«Giống như sức mạnh của một thác
nước rót xuống / Nước không không thể đổ ngược trở lên / Những chuyển động của
kiếp sống con người cũng thế / Không chuyển ngược lại được Phật
Sau đây là nguyên bản bài thơ của
ngài Ban-thiền Lạt-ma:
Ước vọng được giải thoát khỏi những
hiểm nguy của Giai đoạn Chuyển tiếp, Người can trường thoát khỏi sự sợ hãi
Tiết 1
Bản thân tôi và toàn thể không phân
biệt bất cứ sinh linh nào trong không gian, xin qui y chư Phật của quá khứ, của
hiện tại, của tương lai, xin qui y Pháp, xin qui y Tăng,
Cho đến khi nào được hoàn toàn giác
ngộ.
Cho chúng tôi được giải thoát khỏi
sự sợ hãi trong kiếp sống hiện tại, trong giai đoạn chuyển tiếp, và cho cả về
sau.
Tiết 2
Cho chúng tôi xin rút tỉa thật
nhiều tinh anh từ thân xác đang chống đỡ sự sống này
Không xao lãng bởi những việc vô
ích trong kiếp sống hiện tại.
Chính cơ sở vững chắc đó, tuy khó
đạt được nhưng dễ bị hủy diệt
Sẽ giúp chúng tôi cơ may lựa chọn
giữa ích lợi và mất mát, giữa tiện nghi và bần hàn.
Tiết 3
Xin cho chúng tôi được hiểu rằng
không nên phung phí một giây phút nào,
Cái chết được biết chắc chắn, nhưng
giờ chết không sao biết trước được,
Những gì kết hợp sẽ phân tán, những
gì tom góp sẽ hủy diệt.
Đi xuống bắt đầu từ nơi tột đỉnh.
Cứu cánh của sự sinh là cái chết.
Tiết 4
Cho chúng tôi được giải thoát khỏi
sự đau đớn vô biên gây ra từ đủ loại nguyên nhân đưa đến cái chết,
Trong thế giới của nhận định sai
lầm giữa chủ thể và đối tượng này,
Xác thân ảo ảnh, cấu tạo bằng tứ
đại ô nhiễm
Kể cả tâm linh, đang bắt đầu tan
rã.
Tiết 5
Chúng tôi xin được tránh khỏi những
sinh khởi sai lạc do lỗi lầm
Trong giờ phút cuối cùng đầy thất
vọng, và từ nơi xác thân được trau chuốt cẩn thận này
Những kẻ thù khiếp đảm và những
hung thần của cái chết hiện ra.
Đưa chúng tôi đến chỗ tự hủy diệt
bằng khí giới của ba thứ nọc độc là xa hoa, hận thù và lầm lẫn.
Tiết 6
Cho chúng tôi vẫn còn nhớ lại những
lời giáo huấn khi tu học
Trong lúc các y sĩ đã bó tay và
nghi lễ đã chấm dứt
Bạn hữu không còn hy vọng gì về sự
sống của chúng tôi
Và chúng tôi cũng chẳng còn gì để
có thể vớt vát được nữa.
Tiết 7
Xin cho chúng tôi vững tin với sự
hân hoan và tuyệt vời
Trong khi miếng ăn và của cải tom
góp bằng sự ích kỷ phải bỏ lại
Những người thân vô cùng yêu mến và
thân thiết phải vĩnh viễn xa lìa
Để đơn độc bước vào một hoàn cảnh
thật hiểm nguy.
Tiết 8
Cho chúng tôi phát hiện được tinh
thần đạo đức cực mạnh
Trong lúc tứ đại gồm đất, nước, lửa
và khí tan biến dần dần
Sinh lực biến mất, miệng và mũi trở
nên khô và teo lại
Hơi ấm tan đi, hơi thở hổn hển và
tiếng khò khè vang lên.
Tiết 9
Chúng tôi xin đạt được dạng thể tâm
thức trong đó cái chết không hiện hữu
Trong lúc ảo giác của sợ hãi và
kinh khiếp hiện ra
Nhất là ảo ảnh, khói và đom đóm
xuất hiện.
Đồng thời tột đỉnh của tám mươi ý
niệm cũng biến mất.
Tiết 10
Xin cho chúng tôi giữ được tâm thức
và nội quan vững mạnh
Trong khi sinh khí bắt đầu tan dần
trong tâm thức
Trong khi luồng hơi thở bên ngoài
chấm dứt và những biểu hiện thô thiển đối nghịch cũng bắt đầu tan biến
Đồng thời hình ảnh giống như đóm
lửa của một ngọn đèn dầu hiện ra.
Tiết 11
Chúng tôi xin được hiểu rõ bản chất
thực sự của chính chúng tôi
Nhờ vào du-già đã xem chu trình của
sinh tử và cả niết bàn đều là hư vô.
Trong lúc ảo giác gia tăng và những
gì thực hiện sắp hoàn tất cũng tan biến – cái khởi thủy tan trong cái tột cùng.
Tiếp theo là những giác cảm phát
sinh giống như ánh trăng, ánh sáng mặt trời, và bóng tối lan tràn.
Tiết 12
Xin ánh sáng trong suốt của mẹ và
con gặp nhau
Trong khi sự thực hiện gần như sắp
hoàn tất, tự nó cũng tan dần trong hư không
Xin mọi sự sinh sôi chấm dứt
Và cảm giác tương tợ như bầu trời
mùa thu không ô nhiễm sẽ bừng lên.
Tiết 13
Chúng tôi xin được lắng vào trạng
thái thật sâu của thiền định.
Trong tinh anh cực mạnh phát sinh
từ sự kết hợp giữa phúc hạnh bẩm sinh và Tánh không.
Xuyên qua quá trình bốn giai đoạn
của Tánh không, trong lúc xảy ra hiện tượng tan rã của thể tạng màu trắng giống
như ánh trăng,
Gây ra vì lửa của Sức mạnh Âm tính
nhanh như một tia chớp.
Tiết 14
Chúng tôi ước mong xin đạt được thể
dạng thiền định sâu xa về ảo giác
Để thay vào trạng thái trung gian,
khi rời khỏi ánh sáng trong suốt,
Để vượt lên và đạt được dạng thể
một Thân xác Đại hạnh với những dấu hiệu và vẻ đẹp đầy vinh quang và sáng ngời
của một vị Phật,
Phát hiện từ khí lực và bản thể của
ánh sáng trong suốt của cái chết.
Tiết 15
Do nơi nghiệp, khi giai đoạn trung
gian xảy ra,
Chúng tôi cầu xin mọi biểu hiện sai
lầm đều được tẩy sạch,
Nhờ vào sự phân tích cấp thời và ý
thức được tính chất không thực của mọi hiện hữu nội tại
Của mọi khổ đau do sinh và tử, và
của cả giai đoạn trung gian.
Tiết 16
Chúng tôi xin được tái sinh nơi cõi
Tịnh độ
Nhờ vào du-già để biến cải những gì
bên ngoài, bên trong và sự thần bí
Bằng những biểu hiện đủ loại, bốn ý
nghĩa của sự đảo ngược các thành phần,
Ba loại hiển hiện khiếp đảm và
những sự hoang mang, đang phát sinh.
Tiết 17
Chúng tôi xin được tái sinh trong
một thân xác cao đẹp
của một người tu tập Tan-tra biết
sử dụng không gian,
trong thân xác của một nhà sư, hoặc
của một người thế tục nhưng thấu triệt được ba cách tu tập
Chúng tôi cũng xin đạt cho được con đường Đạo hạnh đưa đến hai giai đoạn là sự
sáng tạo và thực hiện
Để nhanh chóng đạt được các Hiện
Thân của Phật: Thân chính Giác, Thân Đại Hạnh, và Thân Biến Hóa