幽州盤山寶積和尚，乃是馬祖一脈的尊宿，門下出普化一人。
　　
　　盤山臨終前對大眾說：「還有人畫得出我的像嗎？」
　　
　　眾人各各畫出呈上，盤山皆叱退。
　　
　　普化說：「我畫得。」
　　
　　盤山說：「為什麼不呈給老僧看？」
　　
　　普化便打筋斗出去了。
　　
　　盤山於是對他非常讚許。
　　
　　盤山一日示眾說：「三界無法，何處求心？四大本空，佛依何住？璿璣不動，寂止無痕。覿面相呈，更無餘事。」
　　
　　這些石驚天驚的話，切不可向言句中求。古人道：「聞稱聲外句，莫向句中求。」若擬議尋思，千佛出世，也摸索不得。如能深入閫奧，徹骨徹髓，見得透底。五祖先師說：透過那邊才有自由分。三祖說：「執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。」
　　
　　雪竇頌道：
　　
　　三界無法，何處求心？白雲為蓋，流泉作琴。一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。
　　
　　法在心中，法是山，是水，是白雲，是流泉。正如蘇東坡所頌：
　　
　　溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。
　　
　　夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？
　　
　　「流泉作琴」這句頌得尤妙。九峰虔和尚說：「還識得命麼？流泉是命，湛寂是身，千波競起是文殊家風，麗日晴空是普賢境界。」流泉的琴韻，只有知音才悠然神會。「雨過夜塘秋水深」，也就是借流泉作一片廣長舌，夜塘水漲，即是流泉終夜說法。但是能聽懂它的呢喃，又究竟有幾人呢？