一出生就是七十歲
每次看到年輕人來慈濟醫院擔任志工，就覺得社會的未來充滿希望。其實現在很多年輕人都是從小就被父母、家人照顧得無微不至，物質上不虞匱乏。因此，當青少年朋友來醫院做志工，看到許多人有著欠缺的人生，看到許多人受著風霜雪凍，真實的看到世間苦相後，才能體會到自己的福分有多大，就會更加的惜福。懂得惜福，才知道要造福;知道造福，才能確切發揮人生的使用權。
這一生有這個人身，盡管它有許多功能，但假使不去使用它，功能也無從發揮，生命還是一樣不斷消耗。日子一天天的逝去，壽命總有完盡的一天，因此佛教徒做晚課時，都會念到一段經文：“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂?”這就是在警惕我們“當勤精進，慎勿放逸”。
這段經文的意思是說，人生就像一條魚，人的壽命則像大缸裏的水。但這大缸卻有漏洞，水一滴一滴的流失，如同我們的壽命隨著時間逝去而減少。每過一天，就像魚缸內的水漏掉一部分，直到漏盡。然而，魚在水中遊呀遊，絲毫不覺水在漏失;就像許多人活在世間，也未察覺一天過去後，壽命便減少了一日一般。
我常聽年輕朋友說：“我今年十九歲，明年二十歲。”其實這種“多加一歲”的算法是錯的，人生應該要倒算，若有倒算的觀念，就會變得很積極。所以，假如一個人的生命有七十年的話，當他出生時，就是七十歲;過了一年後，只剩六十九歲，如此逐年遞減，就是倒算的人生。
壽命若是采用逐年增加的算法，往往會產生“今天沒做，明天再來做”的想法。其實，明天做是發揮明天的功能，而不是今天的功能。今天不用，等於今天的時間白白浪費了。因此，大家一定要好好發揮人生的使用權。
不思前、不想後的人生
我們平時經常會疏忽掉當下的自己，往往都是犯錯後，才想到：“啊!我錯了!”“當時假如不說那句話，現在心裏就不會這么難過了。”更常見在考試過後，看到分數不理想，才後悔的想著：“只差一題沒寫到，明明就想寫，怎么會一時緊張而沒寫呢?”“對了，因為我在想那件事!要是當時不去想，這題寫上去就滿分了。”有人則根本是因為平時貪玩不用功，一顆心靜不下來，以致考試時心慌意亂，錯誤連連。
為什么生活中會有這么多“後悔”的事?那是因為事件發生的當下，我們忘記了分秒間的自己，心念沒有照顧好，以致做出錯誤的動作，造成接踵而至的悔恨。
惡性循環之下，成就愈來愈少，對自己的表現也愈來愈不滿，更一直陷在過去的錯誤記憶中—就差那么一點時間、就差那么一個念頭，就是那句不適當的話、那個不妥當的舉動。於是我們的心，常常在後悔當中。心，如果一直停留在過去的錯誤中，現在也會迷失了當下、此刻。
有的人雖然不想過去，卻一直幻想未來。想到畢業後，首先從總經理做起，兩年後要當董事長;擔任董事長以後，除了興建一棟棟大樓，還要把業務拓展到國外……這種對未來一味空想的人，也會迷失了現在。
因此，不要回憶過去，過去的已經過去了;也不要一味空想未來，最重要的是把握“現在”。佛家講“因果”，人常常造迷失的因，得到的就是迷失的果。如是因、如是果、如是感受。
所以我喜歡和大家分享“過秒關”的觀念—不思前，不想後;過去是雜念，未來是妄想，應當好好把握現在。當下這秒鍾、這一刻，若能踏實的度過，自然就不必煩惱了。
和“後悔”說拜拜的竅門：不思前，不想後，當下一秒踏實過。
分秒即永恒
在慈濟世界，有慈濟委員、慈誠(慈濟男性志工)、慈青、慈少，一棒接一棒的進行愛的接力。不論大專生的慈青或中學生的慈少，人人都在學習如何將愛傳下去，如何在人世間扛起淨化人心的責任。希望大家不要小看自己，我們每一個人都有這樣的責任，也有這樣的潛力。
當年，我很年輕就出家了。雖然年輕，但那時候就會思考一個人在人間的價值觀—是平凡的為了自己的生活而工作，或是為服務普天下人而付出?雖然那時我還很年輕，但思考了很多很多。
後來我想通了，因為人生無常，在短暫無常的人生中，我們應該要把握，將每一分、每一秒都變成永恒的人生。如何創造分秒永恒的人生，希望各位年輕菩薩要多用一點心去思考。慈濟有兩句話：“福田一方邀天下善士，心蓮萬蕊造慈濟世界。”期待每個人都能發心，發一個當好農夫耕耘眾生福田的心!每一個人都有無限量的能力，所以不要輕視自己，也不要浪費任何一秒鍾的時間。希望人人都能將這份愛的清流，不斷不斷的流傳下去。
讓分秒變永恒的竅門：不輕己靈，發揮潛能，把握分秒傳大愛。
培養一顆柔軟心
培養一顆柔軟心 老一輩的人說“養兒防老”，父母一生為子女付出，唯一的期待就是年老時，能有兒孫在身邊噓寒問暖。然而，在現代社會，我們聽見的卻是相反的情況，有人生養了十個、八個孩子，個個事業成功，但是當父母需要的時候，他們在哪裏呢?
雖然許多人都感歎孝道日衰，不過在慈濟醫院卻有一位青年，臉上始終帶著笑容，很溫柔、細心的照顧著父親。他五歲的時候，母親就往生了，所以父親住院期間，都是由他一人照料。
志工問他，每天都來醫院照顧父親，工作怎么辦?他表示父親為了養育他，一生辛苦工作，現在有了病痛，做子女的理應盡心盡力回饋照顧。因此他說：“不要緊，工作再找就有，但父親只有一個!”
醫院裏的青年孝心動人，同樣的，許多選修慈濟人文課程的大專學子，愛心也一樣動人。
現在許多大專院校，會在校內開設慈濟人文的通識課程，這些選修慈濟人文課程的同學，都很樂意走出課堂，參與志工服務。不論是做資源回收或關懷榮家長者，甚至也幫老人家洗澡。同學們從志工服務中，了解了不同的人生境遇，感受到助人的慈悲心，體會到放下身段的柔軟心，也沉浸在“甘願做、歡喜受”的氛圍中。
我常說：“信己無私，信人有愛。”每個人心中都有愛，只要讓他體驗或看到人生的苦難，心中的這份愛自然就會啟發出來，進而真誠的付出。若大家都能啟發純真的愛心，為社會付出自己的力量，並以這份愛心和力量來感恩父母的養育恩情，就不會動不動為感情自殺，或是因為學業或人際關系上的小小挫折而毀人自傷。
期待同學們都能走在正確的人生道路上，成為父母的希望、社會的希望，請大家多用心。
啟發愛心的竅門：關心苦難，投入關懷，見苦知福，愛心就會日漸充盈。
得了“缺愛症”，怎么辦？
每一次同學們到慈濟醫院做志工時，不論是慈青或慈少，他們的分享總是令我感動。
譬如，有一位學生說他在小兒科病房區服務時，看到許多媽媽在照顧自己的小兒女時，總是百般呵護，無微不至的疼愛。這件事讓他感覺到：“我小時候生病，媽媽應該也是這樣照顧我，原來媽媽這么愛我。”他接著說：“但是平常媽媽在教導我的時候，我都沒有給媽媽好臉色看，這樣真的很不對。回去後，一定要好好向媽媽懺悔。”
還有一位同學說，慈濟團體真可愛，因為一般人都說：“我跟你說，你千萬不要去跟別人說;你若跟別人說，不要說是我說的。”但慈濟人卻是時時說好話，而且還說：“我跟你說，你去跟大家說;你跟別人說時，要說這是師父說的。”
這位同學又說：“我曾聽一位慈濟人分享：‘小學小不孝，中學中不孝，大學大不孝，留學不知孝，因此師父很憂心現代社會孝道式微。’”他到慈濟醫院做志工時，很用心的觀察，發現果然很多案例都是如此。
他說，他看到一位阿公孤單一人，就去和阿公互動。他問：“阿公，要我幫助你什么嗎?”阿公回答：“不用，不用，我自己來做就可以了。”這位同學繼續和阿公話家常，問到阿公家裏還有什么人?
阿公說：“我有四個孩子。”
“四個孩子現在都在哪裏?”
阿公回答：“三個在美國，還有一個目前在讀博士。但我不要他去美國，因為去一個，沒了一個。”
這位同學說：“我深深體會到阿公說‘最後這一個不要讓他去美國’的心情，因為他的孩子出去留學就不知孝了。若再讓最小的孩子去美國的話，阿公就真的變成孤單老人了。”
大家一定要知道“什么是孝道”。讀書當然是好事，但也不要忘了台灣的父母。
還有一位同學分享，醫師對一位住院的阿伯說他可以出院了時，阿伯卻很不能接受，焦慮的在醫院裏走來走去。這位同學感到奇怪，出院是好事，為什么阿伯無法接受呢?
他去跟阿伯互動後，才知道阿伯有十一個孩子，有的在國外留學、有的是老師、有的是律師……都有很好的工作，但十一個孩子卻沒人要奉養他，所以他覺得家庭不溫暖。相反的，他住院的時候，很多志工會來和他說話，也有許多喊他阿公的小志工會來幫他按摩，因此他覺得住院很溫馨。
有十一個孩子，卻覺得家庭不溫暖，這樣的人生實在令人感歎。為什么會這樣呢?這是因為現代社會只追求“知識”，不重視“智慧”的結果。知識是追求功利，智慧則是追求道德、良知;一旦智慧的道德、良知，被知識、學識替代後，這個社會就得了“缺愛症”。
行善、行孝不能等，期待各位年輕菩薩要好好孝順堂上雙親，因為孝道是人倫至理。行孝之外，也希望大家把握時間多付出，用愛來美化這個世界。唯有人人源源不絕的付出心中大愛，才能治愈社會的缺愛症。
對父母表達孝意的竅門：常對父母微笑，也是孝順的方式喔!
如何去除占有心？
世間人的占有心很強，即使是同父母所生的兄弟姊妹，對父母也會有占有欲。例如，哥哥可能認為爸爸比較愛弟弟、比較疼妹妹，所以他會吃醋，於是對父母生起一份“反彈”的心態。連如此單純的親情，也會有“占有愛”。
其次，現在有一些青少年為了要引人注意，就故意反彈或反抗，做些很奇怪的動作。為什么呢?因為他認為：“你們都不理我，我就故意要讓你們注意我。”這就是吃醋，也是“占有心”。
為什么會這樣?因為“愛有所占”。為了占有，因此汙染了他的心。原本清淨、可愛的心被汙染後，使他的人生也不得清淨了。
人生之所以不得清淨，是由心地的猥褻而來;心被汙染了，才會表現於形貌。有了這種不好的形態後，行為又和心靈彼此刺激，導致本來單純清新的人生變得自暴自棄。因為內心有了煩惱，變得不懂自愛;不懂自愛之後，周遭的生活就散漫掉了，因而產生一連串的毛病。
娑婆世界的眾生擺脫不開私情和小愛，因此占有心強烈，導致人心汙濁不堪。我們若要把穢土變淨土，一定要“拉長情，擴大愛”。佛菩薩就是因為拉長情，才有辦法發揮大愛。“長情”是指“覺有情” 覺悟的有情。覺悟的有情已經知道人生是苦，也知道苦從“執”而來。因為有了執著，才有種種的人我是非。
總之，人只要有占有心，就會產生種種痛苦，甚至因而犯下重大暴行。尤其是血氣方剛的年輕人，可能會因一時沖動而做了終身追悔的罪行。要去除占有心，一定要將小愛化為大愛，將私情變成長情，唯有“拉長情，擴大愛”，我們的人生才會光明、亮麗。
人生光明的竅門：去除占有心，小愛化大愛，私情變長情，人生現光明。
做個好命的孩子
有一次，美國慈濟志工陪同慈濟人文學校的家長和孩子回精舍尋根。這些孩子中，最小的八歲，最大的才十四歲。
從他們的分享中，我知道小孩子在美國就像在天堂一樣。因為有父母親疼愛、庇護著他們，一切都是父母侍候得好好的。許多孩子即使到了十四五歲，仍然連洗碗都不會，遑論其他家事。
這樣是好命嗎?不是。
人生世間，應該要發揮出人生的功能—不只發揮功能，還要付出良能。人生在舞台上的角色委實變化多端，即使小時候被呵護得很好，但人生無常，誰知道將來會如何。假如小時候沒有好好訓練，得以發揮本能、付出良能，待本能與良能都失調時，日後就會很辛苦。所以應該從小培養孩子的功能，啟發他們的良能。
孩子在受教的過程中，絕不能有“父母生育我，就應該為我服務”這樣的想法;反而應該知恩、感恩，知福、惜福，更重要的是要努力造福人群，也就是要懂得“再造福”，以此回報父母恩。這些都是做人最根本的道理。
所以美國慈濟人文學校的孩子回精舍尋根那幾天，慈濟人很用心的訓練他們生活規矩和日常作息，讓他們清楚自己一天的時間中，什么時候要做什么工作。
比如一早起床，一定是先將床鋪整理幹淨、棉被折整齊;之後盥洗、梳理儀容。女孩子將頭發梳得幹幹淨淨，衣服穿得整整齊齊;男生也一樣。
聽說這群小孩子要回來前，有的人心裏也會掙紮，因為怕不會洗碗、不會洗衣服，所以不太想來。但後來在精舍時，發現自己居然也會洗碗、洗衣服，因此很開心。做了後，感覺到開心，這就是好命的孩子。
所以不要怕，一個人到了某一個階段後，只要有適當的環境，大家互相啟發、互相陪伴，本身的功能自然可以發揮出來。他們來到台灣，不但將功能啟發，還增加了他們的潛能，讓生活更充實、更歡喜。在這當中也啟發了他們知恩、報恩的觀念和行為。一個懂得知恩、報恩，知福、惜福、再造福的孩子，一定是個好命的孩子。
成為好命孩子的竅門：會做家事，懂得知恩、報恩，知福、惜福、再造福。
點亮無盡心燈
每次看到慈青舉辦傳燈晚會，我就會想到佛教的典籍中也有一個相應的故事。
持世菩薩有一天在靜坐時，有位天人來到他面前說：“菩薩殷勤精進，功德無量，我要供養菩薩。”就帶來幾位天女，說要供養他。
持世菩薩問：“你帶這么多人來，要為我做什么事?”
天人說：“她們可以唱歌給你聽、跳舞給你看，還能陪你作樂!”
持世菩薩說：“我是佛陀的弟子，世間的娛樂已不能令我動心，你不該拿世俗的欲樂來引誘修行人。”
天人說：“難得人生啊!為何要脫離欲樂……”
持世菩薩正無法應付時，忽然間，維摩詰居士出現在眼前。對天人說：“持世菩薩不接受，我來接受，你將這些天女獻給我吧!”那位天人一見到維摩詰居士，臉色大變，心裏很驚慌。
維摩詰居士說：“你是波旬魔王，想利用魔女引誘修行人的心。”魔王眼見身份被拆穿，急著要把魔女帶走。但維摩詰居士的法力比魔王強，他將魔女鎮住，不能動彈。魔王更加驚恐的掙紮，並說：“大士!請原諒我，以後我不敢再來擾亂修行人的道心!”維摩詰居士說：“你能掙脫就讓你走，但這群魔女我要定了!”魔王只好獨自一人脫身而去。
此時，維摩詰居士為魔女說法，警惕她們不可再沉迷於五欲中，應好樂佛法，利益一切眾生。
魔女聽了，覺得菩薩的境界真是清淨地，那份歡喜快樂不是魔界的享樂所可比擬，因此很歡喜的住於佛法中。
魔王愈想愈不甘心，又現形要求維摩詰居士讓他把魔女帶走，結果倒是魔女都不願意。但維摩詰居士說：“你們回去可以化導同伴。”
魔女問：“要如何在汙濁欲樂之中而不受汙染?”
維摩詰居士回答：“要以佛法點亮無盡燈。一盞心燈可以點亮無數黯淡的心地，回去之後，趕快把心燈傳出去。”
魔女們心開意解，對於人世欲樂與菩薩境界之間的差異，已了了分明，因此發願要以心燈來照亮一切迷茫的人。
每次看到慈青傳心燈，我就會想起維摩詰居士度魔女的故事。同時也想到，許多慈青和慈少來慈院做志工時，晚上會在精舍住宿。精舍的作息是每天淩晨三點五十分敲板起床，但板聲一響，有的同學卻掙紮著翻身、起不來。明知時間應分秒必爭，要充分利用使用權，但卻起不來，這種心態和初發心修行的人很類似。
初發心時，不論什么苦都願意吃，不論環境如何複雜都願意忍受。但經過一段時間後，內心就會有掙紮。同學們也一樣，要來當志工之初，立志不論多辛苦都沒關系，但一遇到境界，內心就會掙紮了。修行人難免有氣餒之時，何況是同學們呢!
不過大家是否想到，若一直不起來，就永遠不能進步;最後還是得勇敢的起來，才能繼續扮演人生的角色。人生就是這樣，往往只要一個動作就能打開心門，繼續完成理想。
此外，有些年輕人原本非常好強，但來做志工卻必須低聲下氣的說話，才不會讓病人或家屬發脾氣。志工的服務必須設法維護病房的安靜，在醫院裏又會遇到各式各樣的人，因此醫院非常需要志工在院內疏導、護持。
這是很辛苦的事。第一要勇敢，第二要耐勞，第三要從內心發出愛，表現於人前。值得高興的是，這份護法的精神、金剛的毅力和菩薩的愛，都在同學身上顯現無遺。我曾聽人分享，說活潑的學生志工在病房裏稱呼老伯為“哥哥”，還幫他刮胡子，讓病人忘了病痛之苦。不論是老人或小孩，學生志工都會去照顧。
不過，在醫院也看到內心黑暗的人生。有些病人以往的生活，除了吃、喝、玩樂之外，就是睡覺。這種被欲念引誘而無法自主的人生，實在很悲哀，這就是魔。
魔境引誘我們的心，使人浪費金錢、浪費人生，魔無時無刻不在我們生活四周。例如，早上起不來就是“睡魔”在作用。明知要早點起床，才能充分發揮人生功能，卻被睡魔控制，爬起來又倒下去。這種無作用的人生，等於是活在魔的境界裏，他們內心黑暗，缺少心燈照明。
維摩詰居士所說的“無盡燈”在哪裏呢?其實無盡燈在人人內心。我們點亮自己這盞心燈後，接著要以行為、動作去感化內心黑暗的人。希望人人都能點亮無盡燈，並且再傳給別人，照亮天下黑暗。請大家多用心呀!
推動“佛法生活化，菩薩人間化”的竅門：第一要勇敢，第二要耐勞，第三要從內心發出愛，表現於人前。
珍惜生命
我曾看過一則關於日本的報導，提到日本年輕人的自殺率很高。在那一年，有三萬四千四百二十七個年輕人自殺。這則報導所說的年輕人是指從十七八歲到二十歲這個年紀的孩子。青春年華的年輕人，他們到底在想什么?為什么那樣不珍惜生命?
慈濟的志工菩薩，每次到醫院，總會看到有些產婦生產的過程非常艱難，甚至有的媽媽為了平安生下孩子而犧牲自己的生命。也有的孩子一生下來就是畸形，更有的還來不及長大就夭折。這種“生”的真實故事非常多。
志工們回去後，常和家裏的年輕孩子分享：“你應該去當志工，才懂得珍惜生命。”他們的孩子來醫院時，就說：“媽媽叫我來當志工，跟我說生命很可貴，但我不知道生命可貴在哪裏?”
我們就會特別讓這些年輕志工到小兒科去服務，他們往往有很多心得可以分享。有的同學說：“原來人要被生下來，不是那么容易，這讓我了解了媽媽在生我時，是多么的辛苦。而且看到生出來的孩子那么小，今天我能站在這裏，身體這么好、這么健康，真的要感恩我的父母!”
之後，再讓他們到一般內科的病房區服務，那裏的病人大多是罹患慢性病的老人。同學看到很多人不來照顧住院的爸爸、媽媽，分享時會憤憤不平的說：“這樣實在很不應該，他們都有兒子、女兒、媳婦，為什么不來照顧老人家?”說到後來，他就說：“我發願，將來絕對不讓我的父母親成為孤單老人。”
聽了之後感到很安慰，醫院不但可以啟發人人對生命可貴的體悟，更能讓年輕人了解孝道的重要，這些都不是在教室裏能學到的。期待各位同學都能投入志工行列，來醫院體會人生的道理。
珍惜生命的竅門：到醫院當志工，了解生命誕生的曆程和辛苦，就會珍惜可貴的生命。
不做草莓做鐵珠
人生的希望在少年，父母的希望在兒女。看到了現在的孩子，不知道他們到底在想些什么?為什么人生那樣的扭曲?心靈那樣的變動?實在是令人擔心。到底是什么力量讓青少年走向偏差?我想應該是網絡、媒體、八卦，讓一些年輕人的心的導向，差之毫厘，謬以千裏，錯得非常離譜。
許多人說現在的年輕人像草莓，外表豔麗，內心脆弱，經不起社會考驗;也常聽到現在的年輕人說功課壓力大。讀書真的那么辛苦嗎?真的有壓力嗎?這一切都是觀念的問題。
同學們現在所讀的書，是自己日後生命的財庫。不論父母親留給自己多少物資，終有消失的一天;唯有一個非常牢固的、別人奪不走的東西，就是學問。學問雖無形，但在求學期間若能很牢固的飽學多聞，就會成為自己一生中的財富。
其實父母為了要供給孩子讀書，也是備嘗艱辛。但許多孩子不但不懂得感恩，反而認為父母親給他很大的壓力—不但讀書壓力大，父母給的愛很濃，也讓他覺得壓力大，所以就蹺課、逃家，這樣的人生實在非常偏差。
現在的年輕人會成為草莓族，除了年輕人自身的心靈偏差外，我認為也有部分原因是來自現代父母的教養觀念不正確所致。比如父母呵護子女過了頭，孩子下課回家後，連讓他洗個碗筷都舍不得。每次看到現在大學生的雙手，纖細柔白，指甲留得尖尖的，兩只手看起來雖然很漂亮，但我常說那是最沒有價值感的一雙手。因為草莓手，碰不得，什么事都不能做，這樣的手實在沒有用。
相反的，每次看到大愛台“草根菩提”節目中，做環保的阿公、阿嬤的手，就覺得好可愛。那雙粗糙、結滿了繭的手，多有價值啊!這樣的一雙手，幾十年來，為家庭、為子女、為社會付出許多許多，這才是真正有價值的手。
我常常期待現在的年輕人要像鐵珠一樣耐磨。
在花蓮有一位十九歲的少女，雖然很年輕，卻很懂事。她的阿公中風，爸爸也因為喝了假酒導致腦部病變，好幾年來，都是她在照顧，而且她還要打工來維持家庭的經濟。才十九歲的孩子，要照顧阿公、爸爸，又要賺錢養家，雖然辛苦，可是她很甘願。
跟她同齡的孩子，一下班就邀約朋友出去玩，但她即使是剛上完大夜班，回到家來還要整理家務。多可愛的孩子啊!我們疼她、惜她、愛她，這才是真正有價值的人生。
所以不要當個草莓族，應該要當鐵珠—耐磨、耐滾、又亮、又滑順，這是青少年應該接受的磨煉。請各位年輕菩薩要看透、想通，負起時代給予的責任，請大家好好努力。
不做草莓做鐵珠的竅門：承擔起時代責任，成為耐磨、耐滾、又亮又滑順的鐵珠。
感到生命沒有出口時
每次看到自殺的新聞，心裏就為那些自殺的人感到惋惜。其實自殺不是一了百了，而是一了千劫連連啊!做人一定要有因果觀念，人生絕不是走極端就能一切消滅。自殺，比殺他人更罪加一等。
自殺雖然是殺自己，但也是殺人—殺了自己這個人身;除了犯下殺人罪業之外，另有一項更重的罪，就是不孝。因為我們的身體來自於父精、母血，損傷了父母的精血，就是不孝。
古籍記載曾子臨終前，問他的弟子：“你幫我掀開棉被，看看我的腳，看看我的手，看看我的身體，有沒有哪裏受毀傷?”
弟子們看了後回答：“您的身體很完整，連皮膚都不曾毀傷。”
曾子說：“父母給我的身體，我保護得很好，我的孝道齊全了。”
“身體發膚，受之父母，不敢毀傷。”這是儒家的思想;但以佛教來說，要報答父母恩，不只身體要照顧好，行為更要照顧好。一個人如果發菩薩心，行在菩薩道中，則自身過去、未來的父母都會有福，這就是報父母恩。希望人人能了解自愛就是孝，行孝、行善不能等，當你行善的同時，就是在行孝了。
心中若能認清生命價值，就沒有渡不過的人生難關。
不做生命逃兵的竅門：認清生命價值，就沒有渡不過的人生難關。
自我減壓的方法
在生活中，觀念若有絲毫偏差，人生方向就會步步走錯;但若能矯正過來，則無不都是光明的好人生。
現在許多年輕人沉迷網咖，的確令人擔憂。我看過一則有關網咖遊民的報導，有一個人迷戀網咖，在裏面待了九個月的時間，一切的生活都在網咖那個小圈子裏面。
假如把這種定在一個小圈圈的毅力，用在修行、閉關上，應該會很有心得。或假如將這種精神轉換一下，讓頭腦清靜一點、清楚一點，好好思考人生方向，我想他的人生應該也是海闊天空。可是，他卻把整個心力投入了那小小的框框裏，心跟著那些電動遊戲在跑，這實在很危險。
我常在媒體報導中看到這種網咖遊民或是青少年在網咖玩到脫水而昏倒送醫的新聞。為什么年輕人會沉迷在網咖?為什么會迷失在玩樂中?這些孩子的說法是要自我減壓—這是年輕人的流行話。他們說壓力太大、太重，到網咖就是在自我減壓。
孩子們都說讀書壓力大，但究竟是誰在給他壓力呢?其實讀書是為了自己，現在的年輕人就是不願意接受現實的教育過程，因此產生抗拒;有了抗拒的心理才會自我產生壓力，所以沒有誰給他壓力，是他自己排斥而給自己壓力。
因為自認壓力很大，所以說去網咖是為了減輕壓力;更有甚者，還說吃搖頭丸可以抗憂鬱。孩子們啊!你們可知道這樣做，父母親的心多痛啊!不只是父母心痛，整個社會也都很擔憂。有一部分的孩子這樣做後，大部分的孩子也會跟著做，這就是年輕人的悲哀，無法面對現實，不能好好踏穩人生的腳步。
人生在青少年階段的本分是接受教育，所以應該常常以感恩心來面對這樣的環境，並且很甘願的接受教育。假如思考正確，就會很歡喜的接受，也不會有壓力了;其實壓力都是來自於不願意，因此會感覺到被壓迫。
總而言之，現在許多人都在講壓力，但我認為這純粹是看自己願不願去面對，看自己怎么樣去面對。期待現在的青少年要好好立志，調整好自己的觀念，勇於面對現實。
自我減壓的竅門：調整自我觀念，勇於面對現實，歡喜接受就不會感到有壓力。
將刷卡的手轉來做環保
什么是真正的快樂?世間人說的樂，指的多數都是五欲。俗話說欲心如火、欲念如海、欲無止境，人間的五欲—色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲，每一項都會令人在日常生活中起顛倒亂想。其實世間一切皆是虛幻無常，但凡夫卻在虛幻無常中執著於世間五欲之樂，徒然為己身引來眾多苦因。
例如，很多媒體都報導過卡奴、卡債問題，許多現代年輕人都變成了卡奴。我剛開始聽到“卡奴”這個名詞時，還不知道是什么意思。後來才知道現在流行刷卡，只要一卡在手，就能走遍天下。因此年輕人看到喜歡的物品，就刷卡購買，因為能馬上享受，滿足一時之欲。
雖然可以先刷卡，但到頭來還是要繳費。刷卡費用太多，去哪裏拿錢來還銀行的債呢?因此鋌而走險，有的年輕人會去搶、去偷、去騙，甚至有人因此產生走絕路的心境，造成很多社會禍端。這都是因為五欲，這都是招苦之因，但凡夫就是無法了解。
此外，現在的社會普遍鼓勵大家消費，但我認為這種觀念是錯的。鼓勵消費、鼓勵刷卡，雖然給民眾許多方便，但很多人不能自制，總是不顧後果，能先享受就先享受;等享受以後，很快就要承擔悲苦的下場。
要怎么安撫那些人的心，不讓他們成為卡奴，不讓他們因為卡債而走上絕路，我想最好的方法就是環保站。我常說走入慈濟，就會懂得惜福、造福。一般人出門前，若發現衣服都不太喜歡，就會想再去買一件衣服;但慈濟人卻想到，可以去環保站找一件合適的回收衣物來穿。如此，原本要買衣服的錢省下來了;做環保的人，不會一天到晚只想消費。
若遇到喜歡花錢的人，不妨把他帶到慈濟環保站參觀，讓他知道許多回收物資都要辛苦分類、清洗、捆綁，才能換取少少的價錢。能知道做的辛苦，就不會輕易花錢。
希望大家將刷卡的手轉來做環保，但願卡債問題能夠消滅，期待人人的心都很滿足、平安。
避免成為卡奴的竅門：做環保是對治卡奴、卡債最好的方法，因為做環保的人，不會一天到晚只想消費。
修行速成班
每次慈青舉行傳心燈活動時，看到一盞盞的燭燈由我手中傳到他們手裏，大家臉上帶著微笑，並用燭燈排出一個“卍”字。從上往下看，這卍字好大啊!而且每一個點都很明亮整齊，呈現出光明的氣象。我非常期待社會青年能連結在一起，一個個都是這“卍”字裏的一點、一劃，如此，社會將是多么光明、和氣!這不是不可期待的事。
透過寒暑期慈院志工營隊，讓青年以歡喜誠意的心回來當志工，服務之後，大家心中充滿法喜快樂;回到學校，他們又把這份心得轉述給其他同學聽，使其他人心中也發出菩提芽。下一回，就可讓發心的人回來培養慈濟精神，吸收佛法的理念。如此暑假、寒假交迭進行，則大專青年就可會合在一起了。
每次點傳心燈時，大家也會一個個的講述自己來做志工的心得。從他們的話語中，可感受到他們歡喜與被啟發的大慈悲心。慈青在病房中為病人服務，他們看到病人歡喜，自己也非常歡喜，病人的快樂就是他們的快樂。他們甚至說，非常感謝那些現苦相來“度”他們的人，因為若不是病人的痛，他們無法體會人生的苦，進而珍惜自己的幸福。
曾有同學問我：“成佛有速成的方法嗎?”
我回答他：“你們現在就在速成班裏面，推動救人的工作，走在菩薩道上，這就是速成班呀!”
行菩薩道是佛陀對我們的教育，也是成佛必經之路。因此進入菩薩大道，是成佛的“速成班”。人生真正要學到佛的教法，必定要改進自己，具備仁心。仁者人也，有仁心的人，才是完人。佛陀教育眾生，即是要把人格不完全的人引入正道，人的人格能完全，才能稱為“完人”;無缺點的人就是完人，也就是佛性的完成。
我常說：“人格成，佛格即成。”不論是發揚佛法的理念或推動慈濟的工作，都是希望人人能成為“完人”，然後融和於人群之中，做個正正當當、問心無愧的人;做一個為社會、為人群付出而不計較的人，這正是“行菩薩道”。
佛法像個大洪爐，眾生則像未經冶煉的銅鐵礦石。要將礦石從石頭變成銅皿鐵器，不但要在洪爐中烘烤融化，燒紅的鐵還得用大鐵錘來錘打鍛煉，如此才能成器。
佛法像洪爐，能降服剛強的眾生;人我之間的習氣磨煉，則像錘打的鐵錘。有佛法理念的修行者，更需要有慈濟的行動;因為行菩薩道不能離群，而人人都有不同的習氣，做慈濟，能讓我們透過不同習氣的鍛煉而達到圓融之境。因此，在人群中磨煉，就像經由洪爐烘烤、鐵錘鍛煉過一樣，慧命才能成長。
總之，修行不能離群，在人群中要自我磨煉。若能讓自己無棱無角像個圓球，滾來滾去都不會有障礙。對自己要常常“防非止惡”，對人則要抱著“善解”之心。若能時時警惕自己，嚴己寬人，相信人際關系一定會很好。
快速成佛的竅門：推動救人工作，走在菩薩道上，就是成佛速成班。