KỆ TÁN

Khi ta buông tiếng cục cằn.

Hoặc dùng lời bậy, tiếng xằng hại ai.

Tiếng niệm Phật thoảng bên tai.

Đừng nên bất chính hại ai bao giờ.

Vậy tiếng niệm Phật rất mầu nhiệm. Nếu hành đúng phương pháp sẽ làm cho người dữ hóa hiền, kẻ xấu thành tốt, kẻ nóng thành nguội. Tiếng niệm Phật đã đánh thức nơi Phật tử lòng từ bi hỷ xả khiến kẻ đau được mạnh, kẻ thù hóa bạn v.v…

Tiếng niệm Phật như cây gươm linh chực sẵn. Nếu tà niệm vừa tượng trứng là chém liền, không để cho nó sinh sôi nảy nở. Bởi vậy, người niệm Phật không tranh hơn thua cao thấp, không chấp nhân ngã; thân hòa đồng trụ, khẩu hòa vô tranh, chia cơm xẻ áo, thuận thảo thương yêu, lúc nào cũng hòa mình với mọi người chớ không sống ích kỷ, riêng tư cho mình. Tiếng niệm Phật ngăn chặn vô số hành vi bất thiện nơi thân, khẩu, ý không cho chúng phát tán.

Pháp môn niệm Phật thực hành đơn giản nhưng có kết quả phi thường, nên chư Phật và Bồ-tát đều công nhận đây là pháp môn cao tột, thù thắng vượt trội. Nhưng cần phải niệm không dứt, liên tục không dừng trong bốn oai nghi, chớ không như các môn tu hành khác.

Vậy xin lặp lại lần nữa là đối với pháp môn niệm Phật, chúng ta phải luôn niệm trong lúc đi đứng, nằm ngồi, chớ không phải niệm trong một thời nào đó mà thôi, vì như thế sẽ lâu đạt kết quả.

Có thể lúc đầu ta niệm rất khó khăn, lúc quên lúc nhớ, khi niệm khi không, nhưng cố gắng trì chí nhất tâm lâu rồi sẽ thành quen. Trong lúc rửa chén, quét nhà, ăn uống, tắm rửa, chặt cây, cuốc đất hoặc làm bất cứ việc gì cũng vẫn cứ niệm. Niệm Phật là tâm niệm chớ chẳng phải miệng niệm, thế nên đừng niệm ra tiếng. Cứ niệm như thế mãi hoài để tống khứ cho hết các thứ ma vương thất tình, lục dục.

Tiếng niệm Phật sẽ nhắc nhở cho ta luôn thấy việc ác đừng làm, thấy việc thiện chớ bỏ qua. Tâm ta lúc nào cũng thanh tịnh sáng suốt, ngoại cảnh sẽ không chi phối được ta, thất tình lục dục không còn cơ hội xâm chiếm, không sai khiến ta. Niệm Phật như vậy là “ngoài thiền trong định”.

Pháp môn tu Tịnh độ là một đường lối tu tắt rất giản dị, dễ tu, dễ chứng nhất. Chỉ cần tín tâm chí thành chí kính chuyên niệm một câu “Nam mô A-di-đà Phật” là được. Nếu giữ công phu như thế miên mật suốt đời, ngày lâm chung, chắc chắn chúng ta sẽ vãng sinh về cõi Phật.

Đạo giải thoát là phương thuốc cứu khổ của chúng sinh. Ai muốn hết khổ nên tìm đạo giải thoát.

Đạo giải thoát là kim chỉ nam hướng dẫn chúng sinh ra ngoài vòng sinh tử. Ai gặp đạo giải thoát mà tín tâm tu niệm ấy là thấy Phật hiền tiền. Vì Phật ở tâm. Tâm giải thoát là Phật, tâm từ bi là Phật, tâm giác ngộ là Phật, tâm thanh tịnh là Phật, tâm an trụ không vọng niệm là Phật. Vậy nên, ai có duyên lành gặp đạo giải thoát thật là hạnh phúc vô biên.