《動物往生佛國記》前言

蠢動含靈，皆有佛性；遇好強緣，皆可成佛。所謂「好強緣」即是阿彌陀佛的救度，彼佛曾發願：

蜎飛蠕動之類，聞我名字，莫不慈心歡喜踴躍者，皆令來生我國。

三惡道中，地獄、餓鬼、畜生皆生我剎，受我法化，不久悉成佛。

若論三惡道眾生，獄鬼二道常在幽冥，與人道少有交涉，唯畜生與人混雜而居，對人貢獻最大而受人殘害最烈。全球人類為飽自我貪欲而恣殺畜生，每日不知多少萬億！以至物種滅絕，疾疫橫行，世少太平寧日，人多不祥之災。此皆不信因果、不信念佛所致。若信知彼雖畜生，佛性與我平等，無量輪迴中或為我父母，得遇念佛也能成佛，則何敢殺生。

茲集錄畜生類往生佛國事例二十四則，並人死為畜事例若干，願諸讀者，咸生正信：

一信因果不虛，畏慎惡業。

二信佛願不虛，踴躍念佛。愚癡如畜生尚且往生，靈知如人類更必無疑。

三信佛性平等，廣行慈悲。愛護一切生命，更不敢殺害；遇殺生因緣，方便救護，並為念佛，求佛救彼往生佛國。

《動物往生佛國記》

一、為豬念佛 豬子往生

我家住湖北省潛江市漁洋鎮快嶺村，在村頭開理髮店。在我家的附近有一個屠宰場，我每天早晨起來念佛的時候，就聽見那些豬被宰殺時，悲慘的嚎叫聲，心裡非常難受，想救牠們，每天我念佛時就加了一個意念，希望那些豬能得到救度。

大約過了一個星期，我徒弟李洪松（是個啞巴，上過幾年聾啞學校，能看見陰性東西。他跟著我學理髮手藝，學成後自己單開了個店）笑嘻嘻地來到我家，對著我就比劃開了。他用兩隻手放在耳朵上示意豬，又將兩手平攤向上示蓮花狀，再用手指向西方示意豬去了西方。

我聽後既激動又驚奇，想知道究竟，就和他比劃起來。我問徒弟是怎麼一回事？他說是我念佛超度了豬，我又接著問他，豬是怎麼走的，他比劃豬的樣子，又做合十狀，又比劃蓮花將豬接走向西方而去。

我又問他我在家裡念佛，豬是怎麼聽到的？他指著南無阿彌陀佛六個字，比劃著說我念佛時，就有很強地金色的光像龍形一樣。怕我不懂，在紙上寫上一個「光」和一個「龍」字。比劃著說我念的這一句名號，像龍一樣的光，不斷的發射至屠宰場。

為了檢驗他說的是否真實，我又讓他看我默念，我在大腦裡想著向十方念佛。他看了一會兒比劃說有八個方位，像八條金色龍形。南無阿彌陀佛聖號，向八方不斷的傳播出去。我還反復問他到底方位有多少，他肯定得表示有八個方向。從那以後我就發誓不僅每天跟那些豬念佛，我還要為那些所有盡虛空、遍法界的有緣眾生而念佛。

（陳緒法 記 二○○四年六月）

二、為鴨念佛 乘蓮往生

南無阿彌陀佛！我學佛時間不是很久，真正開始學佛也不過有一年時間，每天早上去菜場買菜時我都會念著「南無阿彌陀佛」，因為我知道六字洪名的功德不可思議，能讓一切眾生離苦得樂。我現有緣吃長素，但是家裡人不信佛學佛，所以她們還要吃肉。為了恆順她們，我還是要常常買魚買肉（三淨肉）給她們吃。

二 ○○九年七月二十六日的早上，我又去菜市場買菜，這一次買了幾個鴨頭、鴨翅、鴨腳，從菜場回來的路上，我一直給牠們念六字洪名。回到家後大約九點多了，就對這些鴨子開示說：「（鴨子）菩薩請隨我一起念一聲到十聲佛號，接受阿彌陀佛接引往生，不要留戀這個肉身了，西方極樂世界才是你真正的家。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！……」這樣子念了十聲後，就接著念十聲「西方接引阿彌陀佛」，希望阿彌陀佛接引牠們往生西方極樂世界。

我帶著歡喜心念佛，不知不覺中閉上了雙眼，當我念到「西方接引阿彌陀佛」第三聲時，我突然感覺到在我的眼前出現一朵粉紅色的蓮花，有一隻白色的鴨子坐在蓮花上面，很安祥。此時我感覺到真的是不可思議！這隻鴨子坐在蓮花上往生了！我念佛的聲音越來越大，越來越歡喜。南無阿彌陀佛！這隻鴨子被殺害本來是非常痛苦的事，現有緣借助「南無阿彌陀佛」的功德往生成佛去了。南無阿彌陀佛！

這次鴨子往生的事讓我又一次親自見證到彌陀的願力真實不虛——若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。

感恩阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

 （海南蓮友：聖思口述 佛煦整理 二○○九年九月八日）

三、為雞念佛 佛來迎雞

我妻兄的女兒，也就是我的小侄女，從小就能見到別人所見不到的東西。一九九七年我兒子將要出生時，才一歲多的侄女隨岳母在我家住了一個多月。一天，我妻子見她一個人在跳，問她在做什麼，她說：「在跟弟弟玩。」妻見四周並沒人，就問：「哪有弟弟？」她答：「在二姑的肚子裡。」她家周圍孕婦肚子是男是女從來一說就準，講過很多次都講對了，所以大人們常會問她。而我的孩子也能看到一些。佛經裡說兒童心靈單純質樸，污染較少，所以往往有這種功能，漸長之後，知識開啟，不如少兒單純，這種功能也就漸而退失了。這樣說來，兒童能有所見，也就不足為奇了。

二○○四年初三我一家回外婆家過年，次晨見岳父母殺雞，當時已是佛弟子的我心裡急忙為雞默念阿彌陀佛，念幾分鐘後，再到房間為雞念了一會兒佛。這樣事情也就過了。

白天，我到隔壁找我的小孩子，見鄰居已殺了兩隻雞，而我的小孩子也在那裡。因我平時都有教導孩子對一切小動物都要有慈悲心，如果見到牠們受傷害要為牠們念佛，所以我就問他有否見到殺雞，他說有，並說姐姐（我的小侄女）有和他一起為雞念佛，還說阿彌陀佛用蓮花接雞，雞一上蓮花就變做人形，升上天，跟佛走了。我覺得很奇特，便又單獨跑去問侄女，兩小孩說的一樣。

吃晚飯時，我忽然想起早晨岳父母殺的那隻雞，不知情況怎麼樣了，不妨問問吧。我就問侄女：「妳家的雞怎麼樣了？」她不假思索地說：「阿彌陀佛接走了」。我很奇怪，因為殺雞時天尚早，侄女還沒有起床，再說我為雞念佛，她也一點也不知道啊。便問：「妳怎知道的？」她答：「我今天早上夢到的，夢到阿彌陀佛用粉紅色的蓮花接走我家的雞的。」

經書上說，阿彌陀佛發了四十八大願，專接引亡靈生西的。雞也是眾生，有人念佛，雞得生西不足為奇。我想，如果每個去市場的人肯念佛，會有多少動物跟佛生西天啊！雞自己不會學習，有人幫念尚能生西，何況人。人的智力更勝，如能先讀讀佛書，明白道理，努力修行，難道不是更容易生西嗎？

（李剛 二○○六年五月二十日於廣州）

附：〈按語〉（請參閱附錄二，第八四頁）

四、雞子往生 示夢報信

我叫李厚坤，湖北省潛江市漁洋鎮橋頭村人。二○○四年二月的一天上午，我家養的一隻雞不幸被摩托車撞死了，我怕老婆看見後燒熟來吃，趕忙將雞藏起來，告訴牠念佛，下午和晚上我一直偷偷帶著牠念佛，給牠講極樂世界的莊嚴美好，告訴牠一定要到阿彌陀佛為我們建的極樂世界去。直到第二天早上才去將雞埋葬，在埋葬時我突然發現雞的頭沒了，心想肯定是被老鼠吃了，內心更加憐憫牠，說：「雞呀！你看你多可憐，你投雞身本來就是來給人吃的，我好不容易將你藏起來，但你還是難逃這一劫，你說這六道輪迴是不是太苦了！你一定要記住念南無阿彌陀佛，如果你真能聽話念佛往生了，來告訴我一下好嗎？」

就在當天晚上，我做夢看見床前站著一個漂亮的青年男子，心裡有點納悶：「這是誰這麼漂亮？我可不認識你。」正在這時他突然搖動了一下身子，露出了背後的雞毛。我一下子醒悟了：「啊！是雞子！雞子真的往生了。」我激動地念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……一直念到醒來。

（李厚坤 記 二○○五年七月十三日）

五、悲心念佛 牛生極樂

我叫施金蓮，家住湖北省潛江市老新鎮邊河七組。現年四十。二○○○年有幸聞到佛法。因生在農村，房子破舊，沒設佛堂，但念佛從未間斷。

二○○六年元月，我家老牛產下一頭小牛，因天氣太冷，沒過幾天，小牛就死了。我丈夫樊友成發現後，感到痛心，一邊摸著小牛，一邊說：「你怎麼死了呀」。

隨後就不停的為小牛念佛。我知道後，為小牛皈依、開示、念佛，求南無阿彌陀佛救度小牛，大約半個小時後，我對小牛說：「小牛呀！我沒神通，沒開天眼，不知道你得到好處沒有，要是你得到了好處，就來跟我說個信，以免我掛念你。」

不料就在這天晚上，我在夢中見到一位穿著很漂亮的人對我說：「我是小牛，特來感謝你們的，阿彌陀佛把我接到西方極樂世界去了，把你們說的話都刻在榜上了。」話音一落，我就從夢中驚醒了。南無阿彌陀佛大慈大悲，救度眾生不可思議。

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

（施金蓮 講述 李耀香 執筆 二○○六年三月）

六、為貓念佛 魂現人形

在我讀國三那年，家中跑來一隻流浪母貓，很可愛、很黏人，家人決定飼養牠。

國三畢業前，母貓懷孕，生下三隻小貓。一個月後，三隻小貓開始到處亂跳，很活潑。

有一天，我忽然察覺到老三（小貓）不對勁，不知什麼原因，牠經常在睡覺。餵東西時，老大、老二搶著吃，老三慢慢吃幾口就不吃了。我跟媽媽帶老三去看獸醫，醫生說：「至少已經發燒十天了，現在只能打針，看看會不會好轉。」我聽了心裡很難受，但總抱著希望。

打完針回家，當天老三又開始充滿活力地吃飯。第二天，看牠還算正常，第三天傍晚，卻發現老三趴著睡覺，姿勢與未就醫前一樣。一股不祥的預感湧上心頭，我趕緊請媽媽和哥哥帶牠去就醫，當時我害怕得不敢同去，因為沒有勇氣接受醫生宣佈牠沒救了。之後，我獨自在家嚎啕大哭，看著其牠兩隻小貓活蹦亂跳的，心中更自責：為何沒有早點察覺老三發燒了？越哭越難受，不自主地哭著喊：「阿彌陀佛！觀世音菩薩！救救牠！可憐牠！幫幫牠！」

當晚，因為哭得很疲憊，很快就入睡了，我睡在上下兩層床鋪的上鋪，下鋪沒人睡。在睡夢中，好似聽到有人在爬床鋪的小梯，我睜開眼睛，未探頭往下看，卻已看見小貓老三往我上鋪爬上來。我下意識地想：不可能！老三身長只有手掌大，床鋪小梯的間距是牠身長的兩倍，且牠正重病中，怎麼有勁兒往上爬？但在同時，牠卻還是一步步地往上爬……。

我開始覺得害怕，半躺在床上，不由得直往後靠。老三終於爬上來了，坐在我腳邊，我嚇得睜大眼睛看著牠，害怕得說不出話。牠則很平和地看著我。在與牠對看時，我發現牠身後的影子特別大，與牠的坐姿形狀不符，是一位中年男子的黑影。就在我看到那黑影的同時，那影子竟對我彎腰鞠躬說：「謝謝！」我嚇得直打哆嗦。

我正覺得奇怪：老三那麼小，為何影子那麼大？在我搞不清楚是夢是真的時候，聽到媽媽在隔壁的客廳（放老三的地點）跟爸爸說：「趕緊！把貓仔拿去埋一埋，……免得等一下女兒起來，看到就哭……」

我爸就說：「好啦！我拿去菜市場邊的空地，挖土埋了……」

事情發生時，我還是個中學生，這樁靈異事件已過了十二年，想起來還是記憶猶新。長大後我才瞭解：為何那位中年男子的黑影向我說謝謝，原來是我當下心中一念，稱「阿彌陀佛！觀世音菩薩！救救牠！」佛菩薩聞聲來助牠超生，讓牠得以顯現人形向我道謝。

寫到此處，我不禁感念觀音菩薩聞聲救苦，幫助我，了結我的心願，並讓我體證佛法的廣大無邊。此外，也感恩小貓顯現人形，助我了悟人與畜生之間的因果輪迴。

投稿此篇文章，只是希望多一些人能夠瞭解人獸同命的價值，更期許多一些人能夠時時念佛，並蒙佛光普照，正所謂「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，千萬不可以忽視一句佛號的功德，尤其是逢人危難時，一句佛號不但可以救人，還可以讓自己發出慈悲心而與佛同在。

（台灣 小旗 記 二○○三年二月）

七、隨眾念佛 公雞立化

諦老法師自己說的：他在頭陀寺做方丈和尚，常住作息的規矩早立了。每天早飯、晚飯之後，大眾都一起念佛，繞佛三匝，然後回寮房休息。那時候寺裡沒有鐘錶，只有大公雞報曉，到時候大公雞一叫，大眾就都起來了。去上殿，吃飯時過齋堂，那大公雞一定要去。人們掉在地上的飯粒牠都吃了。吃完了，在座上念完佛，該走了，那大公雞就走在眾人最後面，人們念「南無阿彌陀佛」，一直念，這大公雞在後頭嘎叭嘎叭的叫著，彷彿也跟著念佛。你看稀奇不稀奇？這是諦閒老法師說的。牠還跟著大眾繞佛，人們繞出大殿，牠也出來了。

有一天，人們繞念都出來了，大公雞牠不肯走。香燈師說：「你怎麼還不走！念完佛要鎖門了。」大殿鎖上怕有人來給弄亂了。雞站在那不動，就站在佛桌前面，仰著脖子，嘎巴嘎巴高叫三聲，死了！站著死的。你看看！牠念的什麼？「南無阿彌陀佛」牠說不上來，人們一念佛牠就隨著念，隨著轉。你看多通靈性！這是諦閒老法師在溫州頭陀寺當方丈時的事。我說這話，是給畜生念佛往生做個證明，做個證據。

（倓虛老法師佛七開示）

八、兇雞好鬥 念佛立化

清朝，光緒廿九（一九○三）年，虛雲和尚在昆明福興寺閉關。迎祥寺一僧至，謂寺有放生雄雞，重數斤，極兇惡好鬥，群雞皆被傷冠羽。雲公即為說歸戒，教令念佛，旋不復鬥，獨棲樹上。不傷蟲蟻，不與不食。久之，聞鐘磬聲，即隨眾上殿，課畢，仍棲樹上，教以念佛，即作佛佛佛聲。

後二年，一日晚課畢，站立舉首，張翅三扇作念佛狀立化，數日不變，龕以葬之。

（虛雲和尚年譜）

九、念佛不斷 公雞立化

明朝，思宗崇禎年間（一六二八—一六四三年），有位叫吳雪崖的人，是福州（福建）的司理（主掌獄訟之官），生平虔誠地信奉佛法。當地的開元寺，其僧眾大多吃肉，不守戒行。因此吳雪崖請求刻文於石，以制止他們犯戒。

有一天，吳雪崖坐在禪堂之內，忽然聽到有雞發出念佛的聲音。循聲找到那隻雞，於是告訴僧眾說：「您們說開元寺中，已經很久不養生物了，怎麼會有雞呢？我們看這些畜生，尚且都有佛性，您們剃髮出家卻破戒，實在大大地比不上這隻會念佛的雞了！」開元寺的僧眾才立下誓願持齋戒。

吳雪崖於是將這隻雞帶回官府中畜養，此雞常常念佛從不中斷。吳雪崖後來遷官到丹陽（安徽），因此將牠送到海會庵中，因為那兒是接待眾生的道場，這樣可以使遠近的眾人對佛法生起信心。

此雞到庵中不久即念佛立化往生，眾人為牠建塔供奉。

（淨土晨鐘）

十、閉關三年 公雞立化

明朝，中州（河南）的僧人覺圓，發願要在廬山的東林寺齋僧，因此閉關修行以勸募財物。

此時護關的僧人，到華姓人氏的家中托缽回來，有隻公雞隨著僧人來到中途，僧人發現後送牠回到華姓人家。華姓人氏的家門關上，公雞便從屋頂上飛出來，追趕到覺圓法師閉關的地方，在外盤旋圍繞不肯離去，於是與覺圓法師一同閉關三年。

法師後來帶著牠前往東林寺，為牠授戒。每當大家上堂念佛，雞則隨眾念佛。

過了一年，齋僧結束之後，公雞隨即站著往生，而埋葬於東林寺的旁邊。

（淨土晨鐘）

十一、雙鵝念佛 先後往生

民國九（一九二○）年，張抽仙居士，以雄雌二鵝，送昆明雲棲寺放生。虛雲和尚為說皈戒，均俯首靜聽，說畢，舉首似喜狀。自此日戲清水，暮守三門。每早晚課時，隨人上殿，引頸觀佛，目不暫瞬，聞念誦即視聽，聞念佛即高鳴，見繞佛即隨繞，久而不異，人皆喜之。

經三年，一日，雌鵝忽於大殿門前，旋行三轉，舉首望佛，長鳴數聲而逝。毛形不萎，以木盒葬之。

雄者夜鳴不已，意如戀慕，不浴不食，狀甚悲苦。仍每日上殿，如前觀佛。

維那師見其悴而不懌，乃鳴磬告曰：「汝失伴甚苦，既知觀佛，當念阿彌陀佛，求生極樂，不要戀此苦惱之身。大眾助汝念佛，汝其存想心聽。」每一擊磬，一聲佛號，約數十聲，曲頸作拜佛式，遂起旋繞三匝，振翅一拍，歛翼委足，奄然而逝。

仍以小棺殮之，二鵝共造一塚，張為文記之。

 （虛雲和尚年譜）

十二、白鵝好靜 念佛往生

民國廿一（一九三二）年，虛雲和尚建鼓山放生園。次年六月初二日，集寺僧及男女居士五百餘人，舉行落成典禮。放生者眾，當由虛公登壇說法，圓音一演，異類同解。

鄭琴樵居士放鵝一群，內有白雄鵝一隻，重約十六斤。佇立僻處，從此不浴不群，蹀躞於佛樓之下，飼之不食，僅飲少水，而好近人。

或謂汝當念佛，則展翅引吭，作阿彌陀佛聲，屢試不爽，聞鐘魚，輒哀鳴不已，似欲聞經聽法也，抱入佛堂，則鎮靜注視，若有所思。課畢，仍依依不去。

十七晚，隨眾課誦如常，忽高唱阿彌陀佛四字，歷歷可聞。至九時，猶亭亭瞑立，抱出佛堂，審視之，已蛻化矣。

次日，送往葬坑，猶暖軟香潔，意殊不忍，鄭欲彰其異，請如僧例闍維，為建一塚，時當炎暑，五日後舉火，猶無異味。

（《佛學半月刊》六四及八八期）

十三、鸚鵡西來 還從西去

白鸚鵡。嶺南一士人所畜也，晨朝必誦〈觀音號〉、〈白衣咒〉，兼能誦〈歸去來辭〉、〈赤壁賦〉及李白諸詩。或晨課未畢，導以詩文，不應也。

一日，謂士人曰：「我從西方來，還從西方去。」其夕，奄然而化。

 （見聞錄）

十四、鴝鵒念佛 口生蓮花

宋朝，元祐（一○八六—一○九三）間，長沙郡人，養一鴝鵒，俗呼為八八兒者也。偶聞一僧念阿彌陀佛，即隨口稱念，旦暮不絕；其家因以與僧。久之，鳥亡，僧具棺以葬之。俄口中生蓮華一枝。

或為頌曰：有一靈禽八八兒 解隨僧口念阿彌
死埋平地蓮華發 我輩為人可不如

又，天台黃巖正等寺觀師，畜一鴝鵒，常隨人念阿彌陀佛。一旦，立死籠中，乃穴土而葬之。舌端生紫蓮華，大智律師為偈頌之，有「立亡籠閉渾閑事，化紫蓮華也大奇」之句。

（佛祖統紀）

十五、鸚鵡持齋 念佛立化

唐朝時河東裴氏家中，有一隻鸚鵡，因為牠名字曾記載於經典上（如《阿彌陀經》），因此時常喜歡接近、並且敬重牠。

主人曾經告訴牠六齋日的戒律，從此以後只要在辰時以後（過了早上十一時），過午之食物，從下午到晚上看都不看它一眼。

有人教導牠：持念佛號時，應當由有念乃至無念。鸚鵡聽到此語則抬起頭振動其翅膀，好像能接受且聽得懂的樣子。從此以後，如果有人叫牠出聲念佛，則默然而不回答；如果有人說牠沒有在念佛，牠就大聲念阿彌陀佛。

往往在空屋內等待天亮，天亮時便發出和雅的聲音，其音聲溫和就如笙竽一般，念念相續，聽到的人沒有不感到舒適愉快的。

唐德宗貞元十九（八○三）年七月，鸚鵡突然憔悴而不快樂。馴養的人知道牠壽命將盡，於是敲打引磬，告訴牠說：「你將往生西方淨土了，我為你擊磬，希望你要保持正念。」每擊磬一次，牠便念一聲阿彌陀佛，等到十念念完後，便收斂起翅膀收縮雙足，沒有振動也不傾倒，隨即安然而往生。火化後獲得舍利子十多顆。節度使韋皋曾為牠作傳記。

 （佛祖通載）

十六、迦陵念佛生蓮花（一）

台北的南港有位邱居士，未學佛前，時常喝酒，糊裡糊塗地過日子，但是自從有因緣來跟我們一起共修後，也會開始念佛了。

有次，他無意中在菜市場買了一隻迦陵鳥，原先也是為了好玩，他教迦陵鳥說「阿彌陀佛」，每天都教牠念，如此久而久之，這隻鳥每見到人都會說：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」很多人聽到這隻小鳥會念佛都誇獎牠。但好景不常，小鳥忽然死了。邱居士內心很捨不得，好不容易把小鳥教到會念佛了，真可惜啊！由於內心不捨，所以他仿照人道往生入棺方式，親自用木板釘造一個小木盆，將小鳥放下去，然後在後山找個地方把牠埋起來。

說來邱居士也很有心，一有空就會去看看，順便整理一下那個地方，甚至一炷香半個小時陪著小鳥念佛。有一天，冥冥之中，耳朵裡彷彿有聽到小鳥在念阿彌陀佛、阿彌陀佛，聲音很親切，待他抬頭一看，有隻迦陵鳥停在他看書的窗櫺上。邱居士看到這個景象非常高興，內心想著，會不會是那隻小鳥又復活了！由於太過於思念，所以他認為一定是牠沒錯，但小鳥沒多久便飛走了，要飛的時候又念了一句阿彌陀佛。

由於邱居士起了「以為迦陵鳥又回來了」的念頭，所以馬上跑到埋鳥的地方看一看，怎知，不看則已，一看之後便五體投地的跪下來了。原來他看到隆起的地方竟然開了一朵淡紫色似蓮花的小花朵，邱居士仔細觀察周邊的野花，完全沒有這樣的品種，他覺得很稀奇又不可思議，馬上回家拿相機將它拍下來並且放大，放大後覺得跟蓮花很像。三天後，過世的迦陵鳥出現在他的夢中，喊著：阿彌陀佛！阿彌陀佛！

自此之後，邱居士深信念佛能成就往生極樂世界的功德力。所以，連鳥禽念佛都能往生了，何況是我們人道呢！

（《地清法師談果報見證》第二集）

十七、迦陵念佛生蓮花（二）

十幾年前我到桃園的中壢弘法佈教，在內壢認識一位童居士，他家是三合院的傳統建築，有一間小佛堂，平常都有近十位師兄姐一起共修，那時我大概都會住在這裡。

童居士家裡也養了一隻迦陵鳥。在鳥類中，鸚鵡和迦陵屬於善根型，你教牠說簡單話，牠會學著說；教牠念佛，牠也會念，尤其是迦陵鳥頭腦真的好。長期以來，童居士教迦陵鳥說：「阿彌陀佛！早安。」所以，每見人來，無論早上或晚上就是一句「阿彌陀佛！早安。」我想，如果我們念佛若是像迦陵鳥一樣直心，不分晝夜見到人就是沒分別的念這句「阿彌陀佛！早安。」不愁不會往生。當然我只是開玩笑，意思是說，這隻小鳥被童居士長期訓練著，會說佛號其實也有牠的善根與福報。

有天因緣不怎麼好，迦陵往生了。起先童居士沒發覺，後來覺得很奇怪：「怎麼今天經過鳥籠好幾次，都沒聽到小鳥對我說話呢？」於是靠近一看，很捨不得，原來牠站在籠內的木棒上往生了，童居士看了很感動。小鳥原是畜生道，長期以來靠著他早晚一句佛號的供養，竟有如此深厚的善根，站著往生了。其實這也還不是重點，怎麼說呢？有一天我又回到內壢找童居士，突然注意到小鳥不見了，我問他：「你的鳥菩薩呢？放生了嗎？」他回答說：「才不是啊！迦陵在半個月前往生了，我帶你去看。」說著，他馬上帶我到屋後的花園。

當下連我也嚇了一跳，竟然和南港邱居士家的迦陵鳥一樣的情形，在埋鳥的地方開了一朵約農業時代流通的五元硬幣大小的花朵，形狀似蓮花，而且也僅此一朵而已。童居士很好奇，於是順著花朵範圍挖起來，結果我們倆都嚇了一跳，原來這朵花是從迦陵鳥尖尖的嘴巴裡長出來的。你看，這不是很玄嗎？這時隱隱約約從迦陵鳥身上還散發出一股淡淡的香味呢，真不可思議啊！小鳥往生已有半個月了，除了身上沒臭味外，連羽毛也還有光澤，看了真叫人捨不得。可見迦陵鳥靠著主人的助緣而植此福報，也可謂是千世難逢了。

話說回來，如果我們精進一定不會輸給迦陵鳥。大家互相鼓勵，這句「南無阿彌陀佛」佛號的功德，無量無邊，我們受持不懈，一定有成就，無論消除宿世業障或增福增慧庇蔭子孫、眷屬，都可以如願。否則的話，若依照《地藏經》的〈業緣品〉、〈業感品〉、〈地獄品〉來講，包括我在內都逃不過，因為有太多的不淨業、不淨緣、不淨物，充塞我們日常身口意中，層層相疊，要淨化己業，須靠自他二力同行並進才行。

（《地清法師談果報見證》第二集）

十八、至誠念佛 松鼠現瑞

一九九八年九月放生時，我帶回一隻病松鼠，本想養一段時間再放生，然而牠根本不吃不喝，精神也越來越差，後來已經奄奄一息了。我小心翼翼地把牠從籠子裡取出來放在床上，我也坐在床邊對著牠念佛並求阿彌陀佛接引，夜裡睡覺時就靠念佛機給牠念，白天我再念。小松鼠在念佛聲中慢慢的停止了呼吸。

小松鼠死後，我和念佛機輪換為牠續念八小時。其間我輕輕地用手從下向上在牠身上探摸，覺其全身冷透，頂有餘溫。我高興極了，這不正如佛書上說的那樣嗎？我簡直不敢相信這是真的。我又輕輕地探摸了兩遍，仍是頭頂微溫！太好了。既然這樣我就多放兩天，仍舊開著念佛機。四十八小時以後，當我將小松鼠拿在手裡時，牠的全身非常柔軟，小胳臂小腿可以任意彎曲，絲毫也不僵硬。我把牠埋在樹下。

小松鼠是否往生，我不知道；但從牠頭頂最後冷和兩天後仍肢體柔軟的現象來看，我相信牠一定有一個好去處，一定會脫離惡道的。我衷心地祝願小松鼠來生幸福。經過這件事我更加堅信稱念阿彌陀佛名號的功德確實不可思議。

（二○○○年五月七日 趙錫玲 記）

十九、有求必應 小兔往生

今年春天，兒子帶回來一隻小白兔，這隻小白兔煞是可愛，養在籠子裡，每天放出來一次，在客廳的地上跑來跑去。沒想到麻煩來了，小兔拉尿太多，而且氣味難聞，怎麼辦呢？於是我抱起小兔在佛像前和阿彌陀佛談心：「南無阿彌陀佛：

第一：我想把這隻小兔放生，但是不管放到哪裡，都極有可能被別人逮去『美餐』一頓，即使不被人逮去，也會被其他動物傷害，這第一條行不通。

第二：我願牠在一周內死去（哎呀！有點不近人情！）我想牠輪轉六道無數次，很難碰到一個信彌陀本願，稱念『南無阿彌陀佛』的人，如果牠在我餵養期間死去，我希望牠隨著佛號西去。」

從此我用心飼養牠。又過了幾天，這天早上，我如往常一樣，把牠放在客廳裡。可是牠不亂跑，始終跟著我，我走到哪，牠跟到哪，這種現象，幾天來從沒有過。

傍晚時，我突然發現窗臺上兔籠裡小兔不見了，走進一看，糟糕！小兔全身癱軟在籠底，紋絲不動。我急忙抱起牠，走到佛堂坐在沙發上，心疼地捧起牠念著「南無阿彌陀佛……其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。南無阿彌陀佛……」這時是下午六點十分，念到六點二十五分，仔細看看牠的腹部是否還有微弱的起伏，但是怎麼也看不到，我想可能已經被阿彌陀佛接走了。又念了幾分鐘，突然聽牠長鳴了一聲；這一聲又細、又尖、又響。憑牠當時的狀況，不可能有這個力氣叫得那麼響、那麼長，讓人感覺到牠的歡愉、興奮、解脫；隨著這聲長鳴，後腿直挺走了。我想再用佛號送牠一程，便一直念佛到晚上七點。從牠進我家門到這天死去，整整七天。

從此，每當我洗菜時或打掃整理時見有什麼小蟲、小蜘蛛、飛蟲、蜻蜓等，都為牠們念三聲「南無阿彌陀佛」。也怪，在我手心裡亂跑的小蟲，一聽到佛號，便一動不動；念完了，牠再跑，我便輕輕地把牠吹到外面去。南無阿彌陀佛……

（二○○○年十月六日 淨生居士 記實）

二十、給實驗室小白兔念佛之奇特現象

二 ○○八年十月，我們去做「影響呼吸與血壓變化」生理實驗。那時，我雖剛學佛不久，但對動物實驗也難以下手，便帶上念佛機，放「南無阿彌陀佛」六字名號，也在心裡為那些正在實驗臺上的小白兔念佛。當時的我只想通過佛號減輕牠們的痛苦和驚恐，也希望那些小兔可以在來世得聞佛法。

經過兩個多小時，我們小組的實驗成功完成。此時小白兔的氣管已被切斷，頸動、靜脈和迷走神經等也都被切斷，實驗時給小白兔注射了許多種試劑，當時的小白兔眼睛微閉，兩耳無力地下垂，呼吸微弱，全身完全沒有光澤。組長叫我把小白兔扔到回收桶裡。我把牠拿到手裡，感覺到牠全身冰涼，於是我便為牠念了幾句佛號，在正想把牠扔到回收桶裡的那一瞬間，突然有一個念頭在腦中閃過：還有一個小時才下課，我何不為牠念佛呢？（我們組的小兔是老師示教的那隻，所以提前一小時完成實驗）

於是我把牠抱在懷裡，讓掛在胸前的念佛機貼近牠，又一邊小聲為牠念佛。當時我沒有想過會有什麼奇跡出現，只是盡我所能為牠念佛。然而，念了半個小時左右，我驚奇地發現牠無力微閉的雙眼竟然已經張開，那耳朵也奇跡般豎起來了，原來微弱的呼吸現已隨著念佛聲有節奏地進行（令我不解的是，牠的氣管、迷走神經已斷，為何口鼻仍可隨呼吸一張一閉）！那時我心裡有一種莫名的歡喜，看到兔子安詳有神的樣子，我念佛更專注了。念著念著，牠的精神更好了，兩眼炯炯有神，身子也變暖和了。突然間，牠的雙眼竟然變得濕潤了，眼角掛著幾顆晶瑩的淚珠，牠是感動還是高興呢？

當時我不知道這樣給牠念佛能不能讓牠往生，突然間又想起有人跪下為病人念經的情景，便不知不覺跪下來為牠念佛。當時的我忘記了周圍的一切（後來想想，不明白我為何能在當時為一隻小白兔下跪），一直不停地為牠念著南無阿彌陀佛。牠身上的毛變得越來越有光澤，特別是嘴周圍的毛，特別白而光亮。牠的樣子安靜、安詳，絕不像一隻經過了幾個小時實驗後、全身已被切得不堪入目的小白兔。牠那安詳自若的神態，似乎不曾痛苦過，甚至比正常的小兔更動人，像嬰兒一樣令人喜愛。再多的文字也難以描述小兔當時的神情，直到現在想起來我還會為之驚歎。

下課了，其他組的實驗也完成了，那些小兔子被扔到回收桶，掙扎幾下便停止了呼吸。我希望我念的佛號讓牠們都能得生善道。我手中這隻最先實驗的小兔子依然可愛動人，但我不得不把牠也放進回收桶，對牠說：「我要走了，你不要難過，可以安心去極樂世界了。」突然間，牠掙扎了兩下，又掉了兩顆眼淚。我也只能把牠放下了，希望牠可以往生。走出實驗室，我仍為牠念佛。回宿舍後，也念佛迴向給牠，但願牠已經往生西方極樂世界。南無阿彌陀佛。

（孟春蓮 二○○九年十月二十六日 於廣西中醫學院）

二十一、亡牛超生 不再入夢

十九年前，我買了一頭小牛拉木頭，一、兩歲，很可愛。我很愛惜牠，從不願意借給別人使。牠幹活有勁兒，肯賣力，一般再大的牛只能拉七、八十公分的木頭，我這頭牛個頭兒不大，卻能拉一、二米的木頭。套車的時候，只要一掀開，牠自己就進去。每年冬天能為我掙好幾千元。

我和牠慢慢有了感情，就像兄弟一樣，相互能感通。牠即使不在眼前，我也知道牠在哪個山溝、有多遠，一去，果然在那兒。

一晃十多年了，牛老了，不能幹活兒了，走路都沒精神，我便把牠賣給了殺牛的，當晚就夢見牠掉眼淚。第二天我去看牠，心裡挺不好受，餵牠一些吃的，牠一口都沒吃，知道晚上就要被殺了。

從那以後，我經常夢到這頭牛。牠有時在夢中追我、頂我，有時警告我。一夢到牠，第二天準不順，多年都形成規律了。所以，後來一夢到牠，第二天我就不出去幹活兒了。想來這頭牛還一直跟著我，可能對我又愛又恨吧。

我來上海還夢見幾次，二姐王恆梅讓我念佛七天，每天一百零八粒的佛珠二十一圈，念完迴向給牠。從此，牠就再也沒來到我夢裡——應該是乘佛功德超生了吧。

（秦艷權 口述 淨宗 記錄 二○○四年十月三十日於上海）

二十二、彌陀聖號 度九六牛魂

九十六牛魂：是四川南部劉淨密居士家的女傭聶嫂宿世以前所殺之牛。聶氏：四川人，自出嫁後，常被鬼怪作弄，每年必定發作數次，苦不可言。

民國二十一年（一九三二）二月，幫傭於劉家，忽然生大病，全身起紅疤，痛癢萬分，心中痲癢想要尋死。於是就要外出尋河投水自殺，被大眾攔阻，好像瘋狂的樣子，大唱殺牛之慘歌，聲音清脆成韻，喧鬧不休。

劉淨密居士前往詢問何故？答云：「老爺寬宏大量，我不是聶氏，是她遠世以前在萬縣為屠夫時所殺的牛。現在來此向她索取性命的，有九十六頭。」

劉淨密告訴牠們說：「你們真是大糊塗，實在是由於你們先殺她，然後變成牛而被她殺。否則，她為何這麼巧只殺你們九十六命呢？現在忘記你們先殺過她，只記得她曾殺你們，如此輾轉尋仇，名曰苦輪。永遠相殺不休，究竟有何好處呢？」

牛曰：「若是這樣，我們實在錯了。但我們脖子下，血還淋漓，痛苦尚未停止，由此痛苦而想到來源，生起報復之想。」

劉淨密說：「這個不難化解。」即命僕人取茶水半杯，持誦甘露咒三遍，叫她喝下去，她的手無法彎曲，說：「牛的蹄足怎麼能拿著杯子呢？」於是叫僕人為她灌下去。

才喝下去，高興地說：「真是好神妙之水。」

撫摸她的喉嚨說：「已經痊癒了！」

又撫摸她的手說：「蹄已經脫離了！」

再撫摸她的頭說：「角已經沒有了！」

慶幸之餘，向著虛空說：「告訴你們，如再叫我牛王菩薩，將不容你了！」

劉淨密接著為說無明輪迴時痛苦的情況，又讚歎彼極樂世界的安穩快樂，永免苦輪。並問牠們說：「你們願往生嗎？」

回答說：「既然如你所說，為何不願意呢！但我們罪障深重，怎麼能去呢？」

劉淨密說：「你們能發願念佛，欣喜羨慕彼極樂世界，我當為汝等請阿彌陀佛，前來接引你們，好嗎？」

回答說：「很好！很好！但我們長久處於飢餓，願賜一些食物。」劉淨密就答應牠們，即以潔淨的杯子盛裝清水及飯，誦變食咒七遍，灑在竹林中。沒隔多久說：「我們吃得很飽滿」，而歡喜致謝。

劉淨密隨即於後窗空地，燃香燭，恭請阿彌陀佛，再為念〈往生咒〉、《心經》、〈大悲咒〉、及佛菩薩名號。

她說：「你們快看，阿彌陀佛一請即到，高立於窗外，金身丈六，諸位快快收拾，隨佛去也！」

此時劉妻汪志西在室內，問說：「你們見到淨土嗎？」答曰：「見！」問說：「什麼樣子？」即詳細地說明其所見到的景象，皆符合於淨土經典。

牠們臨走時至誠的感謝，說：「此番盛意，令我們多世的沉冤，一朝冰釋，我們擾亂她多年，使她常常受苦。如今仰仗阿彌陀佛來迎接，往生西方淨土；聶氏她這個人，還希望您慈悲，勸她念佛，同生西方。他日老爺太太往生西方淨土時，我們一定隨佛來迎接，並將今日念佛功德，奉還自受。」說完後就寂靜下來了。

不久之後，聶氏醒過來，問她，她說：「我如同在睡夢中到了城裡，走到西街，看見群牛以兇惡的態度朝向我，群牛的脖子下流著血，尤為可怕。正在緊張害怕之間，聽到老爺的聲音，境界忽然改變，平坦的地面及茂盛的樹林，清新雅緻適合遊玩，忽然聞到飯香逾於平常，群牛吃飯於樹林中，跳舞歡樂。其他的就不太明瞭了。」

從此以後，再也沒有鬼祟，而聶氏也長年吃素了。

劉淨密於民國二十三年（一九三四）春天，在西康出家，法名慧定，這是在出家之前所記載的。

（《皆大歡喜》第一集）

二十三、豬有靈性 拜佛念佛

二 ○○三年八月，我回家看望父母。發現家裡養了一頭豬，近日就要宰殺。我雖無力救牠，但知道阿彌陀佛能救度牠出離輪迴，當即向牠稱念南無阿彌陀佛名號，給牠授了三皈依，對牠說：「我今天以僧寶名義，代佛傳法，為你做開示。你在過去世時，因一念愚癡，不敬三寶，不信因果，造種種惡業，墮落輪迴中，長劫受苦，今生變畜生，以血肉償還他人債務，任人宰殺，多麼痛苦啊！如能聽懂我的話，你就馬上念南無阿彌陀佛，信南無阿彌陀佛，依靠阿彌陀佛救度你，乘阿彌陀佛的大願業力往生極樂世界，不再受輪迴的苦報。因為阿彌陀佛為我們發四十八大願，救度十方眾生都往生祂成就的極樂世界。儘管你是畜生，只要稱念南無阿彌陀佛，也決定會往生的。你不要懷疑，要靠阿彌陀佛救你。」

畜生也通人性，我說完，這頭豬就停止吃食，抬起頭望著我，嘴裡「哼、哼、哼」地，就像在念佛一樣。以後，在牠未被宰殺前，父親一天教牠念四次佛，牠的前蹄就會跪著，有如給佛叩頭一般。

後來，聽殺牠的王屠戶說：「奇事！奇事！我殺了這麼多年的豬，沒見過你家這樣的，肉放了一夜，第二天還是熱的，真是菩薩顯靈。以後，我也要念佛。」

（釋宗道 記錄）

二十四、惡不能障 彌陀救度

我的皈依恩師北京法源寺鎮明老和尚與我是同鄉，都是四川省梓潼縣人，一生專修淨土。一九九二年，我尚未出家，為了勸我專行念佛，他老人家經常牽著我的手，指著牆壁上蓮池大師的一段法語念給我聽，至今記得：「大藏經所詮者莫過戒定慧而已，念佛即是戒定慧，何必尋文逐字！光陰迅速，命不堅久，願諸行人以淨業為急務。」並親口告訴我一件就發生在他小時老家梓潼縣自強鎮「雖遭惡人破壞，念佛照樣往生」的實例，因為極具說服力，給人啟發，給人信心，所以至今記憶猶新，唯當時只顧聽動人的故事，未留心人名；而老和尚一九九六年已經往生，故具體人名已不可詳考，頗感遺憾。

四川省梓潼縣有一對農村夫婦，年紀約在四十左右，無子女。一天，妻子很高興地回來對丈夫說：「告訴你一件大喜事！」丈夫問：「什麼喜事？」

妻子說：「我今天聽了人家勸說，也準備吃素念佛，求生西方極樂世界了。」

丈夫素不信佛，滿以為是得到金銀財寶之類的喜事，聽妻子這麼一說，心中很不以為然，心想：我的老婆必須和我一樣，怎麼能像一般人那樣迷信什麼佛呢？不行！我得想辦法阻止她。

丈夫心裡打定了主意，嘴上便說：「我們倆人一口鍋灶吃飯，妳要吃素，難道還要分鍋分灶不成！反正我是要吃肉，妳嫁給我做老婆，就要做給我吃。」

妻子說：「你放心，不會影響你的！」

做飯的時候，便先將丈夫的一份做好端到桌上，然後再做自己的一份素菜飯。丈夫見狀，便澆一勺豬油在妻子的素菜裡，讓她吃不了淨素。而他每次吃完，還會故意抹抹嘴說：「吃肉的沒罪，做肉的有罪。」如此二次、三次，妻子只好放棄吃素。

丈夫見計得逞，很是高興，口中喃喃自語道：「這就對了嘛！兩口子活得好好的，吃啥素念啥佛嘛！信佛連話都說不到一起，太沒意思了。」又想：吃素已讓我止住了，我還得想辦法把她的念佛給止住。但是念佛隨時隨處都可以念，實在沒有什麼好辦法能止住。左思右想，丈夫終於想出了一個好主意：「有了！我要讓她做壞事、造罪，她就念不成佛了。」丈夫雖然不信佛，但是也知道念佛的人要行善積德，要做善人。要是她做不了善人，不就是沒有資格念佛了嘛！不能吃素，不能做善事，光念佛，佛祖也不可能要她；那她自己就會自動放棄念佛了。

丈夫便幹起殺豬賣肉的行業，每天清早強制妻子幫他按住豬腿。妻子無奈，心驚肉跳地按著豬腿。丈夫殺完豬，又故意說道：「殺豬的沒罪，按豬的有罪。」妻子聽到，如同肝腸斷裂般的傷心。

果然，當天就沒聽到妻子的念佛聲了。丈夫很得意此招靈驗，而每次殺豬照例要妻子按住豬腿。從此豬遭慘殺的嚎叫聲代替了念佛聲，再也沒聽到妻子念過一句佛號了。

這樣過了三年。一天，妻子把家中裡裡外外、床單被褥，都洗掃得乾乾淨淨、收拾得整整齊齊，像大過年似的，滿心歡喜。丈夫覺得很奇怪，便問：「看妳這樣子像是要出遠門，妳要做什麼？」妻子說：「我要回家了。」丈夫莫名其妙，說：「妳的父母早已不在，娘家已沒人了，這兒就是妳的家，妳還要回哪個家？」

妻子說：「我實話告訴你，我要回的家，不是你說的家，我要回西方極樂世界去了。你這個人存心太壞，我本來想做一個吃素念佛人，你讓我不能吃素。不能吃素，念佛也好，你又叫我幫你按豬腿，而且每次都要說：『殺豬的沒罪，按豬的有罪』，就是故意存心破壞我念佛。我見你壞得不可理喻，還不知要做出何等壞事，所以再也不當著你的面念出佛來。幾年來，我一直在心裡念佛，我按住每一頭豬時都在心裡念佛祈求：豬啊！我實在是罪業深重救不了你，就讓阿彌陀佛快快把你接往淨土吧！一直念佛直到豬斷氣為止。可是，我萬萬沒有想到，這幾年經我手按的每一頭豬都已往生極樂世界。為了感謝我給他們念佛，三天後他們全部都要跟隨阿彌陀佛一道來接我往生西方極樂世界了。」

丈夫一聽，簡直是天方夜譚！還以為妻子神經不正常，便用手探探妻子的頭說：「妳是不是發高燒燒糊塗了，或者是三年沒念佛憋得慌吧。說別人我不知道，說妳我還不清楚嗎！我殺豬妳按腿，妳還想去極樂世界？」便當笑話一般，出去對鄰里四處人說：「我老婆頭腦不正常了，說她三天後要去什麼極樂世界，還說豬也去了，還要同佛一起來接她。真是聞所未聞！誰都不願死，都想好好地活著。哪有這種人，還高高興興地去死呢！」

鄉下人好奇，聽聞此言，都想到時候看個熱鬧，也好一探究竟。

第三天，丈夫一起床便聞到滿屋異香，覺得很納悶，滿屋找遍不知香從何來。忽然想起這天正是他老婆說要走的日子，難道還真有點……偷偷地看看他老婆，正在整整齊齊，梳妝打理，其他並無異樣。

但是無異樣中總有一種說不出的氣氛讓他覺得不一樣，便在心中思忖：「我一輩子沒拿老婆說的話當真，今天不妨也試著相信一次，看她到底怎樣回極樂世界老家去？」所以丈夫一直暗中觀察。

再說鄰里鄉親存心要看熱鬧的，當然記著日子。我的家鄉都是四合小院，這天一大早便有人佯裝路過，從門縫、牆頭向裡探頭探腦地張望。

妻子梳妝完畢，默不作聲，一人端了一把椅子就坐在門口中央，面朝圍觀者，平放兩腳，雙手合掌，閉目念佛，不到十聲，紅光滿面，就地坐化走了。

丈夫一見，當下傻眼發直，原以為老婆只是說說而已，沒想到，她還來真的，就這樣扔下我走了。眼前活生生的、突如其來的事實令他不知所措！一瞬間，佛祖的偉大與真實存在像一道閃亮的光線，射入他的內心，完全照顯出他的罪惡：殘殺生靈、壞人修行、謗佛無信等等。「哎呀！像我這樣的人還不會直落地獄嗎？怎麼辦？」轉而又想：「我老婆既未吃素，我殺豬她按腿，這樣念佛就到佛國了，那我念佛不是也能去嗎！不行！我不能再幹這個殺豬的行業了，下地獄太可怕了，我要跟著我老婆去。」從此以後，丈夫也成了念佛人。

我毫無保留地把當年聽聞到的這道豐盛法餐奉獻給同行念佛之人，共享彌陀沒有任何條件的救度。極惡之人，念佛必救。這就是彌陀的慈悲！

 （二○○一年五月十八日 演明法師 記）

【附 錄 一】

１、陽盜鄰雞 陰簿立記

楚中有一生員，心跡正直。值冥府缺第七殿，上帝命暫主之；每隔數日，則入冥理事。但正坐簡閱文簿，不勞簽判；而隨彼前人行業，罪福異趣。

每見有自上刀山劍樹者，輒使左右救之，愈救愈上，竟莫能挽也。

一日閱簿，見其妻有一罪款，云：「盜鄰雞一隻，連毛重一斤十二兩。」遂折而識之。

回陽詰問其妻，妻尚抵謾，彼述冥間所見質之，乃首曰：「鄰雞食所曬物，失手誤打令死，懼鄰婦詬厲，故尚藏未發耳。」

因取出秤之，斤兩不爽，相對驚異。遂以死雞並價，償謝鄰人。

未幾復入冥，簡視前簿，折痕如故，而罪款已無影跡矣。

（藕益大師《見聞錄》）

２、翁姑墮雞 誦經超度

休寧朱村有朱姓者，賈於外。父母早死，妻許氏，在家偶以雞卵十餘枚使雞母伏之，久之，不出。一夕，許夢見舅姑自外至，皆以紅帕首，而顏色愁慘；許欲啟問，倏至塒間而隱。明旦，往視，則二雛出殼矣。悟曰：「此必翁姑也」。對之流涕，乃溺而死之，即延僧誦經三日，求免翁姑之罪。數月後，復夢翁姑來謝曰：「我二人以生前殺生過多，冥司罰作雞，使受湯火之苦。今幸新婦代為懺悔，仍得轉生為人矣。」

（俞曲園《右台仙館筆記》．十一）

３、不敬三寶 墮為雞身

姑蘇神堂巷潘奉巖親家，渾名盛老鼠。有一外甥居鄉間，盛往探之，甥欲割雞為饌，力阻乃免。

夜夢亡媳謝曰：「雞即我後身也！吾因不敬三寶，墮此異類，賴翁慈力，昨免刀砧。吾七年前，曾失一簪，在竹筧內，可令姑取之。」

盛既醒，遂索此雞歸家，果於竹筧中，尋得舊簪，夫妻皆大感發，同出家於普陀山。後其妻坐逝，夫亦善終。

（藕益大師《見聞錄》）

４、不敬三寶 懺脫狗身

姑蘇周致和，賣藥為業。有一次媳歿後，附於妹身言曰：「吾不敬三寶，罰作狗身，日被廚下人打，苦不可言，幸速救我。」

父母問曰：「吾為汝禮慈悲懺法，汝得益否？」

答曰：「正仗懺力，將脫難矣。」

父母乃從周家取狗以歸，三日而死。

 （藕益大師《見聞錄》）

５、欠銀三分 作豬償還

南安縣山間，有居民夜起，見鄰舍有一人，驅一人入其門，其人不肯入，且曰：「吾僅欠渠銀三分，何得便入？」驅者以杖打之，遂入。居民頗以為怪，明早詢之，則鄰舍已生一豬，民復疑，豬所值不止三分！未幾，豬墮圊死，竟有一人，以三分銀買之，民疑乃解。

（藕益大師《見聞錄》）

６、欠他五金 作驢償還

姑蘇金龍川有一妻弟，於南濠開麵坊。家人打驢，驢忽作人語：「吾欠汝老主人五金，故來效力，汝何得鞭我？」

家人大驚，以語厥主。主取父舊賬簡之，果得五金借票一紙；因取向驢前碎之，語曰：「吾已免汝！」驢遂躑躅而斃。

（藕益大師《見聞錄》）

７、三牛還債 力有強弱

湖州府武康縣公差，忘其名。路值一男二女，尾其後，行到鄉宦駱家，見三人直入駱門，心異之！因待至暮不出，遂問守門者索人，守門人以為誣妄，諍打不已。聞於主翁，翁悟其意，命各房查生產事，乃見牸牛新生三犢，一牡、二牝。即喚公差視之，三牛毛色，與所見三人，服色不異，方知三人，已為牛矣！復查其姓名，皆欠駱家租米者也。

後三牛既大，力有強弱，債多者強，債少者弱，分毫無爽焉！

 （藕益大師《見聞錄》）

８、夜聞豬語 屠夫改業

淞江海口有朱姓者，慣收大豬，宰殺為業。

崇禎己卯（一六三九）年正月間，至二鼓時，偶起登廁，聞人語聲，疑以為盜，執杖隨聲尋去，乃在豬欄中，作福建人語。

一云：「苦哉！我明日必當見殺矣！」

一云：「汝本當作豬七次，今已六次，苦將脫矣。我當作豬五次，今方初次，是為苦耳！」

其人本解福建鄉語，聞之大駭，遂棄惡業。

（藕益大師《見聞錄》）

【附 錄 二】

〈為雞念佛，佛來迎雞〉按語

一般認為，往生淨土縱然不是聖人，也要是智慧高超、精進勇猛的大修行人；縱然不是大修行人，也要是多善根的人。但經中說一生造惡無善的人，將來必墮三惡道受苦，在其臨終將墮未墮之前，一念念佛也能往生，實是不可思議！

而今件往生案例，更是奇而又奇：

一、往生者是雞，而非人。

二、雞本身沒有念佛，而完全由他人為之念佛。

三、為雞念佛之人並非高僧大德，也非久修功深，只是初學甚至不懂佛法之兒童。

四、念佛者只是誠懇哀憐而散心稱念，甚至心中默念，並非凝心定神清淨觀想等。

五、念佛人數只是一、二人，並非多眾。

六、念佛時間很短，不過數聲、數十聲，數分鐘而已。

七、念佛正在雞臨受宰殺，恐怖萬分，痛苦至極之際，完全沒有平時悠閒安然。

八、同天兩件殺雞案，同遇念佛，同蒙佛迎，效果全同。可見並非偶然，而有其必然因素。

此件奇特往生案例，是記者個人當日親聞，且小孩子單純質樸，童稚無欺，自然可信。何況三惡道眾生念佛往生之事，古今多有記載。以今證古，古載不虛；以古證今，今事不謬。雖古今時異地異，而彌陀救度永無變異，佛法真理超越時空。

此件案例對我們有很多啟發，也成為經文祖釋的有力事證。

一、足證彌陀救度之殊勝、容易、不可思議！冥頑不靈之畜類，沒有任何佛法聽聞與修持，僅在臨終被宰殺時，遇到有人為牠念佛，即被阿彌陀佛接引往生西方；則任何人念佛皆能往生。

二、畜類眾生，本來業力深重，難得解脫，但每日宰殺億億畜類，唯此一二能遇人為之念佛，可見自有其過去善根，顯現今日因緣成熟，如《往生論》言：「佛本願力，遇無空過者。」；又因為畜類眾生沒有如人類之強烈分別念，所以當其受宰殺之時，有人為牠念佛，阿彌陀佛當下來現之際，反而容易隨順彼佛名號願力、光明攝取，直下隨佛往生。如經言：「道之自然」，又言：「自然之所牽」。又言：「必得超絕去，往生安樂國。橫截五惡趣，惡趣自然閉。」這當然不是畜類眾生有何修行力，而完全是隨順阿彌陀佛大願業力之道自然之所牽的結果。

如《無量壽經》言：

無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，
所不能及。若在三途，極苦之處，見此光明，
皆得休息，無復苦惱。壽終之後，皆得解脫。

《莊嚴經》言：

三惡道中，地獄餓鬼畜生，皆生我剎，
受我法化，不久悉成佛。

三、人道眾生，因其思惟力、造作力強盛，如果趣順善法，即容易超升；如果趣於邪思惟，造諸惡業，便直下墮落；但順趣善法者少，邪思造惡者多，所以經說得人身如爪上塵，失人身如大地土。又雖修佛法，如果強烈執著於自己的分別心念，而不能遂順阿彌陀佛不可思議之救度，以為必須如何如何才可以往生，則於此最極殊勝法門，反成障礙。現前可見有些人滿腹經論，但因不信阿彌陀佛救度法門，臨終往往一塌糊塗，反而不如彼畜類眾生莊嚴往生，此真大可哀者。經言：「驕慢弊懈怠，難以信此法。」又嘆「易往而無人！」當即指此種現象而言。所以得難得人身，應當趣順善法，特別要隨順阿彌陀佛不可思議之救度。

四、有三惡道眾生素無修行而往生極樂，有人道眾生種種勤修而難得往生。原因何在？唯在隨順與不隨順佛願而已。可知，雖願往生，而不信彼佛誓願，強烈分別以為必須如何如何才能往生之念，實是障礙往生之罪魁禍首。若無此念，則一切人皆可念佛，念佛皆得往生。

五、阿彌陀佛名號與阿彌陀佛本身一體之故，如曇鸞大師說「名即法」，所謂「名體不二」，稱名之時，佛即現前，善導大師說「應聲來現」。又因名號與光明一體，所以稱名之人必被佛光攝取，善導大師依《阿彌陀經》及《觀經》解釋說：「彼佛光明無量，照十方國無所障礙，唯觀念佛眾生，攝取不捨，故名阿彌陀。」所以不論何人，只要稱名念佛，則佛身即現，佛光即攝。如此例中，雞雖不會念佛，但因有人念佛之故，阿彌陀佛立即顯現，佛身既現，佛光即照，消除業障，施與安樂，即雖三惡道眾生，見此光明，眾苦皆息，一念迴心，即生安樂。這是阿彌陀佛名號法爾自然的功能。

六、可知，為人助念，或超度生西，一切佛事皆不如念佛。因念其他經咒或觀想，如果不是久有修持，心力集中，凝神不分，效果便大打折扣，甚至有負作用，而念佛只要開口，佛身即現，佛光即照。如本例為雞念佛之人，只是初學佛者，或只是兒童根本不瞭解什麼佛法，不過隨口散心稱念，甚至心中默念，彌陀同樣前來迎接；並不要求是大法師，或老修行、功夫很深，因為阿彌陀佛「名體不二」、「光號不二」故。

七、也可知為什麼身在危險急難處、黑暗恐怖處，只要念佛便立即消災免難，恐怖消除，因為念佛佛即現前保護、佛即放光攝取的緣故。

八、凡是屠宰場、醫院、火葬場、墓地、事故多發地等陰森不淨場所，往往多業障戾氣，使人心生不吉之兆，恐怖之感，這時若能念佛，不僅自身得佛身現前，佛光罩頂之保護而毫髮無損，還能順便利益有緣眾生，度脫他們出苦，讓他們心生感激。要知道在這些場所的眾生往往很怨、很苦，如果人入其境而不念佛，就像一個人沒有任何防護走在槍彈橫飛的大街上，很容易中彈一樣而被怨戾纏上。所以這些場合尤其要念佛，能避大災難，積大福報，有大功德，有大利益。

九、遇到飯桌上有肉食，或口稱或心中默念阿彌陀佛給這些被宰殺燒煮的眾生，能減輕牠們的痛苦與憤恨，甚至超生淨土。所以最好吃素，如在有些場合不能吃全素，一定要心懷懺悔、慈悲，為這些被宰殺的眾生默念佛號。如果毫無顧忌，一邊大吃大喝，一邊評點好吃不好吃等，這樣被宰殺燒煮的眾生一定痛苦不堪又憤恨難平，所有食者也就不可避免要受深重的業報。

十、總之，在任何場合下都要記得念佛，而不要有所顧忌，往往人有所顧忌的地方，也是造罪造業、不吉不淨的地方，也即是最需要念佛以得佛助的地方，這時反而放棄念佛是不應該的。念佛要從平時養成習慣，願生淨土之人，不能自設條限，認為必須如何如何才能往生，而應當無條件隨順阿彌陀佛不可思議之救度。

淨宗 筆於二○○八年八月