三　被陷遇赦的柳儉

 

隋朝大業十年，柳儉任岐陽宮監，被人誣告陷害，關在大理寺。

 

柳儉在獄中，一心虔誦金剛經，只剩四頁尚未誦完，不知不覺昏睡過去，夢見一位婆羅門僧告訴他說：「施主！你誦經應該持之以恒，就能獲得赦免。」柳儉醒過來後，勤誦不懈。過了兩天，忽然聽到有人傳喚他，到了朝堂就被赦免了。

 

有一天晚上，柳儉在屋外誦金剛經，到了三更，忽然聞到異香，他起身找尋香味的來源，發現四週毫無燒香之處，遂知這是他持經的感應。

 

他持經屢有瑞應靈驗，晝夜精勤，從未懈怠，他一生總共誦讀五千遍之多。

 

四　枷鎖自落（一）

 

裴宣禮，唐朝人，武后時任地官侍郎，崇信佛法，自幼即念誦金剛經，受持不輟。

 

有一次因案被拘，宣禮憂慮萬分，惟有至心念誦金剛經。有一天身上的枷鎖忽然自動脫落。掌理刑獄的推官親來查訪，宣禮的冤情終於獲得昭雪。御史任植和他一起被監禁，也因念誦金剛經而被赦免。

 

五　枷鎖自落（二）

 

盧景裕，在魏節閔帝時任國子博士，虔奉佛法。因為堂兄盧仲預謀叛亂，遭到連坐，被監禁入獄。他一心持誦金剛經，身上的枷鎖都自動地脫落，後來終被赦免。

 

六　親證金剛不壞身

 

虞庶顏，清朝金壇人，舉人及第。歷代以忠孝傳家，全家虔誠奉佛，嚮往山林，無意於仕途，平日以誦金剛經為常課，並禮拜大悲懺。

 

丁酉年冬天，因仇家誣告陷害，被逮捕送往金陵，大家無不替他喊冤，排隊送他的人都哭泣失聲。庶顏的神情則湛然自如，只一心不停地誦經。

 

庶顏入獄監禁之後，雖受到各種刑罰，嘗盡痛苦楚毒，然而他有如進入禪定，但見各種刑具齊出，用力拷打股脛，竟然毫髮無傷，僅有幾道黑痕而已。後來終於獲得昭雪，還他清白。

 

庶顏平時也經常刻印觀世音經（法華經普門品），勸人持誦免除劫難，當他剛被逮捕時，有人或許會懷疑佛菩薩不靈，豈知庶顏精誠勤誦，竟然親證金剛不壞身呢？

 

七　曾遇泰山府君

 

沈嘉會，唐朝人。貞觀年間，任官校書郎，因為犯法被發配到蘭州。嘉會遠在異鄉，內心渴望能早日得到赦免，他思鄉心切，遂朝夕禮佛，並且向東南方禮拜泰山府君，祈禱能早日生還。

 

經過了兩百多天，永徽六年十月三日晚上，嘉會忽然看到兩位童子，服飾華麗，儀態端莊清秀，告訴他說：「我們是泰山府君的兒子，府君受你朝夕禮拜，故派遣我們來此迎接你，現在請跟我們同行。」

 

嘉會說：「此處離泰山有三千多里，路途如此遙遠，何時才能到達呢？」

 

童子說：「先生只要閉住眼睛，不要擔心路途遙遠。」嘉會依照童子的話，閉起眼睛，瞬息之間就來到了泰山。

 

嘉會看到一座宏偉的宮殿，兩位童子在前面帶路，嘉會跟著進去拜謁府君。府君延請嘉會入內敘談，兩人對坐談笑，府君無所不知。

 

府君告訴嘉會說：「人生在世，如果犯罪造惡，縱然逃過陽間的法律，死後仍將被冥律治罪，從無僥倖免除的，如能每天持誦一遍金剛經，就可以消滅萬罪。」嘉會得知府君姓劉，但不敢詢問大名。

 

府君每天晚上都以佳餚宴請他。有一天，嘉會如廁於小廳東面，看到姑臧縣令慕容仁軌執笏而坐，仁軌告訴嘉會說：「我被府君追到此地，已有六十多天，一直未見審問。」

 

嘉會轉告府君之後，府君命令左右召請仁軌前來，府君向仁軌說：「你的縣下有位婦人阿趙，因被縣尉無故拷打致死，阿趙來此控訴，所以將你誤追來此。」庭前有一盆水，府君就叫仁軌洗面，並且賜食，又叫兒子送慕容仁軌回去。

 

這時，嘉會也向府君告辭，府君派兩個兒子送他回到蘭州。嘉會在泰山度過二十八天，家人只覺得他精神昏昧而已。府君的兒子送嘉會返歸蘭州後，才恢復如初。

 

嘉會將此事告訴蘭州縣官，但是縣官不肯置信，蘭州長官趙持滿後來還為了此事專程派人前往姑臧縣去訪問慕容仁軌。仁軌說：「從去年九月得到風疾，手足疼痛，灸灼三十多處，家中人看我神色恍惚，到了十一月初才得痊癒。」計算時間日數，無不吻合。

 

至於縣尉無故拷殺阿趙的事，也經查證屬實，縣尉患病十多天就去世了。嘉會從此一心持誦金剛經，不久之後，果然被赦免，得以返回故里。

 

八　芳州司馬崔文簡

 

唐朝，崔文簡任芳州司馬，虔信佛法，平日受持金剛經。一日，他不幸被吐蕃抓去，關在一個戒備森嚴的牢獄裏。文簡在獄中，一心虔誦金剛經，祈求諸佛菩薩保佑。

 

過了三天，文簡身上的枷鎖，突然無原無故的自動脫落，蕃虜以為獄中有內奸，就用鞭子打他，逼他說出真相。

 

文簡告訴他們說：「那裏有什麼內奸，坦白告訴你們，這是我平日念誦金剛經的緣故，因為佛力護佑，所以枷鎖才自動的解開。」

 

大家不信，其中一位蕃虜說：「好！我們現在再用枷鎖將你鎖住，如果因為你誦經，再度自行脫落，我們就馬上放你回國；假如不能解開脫落，那就立刻將你處死。」蕃兵們又用枷鎖再將文簡鎖住，大家站在一旁觀看。

 

文簡雙手合掌，內心祈求佛菩薩的加被，開始虔誦金剛經，他還沒誦完，枷鎖果然如其所願，又自動的解開脫落了。大家目睹親見，不得不信，都驚奇讚歎佛法的靈異，遂送他出境。

 

九　大關成三折

 

趙安，唐朝成都人，時常持誦金剛經，每天十遍。太和四年，郭釗鎮守四川，有一天，趙安在郊外的墳墓旁撿到一個包袱，趙安認為是無主之物，將它攜回家中，被鄰居誣告他是小偷，將他捕送官府。

 

經過審訊，縣官見他不肯承認，勃然大怒，命人用大關（刑具名）夾他的小腿，大關卻折成三段。因此，又施以脊杖之刑，可是每次棍杖打下去，剛觸及趙安的背部就折斷了。

 

縣官見狀，非常驚訝，以為他有異術，追問其故，趙安回答說：「我只是平日持誦金剛經而已。」縣官不敢做主，將他解交給郭釗處理，郭釗親自訊問得悉詳情，也驚異萬分，趙安遂被判無罪而獲釋。

 

返家後，妻子告訴他說：「有一天，我曾經聽到經卷中傳出震裂的聲音，我很駭怕，不敢打開來看。」趙安趕緊取來察看，發現經卷中的線、軸全都折斷，經紙也都全部破裂。

 

趙安追問發生的日期，竟然就是他被縣官拷打的同時。

 

十　馬賊悔過

 

唐朝大曆年間，太原有個偷馬賊，與王孝廉素有仇冤，因此誣指孝廉是同黨。王孝廉被關進牢獄，受盡拷打刑求之苦，推官懷疑其中或有冤情，故未定讞。孝廉在獄中一心持誦金剛經，音調哀切，日夜不停。

 

有一天，忽然有一竹塊掉入獄中，兩頭有節，剛好落在孝廉的面前。囚犯們爭相搶奪觀看，最後送到獄卒的手中。

 

獄卒以為竹塊裏面藏有刀子，當眾剖開一看，原來寫有金剛經中的半偈：「法尚應捨，何況非法」，字蹟非常工整。獄內的馬賊知道了此事，深受感動，遂向推官招認是惡意誣告，孝廉的冤屈乃得昭雪。

 

試想：獄中密不通風，此段竹塊從何處而來？既然兩頭有節，此經文又從何處而入？這豈是我們所能想像，又怎能不令馬賊悔過呢？

 

十一　解脫牢獄之難

 

唐朝時，唐珍任職紹興府會稽縣押獄，每天持誦金剛經三卷，不論寒暑都未曾懈怠。紹興八年，他同楮旬、楮茂盜據官錢，後來東窗事發，被縣府解送到紹興府，然後又移送司理院再行審理。

 

唐珍被關在獄中，有一天晚上，夢見金剛神告訴他說：「你平日持念金剛經，功德很大，你且放心，臨當審判時，我當助司理院趙相公的神筆，先判楮旬及楮茂各處脊杖，然後充軍鄰州，你將杖打一百，然後發回監獄，等到找回全部贓物，再將你釋放回家。」

 

他醒後再三思量：「我既是主犯，而且所犯的刑名、罪狀相同，判決的結果豈會有輕重之分？」唐珍屢思不解。

 

後來宣判的結果，果然與唐珍夢中所聞完全相符，毫髮無差。所有見聞的人，莫不深覺驚異，始知金剛般若的功德力，竟是如此不可思議！唐珍有感於金剛神深恩庇佑，並發願印施金剛經三百卷，勸人受持讀誦。他自己平日的持誦益加精勤，後來活到八十五歲，無疾而終。

 

凡受牢獄刑罰之災，都是一種惡業因緣，或現生所造，或過去世所造。若是有了這種惡業，本是在劫難逃，業力躲避不了，現因平日持誦金剛經的道力，勝過所造的惡業，所以才能重罪輕受。我們現生人中，無論境遇如何，過去所造的惡業，潛在未發的極多，一遇因緣，就會感受應得的果報，甚至墮地獄、餓鬼、畜生等三惡道。經中佛會昭示我們，讀誦金剛經者，所有過去應墮惡道的罪業，因受持此經的功德力，而現世輕受，受到「為人輕賤」的微報，即不會再感惡道等報；而且種下的般若種子，將來定可證得無上菩提。

 

第八篇　救水火險難

 

一　投經浪平

 

唐朝時，有位王待制坐船行經漢江（今漢陽），突然遇到暴風，霎時波濤洶湧，江面昏黑，船上的檣桅及木槳都被折斷，船身擺盪得非常厲害，隨時有顛覆沉沒的危險，全船的人驚恐萬分。

 

王待制信佛多年，手裏正拿著一本持誦多年的金剛經，心中也焦急不已。這時，他突然心生一計，想將經卷投入江中，希望藉此以拯救大家的性命。他內心雖然捨不得，但是在緊急情況之下，則不容他猶豫，他毫不遲疑的將金剛經投入驚濤駭浪之中，頃刻間消失了蹤影。

 

果然，經力不可思議，頓時風平浪靜，終於逃過了一場劫難。王待制內心暗自驚喜，但是由於那本金剛經已經受持多年，一旦捨棄，總不免鬱鬱不樂。

 

船又繼續前行，抵達鎮江後，待制偶然看到距離船尾百步之遠，有一個渾圓的東西，漂浮在江面。船上的人也覺得詫異，設法將它撈起，發現許多螺絲聚成一團，待制將螺絲慢慢的拿開。原來螺絲銜住一本經書，仔細觀看，竟是他先前投入江中的那本金剛經。由於螺絲團團包住，所以外濕內乾，佛經絲毫未損。待制欣喜異常，讚歎之餘，再三拜謝。

 

王待制驚歎地表示：「螺絲怎麼會聚成一堆銜住佛經？而且，從漢江到鎮江有千里之遠，往來航行的舟船不可勝數，螺絲如何得知佛經乃此船的人投入江中？然後尾隨而至‥‥‥」種種永遠無法解開的謎，始終令王待制百思不得其解。

 

至此，全船的人才知道，大家的生命原來都是王待制的金剛經所救，不停地向他稱謝，並感激佛菩薩的救護，稱歎經力不可思議！

 

宋朝清了禪師評說：「螺絲見經不捨，是為名？是為利？是為財？是為色？皆不是！乃是為了祈求解脫生死輪迴。唉！萬物之中惟人最靈，有人畢世不聞此經；有人聞而不見；有人見而不信；有人相信，但又為名利財色所纏，而不能受持，這些人尚且比不上螺絲，又豈能稱為萬物之靈呢？」

 

二　經化竹竿漂浮三百里

 

王沔，唐朝人。元和年間，任涔陽將，時常持誦金剛經。

 

有一次，他赴歸州勘察，回來時船隻翻覆，同船的五人都溺死。王沔剛沈入水中時，感覺有人給了他一枝竹竿，他抱住竹竿隨著波浪一直漂浮到下牢鎮，終於爬上岸來，遂得不死。

 

最使他詫異不解的是，他察看手上賴以救命的東西，竟然不是竹竿而是他平日持誦的金剛經。而吒灘到下牢，共有三百里之遠。

 

三　楊媛徵驗

 

唐朝時，有個人叫宋衎，江淮人。元和年間因病辭官，舉家移居河陰縣，在鹽鐵院替人抄寫，每個月俸錢二千，定居下來後，就不作其他打算。

 

過了一年多，有一位住在三門地方的米商，邀請宋衎替他掌管帳務，約定每個月俸錢八千。面對著優厚的待遇，宋衎不禁心動。

 

往三門必須經由水路，傳說途中非常危險。他的妻子楊媛很賢慧，極力加以阻勸，不肯讓他前去涉險，但是宋衎不聽，還是去了。

 

他乘坐的船隻航行不久，遇到暴風而沈沒，宋衎落入水中，摸到一束粟桿，緊緊的抱住它，隨著波浪漸漸的漂浮到岸邊，終得活命。船上其餘的人都溺死在水中，無一生還。

 

宋衎對著這一束粟桿千謝萬謝，發誓絕不捨棄。他信步走了數里，看到前面有兩間茅舍，有一位孤獨的老婦人在賣茶，遂向她借宿，並說出沈水獲救之事。老婦人很同情他的遭遇，讓他借宿，還煮一碗非常可口的粥湯招待他。

 

隔天早上，宋衎起來曬衣服和粟桿，發現粟桿裏面尚有一個竹筒，劈開一看，竟然藏有一卷金剛經，宋衎覺得很驚奇，何以佛經能藏入竹筒中，久思不得其解。

 

老婦人向宋衎說：「你的妻子自你走後，禮佛寫經非常虔誠，所以才救了你，這就是她所寫的金剛經。」

 

接著，老婦人指著東南方的一條路說：「你朝這裏一直走去，就可到家。」

 

宋衎思家心切，也沒繼續追問，不久返抵河陰。當他見到妻子楊氏後，慚愧的向她道謝，楊媛驚問說：「你何以知道是我救了你？」宋衎乃將沉水獲救，以及遇到老婦人的經過向她詳細敘述，並且取出經卷。

 

楊媛翻了幾頁，不禁喜極而泣，不停的向經卷拜謝。宋衎問道：「妳是如何辨認出此經就是妳所書寫的？」

 

楊媛舉手擦乾眼淚，告訴他說：「自你走後，我祈求諸佛菩薩暗中保佑，禮佛寫經甚為虔誠。當我執筆時，誤將羅漢的羅字，只寫了『維』而漏寫上面的『目』，遂到護國寺禪和尚之處，請他添加，由於墨汁過濃，使得『羅』字昏黑不明，這件事我記得很清楚，這十天來，一直不見此經，更不知遺失何處？」

 

宋衎翻開一看，果如她所說，此時也不禁悲喜交集地淚流滿面，朝著經卷再三叩謝，感謝救護之恩。

 

楊媛將這卷金剛經置於佛前，每天焚香禮拜。

 

宋衎與妻子楊氏研商說：「河濱賣茶的老婦人，她的大恩不可忘，該託人攜帶茶葉及細絹等禮物前去拜謝。」

 

到了那兒，卻看不到茅舍及老婦人，詢問路旁的牧童，牧童說：「這裏河水高漲，一望無涯，那裏會有人賣茶呢？所說的那條路也是從來沒有的。」

 

至此，才知道賣茶的老婦人及茅舍，以及宋衎所走的路，全是佛力所示化的。

 

此事傳播遠近。數年後，相國鄭駰得知此事，特地召請宋衎夫婦前去詢問，聽完他們的敘述後，也深深感動，就派了一個武職給宋衎的兒子，每月俸錢五千；並向他求得這卷金剛經，請回相府尊奉供養。

 

曾任岳州刺史的丞相弘農公，因為親見其事，遂將詳情據實記載，名為《楊媛徵驗》。

 

四　誦經免難，八十餘人得活命

 

唐朝龍朔年間，白仁皙任虢州朱陽縣尉，平日持念金剛經。有一次，他奉命從雲玄運米到遼東，過海時遇到暴風。這時海面昏黑，不辨方向，仁皙與船上隨從共有八十二人，大家驚惶失措。仁皙由於平日持念金剛經，志誠有感，就趕緊不停地念誦。

 

忽然間，彷彿在睡夢中，看到一位梵僧對他說：「你們八十多人，宿有惡業因緣，今天本當沈溺於海中，葬身魚腹，因你真誠念誦金剛經，所以特來搭救，你和隨從們都可免除橫禍。」

 

一會兒，海面變得風平浪靜，船上八十多人均賴以得救。

 

五　漂流淺岸

 

何澋，唐朝武德縣令，平日時常持誦金剛經。

 

天授二年八月，他到洛陽，回程時行經河陽橋，因河水暴漲將橋沖斷，來往必須依賴渡船。

 

這時月色昏暗，人人歸心似箭，大家爭先恐後地擠上渡船。船離岸很遠，還沒到達彼岸，就沈沒了。何澋趕緊念誦金剛經，過了一曾兒他漂流到岸邊，看到有一根下垂的蘆草，趕緊拉著上岸，遂得活命。同船的八十多人都被淹死了。

 

六　蓬蒿中的金剛經

 

唐朝乾元年間，廣州有位和尚，名叫虔慧，自幼受持金剛經，不論寒暑，從未停輟。

 

有一次，他與緇俗數十人，坐船泛海往南安都護府，忽然遇到大風浪，將船隻打壞，同船的人都溺死於海中。虔慧在波浪中，偶然看到一堆蓬蒿，他趕快用手緊緊地抱著，隨著波浪漂浮了三天三夜，才得靠岸。

 

到了岸上，虔慧檢視蓬蒿，發現當中有一卷金剛經，並未被水淹濕，他驚奇萬分，立刻向經卷拜謝，感激它的救命之恩，並請回家中尊奉供養，從此道心益堅，精進不已。

 

後來他活到一百三十歲，端坐而逝。當時那部金剛經自動噴出香煙，漸漸地化成五色雲霧，徐徐上昇天界，大德僧眾和太守官僚以及遠近的老幼，都駐足觀賞這奇景，經過一天一夜，這本金剛經竟然無緣無故地消失，誰也不知其去向。

 

七　母藏經於柱，兒被救於海中

 

康仲戚，元和十一年到東海去，好幾年，都沒有回家，他的母親非常想念。有一天，一位和尚來乞食，她說出了上情，和尚告訴她：「妳只要一心持誦金剛經，妳的兒子很快的就能回來。」

 

她不識字，就請了別人寫了一部金剛經，並僱人鑿開屋柱，將經卷藏入柱中，再將柱子油漆乾淨，每天早晚都敬禮供養。

 

有一天晚上，雷霆大震，竟然拔走了這根柱子。過了一個多月，仲戚返回家中，用錦囊裝了一根巨木，跪拜在他母親面前，仲戚說：「我的船航行在海上，遇到大風浪，船破而沈入海中。忽然間響起巨大的雷聲，漂來這根木頭，我趕緊抱住，遂得漂浮到岸邊，我一直把它帶在身邊，感謝它的救命之恩。」

 

她的母親驚叫說：「這就是我藏經的柱子嘛！」剖開來一看，經卷還在裏面。他們母子從此非常虔誠持誦金剛經，終身不輟。

 

八　奉公執法的郭參軍

 

宋朝溫州有位參軍，名叫郭承恩。他在赴任之前，親赴天寧寺禮佛，跪在諸佛菩薩像前焚香祝願：「我帶領著一家九口，即將到溫州上任。赴任後，全家不食牛肉。日常處理政務，必定力行便民，恤念孤貧，濟人之急，救人之危。俟考滿還鄉，我願捨錢財，用金泥書寫一卷金剛經，送到佛寺供養。」

 

他赴任之後，果然不違誓願，並且嚴禁民間殺牛。他仁民愛物，廣行方便，政蹟頗著，深受人民愛戴。後來任期屆滿，用金泥書寫一卷金剛經，送到佛寺供養。

 

他準備返回紹興，和同僚司法名叫元珍，共同乘船還鄉。參軍家眷在前艙，司法家眷在後艙，航行到紹興府界時，忽然遇到暴風，四週一片昏黑。全船的人在驚恐中，看見海內鬼神將船鑿為兩段，前艙順風安抵岸邊；後艙則沈入海中，元珍一家人都葬身魚腹。

 

原來，司法平日受賄徇私，貪贓枉法，害人無數，故遭此慘報。而參軍秉心良善，奉公執法，誓願救人，仰承金剛般若不可思議之神力，而得免難。

 

「善惡報應，如影隨形」，確非虛言！

 

九　臂出奇香

 

陸彥通，隋朝人，每天持誦金剛經十遍。他出任武牢宰邑時，邑人為了暗中接應李密，計畫要殺害他，彥通趕緊逃遁，賊兵持刀從後追趕，他跑到一個很深的溪澗前，被迫躍入澗中。

 

這時，他看到空中出現金剛神抓住他的右臂，放在磐石上，所以身體一點也沒有受傷，金剛神說：「因你持誦金剛經虔誠，故特來相救。」彥通安全地返回家中，右臂則發出奇香，幾天後仍未消失。

 

彥通從此精勤誦持，又勸化大眾讀誦此經，後來官至方伯。八十九歲的那一年，他索筆書偈。偈曰：「八十九年在世，隨身做些活計，今日撒手便行，明月清風自在。」書寫完畢後以香湯沐浴，端坐而逝。

 

十　念經五十年，背上發光

 

元初，是唐朝九江人，平日在市場販賣薪材，時常持誦金剛經。七十歲時，有一個晚上他涉水返回江北，走到中流忽然遇到大風浪，同伴都溺死，惟有元初浮在水上，漂浮到南岸。

 

這時，岸邊停泊的都是大商船，船上的人看到元初背上發光，高約數尺，以為他是什麼貴人，爭相贈送衣服，並請他吃飯。

 

彼此經過交談，才知道元初是村中的老叟，問他背上發光的原因，元初說：「我念誦金剛經已五十年，背上的光可能是經卷發出來的。」

 

元初前前後後發生不少厄難，屢次都逢凶化吉，轉危為安。

 

十一　神龍扶舟

 

陳利賓，唐朝會稽人。弱冠明經及第，擅長詩文，年少時就經常念誦金剛經，每次遇到厄難，均得經力相助。

 

開元年間，利賓乘船從會稽前往東陽，適逢久雨，江水暴漲，利賓乘坐的船及同行的二十多艘船一同出發。一會兒，天色昏黑，風濤大作，所有的船都被吹到界石竇。由於波濤的衝擊，同行的二十多艘一到竇口就被撞壞。利賓見狀，趕緊念誦金剛經。當他乘坐的船快到竇口時，忽然看到一條好像赤龍的怪物，從水裏扶起船身，因此才能靠岸，全船的人得以活命。

 

大家齊聲讚歎，這是陳利賓誦經的功德力所致，再三向他致謝。

 

十二　一片經卷的靈異

 

唐朝政和年間，真州有位孫姓石匠，大家都叫他孫翁，他每天持誦金剛經三卷。

 

有一天，他和三十多人入山開鑿岩石，忽然遇到山崩，他的同伴不幸都喪身亂石之中，唯有孫翁因夾在石縫內，故得僥倖。

 

但家人不知，以為孫翁早已遇難。

 

經過了十二年，孫翁的子孫也入山鑿石，看到孫翁竟然沒死，神態安祥地端坐在山洞中。

 

大家一見大驚，遂向前跪拜，問孫翁說：「十二年前，你與三十多人在此山開鑿，忽然發生山崩，大家以為全部的人都已葬身其中，沒想到您還能活著，這是什麼緣故？」

 

孫翁說：「當時發生山崩，其餘的人都已喪生，我因夾在石縫裏，所以沒有死，我想這是因為持誦金剛經的原故吧！所以才能活到今天。」

 

「那麼您這些年來，又是如何維生的？難道一點都不覺得饑餓嗎？」子孫又問。

 

孫翁說：「起初看到一個小酥餅，拿來吃了，一直到現在都還不覺得饑渴。」

 

孫翁又問：「我以前在家中所念的那本金剛經，至今還在嗎？」子孫答道：「還在，存放在家中。」

 

於是孫翁便隨同返家，返家後取出金剛經一看，經卷上竟有一個圓孔，大小恰如酥餅一般。

 

金剛經的殊勝實在不可思議！它不僅救護孫翁倖免一死，而且一片小小的經卷，竟能讓孫翁在漫長的十二年中，不必挨饑受渴，佛法之偉大與誦經之功德，真是太令人感動了。

 

十三　青果沈佛家

 

沈濟寰，明朝人，居住在嘉興兆麗橋，經營青果店。每天清晨起來，必定持誦金剛經，如果外出則必定將經卷貯放於絹袋，懸佩在胸前，以後利用空閒持誦。

 

萬曆癸巳年冬天，濟寰往洞庭山販橘，坐船經過太湖，忽然遇到強大的龍捲風，頓時湖面昏黑，湖上的沈船漂蕩如同樹葉一般的多，掀起的巨浪比房屋還要高，船上的楫櫓都掉落湖中，船也慢慢地下沈。

 

全船的人正在呼號哀叫時，忽然覺得有一股巨大的力量，將船身拔出於波浪之間，夾送如飛，頃刻間就抵達翁家嘴。登岸後，岸邊的人都說：「我們看見有兩位金甲神，走在水面上，分別從船的兩邊將船提起來，夾送到岸邊。」

 

這時，船上的人才知道這是金剛神拯救，始得免於沈覆，大家感激沈濟寰的恩德，稱為「青果沈佛家」。這件事很快地傳播遠近，人人稱頌。

 

十四　流水何處來

 

任環，唐朝人，任定州司戶，信奉佛法，時常誦讀金剛經。

 

有一次，他奉派出使洛州，帶了很多綾絹，趁著夜晚趕路，不料來了一群盜賊，殺死了他的隨從，並且拿著刀棒向著任環砍來，任環趕緊靠到一棵樹旁，藉以躲藏。這名盜賊不斷地向他藏身的地方砍去，砍了好幾次，都只砍到樹，無法傷及任環。強盜見狀非常忿怒，就將任環拖到別處，再持刀棒砍殺，結果刀棒紛紛折斷，任環卻一點都沒有受傷，他將計就計，躺下來裝死。

 

這群盜賊以為他已被棍棒打死，就奪走他的東西，然後逃散。任環等他們走了很遠之後，才慢慢地爬起來，跟在他們的後面，窺探他們的行蹤。

 

這些盜賊，走了三四里，始終走不出去，任環在草叢中躲藏著，聽到盜賊們相互交談：「這裏從來沒有水，但是為何現在卻聽到四面都有流水的聲音？好像要流到這裏來，這是不是上天懲罰我們呢？」

 

其中有一個說：「剛才搶奪那人財物時，我聽到空中有個聲音說：『你們不要殺害這個人，此人常誦金剛經，是位大善人，不可殺害他。』」

 

其他的盜賊一聽大驚，都異口同聲地說：「剛才我也聽到的。」大家後悔莫及，嗟嘆不已！

 

天亮以後，這群盜賊仍然無法走離這個地區，遂被州縣逮捕，任環也取回了失物。

 

十五　般若神力無窮，火不能燒

 

楊體幾，唐朝京兆人，太極元年，出任饒州長史，兼任監督採銀的工作。饒州採銀的人家，約有一萬多戶，都搭蓋草屋毗連而居。

 

有一天發生火災，一萬多戶的房屋，全部燒成灰燼，只剩一間沒有被燒掉。楊長史親自去調查，原來這一家人歷代信奉佛法，受持金剛經。般若不可思議的神力，不是火所能燒的，全州的人莫不驚異讚歎！

 

十六　野火蔓延，經典無恙

 

唐朝時，平州有個人名叫孫壽。有一次在海濱游獵，看到大火蔓延整個荒郊，所有的草木都燒成灰燼，惟有一堆茂草沒被焚燒。

 

孫壽好奇地撥開來看，發現一具僧人的屍體，顏色未變，身旁有一本金剛經，未受大火波及，想必就是這個原因。

 

十七　老子五千文成灰燼，金剛經絲毫無損

 

唐朝貞觀五年，隆州巴西縣令名叫狐元軌，敬信佛法，打算寫法華經、金剛經及涅槃經，寫好以後，請土抗禪師為其檢校。

 

土抗檢校完畢，寫好封袋後，送回岐州莊所。元軌把經卷留在莊裏，和老子五千文放在一起。

 

有一天，忽然外面起火燃燒，將草堂燒成灰燼。這時元軌已轉任馮翔縣令，家人撥開火堆，尋覓金銅佛像經軸，發現諸經佛像依然如故，裝裱的顏色也絲毫未變，但是老子的五千文，卻已燃燒成灰。遠近聚集觀看的人，莫不讚歎佛法的不可思議！

 

不過，有一卷金剛經題字的地方焦黑，後來探詢到原因，原來當初題經時，有位州官雖然擅長書法，但是性情急躁，雜食尚未潔淨就直提書寫題經，因此題字之處才被燒焦。

 

十八　濟陰縣精舍

 

唐朝曹州濟陰縣西二十里有一佛寺，龍朔二年冬天十月，野火燃燒得非常猛烈，燒到佛寺時，很快地穿越過去，僧房茅舍全被焚燒，惟有金剛經仍然完好如初。

 

十九　身陷銀坑數年

 

蔣仲甫，宋朝人，他曾聽孫景修說：「近年有人鑿山挖取銀礦，挖到很深的地方，忽然聽到誦經聲，就循著聲音繼續挖下去，看到有個人陷在礦坑裏，那個人說：『我也是挖銀礦的，因為礦坑倒塌出不來，在這裏已經不知道多少年了。我向來持誦金剛經，時常把經帶在身邊，每當饑渴的時候，就好像有人拿餅乾食物放在腋下一樣，我想一定是此經所變現的吧！』」

 

二十　曾經入冥的袁志通

 

袁志通，唐朝天水郡隴城縣人，年未弱冠就持齋守戒，讀誦金剛經及妙法蓮華經，六時禮懺，不曾有闕。到了二十歲，他被點入清德府擔任衛士，後來又奉朝廷之令遠征南蠻。從家鄉到南蠻有一萬多里路，志通在途中日夜不停的持誦。

 

到達南蠻地界，官軍戰敗，所有的兵士都分散逃逸，當時志通和一百多人在亂軍中被衝散，不知向何處奔逃，大多數都被蠻軍殺傷，志通在驚亂中奔走無路。

 

這時，忽然從前方來了五個人，騎著駿馬，圍繞在志通的前後予以保護，其中一人告訴志通說：「不必懼怕，你持誦大乘經典，功德不可思議，所以我們前來保護你。」

 

他們領了志通走了大約七里路，來到一座寺廟，他們叫志通進入廟中隱藏。後來有位和尚進入廟中，告訴志通說：「施主誦金剛經及法華經，並且禮拜十方諸佛，功德無量無邊，所以諸佛特地派遣我們來搭救。剛才五個騎著馬圍繞在你身旁的人，也是因你持誦般若及法華之故，才示現的。大家共同來搭救你，希望你日後更應勤修福業，誦持經典，切莫懈怠，一切善神及護法都在身旁衛護你。」言畢和尚就騰空而去。

 

志通一整天沒吃飯，餓得全身乏力。過了一會兒，來了兩個童子，手持一缽飯菜及糕餅等物，送來給志通。志通用過飯後，一位童子告訴他說：「你要勤修功德，持誦金剛經，切莫廢闕。」說罷兩位童子也騰空而去。

 

此時，廟中僅剩下志通一個人，當他想蒙受諸佛菩薩的深恩庇佑時，不禁感動得涕淚悲泣。

 

不久，志通終於回到自己的軍營。官軍與蠻軍有過三次激烈的戰役，志通絲毫沒有受傷，他深信這是金剛及法華不可思議之神力所致。後來，官軍終於擊敗蠻軍，凱旋而歸。志通從此專心持誦金剛經及法華經，不敢怠慢。

 

貞觀八年正月，志通染患重病，十天以後去世，被引入冥府。冥王問志通生前曾作甚麼福業？志通回覆說：「一生持誦金剛經及法華經，持齋守戒，六時禮佛。」

 

冥王聞言，立即合掌恭敬的讚歎說：「善哉！善哉！功德不可思議。」

 

冥王交代主司仔細檢查文簿，主司回稟冥王說：「此人尚有六年的壽命。」冥王親自查閱文簿，果然無誤。

 

冥王命令左右侍者將金床玉几抬放在殿上西側，並且舖上精美的毛氈，延請志通上床念誦金剛經及法華經各一卷。

 

志通誦畢，冥王又合掌讚歎，然後派遣鬼吏帶領志通前往西廂，鬼吏告訴志通說：「這裏是存放經藏之處，凡是誦經及一切功德文簿，均在其中。」志通看到所有的文簿，都用七寶裝飾，非常莊嚴。

 

鬼吏在最下層取出一卷，約有十張，署名為袁志通功德簿。鬼吏手持簿籍領著志通走回殿上，將簿籍呈交冥王，冥王翻開簿籍，指著其中一條，上面寫著志通誦金剛經一萬遍，其餘誦法華經、禮佛及齋戒等功德，也都記載在裏面。

 

冥王對鬼吏說：「志通所造功德甚深甚深！你帶他去參觀地獄，使他知道罪福果報。」

 

鬼吏領著志通出城，往西北方走了五里路，看到一座大城，有四位非常凶惡的獄卒站立在城門兩旁，身形很高大，頭如羅剎，手裏還拿著鐵叉。

 

城門的兩廂，有兩隻站立的銅狗，口吐銅汁灌注於受刑的罪人，鬼吏說：「十八地獄也在此城。」志通親眼見到各種悽慘的地獄，深感戰慄不安，懇求鬼吏帶他回去。

 

志通將所見告訴冥王，冥王說：「我要你前去觀看地獄景象，就是讓你知道佛言不虛，世人所做一切功德善事或各種惡業，冥間都一一記載，毫無缺漏。惡業深重的眾生，命終之後必定來此受刑，絕無倖免。你看到簿籍中記載的功德，也看到眾生在此受刑。你尚有六年的壽命，返陽之後，務須精進修持，不可退菩提心，命終必生淨土。」

 

二十一　火把指路

 

崔善沖，唐朝博陵人。先天初年，任梓州銅山縣丞，經常受持金剛經。當時雋州蠻邦部落叛亂，監軍御史李知古命善沖擔任判官，駐紮軍營在雋州地界。

 

李知古為了貪功，遂招降諸蠻首領，將他們引誘前來，然後予以殺害，終於引起各部落的反抗，共同殺害了李知古，善沖知情趕緊連夜出奔。

 

崔善沖帶領同伴二十多人奔馳很久，打算前赴昆明，但因天黑不辨方向，迷失路途。善沖開始虔誦金剛經，不久，忽然看到前面不遠處出現一隻火把，此時他們饑渴萬分，擬前往求食。他率眾朝著火把的方向前進，一直走到天亮，始終追不上它，這時已經抵達昆明縣城。

 

這全是金剛神力的護持，暗中引導以解除危難。持經人受護法善神冥冥護佑，確非虛言。此事是孟獻忠任梓州司馬時，親聞崔善沖所說。

 

二十二　至心誦經終得返國

 

韋克勤，唐朝京兆人，幼時常誦金剛經，跟著軍隊討伐遼東，戰敗後被留在高麗。

 

貞觀年間，太宗征遼，克勤想趁著黑夜投奔官軍。他走出城外全是高麗村落，一來路徑不熟，二來昏黑不辨方向，於是至心念誦金剛經。不久，看到前方有火把引導，他跟在火把後面走，終於回到官軍的營房。

 

克勤後來任官中郎將，經常把這件往事告知親友，勸他們持誦金剛經，聞者莫不讚歎地說：「般若威神之力不可思議！」

 

二十三　誦經伏虎（一）

 

王令望，唐朝人，自稱八歲就能誦金剛經，而且受持不闕。弱冠時，有一次在返回邛州臨溪的途中，山路阻險，又遇到老虎，他驚恐萬分，無計可施，趕緊念誦金剛經。老虎聽到誦經聲，立刻停足不前，一直注視著他，他連續誦了兩三遍，老虎拖著尾巴離去，地上有很多老虎流出的口水。

 

又有一次，他任安州判司，乘船渡江時，忽然狂風暴起，停泊在岸旁的數百艘船都翻覆沈沒，令望不停的持誦金剛經，唯有他乘坐的船安然無恙。

 

二十四　誦經伏虎（二）

 

唐朝石首縣，有個沙彌名叫道蔭，時常持誦金剛經。

 

長慶初年，有一次他因事出去，很晚才回來，在路上忽然遇到一隻老虎，那老虎大聲吼叫，向他作勢要撲過來，道蔭眼看無法逃走，於是閉目默坐，念誦金剛經，期待有人前來搭救。

 

經過片刻，道蔭發覺老虎並未撲來，他微睜雙眼，發現老虎乖乖地伏在草地上，他繼續念誦，一直到天亮。有村人經過時，老虎才離去，道蔭看到牠蹲伏的地方，口水滿地。

 

二十五　讀經退大水

 

倪勤，唐朝梓州人。大和元年時，因擅長武略，被派任主管涪州的興教倉。他虔奉佛法，素來持誦金剛經。他的廳堂對著大江，景色非常優美，遂在廳中供奉佛像誦經。

 

六月九日，江水大漲，各地氾濫成災。但卻沒有淹到倪勤的廳下，因此更加勤奮讀經。水退後，他看到周圍數里的房屋都淹沒，惟有這間廳堂一點都沒有沾到水漬，而整座倉也沒有損壞。

 

遠近的人見狀都驚異不已！從此對他更加尊敬。

 

二十六　經現祥光群賊悔過

 

邢行立，唐朝陜州人，以經商為業，但不識字。長慶初年，他的一位好友教他念金剛經，一字一句的口授，經過一年，他才能背誦，從此每天焚香持誦，一天一遍。

 

有一次，他攜帶布帛三百貫前往同州販賣，途中經過山嶺，遇到十多個盜賊，行立趕緊棄貨逃命，那些貨物只不過五六十斤重，而盜賊竟然拿不動，大家面帶驚色，追趕行立來詢問，行立解開貨囊，指著金剛經說：「我想這一定是此經的神力所致。」

 

這時，金剛經現出五色祥光，所有的盜賊見狀都合掌悔過，並給他數千錢，向他請了這本經卷。大家一同發誓，以後永遠不再作盜賊，並且要終身受持經卷。

 

二十七　受持果報的作者──冒起宗

 

冒起宗，明朝如皋人，崇禎戊辰年進士，童年時就喜歡持誦金剛經。

 

辛巳年補官襄陽時，張獻忠及李自成的餘黨仍然到處興兵作亂，每天都有示警的軍書傳來，晚上睡覺也不敢寬衣解帶。

 

起宗自忖必死無疑，但纂刻金剛經「受持果報」仍未停止。他拖著奄奄一息的身體，支持了一年，有四次瀕臨垂死邊緣，幸好都平安無事。他解職剛滿三個月，襄陽就失陷了。

 

當時與他共事的大都死在兵荒馬亂之中，唯獨起宗得以生還故里，這都是金剛經力的慈蔭所致。

 

二十八　誦經免火難

 

袁應和，清朝武林人，他是袁了凡先生的後裔，家住吳山西北麓。在他六十一歲時，已持齋八年，並每天持誦金剛經，從不間斷。

 

順治辛丑年五月十三日子時，正是午夜時分，他家附近有位姓陳人家不慎起火。當時正吹著強勁的西北風，頃刻之間，已經燒毀了一百六十多家。

 

火勢將要蔓延到袁家時，應和的母親（已經八十多歲），正端坐樓上念佛，應和趕緊揹著她下樓，但火勢已蔓延接近袁家，應和知道無法倖免，就大聲朗誦金剛經。

 

有位名叫陳見陽的人，為人篤實，正躲在袁家牆角旁避火，這時他忽然看到一片像幃帳形狀的紅光，從天降下，罩住袁家四周的圍牆。過了一會兒，這片紅光才消失不見，而強勁的西北風竟也在此時轉為東南風。當時火勢甚大，若非紅光罩住，風向轉變，恐怕袁家早已被燒成灰燼。

 

應和將他的母親送到安全的地方後，一個人就長跪庭中繼續誦經，這時附近圍集的人都來到袁家，向應和稱賀。見陽在人群中講出他看到的經過，應和才知道這是金剛護法救護之功。應和從此念經的信心愈加堅定。

 

袁家能夠倖免於火難，這完全是應和平日長齋奉佛，及臨難時孝心感佛天之故，所以才蒙金剛護法救護，這也是般若的功德力所致！

 

二十九　經聲退猛獸

 

明朝永樂年間，如皋縣城北三十里，有個人名叫孫廿二，建庵修行，並持長齋，每天早晚都虔誦金剛經三十卷。

 

如此過了四十年，由於這裏尚未完全開化，而且又瀕臨海邊，沒有城郭保護，因此時常有豺狼為害，但每次聽到誦經聲，來襲的猛獸就低頭離去。

 

有一次颶風大作，鄰屋都被暴風吹倒，孫公誦經如常，而庵亦安然無恙。

 

施主們布施的錢帛及米穀，若遇到貧困的人，不論僧俗，他都一概分送，深得「不住相布施」之妙義。

 

三十　人虎分路而行

 

唐朝時，通往四川的白衛嶺，時常有虎豹傷人。

 

光化年間，有一位京兆候選官韋某，他奉命調任巴南宰邑，平日常念金剛經。在赴任途中走到泥溪時，碰見一個穿淺紅色衣服的女人，帶著兩個兒子準備爬過此山。

 

忽然間，前面的行人停住嚷叫，說是看到有一隻赤色大虎和兩隻小虎跟韋某分路而行，而韋某始終沒有發覺。

 

三十一　應念解難

 

唐朝天寶末年，餘姚參軍李惟燕，少時就持誦金剛經，任期屆滿北返時，經過五丈店，那裏素來有強盜打劫過往的旅客。

 

這時正是夜半時分，天色昏暗，李惟燕的船上有數百疋的吳綾，擔心被搶。可是塘內缺水，船隻無法前行，惟燕就到船前誦經。

 

到了三更時分，有盜賊前來，看到堤上有兩隻火把，遂離去。惟燕懷疑是村中的人前來保護，但是岸邊距離船隻只不過百來步，卻沒有聽到任何聲音，不免覺得詫異，心想：莫非是金剛力所現？因此誦經的聲音越來越大。

 

這時，外塘的水已經漲滿，惟燕心想：要是外塘的堤防崩潰，水就可以進入塘內了。半夜之後，忽然聽到船頭有流水聲，惟燕驚叫說：「堤防有好幾尺寬，怎麼會崩潰呢？」屢思不解，不久，覺得船身已經逐漸浮了起來。

 

到了天明，河水已經漲滿了塘內，他看到船頭對面的堤防，有一個數尺的大孔，外塘的水就是經由這個孔流入塘內的。惟燕知道，這必定是他誦念金剛經的靈驗。

 

惟燕的弟弟惟玉，任虔州別駕，見哥哥誦經有靈驗，也開始誦持。有一次坐船經過峽谷，江水甚為湍急，櫓被折斷，眼看著就要沈沒，惟玉趕緊虔誠的誦經，忽然看到上游漂來一隻櫓，他很快的撿起，遂得活命。

 

他們兄弟倆念誦金剛經而遇難呈祥的靈驗事蹟，傳遍整個李氏族中，因此誦金剛經的族人很多。其中有一位族人經常持誦，後來遇到安祿山作亂，他在慌亂中逃到荒郊野地，這時賊眾快要到來。他心中想，如果有一雙鞋子就可以逃走。過了一會兒，覺得有東西掉落在他的背上，拿起來一看，竟是一雙新鞋子。

 

佛法無邊，所謂「心誠則靈」、「精誠所至，金石為開」。惟燕及族人，平日誦經之多寡雖然不一，但是虔誠的心念則是一致，故臨難之時，雖未祈求護持，卻能感動諸佛菩薩，隨其心念而能如願，解除了一切危難，真是感應道交，不可思議！

 

是故奉勸世人，諸惡莫作，眾善奉行，平時更應多誦金剛經，自然順利平安，縱遇危難，也必定有如上述故事，逢凶化吉，獲得解救。

 

三十二　殺生拜神無益

 

明朝時，蘇州衛指揮使朱壽增，字叔高，每日持誦金剛經，從不間斷。

 

他經常運糧進入黃河，巫師告訴他說：「渡河前一定要殺牲祭拜，否則河神發怒，甚至會降災。」壽增崇信佛法，極力反對殺生，只是每天誦經迴向給河神而已。

 

有一次他運糧入黃河，碰到大風雨，龍在空中纏鬥，船上的桅蓬草蓆都被捲走，河面上一萬多艘的船隻動蕩搖擺。壽增見狀，趕緊焚香虔誠誦經。過了一會兒，風停雨歇，壽增派人檢查他所管轄的數百艘運糧船，竟然絲毫沒有破漏受損。

 

他住在通州的寓舍，每天飯後必定在床上小睡片刻。有一天睡不著覺，剛踏出大門，房內的梁柱斷裂，整個房子倒塌，而他睡的床舖早被壓得粉碎。

 

三十三　誦經辟邪

 

戴景西，在貴州僚署做幕賓時，有一天半夜，聽到窗外傳來女子蓮鉤晃動的聲音，這時房內傳來一陣陰風，他趕緊吹滅燭火躺在床上。

 

此時月明如晝，帷帳外面出現小巧的身影，他看到一個女子由門隙蛇行而入，坐在椅子上，翻閱案上的四本卷宗，緩緩地取出衣袖內的梳子，雙手取下頭顱置放在案上，並卸下耳環梳理頭髮，梳理完畢，又把頭顱放回頸上。

 

景西這時感到手腳彷彿被縛綁，嘴巴也張不開，惟有默念金剛經，剛一動念，那個女鬼似乎知道恐懼，身影漸漸地縮小，景西也逐漸的清醒過來，於是高聲朗誦，還沒終卷，女鬼就消失不見了。

 

三十四　經力不可思議

 

陸懷素，唐朝吳郡人。貞觀二十年，家中失火，屋宇焚燒殆盡，惟有金剛般若波羅蜜經獨存。經函及標軸雖然燒成灰燼，但全部經文依然如故，看到的人莫不驚歎地說：「經力不可思議！佛法不可思議！」

 

陸懷素有位妹婿，名叫許仁則，仁則當時曾經親眼目睹，從此經常為人宣說此事。

 

第九篇　超薦

 

一　觀音示現的靈異事蹟

 

宋朝范文正公仲淹，他的母親去世後二十一天，夢見亡母哭著對他說：「我因為在陽間造惡業，被泰山府君羈押，日夜受苦難言。你素來非常孝順，希望你誦念功德經，超拔救度我的罪業，萬勿遲疑，要不然我會永遠墮入地獄，受苦無量。」

 

亡母離去不久又回來囑附說：「功德經就是金剛經。」仲淹驚哭而醒，於是沐浴齋戒，親自前往玄墓禪林，延請僧眾誦經七天。

 

到了第六天晚上，又夢見亡母來向他說：「因為你至誠禮懺，感動了觀世音菩薩，特別示現下凡，持誦了半卷，我不但消除宿世的罪業，並且得以生天，這都是佛力所賜。明天早上，你進入經堂詢問，就可以知道了。」

 

仲淹等到超荐法事完畢後，厚禮酬謝眾僧，並且詢問第六天有持經半卷的是那一位？

 

大眾驚訝的表示：「都是照數誦經，那有只持半卷的道理？」

 

旁邊有一位和尚從容的告訴他說：「昨天大眾誦經，我倚立默看到第十六分，忽然大人您來拈香，我便返回廚房，現在承您問起，才敢據實稟報。」

 

仲淹聽完後，馬上叩頭下拜，那位和尚連忙說：「莫！莫！」忽然騰空不見。寺中的僧眾及在家居士都讚歎瞻仰，敬佩不已！仲淹於是創建「莫莫禪堂」，以誌靈異。

 

二　親見亡母

 

田子中，明朝奉化人。洪武庚戌年冬天，他因事前往拜訪余太白，盤桓多日。某天，余太白突然對他說：「金剛經在冥府非常受敬重，尊稱為功德經，所以世人超荐先亡，必須多讀此經。」子中聞言，遂發誓要終身受持。

 

有一天，適值亡母忌辰，他發心誦讀金剛經百遍，以荐拔亡母。一大早就開始誦念，當他誦到第九遍時，突然看到鬼卒捉了一位老婦人，老婦人披頭散髮覆蓋著臉，頭上還繫著枷鎖，子中仔細熟視，發現竟是亡母。

 

子中看著亡母痛苦的樣子，內心極為悲傷，但一時卻楞住了，不知該做些什麼才好。

 

過了一會兒，鬼卒帶著老婦人離去，子中看亡母頸上的枷鎖，好像是快要脫落了。他們離去後，子中慟哭不已，後悔剛才沒有放下經卷，向亡母慰問請安。

 

余太白得知此事後，就說：「此經功德實在不可思議，像子中發心持誦，馬上感動冥界，使他們母子兩人得以相見，亡母並得解脫苦趣，金剛經的功德太殊勝了。」

 

田子中因宿植善根，得以聞知大乘佛法，又因誦經虔誠，遂能感動幽冥，超荐亡母脫離苦趣，他的孝行實堪為人子女者效法。地藏經云：「若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。」百善孝為先，希望大家若父母健在，趕快行孝，莫待將來子欲養而親不在，後悔莫及，而且又要受報。若雙親已經亡故，應儘量修善積福，念佛誦經或懺悔，以種種功德迴向其往生淨土。如逢雙親忌辰，更不可殺生，用魚肉祭拜，徒增先亡罪愆，應以鮮花素果供奉，並念誦金剛經、地藏經及其他大乘經典，以增冥福，這才是真的盡孝道。

 

蓮池大師云：「親得離塵垢，子道方成就」，是以善報親恩者，當虔修出世法，使我們今生乃至多生的父母，仗我不可思議的願力，脫離生死苦海，以求存、亡兩利。

 

三　鬼使仗人誦經資冥福

 

唐朝時，殿中侍御史錢方義，曾任華州刺史，為禮部尚書之子。

 

寶曆初年，方義獨居在長樂第，夜間如廁時，家中僮僕忽然看到一個蓬頭垢面的青衣人走近方義身邊，方義也很驚覺，心裏非常懼怕，想要逃走，接著一想：鬼神來臨，就是逃走也沒有用的。

 

方義遂勉強開口向青衣人問道：「你不是郭登嗎？」

 

青衣人回答說：「是的。」

 

方義說：「我和你陰陽殊途，何必要見面呢？我聽傳聞，凡是見到你的人非死不可，那我豈不是快要死了？我姊姊信奉佛法，也在華州，我如果突然去世，就無法見她最後一面，請你念在我們手足之情，允許我先向她辭別，好不好？」

 

郭登向方義說：「我並不害人，而是看到我的人正氣不強，自己夭折而死於非命，並不是我殺害他們的。這次，我是有件事想來求你幫助，我死了很久，不敢出來，但是心中有委屈，知道你是位顯貴之人，福祿無疆，正氣充溢，就是見到我，也不會有任何禍害，所以才敢出面請求。」

 

聽了郭登的話，方義心中的恐懼消除，遂問郭登：「你有什麼要求？」

 

郭登說：「我久任此職，本當升遷，但因本身福薄，須仗貴人相助，你要是能夠為我寫金字金剛經一卷，一心將此功德迴向給我，那麼我的職位就能升遷。日後我定會報答你的恩情，絕非虛言。」方義點頭答應。

 

郭登又說：「我的陰氣侵犯到你，雖然目前你的福力正強，不致因此生病，然而也會稍覺不安，應當趕緊服用生犀角、生玳瑁及麝香，並且將這些藥塞在鼻中，就不會感到痛苦。」說罷就離去。

 

方義走到中堂，忽然心頭悶絕，感覺快要倒下去，便趕快取出麝香服用，並且塞在鼻中，才稍覺輕安。他父親的門下王直人，正在江嶺做事，他馬上用飛書求得生犀角，服下過了很久，才得痊癒。

 

病癒後，方義延請人書寫金字金剛經三卷，全部寫妥之後，方義又供養僧眾，並將寫經及供養的功德迴向給郭登。

 

過了一個多月，他回到同州別墅，下馬正要休息時，看到一位身穿紫袍手持象笏的官吏，有數十位穿著紫紅色衣服的隨從作前導，等候在門外。

 

方義一看，原來是郭登，郭登手持象笏向方義拜謝說：「我本來要升遷，只需一卷金剛經，沒有想到您特別的仁慈憫念，竟送我三卷的功德，現在福分驟增，已經晉升數等的職位，這尊貴崇高的爵位，都是您賜與的，但是現在雖然職位已升遷，然廚房卻依然照舊。我以前職位卑微，環境又極為惡劣，現在別的官署也會前來我處吃飯，敬請您諒察，並希望能再為我轉誦金剛經七遍，我的廚房就能得到改善。這份功德，定當感激在心，永遠不忘。」方義又點頭答應。

 

郭登又說：「幽冥的官吏獄卒，福薄的很多，常因無法得到食物，時時受餓，如果有人能將食物泛祭一切鬼神，這份仁心善舉是不會白做的，受到這份恩惠的鬼神，必定會暗中幫助，使他度過災厄。」

 

天亮後，方義遂延請僧尼誦念金剛經四十九遍，並將功德迴向給郭登。那天晚上，方義夢見郭登告訴他說：「本來只敢向您請求七卷，沒想到您又賜給四十九卷，累積的功德，已使我的廚房變的像天廚那樣的好，以後您如果有難，必當事先奉告。」

 

鬼吏福薄，須仗有緣的人為其念經以資冥福。我們今日能有此勝緣，聞知大乘般若最上之法，聞而起修，更應當為自己深自慶幸。人身難得今已得，佛法難聞今已聞，若不於今生度脫此身，更待何時？

 

四　鬼藉經力救沈淪

 

唐朝時，坊州有位宋參軍，少時常持金剛經。後來出仕，暫住在司士的宅中，傳說，宅中經常鬧鬼，宋參軍於是每天晚上都誦金剛經。

 

有一天晚上，宋參軍看到一位婦人站在門外，宋問她說：「妳是不是鬼？」婦人回答說：「是的。」

 

宋又問：「陰陽殊途，不宜相見，莫非妳有什麼冤枉委屈之事？想求我幫忙？」

 

婦人悲泣的說：「我是以前這座宅第中主人司士的妻子，有一次司士奉派出外，他的弟弟向我求歡，屢次逼迫，我拒不答應，遂被他殺害，死後被他用毛氈裹屍，投入宅中西北角的廁所中。多年來，我一直想向來此借宿的人陳述冤情，但惟恐俗人怯懦，怕他們看到我的形體而心生恐懼，所以直到如今，我所受的冤屈，仍然無法洗雪。我知道您一向持誦金剛經，藉此功德足以庇佑一切眾生，盼您顧念我所受的冤屈和污穢，多加憐憫濟拔。」

 

宋參軍說：「聽妳述說的冤情，確實令人同情，但是我官卑職小，力量有限，恐怕無法勝任，明天我會稟報府君，請他派人協助。」婦人道謝而去。

 

次日早上，宋參軍將此事稟報府君，府君很同情她的遭遇，但心裏仍半信半疑，遂派人前往宅中的西北角挖掘，雖然挖到廁所，卻仍然沒有發現屍體。

 

宋參軍看他們挖不到屍體，又繼續誦經。當天晚上，婦人再度出現，說：「就在西北角，相差只有一尺。」

 

次日，依照婦人的指示，終於挖到屍體，毛氈內只剩下骨骸，於是便將屍骨洗濯乾淨，暫時移放別處，以便擇地安葬。

 

這天晚上，婦人來向宋參軍拜謝說：「蒙您的深恩庇佑，實在難以報答！據我所知，您日後將育有二子，長子恐怕難以存活，幼子長大以後，為仕宦中人，可享榮華，您日後當升遷為桂州別駕。」

 

宋參軍問她：「妳為何不報仇？」她說：「他的弟弟目前為官，尚有福祿，命中注定，還不該死，所以現在不能找他報仇。」

 

冒宗起評說：「婦人訴冤於參軍，並非珍惜這個幻軀，實在是要藉著經力，以拯救沉淪。至於『命中注定，還不該死』尤足令人驚醒！大家每見亂臣賊子，認為惡因當得惡報，何以像曹操及秦檜之輩，在世時凶惡殘暴，竟然能夠福壽雙全，致使人懷疑因果報應的真實性。殊不知這是他們的福祿尚未享盡的緣故，一旦命終，仍須遭受累劫輪迴，受盡地獄諸苦，墮落為牛馬蛇虺，所受的業報，更不知何時才能了結！這位婦人的屍骨，雖然已經出離廁所，以後必定會在森羅殿上索回這筆冤債的。」

 

世間有些無惡不作的人，居然飛黃騰達，如前述秦檜之流，禍國殃民，陷害忠良，竟然得寵；善樂好施的人，反而困苦不堪，如岳飛盡忠報國，竟然被害。或許有人懷疑「因果報應」皆是無稽之談，其實不然。

 

若就三世因果而言，前者所以飛黃騰達，乃是其前世的善因已熟，而其今生所造的惡業，則留待來生或後世去受報。後者所以困苦不堪，是其前世的惡因已熟，而其今生所造樂善好施的善業，則留待來生或後世去受報。

 

所謂「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，的確是千古不易的至理名言。佛說：「假使千百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」因果報應是絲毫不爽的！

 

五　祭拜先亡不可殺生

 

崔軌，唐朝博陵人，是王弘之的女婿。弘之在貞觀年間任沁州和川縣令。

 

崔軌在和川縣病死，經過了數十天，弘之的家人忽然在夜裏聽到崔軌講話，起初全家人非常驚恐，漸漸就習以為常。

 

有一天，崔軌向妻子說：「我是王家的女婿，在妻家置立靈位，雖然不合於禮法，然而我苦無所依，盼望你們能夠為我置立靈位。」他的妻子答應了他的請求，朝夕置食在靈位前。崔軌說：「不許用肉，只能以素食祭拜。」

 

崔軌常勸他們禮佛，並敘述地獄受刑之事，崔軌說：「人的一生，難免會犯殺生及不孝等罪，我雖然沒有這些罪過，但我懇求你們為我設齋供養佛菩薩，並寫法華經、金剛經及觀音等經各兩三部，以後我就不必再來了。」

 

王家依照他的話，寫經設供之後，崔軌感激莫名的前來向他們辭別，全家人都悲傷地送他，崔軌拉著遺腹子說：「這個小孩長大以後，必為名官，希望你們好好養育他。」從此以後，崔軌就沒有再出現過。

 

地藏經云：「人在命終之後，眷屬不應當以魚肉葷腥祭拜。因為殺生祭拜，對於亡者不但沒有絲毫利益，反而增長他們的罪業，加重他們的負擔。假使亡者生前修善，本可到人間或天上享福，但因眷屬殺生，連累他要和那些被殺害的冤魂來對質，以致延遲往生善處；何況有些臨死的人，過去沒有種下少許善根，要根據他自己所造的業來受苦報，這些眷屬於心何忍，還要替他增加罪業呢？」

 

蓮池大師亦云：「祭先不宜殺生，亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺以資冥福；殺生以祭，徒增業耳。夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨而使之食乎？無益有害，智者不為也。」