中卷之一：晉山祥德寺
◎共業的可怕
蓮華學佛園畢業後，地皎在台北石牌住持聖淨蓮社，帶領居士用功。
一天，行腳至東西橫貫公路，但見四處峰巒疊起，山道蜿蜒曲折，兩岸之山崖峭壁，氣勢磅礡，景色奇美，但陰氣卻凝重無比。
地皎見此景象，悲憫心油然生起，於是，走進祥德寺，長跪於諸佛菩薩座前，發了一個悲願，待來日因緣成熟，地皎將以行腳、持咒方式，走到天祥祥德寺，以此精進的功德，迴向十方法界眾生，早日脫離六道輪迴之苦。
往後每年我皆從台北乘坐火車到花蓮，全程赤足行腳，不論是行走於酷熱豔陽的滾燙石路上，或寒風冬雨的泥濘山路間，皆不懈不怠，奮勇向前。
民國七十五年初（一九八六），地皎帶著一批居士行腳至祥德寺打佛七。佛七圓滿時，因敏感地覺得將有災變現前，於是半個月後，再度率領弟子三十餘人，不畏風雨，赤足從花蓮火車站行腳到天祥。一路長途跋涉十數小時，並要求每人沿途持十萬句滅定業真言，觀想丈六金身地藏菩薩慈悲攝受，令那些無主孤魂能遠離苦難，得生善處，憑著這一念悲心的支持，即使腳底走出水泡、磨出血來，也讓人法喜自在、身心輕安。
行腳到了普渡橋頭，三步一拜，朝拜上祥德寺，並在寺中領眾精進唸佛七日，普放大蒙山施食，以此用功之功德，迴向台灣共業減輕、災變減輕。
十五天後，花蓮地區不幸發生了六級七的大地震，幸好未釀成更悲慘的災情。如今回想起來，內心仍難過不已。
共業的形成，是來自於眾生造業的精神，太過剛強有力；而共業的可怕，是因為大多數的眾生不畏因果，愚痴行樂，成就共業而不自知。所以，共業要減輕，一定要靠大家好好提起善念，淨化身心，也唯有佛化的人生，才能滌濾身心，淨化人間。
◎觀音示夢
當佛七圓滿，欲下山之際，寺裡的管理員長跪在面前，懇切地說：「師父！七天前我在夢裡，受到天峰塔邊廿六尺白衣觀世音菩薩的指示：『正在寺中領眾精進佛七的這位師父，絕對不能讓她下山，一定要留她在這裡，她能為祥德寺處理內外的困境！』」
突如其來地面對這位管理員慇切激動的請求，頓時感到一陣愕然，不知如何回答。接著她又說：「師父！請求您慈悲留下來，不要下山！」
自出家後，即誓願遊化世界各地，做一個隨緣度化有情的行腳頭陀僧。雖然數年前，祥德寺的許董事長曾親自北上，欲聘請我擔任住持一職，但因自覺才能淺薄，對於住持寺院、教化出家弟子這般神聖的工作，惟恐不足以擔當大任，故自始未敢冒然允諾，因此默然良久，遲遲不語。
後來，她看我似乎不為所動，於是鼓足勇氣地說：「師父！如果您不答應，我就長跪在這裡，永遠不起來！」
當時，眼見她執意長跪不起，但返北火車的開車時刻已近，又不能耽誤大眾上車的時間，於是就在這種萬般為難的情境下，急忙拉起管理員，告訴她：「妳快起來吧！」
管理員聽到我這麼說，滿懷心喜感恩地說：「師父！您答應了！」
於是，一場「觀音示夢」，成就了我晉山祥德寺的機緣。
◎晉山
在晉山祥德寺之前的數年間，我在台北石牌住持聖淨蓮社，當時曾有許多弟子向我表示出家修行的心願，但因我誓願做一個隨緣度化，行腳天涯的頭陀僧，所以面對弟子的祈請，總不免感到猶豫，直到我要晉山祥德寺時，弟子們想到我即將遠行他鄉，又再三向我表白出家修行的心志。
雖然我一心想做一個梵海雲遊的地藏行者，同時也知道要度化他們，必將是一條艱辛的菩薩道路，但看到他們年紀雖長，道心卻如此堅定。唉！地藏菩薩發願守護大地眾生如微塵細沙的善根，地皎焉能獨享個人清修的無憂自在，一股義不容辭的悲心意志，激勵著我要去發心、去承擔，於是，我就帶著一位年邁的老師父，接受了祥德寺諸位董事的聘請。
諸位董事來台北聘請我時，曾問道：「您可有什麼要求？」心想既然因緣已成，就該負起責任與使命，荷擔如來家業是份內之事，應當盡心盡力去承擔。
當時即以印度哲學家泰戈爾的一句話：「不要說什麼，以行動來表達一切。」作為心境的最佳寫照。從此我就默認祥德寺為地藏菩薩的聖地～台灣的九華山。
祥德寺位於花蓮太魯閣國家公園境內，山靈水秀，諸脈環繞，群峰拱拜，好似安徽九華山～地藏菩薩的應化道場。而建立此寺之緣起，應追溯自民國四十五年（一九五六），蔣故總統經國先生任職國軍退除役官兵輔導委員會的時代。
當時，他率無數的榮民弟兄披荊斬棘，開闢東西橫貫公路，惟因工程艱鉅，殉職、傷殘者不計其數。一日，蔣經國先生抵達天祥巡視工程，見溪谷對岸層巒疊翠，景色絕幽，讚歎之餘，特指示縣長胡子萍先生，召集地方善心人士，在天祥興建莊嚴巍峨的佛教寺院。
此建寺之舉，目的有二：一為因工程而犧牲生命的榮民超渡；二為大眾闢建一個清淨身心的佛教聖地。
爾後，許聰敏仁者便召集大眾募款興建，於民國五十一年（一九六二）動土，歷經開荒闢野，數番辛苦，終於克服萬難，於五十七年（一九六八）十二月廿五日落成。六年的艱辛創寺史，為祥德寺寫下了歷久彌新的一頁。
民國七十五年（一九八六）八月卅一日晉山之時，我雙手恭請南無大願地藏菩薩的金身塑像，帶領十方弟子眾等，由普渡橋頭三步一拜，朝拜上祥德寺。一路上，先人扛沙背石、涉溪過水的景象，猶如歷歷在眼前，使我不禁對地藏菩薩「地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」的精神，更生起不可言喻的感念。心裡不斷地祈求，願大地眾生皆能獲得地藏菩薩的加持，減輕業障、增長福慧。
晉山儀式已經圓滿，祥德寺的管理員又長跪在地，激動地跟我說：「師父，當您虔誠雙手合十，至心頂禮十方諸佛菩薩時，我看到陣陣雲煙從您的指尖冉冉上升，剎那間，我又看到大雄寶殿裡，站滿了無數相好莊嚴的出家僧眾，不禁感到一陣法喜與感動，實在是太不可思議了。」
管理員的敘述，令地皎深深感到懺悔，荷擔如來家業的神聖使命，地皎已經了然於心。
中卷之二：祥德寺的困境
◎荊棘當道 忍辱當關
祥德寺是由地方人士發心興建的一座伽藍聖地，長期由地方仕紳所組成的董事會管理，早在我晉山之前，諸位董事慈悲為懷，方便每天出入頻繁的遊客，故將祥德寺境內的半山腰開放給當地居民販賣營生，但長久下來因缺乏適當管理，所以面臨棘手難解的困境。
我晉山之初，體恤他們謀生不易，不料他們卻在三寶聖地經營旅店、電動玩具、飼養畜生，並販賣葷食，有違先人艱辛建寺的美意與祥德寺所肩負的神聖使命，最後竟因任意傾倒垃圾，污染環境，一再被太魯閣國家公園管理處（簡稱太管處）取締，祥德寺也因而受到牽連。太管處針對賣店未在時限之內改善垃圾問題，於是將目標轉向祥德寺，強制寺方在期限內處理，否則太管處將函請林務局收回土地。因為寺內土地乃是向林務局承租，屆時祥德寺勢必面臨被拆除的困境。
董事會對此事所抱持的立場也很分歧，屢次與賣店召開協商會議。賣店的垃圾問題雖然不是因我而起，但地皎身為祥德寺住持，眼看事情已危及祥德寺的存亡，先人胼手胝足的創寺心血將盡付流水，地皎不忍聖教衰，不忍聖地毀，為保護眾生的善根，縱使董事會無法提出具體的解決方案，地皎也願負起一切責任，竭盡所能為祥德寺處理內外困境。
地皎試著與賣店溝通協商，尋求解決途徑，無奈他們也受困於現實生活。為祈求此事能順利解決，於是我在每天凌晨三點，帶領出家弟子從普渡橋頭三步一拜，朝拜上大雄寶殿，為眾生祈求懺悔，願他們業障減輕、善根增長，未料其中一些人竟趁我們虔誠朝拜之際，用石頭襲擊我們，幸而護法龍天護持，讓我們師徒一路平安朝拜上山，毫髮無傷。
為保護祥德寺與座下十多位出家弟子的法身慧命，地皎一遍又一遍地與賣店好言溝通，卻未獲回應，經再三懇求，最後協議以金錢解決，然他們竟向我索取伍佰萬元遷移費。
唉呀！伍佰萬元對一位苦行僧，實在是一個天文數字。我本是一個未經世事的出家人，自十八歲出家，兩袖清風地四處行腳雲遊，早已將一切名利拋下。晉山祥德寺後，董事會只留下幾萬元的經費，上山遊客的發心又非常有限，我身邊十數萬元的積蓄，也都在晉山時買糧食到祥德寺備用，而祥德寺單是每月的電費支出，就要伍萬多元，在入不敷出的窘境中，我到那裡籌措如此龐大的金額？
暮夜時分，一輪皎潔明月高掛夜空，正是地藏菩薩入恆河沙定，尋聲救苦的時刻，我無語哭訴蒼天。如果籌不到錢，祥德寺將被限日拆寺還地，然早在我晉山時，我即默認祥德寺為台灣的九華山，地藏菩薩的聖地，為了地藏悲願的源遠流傳，縱使犧牲到底，我誓守祥德寺。
太管處的期限，一天一天的逼近，地皎內心的憂慮，也一天一天的加深，在十分窘迫的情況下，只好各地奔波，到處借錢，但總是徒勞無功，四處碰壁。在萬般危急的困境中，我虔誠跪著祈求「南無大慈大悲‧救苦救難‧地藏菩薩摩訶薩」慈悲加被。歷經千辛萬苦，東湊西借，好不容易才慢慢湊足伍佰萬元。但原本對「支票」相當陌生的我，因為不懂如何辦理，於是專程到銀行請櫃檯小姐教我如何使用支票。最後，我滿懷希望地帶著伍佰萬元的支票趕回祥德寺，與賣店約好隔天十一點簽約遷離。
但他們似乎有反悔之意，隔天當我要將伍佰萬元支票交付時，他們竟又要求我用本票支付，並限我在當天之內履行，如果逾時，將不再與祥德寺進行任何協商。
已經約定好的事情，為何臨時又變卦呢？賣店突如其來的轉變，令我十分錯愕，這張伍佰萬元支票可是地皎嘔心瀝血，籌措而來的啊！面對賣店出爾反爾的要求，地皎的心頭突然湧著一股奔騰的熱血，但為顧全大局，我仍勇敢地把那口氣吞下去，腦海中只記得賣店的苛求：「不要支票，只要本票，而且必須趕在今晚前履行，逾時便不受理。」
地皎是一個沒有經歷過社會的苦行僧，對何為支票、何為本票，毫無概念，經進一步了解，才知所謂「本票」就是台灣銀行所開立的票據，必須先將現金存入台灣銀行，再由台銀為付款人，開立一張本票。
唉呀！這該如何是好？看到時鐘已近中午十二點，祥德寺位於交通阻隔的花蓮山區，一時要趕回台北把全部現金領出，再存入台灣銀行換取一張本票，談何容易？下山的路那麼遙遠，我晉山時只帶著一輛迷你腳踏車，光是從天祥騎腳踏車到新城車站，一路就須好幾個小時，我如何來得及趕在下午三點半之前在新城轉搭公車，前往機場趕搭飛機回台北，再趕往銀行完成換領本票的手續？但因地皎一心繫著祥德寺的生存，只好忍辱吞聲。
在萬分緊急的情境中，我懸在半空的心，只惦念著賣店的要求，於是三步併成兩步，火速跑下山，幸好有人看到我急忙趕路，便發心載我一程，送我到花蓮機場，回到台北後，再由一位居士用摩托車載我前往華南銀行，把伍佰萬元的現金全數領出，旋即又緊抱著那筆現金，趕到台灣銀行北投分行要換取本票，可是當我們一路趕到時已是三點半，正是銀行關帳的時候，所以銀行不願受理，但迫於情勢，地皎在萬般不得已之下，只好苦苦拜託櫃檯小姐行個方便，無奈她表示恕難幫忙，就在她左右為難之際，幸好銀行經理適時出現，經地皎簡單把緣由述說一遍，那位經理很能體諒我的立場，馬上請了幾位行員一起將伍佰萬元的現金點清。
這一路趕下來，兩腳已發軟，我雙手發抖地拿著這張得來不易的本票，回到聖淨蓮社，由於內心壓抑過久，一走入洗手間，我硬吞下去的那一口氣，經過一連串的奔波，再也按捺不住，突然「嘔！」一聲，從我口中飛噴出鮮血，整個人虛脫地暈倒在地，在意識昏迷中，我用微弱如絲的氣息，聲聲呼喚「南無大願地藏菩薩」，微微感覺到滾燙的淚和著沸騰的血，遍流滿頰。不知經過多久，我慢慢甦醒，勉強站起來，先將地上凝固的血跡沖洗之後，又泡了一杯鹽水漱口。此時我感到頭重腳輕、全身虛軟無力，一想到賣店幾近逼迫地苛求我一定要趕在今晚前履行，否則將不再與祥德寺進行任何協商，內心更是悲痛至極。但此事危及祥德寺的存亡與座下弟子眾等的慧命，雖然身體非常不適，我仍硬撐著顛簸的腳步，帶著那張本票，趕回花蓮。
坐在回花蓮的火車上，我依然頭暈目眩，眼花潦亂。寺院的一切資源皆來自十方供養，賣店收下這筆遷移費，不僅要直接承擔十方的因果，更種下當來的業因。然佛門乃「包容之地」，眼見眾生貪舐刀刃之蜜，卻輕忽割舌之患，地皎終願代為求哀懺悔。
唉！偉大的地藏菩薩！眾生不明因果，剛強難度難化，您要到何時才能成佛啊？
天峰塔邊廿六尺白衣大士示夢的指示，言猶在耳，眾生被業障所縛的掙扎，歷歷在目，而地藏菩薩「眾生度盡，方證菩提」亙古不變的大悲願，更是我心中最悲切的不忍，我強求自己不能繼續徘徊在痛苦中，為了眾生，我要讓痛苦昇華，為了佛法的弘揚，我要將心靈解脫。
◎血汗鋪地 成就淨土
花蓮是一個天災地變頻仍的地方，而祥德寺背倚中央山脈，三面臨立霧溪，民國七十九年（一九九○），因黛特、歐菲等颱風連續侵襲，致使立霧溪引發六十年來規模最大的山洪暴發，洪水漲過普渡橋面，上山的步道崩裂，對外交通中斷一個多月，寺院內外損失慘重。
一天，地皎站在祥德寺崩落的邊坡，俯瞰當時隨著滔滔洪流漂浮而下的奇岩巨石，就像輕飄飄的保麗龍，而今卻穩穩不動地磐踞在立霧溪底，平靜的大地，絲毫看不出大自然受破壞的痕跡。然環視土石一滴一滴流失的邊坡，地皎的心也隨之下沈。
地皎因恐地基繼續被侵蝕，造成更嚴重的山崩，危及遊客與寺院的安全，即聘請專家進行地質鑽探，以及測量人員進行全山地形地貌的測量，單是研究搶修之道，即所費不貲，而整修災變工程之艱鉅，更是驚人。
祥德寺因立霧溪阻隔，對外交通只靠一座古老的普渡吊橋，一般車輛無法進出，各種現代化機械工具更無法運送上山，一切大小工程，幾乎全靠人力完成；材料運送更是一大難題，所有的施工材料，均須先運送到山腳下立霧溪畔的流籠頭，經由人力分裝，再以流籠吊運上山，上山之後再藉人力推車、滑管、滑道等工具，運送至各工程區。一袋砂石從山下運送到山上的施工地點，往往要經過數十人的手，遇到雨天更加倍辛苦，一袋吸了水的砂石，重量變為二、三倍，有時礙於山勢險峻，搬運過程更是備嘗艱辛，一車市價六仟元的砂石，經由輾轉運送上山之後，其價值已超過好幾倍。財力、人力、物資皆如此匱乏，重建之路，必然是一段以赤手空拳搏抗大自然的艱辛歷程。
然地皎回想晉山祥德寺的因緣，天峰塔邊廿六尺白衣觀世音菩薩夢中指示管理員：「正在寺中領眾精進佛七的這位師父，絕對不能讓她下山，一定要留她在這裡，她能為祥德寺處理內外的困境！」於是告訴自己，祥德寺雖然位處孤山絕勢中，但因「力揚地藏悲願，普渡有情眾生」的使命感，早已在我生命中深深烙印，所以在孤絕中絕不孤立，縱使環境阻隔，兩點之間已無最近的直線距離可依循，為了地藏悲願的傳承，地皎仍願選擇最挫折迂迴的途徑來突破萬般困境，誓願與祥德寺共生死。
因此，一方面積極進行一期又一期的整修工程，舉凡初期大雄寶殿琉璃瓦的整修、增建蓄水設備、重新規劃全山排水系統、鋪設環山步道、加強後山陡坡的擋土牆、水土保持之有機土回填與植栽、改良地質的灌漿工程、補強山區四周邊坡等，一方面則下山呼籲化緣，籌措整修災變之龐大經費，祈使大眾能共同發心修護聖地。
中卷之三：恭塑地藏金身
◎恭塑緣起
祥德寺的賣店問題，著實令地皎煞費苦心。眾生的慾望溝壑，真像一個無底深淵，第一家賣店問題才處理完，地皎旋即又面臨第二家賣店的問題，他門也同樣向我索取一筆為數可觀的遷移費。
初晉山祥德寺，即遭遇到如此棘手的難題，董事會又立場分歧，無法提出具體解決方案，令我萬分沉痛，回憶當時我曾起了一個念頭，想帶著寺眾離開祥德寺。
然而夜靜禪坐，觀想到幽冥界的眾生，受苦無盡業無邊，並且時時發出掙扎求救的哀號聲，使我的內心不斷地淌著一滴又一滴的血淚。
此時，突見地藏菩薩現丈六金身，放射出千萬毫光，從右伸出柔和的手掌，慈悲地手摩我的頭頂說：「妳不可以離開，因為對面的山壁即將崩塌，會壓死很多人，趕快把我的金身恭塑起來。」之後，地藏菩薩就隱隱約約地消失在黑夜裡。
當時地皎獨自走到大殿前的廣場，舉頭遙望對面的山峰，皎潔的月光照耀山頭，靜謐的氣氛，絲毫感覺不出即將會發生山崩的災難，但地藏菩薩感應道交的示現預言，卻使我的內心充滿罣礙。於是，心中不斷地求哀懺悔，祈願地藏菩薩慈悲攝受，令大地眾生減輕共業，遠離障礙，我將竭盡所能地保護祥德寺，並儘快將您的金身恭塑起來。
一天傍晚時分，正值寺裡的出家師父在作晚課，對面山壁頻頻傳來求救的呼喊聲。十餘位常住師父課誦完畢，立即往大殿外觀看，人人心想：「到底是誰在喊救命啊？」當時立即聯絡天祥派出所，請警方迅速趕到現場並展開搜救行動。可是直到凌晨二點，仍未見呼救者的蹤影，警方深感無奈，並興起放棄搜索行動的念頭。
深夜裡，再度傳來陣陣哀切的呼救聲，於是寺裡的師父們一起跪在大殿，懇切地祈求南無大願地藏菩薩慈悲加持，儘快出現搜索的奇蹟。
片刻後，師父們繼續持著手電筒四處尋找。突然，對面山腰浮現出一面地藏菩薩的尊容，此景象令師父們大為振奮，立即請警方用擴音器朝著對面山頭呼喊：「是誰在喊救命？請儘量搖動你們身旁的樹木！」
瞬間，地藏菩薩尊容上的鼻端處，有一棵樹頭在搖動，警方因此信心大增，請了數位阿美族的救難員，背了許多登山急救的工具，翻山越嶺，登上對面山腰，積極展開重點式的搜救行動。後來發現山難地點，原來是一對登山的年輕人，因不諳此地的天候與路線，以致雙雙失足受傷，動彈不得，因而造成此次的急難事件。
所幸祥德寺的師父們用心良苦，始終不放棄一線生機地祈求地藏菩薩，才能奇蹟似地在山腰出現地藏菩薩尊容的瑞相，因而挽救了那對年輕人寶貴的生命。更難思難議的是待金身恭塑完成，我們發現示現在對面山腰的地藏菩薩，竟與卅六尺地藏菩薩的聖像一模一樣。
蒙佛陀的咐囑，地藏菩薩久遠劫來所發的堅固誓願不可思議，蒙其救護的眾生亦無量無邊，我們若深具信心，必能與地藏菩薩的悲心願力相應。
此事過後不久，一天夜裡，突然傳來「轟！」的聲響，原來對面山腰有一棵大樹挾帶著一顆巨石掉落下來。
日後，對面山壁就頻頻發生落石崩塌。
地皎看在眼裡，罣礙在心頭，腦海裡不斷浮現地藏菩薩曾感應道交的一番預言與指示：「對面山壁即將崩塌，會壓死很多人，趕快把我的金身恭塑起來。」因此，地皎更謹慎用心地帶領寺裡的出家師父，虔誠用功，懺悔共業，祈願災害減輕，往來遊客出入平安，內外吉祥。
因山崩事件頻起，大量巨石滾落而下，以致修復工程必需使用炸藥才能將巨石炸開，而每次炸石工程進行時，都會發生四處飛射的累累碎片，驚險萬分。
當時，即曾有一位英國人因碎石從耳旁飛過，令他驚駭不已，並對施工單位輕忽工程安全，表示諸多怨言。此時地皎與其他常住師父見此景象，便急忙對他解釋，因炸石工程勢在必行，且危險性較高，所以請往來遊客能多見諒，並注意自身的安全。
由於此事件之警示，地皎更小心翼翼地注意往來遊客的安全，並交代寺裡的出家師父，以後每逢炸石工程進行時，皆要持擴音器提醒遊客，儘速到大殿後方躲避，待工程告一段落，確定安全後，再行離開。
炸石工程持續散發石破天驚的爆破力。某天傍晚，一對前來祥德寺禮佛的中年日本夫婦臨下山之際，在半山腰的位置，突見一片巴掌大的碎片迎面飛來，在來不及眨眼的瞬間，掉落在先生的腳跟前。那對日本夫婦一時驚嚇過度，連忙跑回山上，向寺裡的出家師父說：「感恩菩薩保祐！要不是菩薩保祐，後果恐怕不堪設想！」
幾年來，由於山崩落石每每將路面堆成小山丘，為了清除路面，施工單位必需利用挖土機才能清理堆砌成山的土石；眼見工程如此危險，地皎又默默地帶領寺裡的師父們誦經持咒，以此功德迴向施工者平安吉祥，工程圓滿順利。當時負責操作挖土機的一位施工人員，偶爾到祥德寺參訪禮佛時，見到我們都會說：「我在危險的落石土堆中工作，好幾回差一點就被石頭壓到，每次都因專心念佛而平安度過，真是感恩佛祖保祐！」
政府單位顧及山崩事件的危急性，於是在對面山底另闢一條隧道，供往來遊客改道通行，地皎內心重重的罣礙，才因此稍微化解。
◎恭塑過程
地藏金身之恭塑，由花蓮當地一位佛像藝術工作者詹文魁居士擔任。詹居士是位有心人，恭塑期間都發心茹素，並恭誦地藏經。
據他透露，原訂恭塑的是一尊古銅色、高丈六的地藏菩薩，但在奠定地基之初，一天他利用上山工作途中，在公車上小眠，卻在恍惚中看見一尊非常高大的金色地藏菩薩。醒後，他即反覆思惟：「莫非要恭塑一尊三丈六的金身？但丈六聖像的地基已經打好，中心柱也即將完成……」然一份神聖的使命感又油然生起：「地藏菩薩這麼偉大，祥德寺如此宏偉，我應當恭塑一尊最巍峨莊嚴的地藏菩薩……」緣此心念，他毅然將原訂工作計劃拋開，重奠地基，加高中心柱，朝卅六尺地藏金身的目標邁進。
地皎誠心遵照地藏菩薩的指示，恭塑三丈六的金身，並祈求南無大悲大願地藏菩薩摩訶薩感應道交，慈悲加持恭塑者善根增長，福慧增長。所以在恭塑過程中，未曾向詹居士提出任何意見，惟願他以專心投入的念力與地藏菩薩的精神相應，讓八識田裡慈悲與智慧的種子生起現行，臻至「是心做佛」的圓滿勝境。
因為這份微妙因緣，一位首次恭塑如此高大聖像的年輕工作者，仰承地藏菩薩的慈悲力與個人一念義不容辭的心念，在祥德寺圓成了「世界最高卅六尺地藏菩薩金身」的歷史傑作。也因為是首次恭塑，毫無經驗可循，對金身的整體比例更無從實際丈量，每每遇到工作瓶頸時，詹居士便到天峰塔靜坐觀想，從沈思中尋找靈感，由於地藏菩薩在冥冥中加持，目前這尊卅六尺地藏菩薩金身，其殊勝莊嚴之聖像已超乎原先的設計，所以詹居士經常自謙，這尊地藏菩薩是由地藏菩薩親自恭塑，而他，只是地藏菩薩的一隻手。
地皎佇立在大雄寶殿，遠遠凝望著詹居士專注恭塑地藏菩薩金身的景象，不禁憶起當年地藏菩薩示現丈六金身，預示山崩將要發生，會壓死很多人，要我留守祥德寺的交待。地皎自晉山後，即默認祥德寺為地藏菩薩的應化道場，縱然遍逢困境，仍抱持「寧可遍踩荊棘路，誓與聖地共生死」的誓願，誓守聖地，其難忍難行的箇中艱辛，正如恭塑過程中，那混沌的泥塑粗坏，終須經由詹居士一刀一斧地反覆研磨，精雕細琢，方能成為千人景仰、萬古流傳的地藏菩薩金身，而地皎為度化眾生轉憂苦為喜樂，尋返清淨佛性，亦終須費盡心思，流盡血汗。
此時，一念代為眾生懺悔的悲心慨然生起。唉！泥濘之路難走盡，天邊雨景亦難停，難忍難行終不悔，行到天涯無盡路......
◎開光安座
地皎一方面帶領寺裡僧眾用功修行，一方面則積極進行籌措恭塑地藏金身的工作。歷經數年的辛苦奔波，地藏菩薩的金身終於圓滿呈現了，並擇於民國八十年（一九九一）九月廿九日上午十點舉行開光安座典禮。
惟舉行開光安座的前一段時期，五個颱風連續侵襲台灣，災害頻傳，九月底強烈颱風耐特肆虐，引發河水倒灌，流石浮沙，災情慘重，無奈地耐特颱風離開之後，又挾餘威反撲台灣，而另一個強烈颱風密瑞兒又禍不單行，緊跟在後。地皎眼見颱風一而再、再而三地侵襲台灣，內心罣礙重重，不但三餐難以進食，晚上也無法入眠，每天廿四小時，內心不斷稱念「南無大慈大悲‧救苦救難‧地藏菩薩摩訶薩」，日復一日。同時又擔心山路坍方，窒礙難行，所以向十方信眾宣佈不要冒著風雨上山，我將以最簡單隆重的儀式來進行開光典禮，以此表達千萬佛子最高的誠敬之意。
可是任憑驚風暴雨，萬般險阻，卻也無法動搖信眾們一心朝聖的決心，尤其從中部前來花蓮的遊覽車，行經中橫公路時，沿途盡是落石擋路，險象環生，但是他們為了要參加開光安座典禮，不要冒著風雨的危險，大家下車齊力將落石搬開，以便讓車輛得以通行。有感於中部地區信眾求法朝聖之心如此殷切，才促成地皎日後闢建台中地藏禪寺苦行林的因緣。
就在舉行開光安座典禮的前一天，來自十方各地的信眾逾數萬人，祥德寺整條山路擠滿了人潮，從山上的大雄寶殿一直綿延到山下的天祥車站，滿山人海的景況，令人難以想像。
地皎眼看數萬人簇擁上山，內心罣礙不已，一直不斷地禮拜「南無大慈大悲‧救苦救難‧地藏菩薩摩訶薩」，觀相懺悔，祈願所有前來參加開光典禮的信眾業障減輕，共業減輕，遠離障礙。但是就在我觀相時，發現與會信眾障礙重重，有人甚至已臨生死劫難的緊要關頭，因此地皎在萬般罣礙憂心之下，發願要承擔當天前來參加地藏菩薩開光信眾的共業。
地皎專心致意稱念「南無大慈大悲‧救苦救難‧地藏菩薩摩訶薩」，並作罪性空相觀～「凡所有相皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」在虔誠觀想懺悔中，幾乎進入無我的境界。
開光安座時刻已近，但風雨橫行無阻，天地一片灰暗，就在此時，地皎即以「應無所住而生其心」的順法性功夫，幫助他們超脫生死關頭。當入寂靜中，有人告訴我：「師父！有人跌倒，昏迷不醒！」我回頭一看，啊！原來是他！此時我的眼淚不禁滾滾而流。唉！苦海無邊，回頭是岸。
我回想起這位發生意外的居士，家住台南，三個月前，他行腳到祥德寺向我請法，我一眼就看出他心神不定，當下便對他說：「孩子！你有災難，要多用功！」二個月後，他將台南的工作擱下，發心到祥德寺做義工。
卅六尺地藏菩薩即將開光安座的籌備期間，祥德寺內外非常忙碌，這位居士來到山上很用心的工作，修福修慧。我觀察他業障即將現前，幸好他提前把握機會，發心到地藏菩薩的座下福慧雙修。
就在開光安座的前一天晚上，我特別安排為他正授五戒。我問：「第一、不殺生；第二、不偷盜；第三、不邪淫；第四、不妄語；第五、不飲酒。五戒能全持否？」他用手摸著頭，很猶豫地說：「好像有困難，我怕做不到。」此時，我隨即拿起鎮尺往桌上一拍，說道：「你已死劫臨頭，還猶豫什麼？你若能誠心奉持五戒，或許還能仗著五戒的功德，突破障礙，延長生命。趕快受五戒，不要再猶豫。」經過這番謹慎嚴重的警示，他才回答：「五戒能全持。」就這一句話，促使我抓住他現前的功德因緣，得以此修福持戒的功德力，來抵擋他的業障。
因我發願要承擔當天前來參加開光信眾的共業，故當我用心觀想，啊！他已度過一個死劫，這是何等的殊勝！但想到眾生的業障深重，還有那麼多人沈迷在生死苦海中，不知出離，內心深覺悲慟不已。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？
天地悠悠，佛知我心！這完全是地藏菩薩不捨一眾生的悲心與深願啊！
當我專注地為大眾觀相懺悔時，剎那間，卅六尺地藏菩薩金身毫光後的一片天空，突然射出一道七彩光芒，覆蓋了整座九華山。此時雲開見祥日，現出萬丈瑞光，足足持續三個小時之久。當天就在如此殊勝的景象中，順利圓滿地完成開光安座大典。
大典圓滿之後，晴朗的天空又逐漸密覆起層層的烏雲，而無情的風雨又再度揚起。爾後才知，當時全國各地都籠罩在狂風暴雨中，只有天祥一帶放晴。
「地藏願力難思議，皎潔明珠照三千」，這句話為此次難得難遇的殊勝因緣，作了最佳的詮釋。
◎超脫生死關
【編案】相信許多人都有一段懵懂無知的過去，用玩世不恭的態度在遊戲人間，悟陽居士，即曾是其中一份子。從前他是一個天不怕、地不怕的遊子，不懂什麼叫做佛法，更不知何為業障，只喜歡用拳頭論氣魄、拼英雄，在工作之餘，常與幾位同道好友四處遊樂至天明，妻子也無可奈何，他就這樣一直活在自己的任性中。但幸運是，在一次大死一番的意外事件中，他逢遇大徹大悟的因緣，重生的生命就像他的法名「悟陽」，棄暗投明，旭日再昇。
民國八十年（一九九一），在巧妙因緣中，阿姨一再鼓勵我一同去花蓮天祥祥德寺朝山、受八關戒齋，當時我心想花蓮風景不錯，不如上山一遊。
行腳至山上，映入眼簾的是一座正在修復中的寺院，與一群埋頭苦幹的女眾出家師父，由師姐介紹得知，祥德寺因受到颱風、地震影響，內外損失嚴重，目前正在整修中，惟地勢險峻，交通不便，所以大部份的工程均須藉助人力。當時，我從未見過如此艱辛的寺院，心想住持師父一定非常的辛苦！
在八關戒齋法會中，我心中有很多疑問想向地皎恩師請法。當我心神不安地跪在恩師面前時，恩師對我指點迷津地說道：「囝仔！你有災難，要好好用功。」當下正逢人生失志的我，內心感到一股莫名，但已有所警惕。
常聽人說福氣大的人才能躲過災難，我心裡便開始盤算，祥德寺的地藏菩薩將要開光，想必非常需要義工，所以二個月後，我毅然放下忙碌的裝璜工作，帶著工具，背著一條大繩子，從新城行腳，走了六、七個小時到祥德寺做義工。每天的工作雖然粗重，身心卻與以往迥然不同，覺得非常輕鬆，多年來的空虛和失落，好像也找到了一個寄託的方向。
每天工作時，心裡不停地默念地藏菩薩聖號，自前山做到後山，由山上做到山下，一心只想為這座伽藍聖地盡一點力量，尤其每當看到即將完工的世界最高卅六尺地藏菩薩金身，彷彿就在鼓勵我說：「囝仔，你要好好用功，福慧雙修。」
日子一天一天過去，在祥德寺做義工快一個月了，地藏菩薩開光大典即將來臨。九月廿八日，也就是開光大典的前一天晚上，恩師特別為我正授五戒，並賜我法名「悟陽」，無知的我，卻不知自己的生命已危脆得像風中蠟燭。
那段時間，恩師帶著一群出家弟子與義工居士在祥德寺進行籌備工作，忙進忙出中，一方面要關心颱風動向，另一方面又要罣礙命在旦夕的我，她眼見我即將現前的障礙必須具足大功德才能抵擋，幸好我把握因緣，提早發心來祥德寺修福修慧，她珍惜我有一絲微薄的善根，於是在開光大典的前一天晚上，特別為我正授五戒。
當恩師向五戒條條皆犯過的我問道：「第一、不殺生；第二、不偷盜；第三、不邪淫；第四、不妄語；第五、不飲酒。五戒能全持否？」我內心頓時生起一陣徬徨，心想：「一輩子吃素，我做得到嗎？以我過去隨心所欲的習性，我能終生奉行五戒嗎？」我不自覺地用手摸著頭，很猶豫的說：「好像有困難，我怕做不到。」但地皎恩師卻神情儼然，拿起鎮尺往桌上一拍，對我說：「你已死劫臨頭，還猶豫什麼？你若能誠心奉持五戒，或許還能仗著五戒的功德，突破障礙，延長生命。趕快受五戒，不要再猶豫。」恩師懇切的態度，帶給我一股非常堅定的支持力量，督促著我在地藏菩薩座前肯定承諾：「五戒能全持！」感恩我佛慈悲，地皎恩師為我正授五戒的功德因緣，讓我在臨危之際，相應了地藏菩薩的悲心願力。
隔日，地藏菩薩開光大典開始之前，由於地藏菩薩的彩帶尚未掛妥，心想我平時以裝璜為業，臨高攀爬是我的專長，而且連日來為了整理地藏菩薩，已經爬過好幾次，於是自信滿滿地自告奮勇。當我往上爬著掛彩帶時，剎那間，我竟從三層樓高之地藏菩薩的右肩處跌了下來。
大死一番
我心知大事不妙，但已來不及思考，當下只感到四處一片黑暗，同時雙腳變得虛軟無力，飄飄然地離開地面，隨即一陣陰冷的業風從背後襲襲吹來，強而有力地將我向前吹去。此時，我眼前忽然現出一座城，城門上冒著熊熊烈火，如同千萬隻繾綣糾纏的毒蛇，憤怒挑釁地噴吐著火紅的舌信，顯得恐怖異常，但在茫然無邊的黑暗中，那是唯一能見的光，在自然反應之下，我就像一個無主遊魂，一直朝著那光向前飄去，愈飄愈近，愈覺得熾熱難耐，我已警覺到應該趁早回頭，但那陣陰風不斷將我吹向火城，我雖想停下，卻力不從心。
就在將要飄入火城的危急時刻，冥冥中好像射出一道曙光，我正心想這是什麼地方？抬頭一看，便見祥德寺的卅六尺地藏菩薩站在火城門口，但金身上有好幾處燒焦的烙痕。怎麼會這樣？這些日子來我每天都禮拜這尊地藏菩薩，那裡來這麼多處坑坑洞洞的焦痕？就在感到疑惑不解時，忽然我又看到地皎恩師站在地藏菩薩的蓮花座旁，對著我說：「悟陽，你不要來這裡！趕緊回去！還有許多事情等著你去做！」
恩師清晰的呼喚，把我從鬼門關拉回，當我清醒時，一種全身骨節皆粉碎、五臟六腑皆崩裂的巨痛，立即傳遍全身，我勉強睜開雙眼，與我目光相接的，竟是地皎恩師憂心忡忡如慈母般的眼神。
根據目擊者描述，我從地藏菩薩的右肩上掉下來，整個臉發黑、完全失去知覺，大家均認為我凶多吉少，在十分慌亂中，趕緊將我送下山前往醫院急救。當他們合力把我抬到半山腰時，我已全身發冷、口吐白沫、眼睛往上吊，大家看我恐怕不行了，只好先找了一張桌子，將我放下來，此時恩師隨即趕來。她眼見如此緊急景象，憂心如焚，但仍化悲痛為堅強，立即雙手合十為我加持，並在額頭上輕拍三下後，我竟慢慢睜開雙眼，從嘴裡輕哼出聲：「好痛……，好冷……」
我原已臉色發黑、全身僵硬，竟然不可思議地在地皎恩師加持之後清醒過來，大家屏氣凝神地注視著這幕急轉直下的變化，都不覺為我鬆了一口氣。
到了醫院，當醫生得知我從三層樓高的地方，跌落到堅硬的花崗石地面，腦袋竟然沒有開花，只是縫了六十幾針，也連連搖頭表示：「你們的佛祖實在很感應，非常保祐你們。」
聽了師兄們的描述，我才知道我已經大死過一次了。原來鬼魂就是這樣，雙腳離地，飄搖無主，隨業飄泊，是地藏菩薩與地皎恩師的大悲大願，承擔了當天所有參加開光信眾的共業，才會在我最危急的時刻，示現在火城地獄門口，而當我恢復知覺時，首先看到的，便是恩師那雙憂愁的眼睛，真是感應道交難思議！
大徹大悟
小時候阿公往生是請道士來做法事，祭壇兩側懸掛著十八地獄景象的圖畫，其中不是面目猙獰的獄卒，就是陰森詭譎的寒天雪地，與萬般凌遲的火城地獄，當時我總認為那些都是邪說邪術，不足採信。
而此事發生之前，我就像時下的一般年輕人，喜歡在工作餘暇邀約三五好友，吃喝玩樂，認為這是人生一大享受，對妻子的好言規勸，也不太接受，萬萬想不到，單是這樣的習性就會牽引人去造業，更未曾想過何為地獄，獄火又從何而來。直到那天跌落的當下，魂飛魄散，直往地獄門前遊歷一趟之後，我才真正體悟「閻浮眾生，舉心動念，無非是罪」這句地藏經經文的意義。
地獄是真實存在的，猛烈的獄火，是由眾生剛強造業的心念招感而來，所以並非傷天害理、萬惡不赦的大罪人才會墮入，也不必經過七七四十九天，一個人往生之後，如果沒有大善知識力挽狂瀾，慈悲救拔，其神識很容易隨業風四散飄泊，一眨眼的瞬間，便如射箭般直接墮入，萬劫不復，這實在非常值得世人警惕。
「棺材是裝死的，不是只裝老的。」人生在世，切莫仗恃年輕，自認道路還長，風光正好，死神絕不會找上門。生命危脆，就像一個亮麗迷人的玻璃杯，看似多彩多姿，令人愛不釋手，但誰都不能預料何時破碎。倘若當時我仍徘徊在「一餐吃素或終生吃素」的煩惱障礙中，沒有得到圓滿的五戒功德，我要憑仗什麼福德因緣來扭轉剛強難轉的定業，從生死關頭、地獄門前回來，徹悟前非，懺悔業障，持戒修善？又有一些人抱持消極的人生態度，一遇到障礙挫折，便尋短見，以為一死即能百了，然六道不休，輪迴不息，死無法解決事情，反而是問題的開始。所以要珍惜人身難得，佛法難聞，把握這輩子懺悔業障，精進用功，修福修慧，照顧好今生，更照顧好以後的生生世世。
光陰飛逝，轉眼事過十年。俗話說：「大難不死，必有後福。」我的重生，是地藏菩薩與地皎恩師所賜予的，我的人生也從此有新的開始。以前，在我英雄主義的觀念裡，拳頭就是真理，可以解決一切事情，但在恩師鼓勵和幫助下，我已懂得凡事要以因果為前提，逐漸改變過去玩世不恭的態度，成為一位正信佛教徒，受持五戒、奉行十善，我妻子與孩子也一同皈依在地皎恩師座下，成為佛化家庭，每當我的人生遇到瓶頸時，恩師更是用心良苦的指引我。
每想至此，一股無法言喻的感恩之情即源源湧現，腦海裡不禁再度浮現十年前我妻子背著剛出院的我，登上返南飛機的那一幕。地藏經云：「閻浮眾生的業障非常深重，就像人背著大石頭在遍地泥濘的道路上行走，愈走愈深愈難行，若能幸逢善知識扶持，減輕重擔，穩住腳步，提攜走上坦途的道路，應當反省走過的惡路，千萬不能重蹈覆轍。」我妻子背負我這個有形的業報身，已舉步沉重，踉蹌難行，然親自前來機場，目送我們夫妻離去的恩師，也正是那位力拔我走上坦途的大善知識，她為了幫助眾生減輕障礙，超脫生死關，所背負的卻是我們無量、無形、無邊、無盡的業障。看著她日漸駝背的身影，我深深懺悔十年來馬齒徒長，勞煩常住師父觀照之處甚多，但自己到底修了多少？又為常住付出了多少？
「轉眼十年已過，感恩佛力加被，恩師春風化雨，人生逆轉重新。」地皎恩師效行地藏菩薩精神，誓願弘深；救護眾生的大悲願力，更是不疲不倦。啊！恩師是我們最偉大的精神支柱！恩師是我們終生的法身父母！
◎十年風雨故人來
光陰倏忽，悠悠十年已過。民國九十年(2002)二十二月廿三日，祥德寺舉行卅六尺地藏菩薩開光安座十週年紀念大會。為成就此次盛會，早在半個月前，祥德寺即動員大批常住師父與義工居士，從白天忙到深夜，從前山做到後山，四處張燈結綵，將全山佈置得如同一座西方淨土的現代化城，同時地藏廣場更精心設計成一艘象徵「同登彼岸」的般若法船。
強烈寒流來襲的清晨，刺骨的寒風飄散在清冷的空氣中，天空份外低沈，但許多來自台灣與世界各地的信眾，以及地藏菩薩救度過的當事人，卻早已聚集到地藏廣場，虔誠禮拜地藏菩薩。尤其十年前開光安座當天，
為了替地藏菩薩披掛彩帶，從三層樓高的地藏菩薩右肩處跌落下來，卻因地藏菩薩救度而九死一生的悟陽居士，更是涕泗縱橫地長跪在地藏菩薩座前，感恩懺悔，他們都是地藏菩薩已度的眾生，然現在當有、未來還有多少業苦眾生，仍渴仰地藏菩薩慈悲濟拔，想到這裡，地皎一時心酸不已，不禁感傷落淚。
活動進行中，恭迎法師的當下，卅六尺地藏菩薩金身毫光背後的一片天空，又不可思議的歷史重演，瑞相再現，突然射出一道七彩光芒，熱力四射的豔陽，幾乎令所有在場信眾睜不開眼，直到儀式圓滿，恭送法師時，高懸的豔陽才漸漸隱沒。
啊！風雨如晦代表眾生的業障，佛光普照象徵眾生的福報，縱使苦海無邊業無盡，眼見此番不謀而合的瑞相，難忍難行的菩薩道，地皎終願堅持到底。