二十一世紀，是一個全新的世紀，世界文明正在打破地域及時代之間的葛藤和隔閡，自然科學與人文科學，東方文明與西方文明，將會深層的整合，互相包容，從而使我們人類的智慧得到質的飛躍，邁入地球一家的“地球村時代”。

唯識二十頌，是大乘唯識宗所依的一部論典。要講此二十頌，先要介紹這本書的作者、譯者、譯本，及這本書的中心思想、和內容綱要。同時，還要略述一下此宗的學統。

當我們研究佛法時，我們是在研究我們自己，研究我們自己心的本質。佛法不把它的注意力集中在某個「超靈」之上，而是將其重點放在更實際的事情上。

據1993年抽樣調查表明，我國精神分裂症、精神發育遲滯等重性精神疾病的患病者由1982年的12.68％上升至13.47％，約有精神病患者1600萬。在各種重性精神疾病中，精神分裂症的患病率最高。在輕性精神疾病中，神經症的患病率最高。

我們必須清楚明白佛法的目的是什麽，這很重要。我們為何要禪修?為何要走修行的道路，或是過宗教生活?我們所做的這些努力，一定要和平日的活動有所不同，否則，我們就不需要做這些辛苦事了。

 我們每天最關心的人是誰？一定是自己。或許有人會說：父母對兒女的關心往往勝過自己。其實，那只是把兒女視為自己的延伸，根源還是在於自己。但我們是否考慮過，究竟什麼代表著你？

當一個人懂得迴光返照，由內心「消毒」，懂得把苦痛化為甘美慈悲，處處感恩報恩，隨喜讚歎又歡喜念佛解決生死大事時，就真是得了「寶」—

　每個人都有生病的時候，身體有病，就要醫生給看。我們的心理也會害病，心理的病就是貪婪、嗔恨、愚癡、嫉妒、邪見……等等。心理上有病時，也應該設法加以治療；身體骯髒時要用水來洗，心理上有骯髒，則要用真理的法水來洗淨。

 永明嘗謂 「以心為宗，以悟為則」，其「唯心淨土」之說，以心淨土淨而成其大宗。其言心王，如「苦海中之鹼味，物物圓通，猶色裏之膠青，門門具足，心王亦爾，身內居停，面門出入，應物隨情，自在無礙，所作皆成。」[1]故心王總持一切，一切諸行諸想所應，皆是心王之「數」，心王心數一貫體用，成其總持之門。 

 本文主旨在了解喜馬拉雅山地區佛教婦女的生活如何呈現佛法，特別是那些位於西邊的吉努爾、斯必提、拉達克的扎格斯格爾山谷中的婦女生活，她們已經和我共同生活數年。這些女人的身分被佛教思想形塑到何種程度？佛法對於她們本身的天性和潛力產生何種啟發？佛法賦予她們權力，還是削弱她們權力？