陳長捷在東都的淨土寺出了家，有一天，他到淨土寺去探望哥哥，見到梵宇僧樓，不覺生起了清淨莊嚴的感覺；見到相好慈尊，不覺生起了無比的仰慕和崇敬。他從此在心中埋下一顆出家、學佛、弘法、度生的種子。後來，皇帝下詔在洛陽的一個寺中度僧，玄奘興奮的進去寺中應試，那知是失望的出來，因為他的年齡不足二十歲，所以沒有領到官家的「度牒」。那個時候的度牒就是我現在戒牒的前身。