問：“貪財乃萬惡之源”和“貧窮乃萬惡之本”，哪個才是對的？
　　

答：貪是因，由這個因會感得苦果；而貧窮只是結果，如果能以良好的心態接納這個結果，就能安貧守道，不會成為萬惡之本。

　　 問：學佛過程中，覺得所依止的是好師父，只是師兄們的人我是非特別多，可有時要見師父還非得通過師兄，這種情況怎麼辦？

　　 答：他非我不非，我非即有過。

　　 問：周圍一些學佛人對佛很癡迷，對家人孩子不聞不問，這樣對嗎？
　　 答：《六祖壇經》說：佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。

　　 問：最近開始看您的《入菩薩行論》講座，我的分別心比較重，其一，對我認為素質差的人就不願意搭理，其二，與人交往沒興趣多說話，總有冷場的局面，這是否嚴重障礙發菩提心？怎麼克服？

　　 答：平等是發起菩提心的重要基礎，如果分別心重，的確會嚴重障礙菩提心的生起。克服的方式，可以從理解開始，一是理解對方，二是理解眾生之間的息息相關，在理解的基礎上，就容易接納，進而平等相待。

　　 問：入世修比較好，還是清修比較好？　

　　 答：在學佛初期，有相對單純的修學環境，當然會更有利。具備出世的能力，才談得上入世。

　　 問：人們一聽到吃素，就會投來不解的目光，怎樣才能處之泰然呢？

　　 答：如果自己做得對，何必在意別人的眼光？

　　 問：不信佛時，做錯了事還不會往心裡去。如今信佛了，做錯事就會很糾結，因為每個念頭都會在心裡留下影像。於是，心理負擔反而重了，這是好還是壞呢？

　　 答：當然是好。知道錯了，就會儘量避免。如果你不知道，還會繼續錯下去。但知道錯了，關鍵是要生起慚愧心，而不是糾結於錯誤之中。

　　 問：對於在家信眾來說，怎樣清淨圓融地持戒？　

　　 答：瞭解戒律的開遮持犯，在原則問題上絕不動搖，在可以方便的時候，根據具體情況和戒律的精神善巧處理。

　　 問：家裡最近出現很多小蟑螂，請問有什麼辦法請走它們而不傷害性命呢？

　　 答：搞好環境衛生，然後以慈悲心和它們溝通。

　　 問：能否推薦關於《般若波羅蜜多心經》講解的書籍或錄音？

　　 答：我有一本《心經的人生智慧》。此外，也有不少關於《心經》的講座音像，http://www.jiqun.com/dispdir.php?class=003110

　　 問：如何處理學佛修行和工作生活的關係？

　　 答：學佛首先是幫助我們轉變觀念，觀念調整了，就能把佛法運用到工作和生活中，而不是打成兩截。

　　 問：我是一個執著而真誠的人，但在結交朋友時，為什麼受到傷害的總是我？　

　　 答：執著就是苦因。真正能夠傷害你的，正是這個執著，而不是其他人，其他事，那些不過是助緣而已。

　　 問：面對生活中的煩惱矛盾，心情受到干擾時，應該怎麼做？

　　 答：讓心變得強大，你就不容易受到環境干擾，處變而不驚。

　　 問：如果只是平凡人，沒有修習佛法，會得善終嗎？

　　 答：即使沒有修習佛法，只要能“諸惡莫作，眾善奉行”，也會得善終。

　　 問：每天打開電腦第一件事就是看您的新微博，後來又在網上收看您的講座，非常歡喜。上個月，我在附近皈依了，該如何安排修習，才能更加精進？

　　 答：初學佛，應該常念三皈依，真正對三寶具足信心了，才有可能繼續精進。此處有修習皈依的儀軌：http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=6685

　　 問：怎樣才能更有效地親近善知識？　

　　 答：具備作為弟子的素質，《道次第》中歸納為：質直、具慧、求法義。我在《菩提大道》一書中有詳細介紹，http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=6403

　　 問：如何才能持好戒？心中不善的刹那閃念，是否屬於犯戒？怎麼調整？

　　 答：首先做到行為的清淨，語言的清淨，進而通過修學佛法，瞭解心的運作規律和調心之道，就能做到心念的清淨。單純的不善念頭是不算犯戒的。

　　 問：現在學佛很流行，但多數人不知道持戒，或不願意持戒，怎麼糾正這個觀念？

　　 答：很多人把持戒視為約束，所以會心生抗拒。其實，持戒是幫助我們建立健康的生活方式，建立面對誘惑時的自製、自律的能力。

　　 問：弘法艱巨嗎？

　　 答：幹著就是了，沒什麼艱巨不艱巨的。

　　 問：我是一個剛皈依的弟子，每天怎樣安排功課，才能更加精進？

　　 答：根據實際情況定好學習時間，然後就不要輕易改變。不要定得過緊，否則容易退失；也不要定得過緩，否則容易懈怠。

　　 問：什麼是生活中的佛法？生活中可以用佛法解決一切嗎？　

　　 答：佛法是幫助我們改變看世界、看人生的觀念。比如你沒有房子，學佛不能變出一套房子來，但可以讓我們有良好的心態來面對並接受這個現實。

　　 問：大乘和小乘的區別主要是發心，大乘為度化眾生成佛，小乘為自己成佛，那阿羅漢不也有度化眾生的願力嗎？該如何理解呢？

　　 答：聲聞當然有度化眾生的願力，也做很多利益大眾的事，但和大乘有深度、廣度的不同。此外，聲聞的度化是隨緣而為，而大乘行者是發願盡未來際地度化眾生，是有著不可推卸的責任。

　　 問：自己心裡一直有高尚的理想，如果不能實現，又會很失落，看輕自己，如何調整？

　　 答：因上努力，果上隨緣。想做什麼，怎麼去做，這是自己可以決定並為之努力的。但能不能實現，涉及到眾多因緣，未必能以你的意志為轉移，大可不必為此失落。

　　 問：我是剛皈依的弟子，每天都要念《地藏菩薩本願經》和《般若波羅密多心經》，除了這些，還要念什麼經？

　　 答：剛皈依，建立對三寶的信心最重要。推薦念三皈依，也可以看看我的《皈依修學手冊》，瞭解皈依的學處。

　　 問：藏傳的和漢傳都是佛陀法教，兩者如何能相互融合呢？　

　　 答：法是佛陀根據不同眾生的根機所說，我們需要相互瞭解、學習，而不是融合。

　　 問：在生活中有不愉快的事發生，怎麼才能合理調節？　

　　 答：如果這些事是你可以加以改變的，那就去改變。如果是你無法改變的，那就接納它，放下它。所有的不愉快，都是因為不願接納而造成的。

　　 問：我想學習忍辱的智慧。

　　 答：推薦學習寂天菩薩《入菩薩行論》的忍辱品。我正在戒幢佛學研究所開講這一課程，已有部分音視頻發佈出來：http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=6884

　　 問：我常參加菩提沙龍的活動，請問如何與導師您建立連接？　

　　 答：參加了菩提沙龍的活動，再進一步參加同喜班、同修班的學習，就是在建立連接。學佛，需要建立的只是法的連接，而不是其它。

　　 問：信仰是為了修煉自身而為，還是與外界的神靈對接？存在萬物之神嗎？

　　 答：學佛修行，是為了改變自己，使自己變得健康、快樂、慈悲、智慧。佛教不認為世間有萬物之神。

　　 問：我覺得，如何看待善惡就決定了你在哪一道，這樣理解對嗎？　

　　 答：不僅在於如何看待，還在於如何去做，在於你所做的是善行還是惡行。

　　 問：怎樣看待佛門的出世與入世？

　　 答：以出世之心，做入世之事。

　　 問：佛門能與市場經濟完全隔離嗎？

　　 答：佛門不是市場，也不需要發展經濟。只要住持三寶，弘揚正法，自然會有信眾護持。

　　 問：“認清自己”和“我執”的關係是什麼？　

　　 答：一旦認清自己，就不會把一些“非我”的東西視為“我”，也不會因此產生“我執”。

　　 問：總想逃避現在的生活，怎麼辦？

　　 答：逃得了就逃，逃不了就面對。

　　 問：一個渴望提高自己的人，知道路在前方，卻沖不破內心的束縛，感覺總也找不到出口，希望指點。

　　 答：佛法智慧可以幫助我們找到出口。佛法所說的解脫，就是解除內心的束縛，而不是解脫外在的什麼。

　　 問：皈依佛門之後，如何擔負紅塵的責任？

　　 答：皈依佛門之後，該負的責任仍然要負，而且更多，更廣，因為還要對眾生負責。

　　 問：生活中如何放下我執？怎樣才能不輕易對事物產生執著？

　　 答：多念念《心經》，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

　　 問：人生樂趣常常來自那些我們放不下的東西，同時牽掛和痛苦也源於此。放下的人生，是否還那麼讓人留戀和歡喜？或者說，只要放下不好的那一面即可？

　　 答：放下不是放棄，只是不再被什麼所左右，這不妨礙我們享有健康、正當的樂趣。放下的人生只會讓人更歡喜，但沒有留戀，因為留戀就是苦因。

　　 問：怎麼理解“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”？

　　 答：世界乃至人生，如夢境、如幻影、如泡沫、如露珠般無法久留，如閃電般瞬間即逝。這些都是人生的現實。

　　 問：我從事環保工作，讀了法師的《心靈環保》《佛教的環保思想》等，很認同心靈環保是唯一出路！如何才能把“心淨則佛土淨”的理念與實際工作相聯繫？

　　 答：環保的最大障礙，是來自現代人的生活方式。如果不改變這種生活方式，一切環保舉措只是揚湯止沸式的。而改變生活方式，要從改變觀念開始，讓人們認識到，什麼樣的生活才是健康的、有益的、值得追求的。

　　 問：什麼樣的人算是信佛的人？　

　　 答：願意瞭解佛法，並按照佛陀所說去做的人。

　　 問：什麼樣的人是有佛緣的人？　

　　 答：看到佛法僧三寶感到歡喜、親切的人。

　　 問：信佛多年，遇事還有煩惱掛心頭，最快放下的方法是什麼？　

　　 答：找到正確的修學方法，但關鍵要老老實實去做。

　　 問：如何才能做到心靜呢？我做事時總是不能靜下心來，很苦惱。　

　　 答：做每件事的時候，先試著讓心專注，專注地走路，專注地吃飯，不要在做著一件事的時候，同時想著其他n件事。

　　 問：法師說過：“一個極為無私的人，也會有極大的我執。”我不太理解。毛主席曾評價白求恩是“毫不利己，專門利人”，這是不是屬於極大的我執？　

　　 答：如果真的做到“毫不利己，專門利人”，自然不屬於我執。我所說的情況，是指人某些對個人名利不在意，但同時又特別主觀。他們往往因為“無私”，而讓主觀意願（我執）顯得特別理直氣壯。

　　 問：我感覺，修行標準難定，非大智慧，極易入歧途，請問該怎麼辦？　

　　 答：找到一個明眼的善知識，讓他告訴你怎麼辦。

　　 問：我有位親人得了重病，現在也學習佛法，每週都去當義工，想通過行善來改變生活。但每當身體不適，就會把氣發到家人身上，甚至自暴自棄。不知怎樣讓他看開，樂觀面對生活？

　　 答：僅僅行善，只是在培植福德，更重要的用佛法來改變觀念，調整心行，這樣才有能力面對、接納並對治自己的疾病。

　　 問：請問法師，怎樣能更好地去除我慢心？　

　　 答：認識自己，接納他人，隨喜他人。

　　 問：修行的最高境界是什麼？

　　 答：最高境界就是成佛，是慈悲和智慧的徹底圓滿。

　　 問：一個人過一輩子，有錯嗎？可以嗎？　

　　 答：其實每個人都是一個人過一輩子，只是在某些階段有人陪伴而已。

　　 問：　怎麼克服等待死亡的恐懼？怎麼面對親人終有一天離自己而去的恐懼？

　　 答：人都是要死的，世間一切關係都是暫時的，這是我們無法改變的現實。但如果知道未來會去哪裡，我們就不會那麼恐懼了。從現在起，止惡行善，不要讓生命空過。

　　 問：《金剛經》說一切法皆是佛法，那世間法也是佛法麼？

　　 答：一切法皆是佛法，是說一切都蘊含著佛法，關鍵在於你能否看到。看不到的話，世間法當然只是世間法。

　　 問：對於我們這些80後年輕人來說，時常有看不到未來的感覺，怎麼辦？　

　　 答：學佛佛法，你就會知道生命真正的未來在哪裡。

　　 問：對於“人之所以痛苦在於追求錯誤的東西”這句話您怎麼看？　

　　 答：追求，就會有求不得之苦，更何況追求錯誤的東西，那簡直是苦上加苦。

　　 問：聽到與我想法相左的言論時，我總會心神不寧，甚至起嗔心。請問，如何降伏其心？

　　 答：如果你是正確的，沒必要生氣；如果你是錯誤的，更沒理由生氣。

　　 問：現在網上有很多相似佛法，初學佛者應以什麼標準來衡量和選擇？

　　 答：先學一部概論，如《佛法概論》、《菩提道次第略論》等，具備佛法基本正見，就懂得如何抉擇了。

　　 問：我是一個居士，工作很忙並擔任職位，免不了要吃喝，若不喝酒、不殺生（宴席），同事、領導不理解，將影響工作，但五戒的要求我一直看得比命都重要，應該如何做？

　　 答：真把五戒看得比命還重要，還會擔心工作受影響嗎？此外，如果我們對戒律很有信心，並且如法、善巧地去做，是能得到他人理解的。

　　 問：如何系統信仰佛教呢，怎樣學習？

　　 答：菩提書院的三級修學模式，就是為在家人系統學佛量身定做的，相關內容見：http://www.jiqun.com/dispdir.php?class=0024

　　 問：平時通過網路聽聞佛法，但還是在“聽時似悟，遇事則迷”的狀態裡輪轉，如何才能把佛法落實在生活上？

　　 答：學佛首先要完成觀念的轉變，所以在聽聞後還要思維——理解——接納，然後通過座上禪修和座下實踐，才能把佛法觀念落實到心行。

　　 問：生活是修行的最好道場嗎？暫時不能參加書院學習時，我該怎麼辦？

　　 答：生活可能是道場，但更有可能是名利場。實在沒條件時，可暫時按教材和書院要求的自修方式進行，有條件還是要儘量參加共修。