破解命運之迷

破解命運之迷
邵偉華

06/09/2017 08:00 (GMT+7)

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預測家　邵偉華簡介

　　邵偉華，一九三六年十二月生，湖北省鄂州市人，是宋朝著名哲學家、預測家邵康節的第二十九世孫。是世界著名的周易研究專家、預測家。

　　一九八四年冬，因準確預測原蘇聯總書記契爾年科必死於次年農曆正月，以及以後又準確預測西方某國總統、東南亞某總理的競選成功，用八卦否定了美國地震科學家斷言日本有八級大地震的結論，遂被國內外政界高層人物和易學界所重視。

　　一九八七年起，分別出席了國內和國際的周易學術研討會，並在國內外發表多篇論文，有的論文獲得獎杯和國際一等獎。其名著《周易與預測學》、《周易預測例題解》、《四柱預測學》、《周易預測學講義》，於一九九零年起在海內外出版後，受到熱烈的歡迎和高度評價。

　　一九八九年，成為國際易經學會會員;一九九一年應邀到新加坡、泰國講學，因教學有方，預測準確，被新加坡政府授予「易壇泰斗」榮譽稱號;一九九一年被國家列入《中國當代名人錄》;一九九五年列入《世界十大異功奇人》;一九九七年列入《東方之子》、《世界名人錄》;一九九八年被列入《世界名流》;一九九九年和夫人陳圓被列入《中國專家人才庫》、《世界優秀人才大典》、《中華魂》，二零零二年底應邀到美國作學術報告。

　　邵先生現任廣東邵偉華資訊諮詢服務公司董事長，美國世界奇人協會副會長，國際易經科學研究院院長。

　　成功後的邵偉華先生始終沒有忘記自己的社會責任。一九九五年他向希望工程捐款三十萬人民幣興建「邵偉華小學」，使大批窮山區的孩子讀上了書;二零零二年五月二十七日向家鄉捐獻四十萬人民幣，興建佛寺，為佛教事業作出貢獻。

　　邵偉華先生為了能讓周易研究應用於現代科學，造福人類。於一九九三年在湖北創建「邵偉華易學研究服務中心」;一九九六年創刊《周易與應用學術雜誌》;同年創議主持召開了我國和世界易學史上第一次「中國首屆周易應用學術研討會」;在泰國創建了「曼谷邵偉華資訊預測總公司」。

前言

　　我是佛門後代。我的祖父早年帶着只有三歲的父親來到江蘇省鎮江的金山寺出家為僧。後來父親十八歲還俗與我母親結婚。一九三六年十二月我出生在江蘇省奔牛鎮農村的牛棚裏。

　　我生在抗日戰爭的年代裏，國難當頭，人民苦不堪言，父母帶着年幼的我東奔西跑，以討飯為生。解放後我參加了工作，從軍朝鮮，一九五九年轉業到西安某航空工廠工作。前半生幹過工農商學兵政，歷經坎坷，九死一生。

　　一九八五年得高僧指點皈依佛門，我頂着外界的壓力，堅持長年不斷的燒香、拜佛，誦念大悲咒，以行善積德為本，佛存胸中。在佛光的沐浴之下，猶如枯木逢春，秀氣盡發。不僅災去病除，學術上成就突出，榮獲「易壇泰斗」，「世界十大奇人」等稱號，名揚四海，而且由於信佛學佛，從善積德，功德大增，身發少見的高層次的藍色輝光。這一切，都是我堅持信佛學佛，從善積德的結果。

　　我學了《三世因果經》後，不僅深刻認識到行善積德就是為自己造命而又罕為人知的偉大道理，而且有大量事實證明因果循環報應規律與人的命運資訊是同步的。因此，我不僅把《三世因果經》作為自己行動的指南，而且把它作為對屬下工作人員和全國學員進行思想品德教育的教材，作為培養易學工作者和選擇人材的標準。

　　這本《三世因果經》解說，是我學習的初淺體會，也是向佛教傳入我國兩千年紀念大會的獻禮。我堅信人們通過對《三世因果經》的學習，一定會像我一樣，在人生的道路上頓悟人生，拓寬眼界，認識到心生惡念即是魔，心生善念即是佛，是佛是魔看善惡。全國會出現更多、自覺自願的行善積德之人。我國的佛教事業在二十一世紀一定會有更大的發展，一定會造福人類。

　　由於我皈依時間不長，佛學知識太淺，錯誤之處難免，敬請佛門眾師父和居士指正。

　　邵偉華　　一九九八年七月十八日於深圳

　　再版前言

　　《三世因果經解說》第一次印刷一萬冊，一九九八年十二月全部贈送給了來自全國二十二個省市的參加第八期「周易」、「四柱」面授班學習的學員和部分善男信女。大家讀後深受啟發，紛紛爭着要，以贈送親朋好友。

　　不少人說，讀後不僅明白了做人真正道理，而且知道了做善事就是為自己造命、為兒孫積德。湖南易學愛好者林先生，從朋友那裏得到一本《三世因果經解說》，如獲至寶，通宵達旦地反覆學習，第二天天亮就上佛寺拜和尚為師，皈依了佛門。為了感謝我給他指明做人的道理，還特地從湖南趕到廣州見我，並立下做三千善事的誓言，回去後大量助印《三世因果經解說》，贈送給天下的善男信女，為推廣我國佛教事業的發展做出了力所能及的貢獻。

　　董得揆居士從我公司請去二百本《三世因果經解說》後，送給了山東省滕州市的各級官員，並提出修佛寺建議，各級官員閱讀後，召開會議研究，作出了修復滕州古寺清泉寺的決定，並號召全市人民、官員、工廠、企業捐款支持修建清泉寺。這些都是閱讀《三世因果經解說》所帶來的善果。歡迎有識之士大量宣傳並助印《三世因果經解說》為弘揚我國佛教文化做出應有的貢獻。

人的命運是自己造就的

　　人的命運是人體科學研究的核心。但遺憾的是，人類還沒有意識到研究命運的重要性，因此沒有引起足夠的重視。

　　關於人的命運，古今中外有不同的說法，一說是上帝給的，一說是天定的，有的則完全否認人有命運的說法。說人的命運是神給的，當然是不對的;完全否認人的命運，則更不對。

　　人是有命運的，這一點古今中外有大量的事實足以證明。但是，人的命運到底是誰給的?很多人對這個問題都不清楚。佛學《三世因果經》講：「欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。」這就是說，一個人在前世種什麼因，今生就得什麼果，今生種什麼因，來世就得什麼果。很明顯，根據因果報應循環規律，人的命運是自己造就的。

　　長期以來，人類因不瞭解人的命運是自己造成的，誤認為命是天定的，因此有的人自從來到人世間，便抱着一切聽天由命的思想，從而失去了做人的主觀能動性，糊裏糊塗地做人，有的人甚至成為社會的敗類而白活一世。本文的目的就是要使人們真正認識到做人的道理必須行善積德。行善積德，既給自己造命改命，也是為造福兒孫打基礎。

﹝一﹞因果報應循環規律

　　因果報應循環規律，《三世因果經》裏講得很清楚。

　　一個人看看自己現在(今生)的「果」，就知道前世種下的「因」;看看現在種的「因」，就知來世得到的「果」。這叫因果報應循環規律。

　　因果報應，有福報和禍報。行善積德者，得福報;行兇作惡者，得禍報。為了深刻瞭解因果報應，我們先看看劉易榮先生著的《明因果，改命運》的論述：

　　佛《述淨慧優婆塞所問經》裏，對因果循環有較詳細的著述。以下摘錄數段並譯其大意來闡述種種因果的報應。(註優婆塞：入佛道在家的男子稱為優婆塞。女的稱為優婆夷。)

　　✵世有男子女人，心懷惡毒，持刀執杖，殺害生命，無悲憫心，不生慚愧，或親手殺，或教他人殺，同造惡業，同招苦報。待命終時，下墮地獄，受地獄苦刑。地獄報盡，縱得出生為人，亦壽命短促，或者生來多病，無日能享安樂。由殺命之因，得短壽果。

　　✵世有男子女人，心無惡毒，不持刀杖，不殺生命，具悲憫心，有大慚愧，待命終後，享天堂福。天堂報盡，來到人間，亦長壽。由不殺命之因，得長壽之果。

　　✵世有男子女人，時用杖木瓦石擲打生物，或損傷觸惱他人。待命終時，受地獄苦。地獄報盡，出生為人，諸多疾病纏身。由損傷惱害生物之因，得多病之果。

　　✵世有男子女人，常起仇恨嗔怒之心，生諸過失。待命終時，受地獄苦。地獄報盡，出生為人，相貌醜陋。由忿怒憎恨之因，得醜陋之果。

　　✵世有男子女人，若見他人得到利益，或聽到他人有稱意之事，即利用自己的方便來阻礙他人，不令他得。待命終時，受地獄苦。地獄報盡，縱得出生為人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滯。由阻礙他人利益之因，得運程阻滯之果。

　　✵世有男子女人，於他人所應尊重者，而不尊重;所應恭敬者，而不恭敬;所應供養者而不供養。常起傲慢自高之心。待命終時，受地獄之苦。地獄報盡，縱得出生為人，亦生來下賤，不受尊重。由傲慢自高之因，得下賤之果。

　　✵世男子女人，於他人所應尊重者，即起尊重;所應恭敬者，即起恭敬;所應供養者，即樂於供養，不起傲慢自高之心。待命終後，享天堂福。天堂報盡，來到人間，亦受尊貴。由尊重恭敬他人之因，得尊貴之果。

　　✵世有男子女人，其心慳吝，不願以金錢物質救濟他人窮困，亦不願施捨醫藥給貧病之人。或常起貪心，佔用他人財物。待命終後，受地獄苦。地獄報盡，縱得為人，亦貧窮困乏。由慳吝貪心之因，得貧窮之果。

　　✵世有男子女人，心不慳吝，常以金錢物質救濟他人之窮困，或常以醫藥施贈貧病，不起貪心，不佔用他人財物，待命終後，享天堂福。天堂報盡，來到人間，富貴自在。由不慳不貪因，得富貴之果。

　　因果報應，主要是指的善惡因果報應。《三世因果經》講得更詳細更具體，經中還講：「莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。」一個人在世時不管你是行善積德，還是行兇作惡幹損人利己的事，總是有報應的。福報和惡報，有的報在自己身上，有的報在兒孫身上;有的報在今世，有的報在下世;有的現時報，有的晚年報。這就是佛經裏講的「惡有惡報，善有善報，不是不報，時候未到。」關於因果報應的問題，我講幾個現實例子。

　　❦謀財害命的果報

　　我有個朋友，一連生了四個女兒，他為了要兒子，到處尋求生兒的秘方，結果第五胎真的生了一個胖小子，全家無不欣喜若狂。但是孩子到一歲後，下肢慢慢開始萎縮，後來癱瘓了。為了給孩子治病，全國各大醫院都去過，也不知花了多少錢，仍然無濟於事。

　　醫院治不了兒子的病，他就到處求神拜佛，請氣功大師和特異功能者給兒子治病。但不管是高僧還是名道，不管是氣功大師，還是特異功能者，都說他兒子得的是因果病，無法治療。他們都告訴我的朋友說：『你的父親以前將一個珠寶商人打死後推下深谷。因你父親謀財害命的事發生在解放戰爭時期，無人知曉，無法破案，你父親不久也就病逝。現在這個冤鬼到你家討債來了。你父親作的惡，就報在你兒子身上，只有錢花完了，孩子死了，冤債才算了結。』這時我的朋友才知道，他父親臨終時交給他的一批珠寶遺產的真正原因。結果真的珠寶用光，兒子也死了。

　　✵他們夫妻二人為什麼遭雷打?

　　我們村上有兩兄弟，因父早逝，由母親背着要飯才算長大成人，成了家。但這兩兄弟是附近有名的不孝之子，大逆不道之人。特別是老大夫妻二人，更是人見人恨。他們不但不給老母親飯吃，將老母趕出門外，還常毒打老母，打得老人死去活來，誰勸都不聽。最後，老母活活被折磨而死。老母死後不久的一九四六年農曆五月的一天中午，天下雷陣雨。兄弟倆就坐在堂屋的床上抽煙，老大的妻子在廚房洗碗。當大雨停了，人們都出來坐在門口乘涼。我那年剛十歲，和一群孩子在家門口玩耍。突然一聲霹靂，只見比籃球稍大的一個火球落在他家門口，接着滾入他家中，只聽一聲巨響，一團煙霧從屋中升起，什麼也看不見。我們這些小孩子嚇得趴在地上不敢動，只聽到一些人大叫大喊：「金樹家遭雷打了!」接着人們從四面八方趕到他家門口。這時煙霧散去，只見這家老二奇怪地跪在離他家十多米遠的打麥場上，老大夫妻二人都被雷打死，一個死在堂屋，一個死在廚房。鄉親們對他們夫妻被雷打死，個個拍手稱快，都說：「這是不孝父母的必然下場，人不報，天報，真是惡有惡報。」

﹝二﹞人的命運是自己造就的

　　我們看了《三世因果經》所講的「因果報應循環規律」，就真正明白了，人的命運的真正造就者，不是別的人，而是自己，自己的一切思想言行都是在給自己造命。比如說：

　　❀你今生心地慈悲，不殺生命，就註定了你下一世投胎為人時，得到一個長壽的出生四柱;(註四柱：人出生的年、月、日、時，稱為四柱，作為算命的依據。)

　　❀你今生貪得無厭，詐騙錢財，謀財害命，就註定了你下一世，不但不能投胎為人，而且會輪迴到畜道，當牛馬做豬狗;

　　❀你今生樂於助人，救濟勞苦人，就註定了你下世投胎為人時，得到一個榮華富貴的出生四柱;

　　❀你今生不孝順父母，不尊敬老人，就註定你下一世投胎為人時，得到一個孤苦或遭雷打的出生四柱;

　　❀你今生孝順父母，尊敬老人，就註定你下一世投胎為人時，得到一個子孫滿堂福祿雙全的出生四柱;

　　❀你今生自高自大，嫉妒他人所得利益，就註定你下一世投胎為人時，得到一個貧寒下賤的出生四柱;

　　❀我這樣講，有的人還會不理解，甚至不信，這很自然。其實只要我們仔細想一想就不難理解，我們自己給自己造命，就好像讀書一樣，好像工作一樣。你是大學畢業，成績優秀，你分配的工作就比高中畢業的工作好，比高中生的工資高。

　　❀是博士生，研究生，你的工作就比大學生好，工資比大學生工資高。

　　❀在工作時服從上司，遵守紀律，勤奮努力，積極肯幹，為人忠厚老實，光明磊落，成績突出，就會得到大家和上司的好評。

　　❀在工作中既無領導又無紀律，吊兒郎當，只說不幹，怕苦怕累，東遊西蕩，大事做不了，小事不願幹，鬧不團結，嫉妒別人，不忠誠老實，貪圖享受。大家想一想，這樣的人能得到大家和上司的好評嗎?

　　我們再看看，有的官員不貪污、不接受賄賂，就不會被撤職查辦;有的人不殺不搶劫，就不會遭到死刑下場。這一切難道不是自己造就的嗎?

　　我們每個人的一舉一動，一個念頭，都關係到是給自己造福，還是給自己造禍。是給自己積善積德，還是積罪積災。我們每一個人時時刻刻都在給自己造命!你今世行善積德，就為自己下一世造一個好命;你今世行兇作惡，幹壞事，就給自己下一世造一個壞命，甚至輪迴為畜道、餓鬼道、地獄道。

﹝三﹞行善積德可以改善命運

　　有的人會問：為什麼有的人心很壞，卻得不到報應，還很好運;有的人心腸很好，卻老是不順，甚至有災，這是為什麼?要回答這個問題，並不複雜。

　　人的災福有前世造下的和今世作的。前世造的福，就像在銀行裏存款一樣，今生來享受。前世作的惡，就像欠債一樣，今生來償還。

　　有的人雖然前世行善積德存下了福份，今生不行善積德，就像銀行的存款一樣很快就會用完。有的甚至在今生做壞事，他的福份就會減少或者抵消。有的人現在很壞，不但沒有受到報應，而且很好運，那是因為他前世積下的福還未用完。當他的福一經用完，他今生作的惡習就會遭到報應;如果今生作的惡不遭惡報，下世就會遭惡報。

　　有的人現在雖然心腸好，但總是運程不順，或者有災，這就是他在前世欠下的債，今生來還債;如果他今生心腸不好，繼續幹壞事，老帳新帳一起算，災就會更大。他今生心腸好，一者可抵消前世的罪孽，再者可為老年或下世造福。這就像現在的犯人一樣。如果他在服刑時期，不接受改造，繼續作惡，就會罪上加罪;如果他不但接受改造，而且認罪悔罪，立下新功，可將功補過，如果立了大功，為國家作了大的貢獻，就會減刑，得到寬大處理，提前釋放，不僅恢復自由，還會給他安排工作。

　　還有的人說，我的命不好，這是前世造就的，是無法改變的，因而消極對待，聽天由命，這是受宿命論的影響，是極其錯誤的。

　　既然人的命運好壞，是自己行善積德，或者是行兇作惡、心術不正所造成的，那麼，行善積德能造就命運，行善積德也必然能改善命運，這是毫無疑問的。行善積德能造好命也能改善自己不好的命運，這都是內因在起決定的作用。

　　要真正做到行善積德，必須要認識到行善積德是給自己造命運，給兒孫造福。這是一個偉大而又鮮為人知的道理。常言：「一個人作好事並不難，難的是一輩子做好事。」我們每一個人都做過好事、善事，但不能長期堅持。有些官員因賄賂腐敗被判死刑，有些青年人因搶劫行兇殺人而被槍決，難道他們沒有做過好事?他們做過好事，有些甚至做了不少的好事。這一切，就是因為不瞭解做好事行善積德是給自己造命運，是給自己改善不好的命運的偉大道理，所以行善積德做好事不但不能長久堅持，而且當形勢變化，環境變化，受外界的各種因素的影響，就會起貪心。有了貪心，就會變惡心，結果是好的命運變壞，最後走上了犯罪的道路。這是人類不知行善積德就是為自己造命的沉痛教訓。

　　行善積德、做好事能改善不好的命運。也就能化災免災。這種事例現在不少，古代也很多。

　　❁唐代的裴度，有一位高僧給他看相，斷他一月內要餓死。一個月後，這位高僧又看到他說：「你今後位至三公。」。裴度不服氣地說：「你一月前說我要餓死，現在又說我今後要位至三公，這是何說?」「因為我說你要餓死之後，你回去做了好事，所以免災不死，還要高升。」原來裴度一天在廟會時，拾到兩條很貴重的玉帶，就在廟前坐等失主，失主原來是一個很富貴的小姐，為了感謝裴度，就要送他一條玉帶。裴度說：「我要是貪求玉帶，就不會在這裏等失主了。」後來裴度果然官位至三公。

　　❁明朝的進士袁了凡，他原來不信命，後來有一個算命的給他算的事，件件應驗，他才信命。又算他無官，終生無子，他也矢信不疑，認為是命中註定的，只好消極對待，任由命運擺布。

　　有一天，袁了凡到南京棲霞山遇到雲谷高僧給他講「善惡因果循環報應」的規律，告知他「命由我造，福由我求」的改命道理。袁了凡聽後，潛心念佛，處處行善積德，立誓做三千件好事。三千件好事做完了，又再許願做三千件好事，結果袁了凡不但當了官，中了進士而且生了兩個很有出息的兒子。這個故事就是很有名的《了凡四訓》，我建議大家都要好好讀讀這本書。(請閱讀本會出版的《創造幸福的寶典》原名：《了凡四訓》。)

　　❁一九四九年前，四川有一單身漢，年近四十未成婚，原因是他太壞。有一天他去算命，看什麼時候能找到老婆。一個算命的盲人大師告訴他：你還娶什麼親喲!你只有三個月的壽。哪一天幾時就會死去。

　　這個單身漢看到大師樣樣都給他算得很準，他回到家中想，我這一輩子沒有為鄉裏做一件好事，現在快死了，趕快做件好事，免得死後鄉親們還罵我。

　　做件什麼好事呢?他想來想去，河東有座橋長年失修，老人和小孩時常掉到河裏淹死，就決定把三間房屋拆掉修繕河東大橋。

　　大橋修好了，死的日期也到了，他就坐着等死，結果一等半個月也沒有死。他很生氣，說算命先生害他現在沒有房子住，專程去二百里外找算命先生算帳。他又把出生時間報給原來的算命大師。大師左推右算：他應該死了。現在沒有死，原因定是他修了橋，積了德。大師對單身漢說：「修橋修路，增福延壽，你修橋化了災，不但不死而且加壽加福。」單身漢一聽，也就不生氣了。後來不僅娶妻生子，且壽到六十。

　　❁以上我講了古代事例。再講一講我本人親身經歷的事例：

　　從我的四柱排列、大運和手紋上看，過去不少的高人和同行都斷我五十九至六十歲，如果不死也要脫一層皮。一九九五年初和九六年又有人給我算，說我在一九九六年農曆十一月某日定死無疑。你們看現在是一九九七年，我不是還活得好好的嗎?是不是把我的手紋看錯了?是不是四柱不對?是不是他們測錯了?不是的，我以前給自己測也是如此。為什麼沒有應驗?其原因就是我在一九八五年皈依佛門後，認真學佛學知識，認真拜佛，認真懺悔自己在以前作的孽，時時事事注意行善積德。

　　我從事預測學以來，上至省長、中將、部長、科學家，下至老百姓，對測出他們的大災和死亡之災及時為他們化解，使他們化凶為吉，救了一千多人的命。

　　一九九五年冬，我從國外回來，廣州軍區的羅某見到我，十分灰心地對我說：「邵老師，我今年才五十歲出頭，我請了好幾人為我預測，都說我過不了一九九六年。」我排了他的四柱，又看了手紋，二者信息同步，一九九六年確有生命之危。當時我安慰他：「只要你信命就好，可以為你化解，一九九六年不但死不了，還會化凶為吉。」

　　我根據他的官職和經濟條件，叫他「拿出二萬元人民幣到家鄉修一條路，這叫破財買命，造福人民，築橋鋪路，積善修福。」他聽了後當即拿出二萬元回家鄉修了條路。

　　羅某在本村修了一條路，不但為自己化了死亡之災，而且救了全村老百姓的命。一九九六年夏，因他的家鄉發洪災，水庫決堤，幾十米高的洪水直沖本村。老百姓聽到一聲巨響，知道水庫缺堤，男女老少順着村裏新修的大路逃命。兇猛的洪水沖走了村莊，雖然財產受了重大的損失，但老百姓無一喪生，平安無事。後來羅回家鄉時，全村老百姓流着熱淚感激的說：「如果不是你為村裏修了這條大路，全村老百姓都會死於洪水，你真是全村老百姓的救命恩人。」

　　一九九五年三月，我向家鄉捐資三十萬元人民幣興建了一座「邵偉華小學」。一九九五年冬的一天，我突然想起我的手紋，有一條又深又粗的橫切紋，是死亡和大災難的信息標誌，而且是與四柱信息同步的，奇怪的是這條紋消失得無影無蹤。我想，這是因為我做了善事的緣故。因此，災紋消失。

　　一九九五年我出國考察，一九九六年我在泰國建立了分公司，兩年不僅平安無事，而且學術、事業都有發展。一九九五年新加坡報紙報導，新加坡的一個青年因販毒品被判死刑，他在坐牢服刑的一年中，刻苦學習佛法，認識到自己罪行的嚴重性，不僅在牢中悔罪拜佛修行，而且大做行善積德之事。他被槍決火化後，發現他的骨灰中有黃豆大的舍利子，引起世界轟動。專家們認為，他因有罪而誠心悔改，刻苦修行，雖死罪未免，但他死後不下地獄，而到了西方極樂世界去。以上事實有力地證明，人的命中有災有難並不可怕，可怕的是不行善積德，而作壞事。人只要行善積德，不但可以化災免災，而且可以增福延壽，為兒孫造福。

　﹝四﹞因果報應與四柱信息同步

　　近十年來，我把研究命理同佛學結合起來。經證實，人的因果報應與四柱信息有同步的規律。佛學界強調人的命運是自己造就的，這一論點是千真萬確的。但佛學界也有人提出：人的命運算也是那麼一回事，不算也是那麼一回事，只要信佛就可以免災增福。因此否定命運預測的必要性。我認為這種觀點不全面。我認為，更主要的是要看行動，也就是要行善積德，慈悲為懷。有些人雖然信佛，甚至有些是出家僧人，但因他違背了與人為善，慈悲為懷的宗旨，結果往往不幹壞事而犯罪(例如見死不救，不肯助人)。所以信佛拜佛必須在行動上做到行善積德，慈悲為懷，才可以達到化災免災增福延壽的目的。

　　不管在我國，還是在全世界，信佛教(其他宗教如此)的總是少數人。就是出家為僧人，也不是因信佛而百分之百的無災無難，更何況在家的世俗老百姓?

　　對人類，每一個人都有自己的罪孽，有的孽是前世做的，有的孽是今生做的。但是人們不知道自己前世作孽，因而不知道今生什麼時間遭報應，更不知是哪幾個方面的報應。

　　只有知道自己的命，才能知道自己的福和災(災就是因果報應)。要知道自己的災和發災時間，災的性質，就必須要對命運進行信息預測。預測命運，是為了瞭解命運，掌握命運，更好地做到行善積德以達到化災免災，增福延壽，為兒孫造福的目的。

　　因果報應，特別是罪孽報應，前面講過，罪孽有前世作的，也有今世作的。四柱信息顯示好的流年大運為得福報，走敗運為禍報。福報的福大福小，禍報的災大災小，都是根據你前世、今生的行善積德和做壞事的程度而定，就如現在你評功和受處罰一樣。

　　我在研究因果報應循環規律和命理中發現，一個人在今生走紅運時，如不注意行善積德，很容易做作孽之事，到了走敗運時，就遭孽報。如有的人走好運時，又升官又發財，手中有權有勢，就忘了「行善積德、多為人民做好事」的宗旨，就慢慢的變壞，又是貪污又是受賄，或者整人、害人，幹一些損人利己的罪孽。當敗運一到事情敗露，就受到撤職法辦。這就是遭惡報。

　　我知道一件真事：一個小伙子好打架，走好運時總是打傷別人，自己好像無事。他打人的特點是專打對方的肝部，使不少人因肝傷長期不愈。當他走敗運時，有一天他不小心跌一跤，結果被一根金屬棍戳穿了他的肝臟而死亡。

　　走敗運一般是遭禍報，這種禍報有前世和今世的。有些在敗運中不行善積德。還會犯下新的罪孽。如盜竊分子走好運時，難被抓獲，走敗運時被抓獲，他不但不老實認罪，還負隅頑抗，甚至行兇殺人，造下新罪孽，必然會加重他的惡報。這就是說，不完全是走敗運就不作孽，走紅運易作孽。

　　人的禍報，有的報得早，有的報得晚。報得早者一般在十五歲之內走敗運，有災有難，多為前世作下的孽;老來走敗運而災報者，有前世和今世作的孽。

　　最後簡單的講一講，怎樣行善積德。行善積德，就是做好事、善事、與人為善，一切以慈悲為懷。有些人富有，行善積德，就是拿錢、物資救濟貧苦人，或捐獻錢物。其實這只是行善的一種方式，無錢無物者可以出力，如扶老愛幼，樂於助人，為病殘老人做好事，救人之危，看見路上有玻璃、有石頭或瓜果皮及時撿起來丟進垃圾桶，在火車、汽車上及時給老殘婦幼讓座位，或者參加義工等等，這些都是行善積德。如我在為別人化解死亡之災時，要他出錢修路，他說家窮無錢怎麼辦，我說無錢也沒有關係，你去修路工程參加一個月到兩個月的義務勞動該可以嗎。來人說，只要能化災，這個做得到。他回去照我的辦法做，同樣達到了化災的目的。

　　所以說，行善積德，可以出錢，也可以出力。在生活中「存好心、說好話，做好事，作好人」就是行善積德。

　　邵偉華一九九七年二月二十四日於曼谷

《三世因果經》原文

　　欲知前世因今生受者是欲知後世果今生作者是

　　善男信女至誠聽聽念三世因果經三世因果非小可佛言真語莫非輕

　　今生做官為何因前世黃金裝佛身前世修來今世受紫袍玉帶佛前求

　　黃金裝佛裝自己遮蓋如來蓋自身莫說做官皆容易前世不修何處來

　　騎馬坐轎為何因前世修橋補路人穿綢穿緞為何因前世施衣濟窮人

　　有食有穿為何因前世茶飯施貧人無食無穿為何因前世不捨半分文

　　高樓大廈為何因前世造庵起涼亭福祿俱全為何因前世施米寺庵門

　　相貌端雅為何因前世花果供佛前聰明智慧為何因前世誦經念佛人

　　賢妻美婦為何因前世佛門多結緣夫妻長壽為何因前世幢旛供佛前

　　父母雙全為何因前世敬重孤獨人無父無母為何因前世都是打鳥人

　　多子多孫為何因前世開籠放鳥人養子不成為何因前世皆因溺嬰身

　　今生無子為何因前世填穴覆巢人今生長壽為何因前世買物放生靈

　　今生短命為何因前世宰殺眾生命今生無妻為何因前世偷奸謀人妻

　　今生守寡為何因前世輕賤丈夫身今生奴婢為何因前世忘恩負義人

　　今生眼明為何因前世捨油點佛燈今生瞎眼為何因前世指路不分明

　　今生缺口為何因前世吹滅佛前燈今生聾啞為何因前世惡口罵雙親

　　今生駝背為何因前世恥笑拜佛人今生拙手為何因前世造孽害旁人

　　今生跛腳為何因前世攔路打劫人今生牛馬為何因前世欠債不還人

　　今生豬狗為何因前世皆因騙害人今生多病為何因前世殺生害命人

　　今生無病為何因前世施藥救病人今生牢囚為何因前世作惡害別人

　　今生餓死為何因前世糟蹋五谷人毒藥死者為何因前世藥物毒眾生

　　伶仃孤苦為何因前世惡心侵算人眷屬歡笑為何因前世扶助孤獨人

　　今生瘋癲為何因前世酒肉逼僧人今生吊死為何因前世劫索在山林

　　鰥寡孤獨為何因前世狠心嫉妒人雷打火燒為何因大稱小斗不公平

　　蛇咬虎傷為何因前世冤家對頭人萬般自作還自受地獄受苦怨何人

　　莫道因果無人見遠在兒孫近在身不信吃齋多修積但看眼前受福人

　　前世修善今享福今生作惡後沉淪若人譭謗因果經後世墮落失人身

　　有人受持因果經諸佛菩薩作證明有人書寫因果經世代兒孫家道興

　　有人頂帶因果經凶災橫禍不臨身有人講說因果經生生世世得聰明

　　有人高唱因果經來生為人受恭敬有人印送因果經富貴榮華報來生

　　有人頂禮因果經事事件件皆稱心有人深信因果經同生西方極樂人

　　三世因果說不盡蒼天不虧善心人大眾發心廣勸化印送此經吉星臨

　　一人傳十十傳百明因識果做善人

《三世因果經》揭開了做人的秘密

從一九九五年開始，我就運用佛家的《三世因果經》，命學理論作為對「中心」的工作人員及全國學員進行「品德高尚、技術精湛」教育的主要內容。思想品德高尚，技術精湛，是我們辦學的方針、用人的標準。實踐證明，這是培養易學工作者品德高尚、技術精湛行之有效的好方法。

我們堅持思想品德高尚、技術精湛的教育，已形成一個制度。不管是「中心」開會，還是主辦全國性的研討會，首先都要學習《三世因果經》，通過學習《三世因果經》，中心工作人員和廣大學員都深刻認識到人的命運是自己造就的。一個人來到人世間，是享福，還是受苦，是吉，還是凶，是富貴，還是貧賤，都是因果循環報應的結果。一個人行善積德，不僅是為自己造就一個好命，而且是為兒孫積福打基礎。總之，一個人做了好事就得福報，做了壞事就得惡報。因此廣大易學愛好者，要我將《三世因果經》寫一個詳細的輔導材料，以供大家在學習中參考。然而，要學好《三世因果經》、真正領會經中所講的做人真諦，我想首先要在思想上解決兩個問題：一個是有沒有佛？一個有沒有生死輪迴？我國的佛教是從印度傳來的。有兩千年的歷史。我國的佛教從無到有，從小到大，現在發展到寺廟遍及祖國山河，信佛教的人越來越多。從古至今，信仰佛教的人，不僅有貧民百姓，而且有帝王將相和一些高層人物高級知識分子。歷史證明，那一個時代處於太平盛世，佛教事業必定興盛，唐朝是最佳例子。

國家領導人信仰佛教，我國江蘇省鎮江市靈山大佛的地址，就是他親自指示選定的。標誌着我國現代正處於太平盛世。

每一尊佛，每一尊菩薩，都有自己的法像。但是有的人認為有關佛和菩薩的傳說及法像，不過是歷代藝術家塑造的一種偶像而已，並非真有其事，進而把信佛看成是封建迷信。

在這裏我要告知大家，觀世音菩薩法像，不是古代藝術家憑空塑造，而是自然就有的。在雲南省昆明市西北方約十八公里處，有一個自然形成的溶洞，因洞裏有一尊觀世音菩薩的像，故稱為「觀音洞」。

「觀音洞」有七十多米高，二十多米寬，溶洞的正中央豎立着一尊自然形成的三十多米高的觀世音菩薩的巨像。其像與寺廟中或電影中的觀世音一模一樣，栩栩如生，就連觀世音身上的披風領結也極為逼真。據說這個觀音洞距今已有幾億年的歷史，是清朝末期發現的，一九九三年起才小規模的對外開放。

大家知道，我國的佛教是從印度傳來的，不過兩千年的歷史，可是昆明市「觀音洞」裏觀世音菩薩的法像卻有幾億年的歷史。這就是說，觀世音菩薩至少幾億年前就來了我國，而我國寺廟中所塑造的觀世音菩薩的法像，與觀音洞中的像一模一樣，這並非巧合，而是我們祖先確實看到觀世音菩薩顯身。另外，數年前，廣東發現從海中撈起的一枚貝殼內壁有一尊自然長成的觀世音菩薩像，形態逼真，不可思議。幾年後，四川一青年農民從溪中拾起貝殼中也發現了這樣的觀音像，電視台曾報道此事。因此，佛菩薩的存在，是不容置疑的。

人的生死輪迴，本身就存在。轟動世界的班禪的轉世靈童，就是一個有力證明。人死之後，再投胎轉世為人，當轉世的小孩子會說話時，就會說出前世之事，這種現象不僅外國有，我國也有。特別是改革開放後，我國不少省市都報道有轉世的事例。如河南省周口地區，雖然有關科學單位的專家、記者都去進行過實地考查、錄相，但因現代科學無法解釋此種現象，只好作為資料被封存。為進一步瞭解人轉世的情況，現將著名作家柯雲路先生採訪王小田一事轉告大家：

南街柳巷一號院內，鬧鬧嚷嚷，擠滿了看熱鬧的人。一個十五六歲的小男孩站在院子中央，他叫王小田，是距這裏一百多里的黃龍鄉的人。他今天到的這一家，姓葛。老頭兒，葛山虎，原是鎮上開豆腐坊的，十幾年前死了。老太太健在，姓魏，六十多歲。兒子葛大林，煤球廠的一個工人，還有兒媳、孫子、孫女。

那個叫王小田的小男孩對大家說，他就是葛山虎，原來是這家的主人，他是十五年前死的。現在轉世在黃龍鄉了，叫王小田。他今天是回來看看，認認家人，認認街坊鄰居。

人們都說他有精神病。

這位王小田，眉目清秀，穿着乾乾淨淨，是個中學生的模樣。他說：「我沒有精神病。我就是葛山虎。人家過去不都叫我葛老大嗎？你們這些上年紀的人，我都認得！」

「你認認看！」人們說。

「您不是開飯店的喬大哥嗎？」那個王小田對一個老頭說，「您和十幾年前的模樣差不多。你忘了，咱倆還有一筆賬沒清呢？您還欠我三十塊錢呢！」

那個姓喬的老頭紅紅臉，很老實的樣子，這時驚駭萬分，如見鬼一般，連連說：「是，是！我後來都還給你家裏了！您問魏大嫂！」

老太太，葛山虎的老伴兒，此時看着王小田，也眼直了：「是，是……他喬大哥把錢還了。」

那個叫王小田的小男孩繼續叫着人：「您是盧三小吧，您記得不，咱倆晚上常在一塊喝茶歇涼？您是鳳來吧，您這胳膊怎麼了？啥時候壞了的？您過去可是好好的啊！您那時在自行車鋪對吧！現在不在了？您那時好下棋，夏天每晚在街上擺棋攤對吧？」

小男孩把滿院上年紀的人叫了個遍，認了個遍。人們全傻了，驚惶萬分。

葛大林扶着母親立在一邊，眼瞪得大大的，不知如何辦。

王小田看着葛大林：「你不是我兒子嗎？大林，我死那年，你正準備結婚，還沒結呢！」

老太太直着眼，好一會兒才喘過氣來。她顫顫巍巍地說：「你好好的去吧，別來嚇唬你兒子、孫子了。他們對你都挺孝順，每年都給你掃墓，沒忘了你……」

王小田說：「你們不要害怕，我不是鬼，我現在又活一世了。我就是回來看看，認認你們。以後我就不來了。我今天回來，還要告訴你們一件事，我有一張存摺，藏在牆縫裏了，我過去沒告訴過你們。我是想等大林結了婚，要是生了孫子，就給孫子好好過日的。」

王小田說着往家裏走。一家人，還有幾個膽大的鄰居跟着也進了屋。西邊屋，挺暗，在櫃子後面。挪開櫃，抽出一張存摺。一看，有三百元存款。

王小田看着家人說：「這錢，我不要，還是給孫子吧。我這就回去了。」

人們都驚恐、驚疑。（見柯雲路《人類神秘現象破譯》一書）。

關於人的生死輪迴，我們國家最近連續出了三部這方面的書，這說明我國對人的生死輪迴早有研究。現在我們明確了世上有佛，佛法無邊，又明確了人有生死輪迴，這就為我們學好《三世因果經》從思想上掃除了障礙，為學好用好宣傳好《三世因果經》打下了堅實的基礎。現在我就自己學習和理解的程度談談自己的體會。

﹝一﹞因果報應的形式

因果循環報應規律有三種形式。《涅槃經》講：「業有三報。一、現報，現世作善惡之業，現世受苦樂之報；二、生報，或前世作業今生報，或今生作業來生報；三、速報，眼前作業，目下受報。」我們明白了業有三報的道理，不僅知道幹壞事作惡之人終有報應，而且能真正做到多行善積德，不幹壞事而終得福報。

一、現報

就是今世作業今世得報應。今世報有福報也有禍報。這種報應有的報在早年，有的報在中年，有的報在晚年。首先講福報吧。大家可以看到，有的人一生做好事並沒有得什麼好處，這是他上輩子幹了壞事，這一輩子因他行善積德，抵消了前世的罪孽。若善事做多了，前世罪孽抵消了，晚年甚至中年就能獲得福報。早年得福報，要麼是前世行善積德，要麼是前世罪孽不多，這輩子行善積德多，很快就抵消了前世的罪孽，所以就早報。

禍報也有早年報、中年報、晚年報三個階段。如有些人本來前世就

有孽，今生又不行善積德，繼續幹壞事，如偷盜、搶劫、陷害別人、詐騙錢財、嫉賢妒能、忘恩負義……，結果在青年時期遭受法律的懲罰或者生大病受傷致殘……等禍報。有些人不孝順父母，因前世做了好事，像在銀行存款一樣，還未用完，今生所做的壞事與前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消完了還不停止作惡，中年就得惡報。

有的人青年、中年都很好，結果到了晚年，家中其他人遭災死光了，剩下自己孤老病重，無吃無穿，無人照管；或者老來傷殘，或者老來坐牢判刑等，其道理和中年得禍報一樣。

二、生報

就是前世作業今生報，今生作業下世報。這種因果報應，同樣分福報和禍報，有的人前世行了善，積了德，猶如在銀行的款還沒用完，故轉到今生來用，所以今生享福。如他今生雖然享福仍行善積德像銀行存款越來越多，利息也越來越多，故下一世仍然是享福之人，為福報。

有的人上世作的惡太多，或者老來作惡，當世清算不完，這一世就苦。如某人對前世的惡，後世的苦認識不到，繼續作惡，那麼下一世還要繼續受苦難。

三、速報

就是報應來得快。如昨天做壞事今日遭惡報，上午做壞事，下午就遭惡報，或者九點作壞事，十點就遭惡報。因果報應不僅只是惡報，福報也如此，只要你做了善事同樣得速報。

速報有兩種情況，一種是此人上世作的惡，這一世還未了結，而他更加變本加厲，幹了更加傷天害理慘無人道之事，如有的殺人放火、有的盜竊搶劫，有的暗害別人，有的販毒吸毒，有的賣假酒假藥毒害群眾，有的受賄貪污，有的詐騙錢財……，所以被押上歷史審判台，有的被判刑，有的被槍決，有的遭橫禍而致傷殘、死亡之速報。

忘恩負義，知恩不報，反而相害，這種人得惡報也特別迅速。如有一個人她在特別困難時，本人無飯吃，無房住，孩子無錢上學，丈夫失業了，在這種情況下，有一個老人出來幫助她安排工作，並且借房給她家住。有了飯吃，有了房住，孩子上了學，她不但不感謝老人的救命之恩，反而黑了良心，貪污老人的錢。結果蒼天有眼讓她跌斷了手，看你還貪不貪。

î又有一人，多年來，他生活困難，其朋友總是無私幫助他，但他總覺得一年給一兩萬元太少。心有貪念，起黑心，有一天他一手拿着朋友給的錢，一手就要害朋友；相害未成，又敲詐朋友的錢財，當朋友看出他良心壞，就警告說：「你這樣做，定遭惡報。」結果不僅家中凶災未平，第二天本人突然腿斷痛得要命，後又突生奇病。

î還有一人，他找到一個如花似玉的對象，對象遺憾地說：「你什麼都好，就是多了一個八十多歲的老母親」。他聽後，回家就磨了一把鋒利的刀，並寫一張紙條：「母親，不是兒子不孝，你老人家八十多歲了，該上天享福了」。然後把刀和紙條藏起來。奇怪的是那是四月天氣，這一天萬里無雲，下午五點左右，突然烏雲蓋頂下起傾盆大雨，接着就是電閃雷鳴，一個霹靂雷擊把這個企圖殺害老母的不孝之子打得七竅流血而喪命。老母痛失其子後，收拾遺物，發現枕頭下面有利刀和紙條，才知其子遭雷打是報應。因此，忘恩負義之人，極易速遭凶報。

上面講的做了壞事遭凶報的事例。現在講做了好事速行福報的事例。某市一個叫張秀花的老太太，早年喪夫，後來兒女相繼都去世了，孤身一個，怕今後生活無着落，就想自殺了事，免得活受罪。後經勸說才未輕生。

她為使自己在老年少受痛苦，就燒香拜佛，天天口念《三世因果經》，經常做好事，做善事。一九七五年春，她在外面散步，看到路上昏倒一個不省人事的中年婦女，就叫了三輪車將她送到醫院搶救。病人脫險後，醫生告知病人：「你的命是老大娘救的，這兩天她一直守護在你的眼前」。病人聽後感動得抱着張大娘大哭，感謝她的救命之恩。後來病人出院時，張大娘用自己僅有的一點積蓄為病人付了醫藥費，不留名也不留姓就走了。

張大娘的錢為病人付了醫藥費，生活上自然就困難了。她為了生存，就出外挖野菜渡日。一天中午她在地裏挖菜時挖出一個像鐵球樣的東西，她不知是銅還是鐵，就賣給上門收廢品的人。收廢品的人又把這個「鐵球」賣給廢品站。收購人員檢查後，就問收廢品的人這個「球」是哪裏收來的？那人一五一十的把收購時的情況講得清清楚楚。

當時收購站的負責人就派兩個人和收廢品的人一起去請老太太來，收廢品人的不知發生了什麼問題，多次解釋說：「我確實是收來的絕沒有幹違法的事。」

「你不要急，把老太太請來再說」。

張老太太看到收廢品的人和另外兩個人來請她去，也是丈二和尚摸不着頭腦，只好跟着他們到收購站。負責人詳細詢問了張大娘挖「球」的地點之後，表揚老太太說：「你老人家為國家挖出一個很貴重的寶，是漢朝王室的「純金花球」，現在付給您老人家人民幣八萬元作為獎賞。

關於行善積德速得福報的事例很多，古今中外都有。張大娘行善救人而得福報速報事實，有力地證明了種善因得善果的真理。

﹝二﹞凡是善惡終有報

上面講了善惡因果報應的三種形式，現在講，凡是善惡終有報。有的人認為，自己一生行善積德，從不做壞事，但什麼好處也得不到，而有的人幹壞事，不僅沒有惡報，並且活得很快活，日子過得很好，認為積德缺德都一樣。有的不但不堅持做好事，而且也幹損人的事來，認為自己幹壞事沒有什麼惡報，因此，就壞事越幹越多，越幹越大，從偷一個雞蛋到偷一條牛，從偷一分錢到攔路打劫，從貪污一分錢到貪污幾千萬，從損人利己到殘害別人。但是幹壞事的人，老是把自己估計過高，認為自己幹壞事是神不知，鬼不曉，自己不說別人不知道，而他忘記了《寶鑒篇》中所講：「湛湛青天不可欺，未曾動念已先知。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」《楞嚴經》也講：「善有善報，惡有惡報，莫言不報，時候未到。」

為什麼有的人會認為，行善積德的人沒得到福報，幹壞事的人沒得到惡報？究竟原因，他們不懂得人的命運是自己造就的和因果循環報應的道理。

任何事物的發生，都有其因果關係。上面已經講過，雖然有的人做了不少好事，但好事還不能完全抵消上一世的罪業。就好比一個負債較多的人，盡管他每天都努力掙錢，卻並不能很快過上好日子。而有的人幹了壞事沒有得到惡報，就是上世做的好事較多，像銀行存的款一樣，還未用完，故有逍遙一時。從命理學上講，行善積德與行凶作惡報應是早與遲的問題，是個運氣好壞的問題。運氣好時作案不易被抓住，但他的敗運一到，他的罪行就會暴露，從而被抓住。這就是「時刻一到，統統都報」。大家想一想，世上凡是損人利己的，陷害別人的，幹壞事的，有哪一個能逃脫惡報？

﹝三﹞三世因果明報應《三世困果經解說》

佛家《三世因果經》既指出了人的命運是自己造就的，又指出了怎樣做一個有益於社會的人，既指出了因果循環報應規律，又指出了人只要棄惡從善並行善積德就可改運的道理。因果經前面的四句話，就是因果循環報應的總綱。

我們每個人都是由前世轉世來的，有的是神仙轉世，有的是由人轉世的，有的是由動物轉世的……。不管是什麼轉世的，都不知上世之事。據說，凡是轉世來到陽間為人的，在來陽間時都必須喝一碗「孟婆湯」（即迷魂湯），把前世的事都忘掉。前面講的有的孩子記得前世之事，就是因為在來陽間時，因人太多，故有的人被擠掉而沒有喝着孟婆湯。又有一說，閻王老爺看到陽間有的人不信修行，不信行善積德，不信因果報應，就有意識的，在不同時間裏，在不同的地方讓極少的人不喝孟婆湯，從而使陽間人知道，人有轉世輪迴，行善積德有福報，行凶作惡幹壞事有禍報，甚至轉為畜道，下輩子當豬狗等。

我們每個人來到陽間，既不知前世之事，更不知下世之果。所以《三世因果經》首先就講：

欲知前世因，今生受者是，

欲知後世果，今生作者是。

就是讓我們每一個人用今生的享受和遭遇，來檢驗前世所做的事。你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報或受苦難。如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而來，今生受苦，是前世作孽的結果，這樣，人們就不會作惡，就會自覺的去行善積德，就會知道下世之果。《三世因果經》中關於因果循環報應講得很詳細，你做了一件善事，就得一個好的報應，你做了一件壞事情，就有一個凶的報應。我們可以看到，在實際生活中，凡是相信因果報應的人，都很自覺的做行善積德之事。凡是不相信因果報應的人，常幹損人利己的事。這是一條規律。

善男信女至誠聽，聽念三世因果經。

這裏的「善男信女」，廣義指信佛教，心地善良的人們。「至誠聽」，就是善男信女的這一部分的人，有樸素的行善積德的善良願望，有接受《三世因果經》的思想基礎，但是他們不一定懂得三世因果循環報應的規律。以及行善得福報的好處、作惡得惡報的可怕後果。因此要他們誠心實意的學好、用好三世因果經。

三世因果非小可，佛言真語莫非輕。

我們要重視，時時事事想到三世因果經循環報應的重要性和利害關係。要認識到一毫之善、一毫之惡的因果報應不僅完全相反，而且關係人的一生苦樂。《三世因果經》是佛講的真言，是因果循環規律，千萬不要當兒戲，不要這個耳朵進，那個耳朵出。做了壞事得惡報，後悔也來不及。

今生做官為何因，前世黃金裝佛身。

《三世因果經》現在就具體講因果循環報應規律，講種什麼因得什麼果的因果報應。有的人之所以當官，其原因，就是他在前世，省吃省用，或者發了財，用錢買黃金或金粉或金箔，裝在佛身上。

前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。

有的人現在生活過得很幸福，享受着人間的快樂，都是前世修來的。紫袍玉帶，舊時的官服，是當大官的標誌。佛前求，不是每天去廟上向佛求官要福，而是要信佛，遵照佛「以善為體，慈悲為懷」的意志，時時事事行善積德，多做善事好事，才能實現你的願望。

黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。

把黃金貼在佛的身上，等於貼在自己的身上。所以，我們有錢的時候，不要浪費，把錢捐給佛寺修寺廟，給佛貼金。古時有一個青年柴夫在打柴，看到一個寺廟的遺址處有三尊菩薩，正被大雨淋着。柴夫發慈悲心對菩薩講：「菩薩，我實在太窮了，沒有錢給你修寺廟，現在只好委屈你了。」一邊說着，一邊把自己的草帽戴在菩薩的頭上，又把自己的衣服脫下來蓋在第二尊菩薩的頭上，第三尊菩薩沒有遮雨的，他就用草做了一個類似草帽的草圈，給菩薩帶上。有一天，柴夫上山砍柴，身後突然一聲虎嘯，接着老虎就向他撲來。正在這危難之際，突然有一個老人用手向老虎一指，老虎調頭就跑。柴夫驚喜之際，再看老人，老人沒有了。柴夫想，這就怪了，莫非有神仙下來保佑我？不對呀，這個老人好面熟，在哪裏見過他，但就是想不起來。柴夫回家，把老人趕走老虎救了他的事向老母說了。老母驚喜地對他說：「兒呀，老者一定是神仙，你明天拿三碗飯供一供菩薩，感謝救命之恩。」第二天，他去供菩薩時，發現昨天趕走老虎的人，正是戴草圈的菩薩。後來這個柴夫果然當了官，發了財，給三尊菩薩修了一座寺廟，這就叫「遮蓋如來蓋自身。」

莫說做官皆容易，前世不修何處來。

有的人看到人家升了官，就眼紅，就嫉妒，認為有的人之所以當了官，是吹牛拍馬屁得來了。這種認識是不懂因果報應的關係，是十分錯誤的。人家當了官一是上世修來的，二是在實際工作中實幹苦幹的結果。如果前世不修，今世不幹，怎麼會當官呢？

騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。

馬轎是交通工具，一指當了官，有馬騎有轎坐；二是指有福之人，也是騎馬坐轎。現在社會發展了，當官的和有錢的人，都是坐小汽車。他們之所以有小車坐，都是因為他們前世拿出錢來幫助修橋修路，因此，這一世就有小車坐。拿錢修橋補路，也是化災的辦法之一。有一個人，算他的命只活四十歲，而且無子，後來他把錢拿出來修了一座橋，不僅活到六十多歲，而且生了兩個兒子。故修橋補路有增福延壽的好處。

穿綢穿緞為何因，前世施衣濟窮人。

衣服是人類生活中不可缺少的重要必須品。但是，人們在生活中，有的有衣穿、有的無衣穿，有的穿得好，有的穿得差。這有和無，好和差的差別為什麼這麼樣大？究竟其原因，就是在上一世，有人看到窮人無衣服穿，就把自己的衣服，或把家中多餘的衣服施救窮人，所以他這一世穿綢穿緞，穿高級料子服。

有食有穿為何因，前世茶飯施貧人。

我們在這一世有吃有喝，就是上一世看到窮人要飯，就毫不吝惜的給窮人施茶施飯。因此，我們看到要飯的，特別是一些老人和小孩子，不僅要同情他們，而且應該給點錢，這樣做，就是為我們下一世更加吃得好穿得好打基礎。

無食無穿為何因，前世不捨半分文。

有的人現在無吃無穿到處討飯，就是在上一世，看到窮人無吃無穿，沒有同情心，小氣，連半分文也不捨得施捨。

高樓大廈為何因，前世造庵起涼亭。

有的人住高樓大廈，或高樓大廈裏工作，從表面看是人們的生活水平提高了，工作條件改善了。其真正的原因，那些住高樓大廈的人，他們在前世曾捐錢修建寺廟，又看到有的路程較遠，路途中間無人煙，特別是到了夏天，人們走累了，也沒有一個地方休息，所以就拿出自己的錢，在半路上建造一座涼亭，讓過往的行人有個暫時休息的地方。

福祿俱全為何因，前世施米寺庵門。

福為幸福，或兒孫滿堂有福，一生平安，故平安就是福。祿為俸祿，薪水多，富足的意思。福祿兩足的人是因為前世曾給寺廟施米救濟僧道。

相貌端雅為何因，前世花果供佛前。

人相各異，有的人長得特別漂亮，有的長得一般，有的長得較醜。有的父母並不漂亮，生的兒女都很漂亮。這既有前世修來的，也有今生做的。比如有的人經常買些花，買些水果供佛，這一世他就長得相貌端正漂亮，如果我們現在要生一個漂亮的兒女或孫子，我們也可以採用給佛前供花果的辦法，同樣能達到目的。我在實際預測應用中，有的人想生個漂亮的兒女，問我有什麼好的辦法。我就告訴他們，在懷孕前或懷孕中虔誠給佛供奉花果。他們按我方法做，結果生的孩子都很漂亮。

聰明智慧為何因，前世誦經念佛人。

有的人很聰明，智慧多，成為國家有用的人才，其原因就是上世經常不斷的念經念佛。我們今世如果經常念佛，下一世不僅聰明，而且有大智慧。

賢妻美婦為何因，前世佛門多結緣。

有的人的妻子賢慧又美麗，主要是他前世在寺廟與信佛的人結下了善緣。因此，我們要與人多結善緣，不要樹敵。

夫妻長壽為何因，前世幢旛供佛前。

幢為刻着佛號或經咒的石柱子，旛是垂直懸掛着的長條形旗子。故夫妻長壽白頭到老，就是前世到寺廟送了幢旛之類莊嚴的供品，供在佛前。

父母雙全為何因，前世敬重孤獨人。

有的人父母雙全而長壽，就是前世敬重孤獨老人。現在我國政府要求青年人敬重關懷孤獨老人，這不僅是中華民族的美德，也是我們修行的一個重要內容。

無父無母為何因，前世都是打鳥人。

有父有母是金元寶，無父無母是路邊草。因此父母雙全尤其對小孩來說，是最大的幸福。有的人從小無父無母，就是前世打鳥殺生太多。

多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。

有的人為了玩樂觀賞，長期把鳥關在籠裏，鳥就像坐牢一樣，失去了自由。因此，我們要愛護鳥類，把關在籠子裏的鳥兒放歸大自然。

養子不成為何因，前世皆因溺嬰身。

有的人生男孩總會養不成而夭折，就是前世生一個女就給溺死，所以這世就沒有兒子。現在有的人，因為計劃生育，想傳宗接代，結果生下個女孩，夫妻二人就把嬰兒弄死。有個人在懷孕時，因知道是女孩，就採用人工墮胎把她打掉。後來連續懷孕四個女孩，都被打掉，從此再也懷不上了，最後想要一個女孩也沒有辦法生了。

今生無子為何因，前世填穴覆巢人。

填穴，即指把動物出入洞穴堵住，有意不讓動物出入。有的洞穴堵死，動物就會窒息死去或被餓死。陝西長安縣有一個農民，在地裏幹活，看到一條蛇鑽入洞裏，他就把蛇出入的兩個洞都堵死了。過了兩天後，他二十歲的大兒子和十八歲的小兒子突然不會說話，經很多醫院治療都無效。兩個孩子不會說話已經三個多月了。一天，有一個老和尚經過他們家門口，孩子的媽媽就求和尚給他兩個兒子看病。正當和尚給兩個小伙子看病時，小伙子的父親從外面回來了。和尚看了一會，指着小伙子的父親嚴厲地說：「你這個無慈悲心！一條蛇牠又沒有妨礙你，你把蛇洞堵了幹啥？你趕快把蛇洞挖開。」蛇洞挖開後，兩個兒子也就會說話了。

覆巢，即是把鳥窩捅掉。洞穴填住，動物就不得出入，鳥窩被捅掉，鳥兒就無家可歸，或者摔破鳥蛋、摔死小鳥。所以，填穴覆巢也是一種罪孽，將直接導致無子的結果。

今生長壽為何因，前世買物放生靈。

今生長壽，主要是在上一世常用錢買動物類去放生。如果我們現在多放生，不僅下一世長壽，而且可以為現在減災化災，祛病延壽。

今生短命為何因，前世宰殺眾生命。

這一條，主要教導人們不要殺生。殺生多了，就會短命。因此，寺廟上要求皈依佛門的居士，不僅要做到不殺生，而且要做到「專為我殺的不吃」。如你去人家裏做客，主人為了招待你而殺雞，「聞殺者不吃，知殺者不吃。」就是聽到殺豬的聲音，或知道人家今天要殺豬，像這樣的情況，不能吃。

今生無妻為何因，前世偷奸謀人妻。

有的人今生無妻，就是前世挖了別人的牆腳。和有夫之婦偷情，或用種種辦法，把人家的妻子據為己有。

今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身。

女人守寡的原因，就是前世虐待丈夫，所以，讓她這一世守寡，過孤獨生活。因此，夫妻應該相親相愛，相互尊重。

今生奴婢為何因，前世忘恩負義人。

人的罪孽之大，莫過於忘恩負義。忘恩負義之徒，一忘父母養育之恩；二忘師長教育之恩；三忘恩人的救助之恩。忘恩負義之徒的特點是：把自己的利益看得高於一切，一切都是為了自己，凡是對自己有利的事，就不惜用卑鄙手段去得到。所以，什麼父母、什麼師長、什麼兄弟姐妹、什麼親戚朋友、什麼恩人，統統都拋到九霄雲外。世上萬物有規律，忘恩負義者，也是如此。凡是忘恩負義之人，他必然不孝父母，凡是不孝父母的，必然是忘恩負義之徒，因為重父母養育之恩者，他就不會忘記他的恩情。現在有的人之所以為奴婢侍候別人，就是他們前世是忘恩負義之人。

安徽淮北市一個殺牛屠夫，一天把殺牛刀放在地上去拿木盆接牛血，回來找不到刀。後知小牛把刀壓在身下，屠夫趕走小牛，拿着刀去殺老母牛，小牛跳出來用嘴從屠夫手中把刀奪過，跪在屠夫前面，而且流着眼淚，意思是要求屠夫不要殺牠媽媽。屠夫也突然想到昨天讀了《三世因果經》，就誠懇地對小牛講：「你把刀給我，我不殺你媽媽了。」小牛才吐下口中刀，在場觀眾見此都極為感動。一條小牛知報母恩，一條狗能報主人之恩，人反而忘恩負義不如畜生也。

今生眼明為何因，前世捨油點佛燈。

眼為人之日月，光明者吉，昏暗者不吉。有的老人雖然七十多歲，仍然雙目炯炯，看報讀書。其原因就是他在前世，經常給寺廟上送油為佛點燈。如果我們現在做到經常給寺廟上送油為佛點燈，不僅下世眼明，而且在當代可防眼疾。

今生瞎眼為何因，前世指路不分明。

有的人出差到外地，因人生路不熟，要想一下子找到自己所要找的地址是不容易的，免不了要向當地人問一下路。有的人十分熱心地告訴你怎樣走，使你很快的找到了要找的地址。但有的人卻心腸很壞，你問他怎樣走，明明是向東，他卻指你往西，不僅害得人走了不少冤枉路，而且耽誤了人家辦事。此為指路不明。閻王爺為了處罰這種人，故叫他在這一世瞎眼睛。大家不要認為指路不明是小事，落個雙目失明的報應，那是很痛苦的。

今生缺口為何因，前世吹滅佛前燈。

我們在日常生活中往往會看到，有的人嘴是缺的，就是因為他前世吹滅了佛前的燈。你嘴不是好吹佛燈嗎？給你缺嘴的報應，看你還吹不吹佛前的燈。

今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。

孝為做人的第一條品德，一個人連自己的父母都不孝，是難以立足於社會的。就是他在社會上立足，也絕對不會有好報。從歷史上看，凡不孝的逆子逆女，都沒有好死。那些動不動就罵父母的人，就叫他得有嘴不會說話，有耳聽不見的報應。

今生駝背為何因，前世恥笑拜佛人。

有的人不信佛，認為這是「封建迷信」，別人信佛拜佛，他就恥笑，因此在下一世就會落個駝背的後果。

有這樣一件事：某大學的一位班主任利用星期日組織全班同學去寺廟旅遊，老師和同學們都非常誠心的燒香拜佛，有一個大學生，不但不燒香拜佛，而且當眾打了佛兩個耳光。同學們都說他不對，定會有災。第二天上午上體育課，那個打佛的學生，從單槓上跌下來，臉部神經摔傷致殘，劇痛二年而死。他死之前，對家人說：「我這是打佛的結果，是應得的惡報。」這是護法神對他的懲罰。

今生拙手為何因，前世造孽害旁人。

世上手殘廢的人不少。手殘有各種原因，有從胎裏帶來的。有後天生病而得的，有因傷致殘。不管哪一種原因造成的，歸根到底，是他前世心眼壞，製造各種事端，去陷害別人的結果。

今生跛腳為何因，前世攔路打劫人。

我們看到的那些因殘廢而跛腳的人，雖然殘廢的原因多種多樣，究其前世，就是他們不務正業，好吃懶做，不顧別人的痛苦，幹出攔路打劫的壞事，所以，罰他們這一世為人，叫他跛腳，再不能幹攔路打劫的壞事了。

今生牛馬為何因，前世欠債不還人。

借別人的錢不還，就會輪為畜道。欠的錢少，轉世成雞鴨為債主還債。欠得多者不還，就轉世牛馬為債主幹活，直至把所欠的債還清為止。

湖北陽新縣有一個叫張明的男子，四十歲還單獨一人。一九七零年借了同村的徐老漢三百元錢，說是當年還，後因生病，一連三年也未還錢。一九七三年冬天，張明看到自己快死了，他叫人把他抬到徐老漢家中，很難過地講「徐大伯，我借了你三百元錢，看來這輩子還不了，我死後投胎為一個沒有尾巴的豬到你家為你還債。」

徐老漢看到他在病危中還不忘記還錢的事，認為他有良心，很感動地對他說：「張明，不要把三百元錢放在心上，更不要說下輩子當豬來為我還賬之事，這樣會減我的壽的。」說完就安慰他回去好好養病。不久張明就病死了。

一九七四年春天，徐老漢家的老母豬，一連生下七個小豬，第七個小豬崽不但很瘦，而且沒有尾巴。因為牠沒有尾巴，故無人買牠，徐老漢只好自己養着。沒有尾巴的小豬，雖然瘦小但很能吃，在三個月之內就長到五十來斤。有一天下午，徐老漢無事坐在門口抽煙，他看到沒有尾巴的小豬正在吃食，突然想到，難道這個沒有尾巴的豬是張明投胎來還賬的？他就有意識地說「張明，你過來。」那隻沒有尾巴的豬果然很聽話，跑到徐老漢跟前來，與徐老漢親親熱熱的。徐老漢一邊摸着沒有尾巴的豬，一邊對豬說：「張明，我叫你不要把三百元錢放在心上，叫你不要當豬來我家還債，你為什麼不聽？你這樣做，我心裏很難受！你去吧，算你已經還了賬。」這個豬聽了徐老漢的話，仍然回到豬棚吃食。奇怪的是這個豬並沒有病，第二天早上就死了。徐老漢傷心地把豬埋了，並給他燒了一些紙錢。

我們在日常生活中還看到，有的人臉中手上、腿上、身上留有前世動物的記號，如有一塊黑記上長有幾根毛，很像豬的皮毛，有的人腿上留有一塊黑記，很像牛的皮。身上留有動物記號的人，就是告知他上世是動物，如果這輩子再借錢不還，或者幹壞事，下世又會轉到畜道上去。

今生豬狗為何因，前世皆因騙害人。

大家看了這一條，都知道當豬做狗的原因了，這些豬狗在前世為人時，因良心壞，心黑，既騙人又害人，罪孽深重，這次叫他投胎為豬狗讓他吃屎吃糞。那些騙人害人的人，你們如繼續不改，下一世定會為豬為狗。

騙子各行各業都有，我們易學界裏也有不少這種騙子。他們為了錢財，幹出傷天害理的事。廣東省汕頭市有一個會看相、看風水的「大師」，一九九八年去香港不僅騙了兩家人的二百萬港幣，還用他的所謂「符水」把兩家毒死，最後被槍決了。東北有個姓文的預測大師，號稱「文半仙」，他利用周易、四柱預測進行詐騙活動。他詐騙的方法是，只要找他預測，他就用恐嚇的手段說「你倆有死亡之災，要給三千元或五千元進行化解，如不化解就會在某年某月某日、某時一定死去。」有的人不信那一套詐騙，就沒有化解，結果某人果然在他說的時間裏死去了。這一下「文半仙」名聲大震，方圓幾百里都找他預測。

「文半仙」說誰在什麼時間死，就在什麼時間死，後來一連死了六個人。因死的人多了，就引起當地公安機關的注意。經公安機關立案偵查，這些死去的人，都是「文半仙」按照事先說的時間親手殺害的。惡有惡報，這個「文半仙」終於被判處極刑。

山東泰安市有一個自稱中國第一高人某某，他為了騙錢，不僅欺宗滅祖，貶低別人，而且採用「文半仙」的詐騙手法。他為人預測，說：「你有血光之災，拿出一千五百元就可化解。」有的人沒有錢或不願化解，他就叫打手將其砍傷。他的其他打手就借機說，「某某算得真神。」

我的朋友朱先生是山東師範大學的教師，他聽說泰安市有一個高人，就去拜訪。某某看了朱先生的四柱，測了一些其它之事，就對朱先生說：「你有血光之災。」朱看他測不準，就不相信他化災的鬼話。某某就把朱先生領到另一間房，很客氣的對朱先生說：「你先坐一會，我就來。」某某走了幾分鐘後，來了四個小伙，進門不問青紅皂白，舉刀就向朱先生頭上砍。朱先生看勢不妙，就和他們搏鬥起來，四個打手看不是朱先生的對手，拔腿就跑。朱先生的臉、手都砍傷了，至今手上還留有傷疤。

在這裏特別提醒讀者，化解災難的方法，是行善積德，如救濟貧病者、助印經書善書、築橋補路等等，而不是拿金錢給上述的騙子去替你消災，那是愚不可及的做法。

湖北咸寧有個勞改犯過去因慣偷而判刑，出獄後不但不改惡從善，而且打着我親戚的招牌到處招搖撞騙，他向全國郵發的傳單，沒有一句真話，全是騙人的，全國各地那些被騙的人對他恨之入骨，這個騙人、害人的人，如繼續不改，不僅今世會遭惡報，而且下一世投胎時為豬為狗。

湖北有一個老板請木工在家中做家具，當家具做好後，不但不給工錢，還誣蔑木工偷了他家的錢。派出所把木工抓去關了十天後，這個老板便因車禍喪命了。

今生多病為何因，前世殺生害命人。

多病，一指長期生病，一指今天生這個病，明天生那個病，或者同時生好多種病。其原因主要是前世殺生太多，如殺雞、殺豬、殺狗、殺龜等，總之，是殺害有性命的動物。

今生無病為何因，前世施藥救病人。

上面講是多病，這一條是講無病。無病就是身體健壯，身體健壯是一個人最大的財富。身體健壯無病，說明他上一世不但未殺生，而且對有病的人及時施藥救助病人。如看到別人有病，有的是拿錢為別人買藥，有的是從自己家裏拿出藥救助病人，這都是施藥救病人。

今生牢囚為何因，前世作惡害別人。

有的人被捕坐牢。不管是什麼原因，他的四柱中都有牢役標誌，到時會有牢役之災。四柱中的信息標誌和前世作惡害別人是信息同步的。也就是說，你前世作惡害別人，在轉世為人時，你的四柱中必有牢役標誌的信息。因為你前世作惡害別人坐了牢，這世你也得坐牢，這叫一報還一報。

今生餓死為何因，前世糟蹋五谷人。

糟蹋五谷，統稱糟蹋糧食。糟蹋糧食，一個是有的人糧食多吃不完，把糧食糟蹋也不救濟窮人，一個指有的人根本不愛惜糧食，隨便浪費，因此這一輩子就無飯吃，得餓死的報應。

毒藥死者為何因，前世藥物毒眾生。

「毒藥死者」，指因各種原因服毒自殺的，或者因藥物中毒而死的，都屬於毒藥死者。藥物毒眾生，就是毒藥害了很多的人。如在水中放毒，食物中放毒。又如有的人為了發財，在普通酒中加敵敵畏充茅台酒，有的把化學藥甲醇加水當酒賣，結果毒死不少人。這種在本世遭到槍決的惡報，他下世就是轉世為人，也會喝毒藥或者被藥物毒死。

伶仃孤苦為何因，前世惡心侵算人。

「伶仃孤苦」，多指老來孤獨一個，而且生活無依無靠，無吃無穿，苦不堪言。造成這種惡果，就是因為他在前世心地險惡，暗地裏害人。

眷屬歡笑為何因，前世扶助孤獨人。

「眷屬歡笑」，指全家老少濟濟一堂，生活過得歡歡喜喜，快快樂樂的。他們今天之所以有這種福氣，就是他上世無私幫助了孤獨的老人。孤獨的老人之所以孤獨，說明他上世作過惡，算計過別人，這是他應得的報應。但對我們來說，我們就不能因他上世作過惡，這輩子孤獨，我們就不同情他們，就不幫他們。我們看到老人，就是我們的未來，看到小孩就是我們的過去。因此，扶老攜幼，不僅是社會的美德，而且是我們行善積德為自己造命，為兒孫積福的機會。

今生瘋癲為何因，前世酒肉逼僧人。

「瘋」多指精神錯亂而得精神病。「癲」，一指瘋得發狂，二是羊癲瘋病。得了瘋癲病的人，就是前世霸道，或者利用手中的權力逼着出家的和尚吃肉喝酒，逼着和尚破戒。這種人的四柱中就帶有精神病的基因信息標誌。

今生吊死為何因，前世劫索在山林。

不管何因，上吊而死的人，就是因他在上一世，專在深山茂林之處，不是搶劫就是勒索過往行人的財物。因他作惡多端，所以在轉世為人時，落個上吊身亡的下場。

鰥寡孤獨為何因，前世狠心嫉妒人。

男的無妻或喪妻為鰥，死了丈夫的婦女為寡。他們之所以鰥寡孤獨無依無靠，就是上世看到人家升了官，發了財，出了名，人家生了兒，人家日子過得好……等，他就狠心嫉妒別人。嫉妒別人的人一是思想品德壞，二是這種人惡毒，沒本事，沒德性。有本事的人是不會嫉妒別人的。

事實上，嫉妒別人不僅來生鰥寡，而且今生遭惡報。二零零二年震驚全國的南京食物中毒案，就是犯罪人看到別人餐館生意興隆，但自己的生意蕭條，而生了嫉妒心，把毒藥放入別人餐館的食物裏導致中毒，死了不少的人。公安部門經過詳細偵察，第三天就抓獲了投毒犯。投毒犯因嫉妒而遭到了被槍決的惡報。

雷打火燒為何因，大稱小斗不公平。

「斗」是舊時稱量糧食用的量具。一斗等於二十五斤。這一條主要講，有這樣的人，他們往外賣糧食時，用的斗小，不足二十五斤，或向外借時，用不足二十五斤的斗；別人來還糧時，用的二十五斤斗，甚至更大一點的。如果用稱秤，向外借出用小秤，到還糧時用大秤。這種靠短斤少両來詐騙別人而發了財的人，不遭雷打死，就被火燒，火燒是指他家的房屋遭火災而燒毀。

蛇咬虎傷為何因，前世冤家對頭人。

前世冤家對頭人，因作惡多端而輪為畜道，投蛇虎之胎。蛇虎是前世的敵對頭人，今日為何又出來咬傷人呢？原因是，今日被蛇咬傷者，在前世也是陷害過他的冤家對頭人。雖然前世的冤家對頭人後來輪為畜道，成為今世的蛇虎，但並沒有忘前世被陷害之仇，所以他們見到仇人就咬，見到仇人就傷。這也是因果報應。

萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。

「萬般自作還自受」，有兩種含意，一個是在前世做了好事善事，來到這一世享受。一個是在前世作了孽，在這一世不但不行善積德，而且繼續幹壞事，比如有的人，好逸惡勞，攔路搶，殺人放火，盜竊錢財，貪污賄賂，吸毒販毒等，公安將其逮捕入獄，這不能怨別人，而是他自己造成的自作自受的報應。

莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。

「莫道」指不要認為因果報應看不見，是看得見的，你做了善事得福報。「遠在兒孫近在身」，就是一個人做了善事，比如捐錢修橋，不但為自己免去了死亡之災而增福延壽，而且為兒孫積了陰德，兒孫個個好學上進，成為國家棟樑之才。

又有的人，心生貪念，損人利己，盡作壞事，有貪污敲詐別人的錢財而斷胳膊斷腿；有攔路搶劫而被公安部門逮捕入獄。還有的人雖然不偷不搶，不貪不賄，但是為人苛刻視財如命，對工人、對職工生活不關心，加班加點，延長工作時間，不但不給工人補發工資，而且拖延、少發工人的工資。他只知道自己賺錢而不管工人的死活，也是一種變相的貪污別人的錢財。有一個老板就是這樣。後來一把火把他工廠燒得清光，老板落得個被燒致殘的惡報下場。這就是近報在身，惡報報在自己身上。

有的人幹了壞事雖然漏網，沒有立即遭報，但他的罪孽報在兒孫身上，他的兒孫不是多病多災，就是殘廢，這就叫祖上不積德，害了兒孫輩。

關心人民關心工人和職員的疾苦，也是種善德。過去有個別地主資本家有善心，作了好事，解放後得到人民和政府的寬大就是他過去積了德。現在有的私營工廠的老板與過去狠心資本家沒有兩樣，這樣即使發了財也會遭惡報。

不信吃齋多修積，但看眼前受福人。

「齋」，指素菜素食，不吃葷。「修積」，指修煉，修心養性，積德行善。有的人既不相信拜佛，又不相信行善積德，而且認為這是封建迷信。希望這種人看一看眼前有福的人，這些有福的人之所以有福，就是因為他們相信因果報應而行善積德之果。

四川內江市的易學學員何先生，在深入學習了《三世因果經》後，明白了改命的道理和人生真諦，從此堅持認真學佛、倡印佛教經論善書普贈四方，勸導大眾同心向善。他捐資數十萬元修復了當地古寺，讓老人們有一個學佛修行的安養之所，為當地的精神文明建設和社會風氣的改善做出了積極的貢獻，被人們稱為「何菩薩」。二零零四年，他又捐印《三世因果經》六萬冊，廣贈八方。由於何先生長期堅持奉行佛法並力行實踐，因此他的事業蒸蒸日上，興旺發達。按四柱信息預測，他二零零四年有腰腿殘疾之災，結果該年他腰部長帶狀疹，服了幾劑中藥就好了。這就是通過認真學佛修行，行善積德，化大災難為小毛病，從而成功改造命運的現實例子。

前世修善今享福，今生作惡後沉淪。

今生那些享福的，是前世修善而得的，我們要想在下一世享福，今生就要多做善事。「沉淪」，這裏指淪落為畜道，就是今生做了惡事，下一世就會當豬當狗作牛作馬。

有人譭謗因果經，後世墮落失人身。

有人若今生譭謗因果經偉大作用，下一世必然墮落，失去做人的資格。

有人受持因果經，諸佛菩薩作證明。

受持，指不但相信因果經循環報應，而且在實際行動中堅持做行善積德之事，所以，諸佛菩薩可作證明。

有人書寫因果經，世代兒孫家道興。

書寫因果經，一指把因果經的經文抄下來經常學，二是把因果經書寫下來作為贈送品，向大家宣傳學習《三世因果經》的好處。如果堅持這樣，世代兒孫的家道都很興旺。因此，現在不少人，把《三世因果經》印成冊子免費贈送別人。例如：

湖南岳陽市湛居士，把我寫的《三世因果經》翻印好幾千冊，到寺廟上送給朋友，不僅本人和家中辦什麼事都順利，而且人財兩旺。

安徽省淮北市普蘭居士，身患重病生命危險，無法上班，後來用心學習《三世因果經》，處處做善事，不久她的病就好了不僅上了班，而且被評為優秀。

普蘭居士看到街上開飯館的、開車搞運輸的，他們為了搶生意、拉客人，常常動棒動刀，打得頭破血流，弄得附近百姓人心不安。普蘭居士看到這種情況，為了當地安定團結，她把從我公司郵去的《三世因果經》，全部發給了開飯館的和開車的。結果他們學習了《三世因果經》，不僅在生意上不搶拉客人，而且互敬互愛，互相關懷。如今淮北市到處是一派文明經營的好風氣。

淮北市的群眾看到開飯館、開汽車的團結友愛的新風尚，知道是學習了《三世因果經》的結果，就熱忱的向普蘭居士提出，能否送給他們一本《三世因果經》，普蘭居士答應了他們的要求，又向我公司請了五千本《三世因果經》。

有人頂帶因果經，凶災橫禍不臨身。

一個人如果經常把《三世因果經》帶在身上，堅持不懈地學習，學行善積德之事，就是遇到凶險之事，也絕對會逢凶化吉、平安無事。

福建黃岩市王女士，學了《三世因果經》後，一心向佛，走到什麼地方，都身帶《三世因果經》。她不僅抓住一切時間學習，而且時時處處作善事。二零零零年十二月二十八日，她從外地回家過年，臨走前買一些水果到寺廟上燒香拜佛。她對菩薩說：「菩薩，我回去過年了，保佑我一路平安，過完年回來再謝您。」

王女士回家時坐在汽車前面司機旁邊的座位，中途停車吃午飯後上車，她的座位被新上來的男乘客佔了，她想到自己是佛門居士，便讓那個乘客坐着，自己則抓着柱子站在車門口。當汽車走了一個小時左右突然翻到十多米深的一個水潭裏。王女士從車門摔出，掉入水中得救，其他人都連同車沉入深潭裏淹死了。這就是學習《三世因果經》行善積德，遇凶災橫禍時逢凶化吉的例證。

有人講說因果經，生生世世得聰明。

講說因果經，就是向大家宣講、解釋《三世因果經》每條每句包含的內容含義，使人們能更深刻地認識到學好、宣傳好《三世因果經》，多做善事，就是為自己造命的偉大意義。現在有人自己很聰明，兒孫也很聰明，就是他在上一世向人們講解因果經。因此，我們如果經常向人們講解《三世因果經》，必然是今生下世的聰明之士。

有人高唱因果經，來生為人受恭敬。

我們在這一世做到了經常向人們宣傳《三世因果經》是做人的宗旨，下一世必然受到人們的恭敬。

有人印送因果經，富貴榮華報來生。

把《三世因果經》大量印成小冊子，免費送給人們閱讀。下一世必然會得到富貴榮華的福報。

有人頂禮因果經，事事件件皆稱心。

頂禮，廣指把《三世因果經》放在高處或供起來，常向因果經跪拜，那麼幹什麼事情都稱心如意。

有人深信因果經，同生西方極樂人。

深信因果經的人，必然會時時事事處處都堅持做到行善積德，與人為善，慈悲為懷，一心為大眾的事業而努力奉獻。西方指諸佛菩薩居住地方，稱為極樂世界。極樂世界是無限美好的地方，只有那些一生行善積德之人，死後才夠得上條件往西方極樂世界，過着自由自在的生活。

三世因果說不盡，蒼天不虧善心人。

學習《三世因果經》好處很多，說也說不盡。只要我們堅持不懈地做到行善積德，蒼天是不會虧待心地善良之人的。