唐代的丹霞禪師本來要進京趕考，途中遇見一位出家人對他說：「你要去考官，求取世間的榮華富貴，倒不如去參加選佛，成就出世間的解脫。」他一聽，當下改變了主意，到寺院出家參禪，終於成為一代高僧。一句話如同一記棍棒，敲醒了他的富貴夢，拓展了另外一片更寬更廣的人生。
　　
　　佛陀座下的兩大弟子舍利弗和目犍連，尚未出家以前是婆羅門教的領袖。有一天，兩人正在打坐，佛陀的另外一位弟子阿說示恰巧托缽經過，口中念誦著佛陀的偈語：「諸法因緣生，諸法因緣滅；我佛大沙門，常作如是說。」舍利弗和目犍連聽了，仿佛看到了一線曙光，掙出了黑暗的牢籠，在他們的感覺裏，世界在剎那之間變得那麼實在，由於這一句話，他們的智慧顯發了，瞭解宇宙的真諦。
　　
　　各位聽了這句「諸法因緣生，諸法因緣滅」，不知做何感想？在大家這只不過是一句平常的話而已，但是對於大智慧的兩位尊者，這句話不啻是一顆炸藥、一把鑰匙，炸碎了渾沌，啟開了宇宙的真理。由於這句話，終於使兩位尊者離開了婆羅門教，成為佛陀的弟子，證得大阿羅漢的果位。
　　
　　有人問趙州禪師：「將來宇宙毀滅的時候，這個身體還存在不存在？」禪師不經意地回答說：「隨他去。」事後覺得如此的回答未必圓滿。當火燒初禪、水淹二禪、風吹三禪的時候，我們這具身軀還有嗎？為了一句「隨他去」，雖然趙州已是八十歲的老翁，卻也穿起芒鞋，跋涉千山萬水，尋師訪道研究這個問題，留下了「一句隨他語，千山走衲僧。」的美談。
　　
　　大家為了父母、朋友、傾心的人的一句話而改變一生命運的人不是很多嗎？有時一句善意的鼓勵，會把我們從沮喪的深淵之中提升起來；有時一句不經意的責詈，會把我們推入痛苦的渦流之中。因此四攝法中的愛語，就是要我們常說好話，一句輕輕的好話，對別人是一種布施，對自己則是一種莊嚴。

隨他去（大隋和尚）

無名

　大隋真如和尚承嗣大安禪師，是東川鹽亭縣人，曾雲遊天下，參見過六十多名高僧。
　　
　　他曾在溈山門下作火頭伕。
　　
　　一天，溈山問道：「你在這裡多年，為什麼從不參問呢？」
　　
　　大隋說：「你讓我問我什麼呢？」
　　
　　溈山說：「你難道不想問如何是佛嗎？」
　　
　　大隋立刻用手掩住溈山的口。
　　
　　溈山說：「你以後想找個掃地的也沒有。」
　　
　　後來他回到了四川，在山路邊擺茶水接待來往客人。
　　
　　這樣住了三年，才出世，在大隋開山立寺。
　　
　　有僧人問：「劫火洞燃，大千俱壞，不知道這個壞不壞？」
　　
　　這僧是從教義中提問的。教義中說：「成住壞空，三災劫起，壞至三禪天。」他不知道這話的深妙旨意。
　　
　　大隋說：「壞。」
　　
　　這個僧人說：「要是這樣，豈不就隨他去了？」
　　
　　大隋說：「隨他去吧！」
　　
　　這僧怎麼也弄不明白，於是就到舒州拜見投子和尚。
　　
　　投子問：「從什麼地方來？」
　　
　　僧說：「從西蜀大隋那裡來。」
　　
　　投子問：「大隋有什麼話嗎？」
　　
　　僧人遂說了前一段因緣。
　　
　　投子焚香向西禮拜說：「西蜀有古佛出世，你趕快回去。」
　　
　　這個僧人回到了大隋處。
　　
　　可是大隋已經死了。
　　
　　後來唐僧景遵詠此事說：
　　
　　了然無別法，誰道印南能。
　　
　　一句隨他語，千山走衲僧。
　　
　　蛩寒嗚徹葉，鬼夜禮龕燈。
　　
　　吟罷孤窗外，徘徊恨不勝。
　　
　　後來有僧間修山主：「劫火洞燃，大千俱壞，不知這個壞還是不壞？」
　　
　　修山主說：「不壞。」
　　
　　僧問：「為什麼不壞？」
　　
　　修山主說：「因為同於大千。」
　　
　　一段因緣，兩個癡漢，壞也不悟，不壞也不悟。若是行家，則壞也自由，不壞也自由，任運自然，皆歸於大道。若是不會，左也撞牆，右也觸網，如蚊子叮鐵牛似的。
　　
　　雪竇頌云：
　　
　　劫火光中立問端，衲僧猶滯兩重關。
　　
　　可憐一句隨他語，萬裏區區獨往還。
　　
　　這僧問時，先懷「壞與不壞」的對立念頭，是「兩重關」。在聽到「隨他」之後，遠問投子，又復回大隋，這就是「萬裏區區獨往還」了。