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釋淨空，俗姓徐，名業鴻，民國十六年二月十五日生於安徽省廬江縣，先後追隨方東美教授，章嘉大師，李炳南老居士等研習哲學，佛經十三年。在國內外弘揚佛法，講述法華，華嚴等大乘經論三十餘年。首開風氣之先，使用視聽教學方法，大量製作佛經錄音帶、錄影帶、CD、VCD等分送世界各地。法師於一九八二年於國內外倡導促進成立「淨宗學會」多處，提倡專修淨業，專弘淨宗。目前一九九八年老法師在新加坡講大方廣佛華嚴經。

二、大乘佛法的方便、圓融

淨空老法師早年有一位老朋友，抗戰期間他在南京時和兩個朋友因從事地下情報工作被日本人追趕。他們逃到中華門外的一個寺廟，那寺廟裡面的老和尚，救了他們三個人，他們才沒有被日本人抓去殺掉。

抗戰勝利以後，他們回到南京，想到老和尚救命之恩（常常惦記在心裡），要報答這位老和尚。於是在南京酒樓裡，備了一桌非常豐盛的酒席，請老和尚來應供。老和尚來了。一看，雞、鴨、魚、肉，果然豐盛！這時，他們忽然想到：「哎呀！出家人吃素的，這怎麼辦？怎麼沒想到辦素席！今天我們要報答他老人家救命之恩，搞了這麼一桌，怎麼辦？」結果老和尚非常慈悲，他舉起筷子說：「好！大家坐下來。」酒席就開動了，他舉筷就吃。這令他們非常感動。這位老和尚是不是破齋呢？不是！這是佛法裡講的：「慈悲為本，方便為門。」四攝法中菩薩令一切眾生生歡喜心。因為他們不是有意作弄人的，是真正誠心誠意報答的。法師也很感激他們，一點都不見怪，大眾沒有一個不受感動，這是菩薩接眾的一法。如果老和尚扳起面孔惱怒相對，會把人家的學佛機緣都斷掉了，但是法師有大智慧正好利用這個機會接引眾生。佛法是這麼方便圓融，這是大乘佛法的殊勝可貴。

三、財神爺

中國大陸，古代民間供財神是供陶朱公。陶朱公就是范蠡！他當財神是很有道理的，這個人絕頂聰明，幫助勾踐打敗吳王夫差，恢復了國家。他是第一功臣，可是他跟勾踐相處多年，了解勾踐的個性。這個國王是可以共患難不能共富貴，國家光復之後，他就開小差溜了，這是聰明人，改名換姓，稱為陶朱公，去做生意。他有智慧，過去一生中大概財布施很多所以沒幾年發了大財，發財之後，他把錢散掉，全部布施。然後又從小生意慢慢做起，沒幾年又發了。三聚三散，這是真聰明。發財自己不享受，去幫助社會上貧苦之人，幫助需要幫助的人，這是商人的榜樣，商人的模範。尊他為財神爺很有道理，就是教人發財以他為榜樣，他是菩薩商人，商人要學他。

四、德國人的財產

鄔餘慶老居士曾經告訴淨空法師一件真實的故事，是他親眼所見的。抗戰以前，他在上海做小生意，當時上海有一位富商，本來是做小工的，他的老闆是德國人，在中國做生意，戰爭爆發時，這位德國人就回國了。因為老闆覺得他人很好，很老實可靠，就親手把在上海的財產事業交給他。以後這位德國人再也沒有消息了，所以財產都為他所有了。他也很會經營，就以這個基礎發了起來了。

他娶了太太，也生了兒子，因為家裡很富有，兒子非常驕傲，是個頑皮的孩子，父母也無法教導他。兒子十歲的時候，正在念小學，有一天，這小孩放學回家，在路上掉了十塊錢（當時的小孩身上帶那麼多錢，實在不是容易的事），剛好他父親的一位老朋友見到了，就撿起來說：「弟弟，你叫我一聲伯伯，我就把錢還給你。」這小孩卻說：「你叫我一聲伯伯，我再給你十塊錢。」由此可知這個小孩的家教。

這位富商有一次做生日，賓客非常多，場面很舖張，也很熱鬧，一剎那之間，他突然看到自己兒子的面貌，就是以前那位德國商人。他立刻就覺悟，就明白了，兒子原來是來討債的，財產是兒子的，不是自己的。這個人很聰明，很了不起，當場就向大家宣布，所有的財產都歸兒子的。因為他警覺得快，知道這個小孩是老闆轉世來的，所以把財產全部交給孩子。鄔老居士認識此人，知道這個人很聰明，明瞭「因果報應，絲毫不爽」，是別人的就要歸還，所以什麼都不必說，將經營所賺的都歸給兒子，這個結就到此解了。因此，以後小孩對他還不錯。

五、東嶽大帝的判官

朱鏡宙老居士是章太炎的女婿，章太炎是民國初年的國學大師，他的岳父因為得罪袁世凱而入獄；怎麼會得罪袁世凱而入獄。怎麼得罪的？他說袁世凱不值得我罵，就是不肯罵袁世凱，袁世凱很生氣，就把章太炎關進監牢裡。總也沒有什麼大罪名，於是關了一個月便放出來。

出獄未久，有一天晚上睡覺，夢見兩個小鬼抬著一頂轎子，說東嶽大帝請他，他就上了轎。這兩個小鬼像飛行一樣，沒多久就到了東嶽大帝那兒。中國大陸有五嶽，東嶽管五個省，可見這是大鬼王。東嶽大帝聘請他作判官，地位好比現在的秘書長。但是他是活人，於是請他晚上上班，天亮時就送他回來。他說中國、外國都有陰間，但是陰間的言語相通，沒有隔閡，生活狀況跟人間差不多。但是不見陽光，天永遠是灰濛濛的，好像永遠是夜間濃霧的樣子。

有一次他忽然想到，陰間裡的炮烙刑法太殘忍，可不可以廢除？東嶽大帝聽了笑笑，就叫兩個小鬼帶他到刑場去看看。走了一段路，小鬼就指給他看，他卻看不到。他是學佛的，於是恍然大悟，鬼道地獄乃貪瞋變化所現，就如（地藏經）所說的，如果不是受罪的人、不是菩薩，即使地獄在你面前也見不到。他曉得這不是人力所能為的，不是殘忍不殘忍的問題，是由自己業力變現出來的，閻羅王也無可奈何。一個多月以後，他用黃紙寫了一份辭呈，然後把它燒掉，從此以後那兩個小鬼不再來接他了。

六、三個月前的生死簿

朱鏡宙老居士，他曾經告訴淨空老法師：一九三一年他在一家銀行任經理，通常閒暇時，總有幾位朋友打打牌、聊聊天。其中有一位是走陰差的，也是晚上到陰曹地府上班的，他的職位並不高，是負責傳遞公文，替蘇州都城隍當差。（在陰間上海的城隍，歸蘇州都城隍管轄）他說，有一天上海的城隍廟送來一批「生死簿」，呈報蘇州都城隍，是他接收的，他好奇的翻開來看看是那些人，結果令他大惑不解，其中名字多是五、六個字的。隔天大家閒談，當時每個人都想不出原因，中國人名字最多四個字（複姓的）怎麼想也想不通。三個月後，一九三二年一月二十八日，日本兵在上海發動戰爭。這時他們才恍然大悟，以前上海送來的那一批生死簿，是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。從這裡就曉得「生死有命」，即使戰爭陣亡的人，三個月前，名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明了一般認為戰爭中橫死的，其實也是命中註定的；死在什麼時候、什麼地方、皆是註定的，確實是「一飲一啄莫非前定」。

七、想出了心臟病

一切法從心想生，以前有位法師，他從小出家，民國三十八年，他被抓去當兵。因為出家人會剃頭，所以他就當剃頭兵。剃頭兵有外快賺，他的生活過得還不錯，但是想離開軍隊回來出家。因為年輕，沒辦法退役，就裝心臟病。心臟病不好檢查，檢查不出來。他裝了三年，真的得了心臟病；一直到現在，心臟病都不好，常常發作。這是無病想出病來的。

八、畫馬想馬變成馬

宋朝末年趙子昂是畫馬專家，他天天想馬的姿態、馬的動作。有一天他在屋裡睡覺，太太一掀開帳帘，看見一匹馬，躺在床上。所以一心念什麼就變什麼，既然知道這種事實，為什麼不念佛，你能念的心就是佛。一切眾生皆有佛性，既有佛性，一定可以成佛。

九、穿門而過

近代圓瑛法師講他自己的故事：有一天他在房裡打坐，突然想到一樁事，馬上要去辦，他從床上下來，就一直往外走，走到外面忽然想起來，門是關的，我沒有開門，怎麼出來的？回過頭來推門，門確實是關的。他在那一念中忘了有門，沒有了執著，門他就通過了；再生一個念頭起來，有一道門，再也進不去了。這證明相是假的，不是真的。所以，我們著有相是錯誤的；著無相也是錯誤的。有無兩邊都離開，你就可以從無相門入進去。如果有相、無相，執著任何一邊不能進去，都不能契入這個境界。

十、乞丐菩薩

在江蘇，有一個討飯的乞丐，白天討飯，晚上隨便找個破廟去睡覺。可是他的兒子經商發大財，家裡非常富有。那時倫理觀念比我們現在要重視得多，有許多人就罵他兒子不孝：「你們家那麼有錢，你家的老太爺在外面討飯！」這兒子被人家說得面子過不去，到處派人去把他老爸找回家。回家之後，給他做新衣服，來供養他。沒過一個月。老先生趁家人沒注意的時候，又跑出去，又去討飯了。人家問他：「你有福為什麼不享，為什麼喜歡乞討？」他說：「討飯自在！無憂無慮，無牽掛，天天遊山玩水，到處有得吃，有地方住，逍遙自在，沒有拘束。」回去被家裡的兒子供養得很不自在，樣樣不自由。像這一位乞丐先生真放下了，徹底放下了，所以他的乞討生活，有他真實的樂趣。這是一般人無法體會到的。

十一、七尊佛之後還是螞蟻身

釋迦牟尼佛當年在世，祇樹給孤獨園建房舍工程時，地上爬著一窩螞蟻。佛看了不覺笑一笑。旁邊的弟子問釋迦牟尼佛，為什麼笑螞蟻？佛就說，七尊佛出世過去了，這一窩螞蟻還是受螞蟻身。一般說法，一尊佛修行成佛需要三個阿僧祇劫，七尊佛至少也要二十一個阿僧祇劫，這樣長的時間，牠還沒有離開螞蟻身。這不是牠的壽命長，是牠死了以後投胎作螞蟻。這就是堅固的執著，牠認為螞蟻就是牠的身。牠不想改變一個身相，沒有意思出離，這就不得了。畜牲愚癡。

十二、無量劫前的一句話

佛在世時，有一個老人家求出家。出家要有善根，佛就叫他的弟子們來看看這個人有沒有善根，可不可收他出家。那些阿羅漢看了，都搖頭說，沒善根！阿羅漢的能力只能看五百世，這人五百世都沒有跟佛結過緣，所以沒有善根。佛就說，無量劫前，他是一個砍柴的樵夫，在山上遇到一隻老虎，他嚇得不得了，爬到樹梢上，叫了一聲「南無佛」。就這一聲南無佛，今天善根現前，佛便為他剃度了，之後他也證得阿羅漢果。

十三、寶香禪師

梁武帝、寶誌公時代，有個故事。四川有一位真正得道的高僧，叫做寶香禪師。他四川住了很多年，也以種種方便法勸大家斷惡修善。當地風俗，每逢祭祀必殺生。法師每年苦苦勸他們不要殺生，沒人聽他的。不但沒人聽，反而譏笑他。法師非常難過。有一年，有一位居士到京城拜見寶誌公禪師。寶誌公是觀世音菩薩化身，寶誌公問四川來的這位居士：「四川的香貴不貴？」居士笑曰：「四川的香很賤。」寶誌公說：「既然賤，為什麼不走？」居士聽不懂寶誌公的話。過幾天，他回四川，見寶香禪師。禪師問他：「寶誌公說了些什麼話？」居士說：「他問我四川的香貴不貴，我回答很賤。寶誌公說：既然賤，為什麼不走？我聽不懂。」寶香禪師聽了點點頭。過了幾天，又有一個祭祀法會，大眾依然殺許多牛羊豬祭祀。寶香禪師這一天跟往日不一樣，他在寺院門口挖了很大的坑，像池塘一樣，裡面灌水。他也參加祭祀法會，也跟著吃魚吃肉。以前勸他們不要殺生，今天跟他們一起吃魚吃肉，眾人覺得很稀奇。吃完之後，禪師走到坑旁，一張口，吃下的魚都是活的，吐出來在水裡游。吃下的雞鴨，一個個都是活的。神通一現，大家都看呆了。吐完之後禪師站著往生。真正得道高僧在這個地方弘法利生，我們對他不尊重，他就應當走。這個故事提醒我們，請轉法輪、請佛住世，要用什麼方法？以真誠心、清淨心，接受法師的教誨，依教奉行。

十四、曬蠟的持律法師

《影塵回憶錄》裡，有一段記載持律法師的力行成就，很值得後人效法。倓虛老法師說：過去我在觀宗寺時，聞諦老有一最器重的學僧持律法師，外人都喊他「曬蠟的法師」。大家知道這個名字並不是恭維他，而是嘲笑他，揶揄他。原因是他最初在金山住禪堂當香燈，每年到了六月六這天，照例常住裡曬藏經，大眾也曬衣服。這時禪堂裡有位小侍者很調皮，見了持律師說：「香燈師，今天六月六，大家都曬東西，你蠟燭快長霉啦！也拿出去曬曬嘛！」他一邊說還一邊擠眼，向旁的人弄了個鬼臉。持律師說：「蠟還可曬嗎？」侍者說：「當然！不曬不長霉嗎？」持律師說：「好！」他很乾脆的答應著：「我馬上就去曬！」於是把一罈子蠟燭搬出去，一根根擺在禪堂的牆角下。

約莫待了兩三個鐘頭工夫，一罈子蠟燭，被炎熱的日光曬得熔化，蠟油全流在地下去了。到了快天黑的時候，他去收蠟燭，見一罈子蠟燭只剩一些挺長的蠟蕊子，蠟油都淌在地下去了。

第二天，維那師把他叫到跟前，當大眾面說：「持律師，像你這麼大的智慧，在這禪堂裡當香燈參禪，太有點委屈材料。」

「是嗎？」還沒等維那師把話說完，持律師就很歡喜，很信以為真的問。「對啦！」維那師說：「我看你這麼大的智慧，在這裡學參禪太委屈材料，現在諦閑法師在溫州頭陀寺講經，專門培養弘法人才，造就法師。既然你有這樣大的聰明才智，可以到他那裡學成之後，到各地講經說法，利益人天，宏範三界，那時我去給你當維那，大家都能沾你的光。如果你在這裡長久待下去，把你這份智慧埋沒太可惜了。」「好哇！」持律師說：「維那師多慈悲！」接著維那師又說：「凡事不宜耽誤，你今天就去吧！」以後持律師首先在那裡當圊頭，除糞、挑水、掃地，以後又行堂、擦桌子、洗碗。早晚多在佛前拜佛，得工夫找人教他五堂功課，一點閒空不留。法師平常對他也很注意，等他把五堂功課學會後，又找人教他背〈楞嚴經〉、〈法華經〉。因為他平素聽〈法華經〉。又教他背〈法華經會義〉和〈楞嚴文句〉。最初時教他幾句，以後又教他幾行。所謂「鋼樑磨鏽針，功到自然成」，經過幾十年的工夫，他把這些經文全都背過了，提起某一段，他都很熟悉。以後他不但聽得懂，而且還掛副講牌，替法師大座講經，一切教理名相，像得語言三昧那麼清爽。可是直到他代座講經為止，他行堂這個苦行單始終沒扔下。後來法師看他已經當副講，不再讓他行堂，他堅持不許，每天仍是行堂完後，再搭祖衣上大座講經，下大座後去舖堂。有時法師應外埠去講經，也讓他跟著去代座。

十五、真是你的？

淨空法師有一年（一九七七）在香港講經，有一個居士的金銀珠寶很多，放在銀行保險櫃裡。有一天居士拉著法師前往銀行去見識見識那些珠寶。到了銀行經過層層的鑑別，再由守衛護送到保險庫，進入保險庫打開保險箱取出金銀珠寶，這時法師說：「這是你的？你就這麼一點點？」居士當時心裡很不痛快。他有那麼多的財產，竟然說：「它不是我的？」這些珠寶不敢拿回家，拿回家怕小偷；不敢戴在手上，怕人搶劫。只有放在銀行保險櫃，一個星期去打開看一下，我說：「如果這樣算是自己的，那香港所有銀樓都是我的。」為什麼？我到那裡，叫人拿出來給我看看、摸摸，好！收起來，給我保管好。這有什麼兩樣？和他沒有兩樣，也不敢戴，也不敢放在家裡，怎能算是自己的。人迷惑顛倒，愚痴到這種程度，有什麼法子。不開竅！如果鈔票看看就是自己的，那銀行的鈔票也不就是我的，我比他多的太多了，那些算什麼！愚痴可憐，雖然念佛，心裡還是牽掛這些，你說糟糕不糟糕？這樣的人，諸佛菩薩，龍天善神不會向他致敬的。

十六、十八層地獄之下

淨空法師在台中求學的時候，李老師講過一個小故事，這故事是真是假，我們不去管它。他說，有一位醫生替人看病，結果是看一個死一個，冤死了不少人，所謂「庸醫殺人」。他死了以後閻羅王判入十八層地獄，很不服氣，他說：「我不是有心害他們的，是我的醫術不高明，用錯藥，份量用得不對。他們死了，雖然我有過失，也不至於這麼大的罪，怎麼把我判到十八層地獄。」所以跳腳，很不服氣。那裡知道他腳底下有聲音說：「老兄，你不要跳腳，你一跳，灰塵都落在我身上。」他想，難道十八層底下還有十九層？底下的說：「我是在十九層！」他問：「老兄，你是幹什麼的？」答說：「我是教書的。」意思就是說，誤人子弟比庸醫殺人還要重。我們出家，要肩負起佛陀的教育。如果把眾生導入迷信，恐怕要下二十層地獄，比十九層還要嚴重。

十七、厲鬼是增上緣

在美國舊金山，有一位女居士曾經遇到鬼。她因工作的關係租到一間鬼屋，房裡有鬼，每日半夜出現，出現之前奇臭無比，然後出現在她面前，樣子非常恐怖，要奪她的命。她是念佛人，看到鬼一步一步往前進，就拼命念阿彌陀佛聖號，鬼聽到佛號就止住不再前進。念到快天亮，鬼就走了。一句阿彌陀佛讓鬼不敢靠近。天天如此。我問她：「妳為什麼不趕快搬家？」她說：「我不搬家，鬼逼著我天天念佛，有好處。鬼是我的增上緣。」

十八、李濟華老居士往生

在台北，以前蓮友念佛團的創辦人李濟華老居士，往生的那一天他跟太太坐三輪車到念佛團參加共修會。念佛團共修跟打佛七一樣，一支香念完後止靜，就講一段開示。開示平常都不超過半小時，由老居士們輪流講。李老居士坐三輪車去念佛團，在車上跟太太說：「我要往生西方極樂世界，你一個人會不會感到寂寞？」她的太太並不知道他那天往生，於是很慷慨的回答他，往生是好事，你能往生，就不必管我。太太同意了。

那天是輪到魏老講開示，他跟魏老說，我們兩人換一換，今天我來講，他老人家上台講了一個半小時，非常懇切勸勉大家念佛求生淨土。講完之後向大家告辭，說要回家了。老居士八十多歲，講了一個半鐘頭，大家以為他講累了要回家休息。沒想到，他下台在客廳沙發上一坐，往生了。他是回西方極樂世界的老家。這是當時參加念佛的同修們親眼看到的。那時我在台中，台北的徐醒民居士，在新生報作記者，他也參加了念佛會，隔日寫了一封限時信告訴我，念佛往生是真的。一點也不假，他親眼看到的。現在在美國舊金山的甘老太太，那天也在場。甘老太太那天還敲引磐送他往生。沒有生病。

十九、周廣大先生臨終念佛往生

一九八八年在美國首都華府，有位周廣大先生，也是在臨終前三天念佛往生的。他得的病是血癌，醫生放棄治療，這時他的家人慌了，他家裡沒有一個是信仰宗教的，一家人在華府開一間麵包店，此時家人才到處求神求佛，希望有奇蹟出現。也算他運氣好，因緣殊勝，遇到華府佛教會的一位龔振華居士。龔居士是念佛最虔誠的人，專修淨土，講話心直口快，容易得罪人。周先生碰到這麼一個人。龔居士一看，他的病不可能好，所以直截了當勸他不要求病好。他說：「人在世間太苦，你好了之後還不是一樣更苦，有甚麼意義？不如往生到西方極樂世界，到那裡去作佛、作菩薩，回來再度你的家親眷屬，這多好！」周廣大一聽很有道理，立刻就相信，就接受，要求他的太太兒女都幫助他念佛，求往生淨土不求病好。這一個決定下得正確！

佛教會的同修也有幾位前去幫他助念，三天三夜佛號沒有停止。念到第二天，見到地藏菩薩來了，他說出菩薩的樣子，大家聽他講的樣子，是地藏菩薩。龔居士很難得，立刻提醒他，不管甚麼樣佛菩薩、甚麼人，你見到都不能跟他去，一句阿彌陀佛念到底，不見到阿彌陀佛絕對不可以去。這一句非常非常重要。他回過頭來專心念「阿彌陀佛」，念了沒多久，地藏菩薩不見了。念到第三天，他說西方三聖：阿彌陀佛、觀音、勢至，從雲端下來接引他住生。這是現代人，還是在美國，真是稀有的因緣。周先生一生從來沒有接觸過佛教，臨終才遇到龔居士，走得清清楚楚、明明白白，他真的往生，絕對不是假的。

二十、修無法師往生

修無法師，他是營口人，作磚瓦匠出身。因生活環境不好，做工時又嫌辛苦，因感到這個世上只有苦沒有樂，屢思出苦之法。後聽人說念佛好，逐發心長時念佛。出家後正式聞佛法，念佛心益懇切，逢人亦必勸人念佛。民國十八年，倓虛法師在東北哈爾濱極樂寺，請諦閑老法師來傳戒。修無法師自願發心侍候病人。當時定西法師在極樂寺任監院，給在外寮找一間房。

住了十幾天，又來找倓虛法師，說要走！定西法師在旁說：「你發心來侍候病人，為什麼剛住十幾天就要走太無恆心了吧！」修無師說：「我不是往別處走，是要往生！請監院師慈悲，給預備幾百斤劈柴，死後焚化。」定西法師問他：「你幾時走？」修無師說：「在十天以內吧！」說完這話之後，他便回自己屋裡去了。

第二天又來找倓虛、定西二法師說：「給法師告假，我今天就要走！請給我一間房，再找幾個人念佛送我。」定西法師給在公墓院內打掃出來一間房，找幾塊舖板，搭一個舖，又到外寮找幾位師父去念佛送他。

在他臨往生之前，送他的人說：「修無師，你今天往生佛國了！臨走也應該作幾句詩或作幾句偈子，給留個紀念。」修無師說：「我做苦工出身，生來很笨，不會寫詩也不會作偈子。不過，我有一句經驗話可告訴諸位，就是能說不能行，不是真智慧。」大家聽他說這話。覺得很踏實，於是大家齊聲念佛。修無師面西趺坐，也跟著一同念佛，念不到一刻鐘的工夫，就往生了！常住臨時打了一口坐龕。到了晚上裝龕。雖是天氣很熱的時候，其面目清秀異常，身上沒有一點臭，連一隻蒼蠅都沒有。諦閑老法師和一般信佛人都爭相去看，歎為希有！

廿一、鄭鍚賓居士往生

鄭鍚賓居士，山東人，原本是個商人。學了幾年佛之後，不再做生意了，他學會講（阿彌陀經）。講得還不錯，便到處去講（阿彌陀經），勸人念佛。他的兄弟很不諒解他，認為他學佛著迷了，對他很不滿意。他有一次講完經之後，聽經的人都散了，還剩幾個老朋友。他就對這幾個老朋友說：「我要走了，請你們幫我租個房。」朋友聽了就奇怪的說：「你要走了，還租房子做什麼？」他說：「我不是要到別的地方去，我要去西方極樂世界，怕死在別人家裡，有忌諱，所以要租個房。」同修們聽到他要往生西方極樂世界，都不忌諱，都說：「到我家來！到我家來！」家家歡迎，他就到朋友家去了。

朋友們跟他說：「你往生是件好事，古人往生前都要說幾首偈，作幾首詩給我們留個紀念！」他面西盤腿坐好，說：「不必了，用不著！大家看我這個樣子，來去自如，你們就照我這樣做，便是最好的紀念。」話畢，大家一起念佛，不到一刻工夫，在床上合笑往生了。乾淨俐落！是在家居士。以後他家兄弟看哥哥這樣去，也相信了，他的弟弟也老實的念佛了。三年以後，弟弟也往生了。這是真的。

廿二、張女居士往生記

女居士張氏，青島人，生有一子一女。家境很貧寒，其夫在海港碼頭拉車為生。張氏住青島市內湛山精舍附近，精舍內有成立佛學會。每到禮拜日，倓虛法師由湛山寺到此講經，居士們聽完經後，再念一支香的佛。張氏藉此因緣，皈依三寶，得聞佛法，信佛很篤實。平素在家念佛，禮拜日即領兩個孩子去學佛會聽經。聽完經之後，照例跟大家一起念佛。

民國二十六年冬，一日清早起來，張氏忽對其夫曰：「你好好領著孩子過吧！我今天要往生佛國了。」其夫因為生活奔走，對佛法少熏習，乃怒目斥之曰：「得咧！我們家窮，還不夠受嗎？你還來扯這一套。」說完這話後不睬她，仍去碼頭拉車。

張氏又囑其二子曰：「我今天要往生西方極樂世界去了！你們倆好好聽父親的話，不要淘氣。」這時她兩個孩子，大的不過十歲，小的五、六歲，聽他母親說這話，也不知道是什麼意思。仍舊門裡門外的跑著玩。張氏把家裡的事情略微收拾一下，便洗洗臉，梳梳頭。因為家窮，也沒有新衣服換，便換了一套漿洗過的舊衣服，到床上面西趺坐，念著佛就往生了。

她的兩個孩子，因在外邊玩的時間久，肚子餓，回家吃飯。見其母在床上坐著，並未煮飯，趨前呼之不應，以手推之仍是不動。這時兩個孩子才知道他母親已經死了。於是哭著跑到鄰居家去送信。鄰人聞訊趕至，見張氏面目如生，並讚歎其念佛功夫深。後其夫由碼頭回來，痛哭一場。因為家貧無以為殮，仍由學佛會諸居士給湊款，處理身後事宜。

廿三、參禪成了土地公

諦閑法師有個徒弟。他自己發心出家，當然很誠心，家也不要了，太太也沒商量好就先出家了。女兒才幾歲，寄託在兄弟家，他太太想不開就投江死了。他也不管，吵死弄活的也不管，他去修行，參禪。諦老法師於是送他到金山禪堂修行。

他修行很認真，修行有十多年了，修禪修得很有點名譽，還收了不少徒弟，當了首座。有徒弟，有人供養，吃的、穿的、住的那樣也不缺，心裡就生起貪心。有吃的，有住的，又有人供敬，心裡就有點自滿，洋洋得意。豈不知他一出家時，他內人的鬼魂就跟著他，有幾十年了。他內人不同意，不願意他出家，鬼魂就跟著他，想擾亂他。他參禪修行真有功夫，就有護法神保佑，鬼魂不能夠靠近迷惑他。他一打妄想，一貪，一得意，道行就退失了。護法神走了，鬼魂就得手，一下就撲到他身上，迷著他要投江。金山寺四周都是水，他身不由主的投到江裡。有人看見了，就把他救上來。過了幾天他又投江了，又讓人救上來了。金山方丈和尚說：「這不好！首座著魔了，他不懂水性，可別淹死了！趕快給他師父諦老法師報信，請諦老接他回去。」

諦老法師想想他是自己的徒弟，別人去還不行，諦老法師只有親身去一趟金山寺。讓他來他還不來，叫他走也不走。其實他就是給鬼魂撲到身上了，糊塗了。諦老說：「走吧！你別攪和了，人家都是修行人，你這左投回江，右投回江，跟我走吧！」

那時候輪船是平底的，在江裡走。在輪船裡有兩個睡舖，底下一個，上面一個。諦老法師就睡在下面，他睡上面，人好好地，平安無事，坐船回到寧波觀宗寺。因為他在金山寺十幾年，是有身份的人，是首座，當然有一間寮房。就送到寮房去安住，就在那裡修行吧！這也沒事了。有一天早晨吃飯時，他沒去吃飯。諦老法師惦著他常迷糊，請查房找他。它屋裡沒人，後面窗戶開著。諦老法師說：「壞了！不好！這房門都是關好的，他從窗戶出去，這不好了！這可能去投江，投河了。」這時候叫寺裡大眾分頭去找，寺廟附近有護城，水也很深，帆船可以進來。先在寺內找，沒人，大眾就順河邊找，大約找了半里路。發現他已經在河裡淹死了。沒辦法，就撈上來，抬回寺裡，給他念經超度，埋葬就算了。

就在這時候，他出家時的小女兒，哭著來了，告訴諦老，說晚上做了個夢，父母今天上任。諦老問上什麼任？她說父親在土地廟當土地爺爺，她母親當土地奶奶。於是諦老忽然大悟，明瞭其中原因。正好寺外不遠處最近新建一個土地廟，這時候同修大伙給他念念經，他女兒哭哭啼啼。諦老說：「你今天當上土地公，我們來超度你，你也得顯顯靈給我們看看吧！」這時來了一陣旋風，大得很，轉了半天，諦老說這必是他顯靈了。諦老說這些，是譬喻參禪人一念之差，就落得這個樣子。

廿四、新加坡監獄死刑犯念佛往生

在新加坡，販毒是唯一死刑，而且是絞刑。販毒的人很多，而且都很年輕。這些販毒的人被抓到之後，關到監獄裡就等著上斷頭台。新加坡佛教居士林的李木源居士，到監獄勸他們念〈無量壽經〉、念「阿彌陀佛」求生淨土，大多數囚犯都能接受，監獄就像精進佛七的佛堂。因為他們都知道那一天往生，所以身心世界一切放下，老老實實在那裡念佛。不念佛的人上斷頭台時候全身癱瘓。需要幾個人架著上去，吊死的時候七孔流血。念佛的人不需要人攙扶，自己上去，大大方方地，一點恐懼都沒有；吊死之後面貌正常，不可思議。火化後撿得舍利子，是我一生中所沒見過的，顏色好，又大，堅硬的程度，掉到地上像金屬的聲音一樣，真是不可思議。一個要上吊刑了，全獄的囚犯都為他念佛送行，證明佛經上講的，若一日若七日念佛，真實懺悔，一心念佛求生淨土，是真能成功。

廿五、屠夫張善和往生

唐朝的張善和，他是個屠夫，殺牛為業的，一生不曉得殺了多少頭牛；在這一生中沒有遇到善緣，做了一個屠夫，一生造了很重的惡業；臨終的時候，他見到許多的牛頭人來跟他討命，這是果報現前，也是地獄相現前。但是，我們可以說他過去生中念佛這個善根深厚。從什麼地方說的呢？他臨終的時候神志清楚，不迷惑，他大叫：「許多牛頭人給我討命了。」他能夠叫得出救命，能夠把這個現象看得清楚說出來。他的緣也好，剛好有一個出家人從他門口經過，聽到裡面喊救命，喊好多牛頭人出現了，這個出家人心裡明白，給他點了一把香，點燃了，趕緊拿給他，叫他手拿著，念阿彌陀佛，一心求生西方極樂世界。他接到香之後，就大聲叫阿彌陀佛、阿彌陀佛......，念了幾聲之後，他說牛頭人不見了，阿彌陀佛來了，他跟阿彌陀佛走了。這樣的往生就是〈無量壽經〉第十八願，臨終十念往生；臨終十念，一念都能往生。這個時候因為他將死了，他看到牛頭人來要命了，所以他的心懇切，真誠。

廿六、宋朝瑩珂法師往生

宋朝的瑩坷法師，念佛三天就往生。

他是一位出家人、不守清規、破戒造作罪業。但他有一個好處，深信因果報應，想想自己一生所作所為，必墮地獄，就生大恐怖，請教同參道友，有沒有救。同參道友給他一本〈往生傳〉，他看了痛哭流涕，有很深的感動。〈往生傳〉看完之後，他發心念佛求生淨土。他把寮房關起來，不睡覺、不吃飯、不喝水，一句佛號念到底拼命念了三天三夜，把阿彌陀佛念來了。阿彌陀佛告訴他，你的陽壽還有十年，好好的修行，到臨命終時佛來接引你。瑩珂法師難得，他就向阿彌陀佛要求說：「我劣根性很重，經不起誘惑，這十年，我六根接觸六塵，受誘惑又不曉得造多少罪業，恐怕將來要往生靠不住，十年壽命我不要了，現在我就跟你走。」阿彌陀佛聽了他的話，也就點點頭同意說：「好！那我三天以後來接你好不好？」瑩珂就答應了。

他把寮房打開，興高采烈向全寺大眾宣佈，三天之後阿彌陀佛接引我往生。寺裡的人都認為他發神經，這樣一個惡人，怎麼可能三天往生？好在三天的時間不長，大家等著瞧！到了第三天，他洗了澡，換了新衣服，早課的時候，要求大家不照平常的早課，念〈阿彌陀佛〉、念佛，送他往生。他沒有生病，跟大家一起課誦，經念完了，佛號再念十幾聲，他就告訴大家，阿彌陀佛來接引我，我現在要跟他去了。說完，他就走了。沒有病，三天！是歷史上記載宋朝的事。

廿七、朱鏡宙老居士學佛因緣

朱鏡宙老居士講自己的學佛因緣。在抗戰期間，就是他主管西康、四川的時候。有一天晚上，他跟幾個朋友打麻將，夜很深了才散去，大約是夜晚一、兩點鐘，回家要走一段好幾里的路。抗戰期間，馬路上很遠才有一盞路燈，而且燈泡大概只有二十燭光，不像現在這麼明亮。走在他前面不遠處有一個女子，他也沒在意，他走了相當長的時間，忽然之間他想起，三更半夜怎麼會有單身女子走在路上。這麼一想，立刻寒毛直豎，一身冷汗，仔細一看前面這個人，有上半身沒有下半身，嚇死他了，這不是幻覺，因為他走了很長的時間，決不是眼花。因為是自己看到的、親身經歷的，從此才相信佛教。過去聽到那麼多事，他還不以為然；這次嚇得一身冷汗，才回頭看看佛書，才進入佛門。他自己也說這大概是觀世音菩薩示現。藉此因緣得聞佛法。

廿八、逃出嫉妒障礙

凡夫與聖人心量不同，凡夫嫉妒心重，見他人有成就，表面上讚歎，而心裡頭一肚子不高興，顯示我不如你，心裡好難過。師生亦不例外，漢朝大儒鄭玄，他老師馬融也是一位了不起的人物，馬融講學，鄭玄（康成）從學三年，馬融全部學識均為鄭玄得到，而且成就超過老師。老師心生嫉妒，表面很客氣。

馬融講學有嗜好，喜歡聽歌，自己私人養有一支樂隊，房子很大，用布幔隔開，一面講學，一面聽音樂。許多學生往往就布幔縫隙窺覷，而鄭玄三年如一日，目不斜視。老師雖然讚歎而心中放不下。

三年學成，康成要回家。老師率學生送他到十里長亭，擺下酒筵，叫學生每人敬他三杯酒。他一口氣喝了三百杯。老師的目的要把他灌醉，派人在路上把他殺掉，不料康成酒量大，三百杯下肚，面不改色，辭別老師與同學時未失小禮節。康成知老師用意，他向人表示走某條路，而在半路從小路逃掉。果然老師所派殺手未得其便。

廿九、李炳南老居士飲食教誡

李炳南老居士七十多歲，看起來也不過像四十來歲的樣子。九十多歲時還是耳聰目明，手腳靈活。到九十五歲，他都不需要人照顧。最後的兩年，因為吃東西有毒。人家做麵條來供養他，麵條放的時間很久，尤其是乾麵條，防腐劑本來就很多，放久了就有毒。他本人知道，但是他向來有個習慣，人家做東西給他吃，他一定當著人家面吃，讓做的人心裡歡喜，就是這一點害了自己。那次他也是當著人家的面吃，吃完之後回來就用解藥。他是高明的中醫，第一次用解藥，很有效的化解了。這是他老人家告訴我的。過了幾個月之後，又碰到一次同樣情形，沒有法子，也吃！吃了之後再用解藥，但是來不及了，毒散得太快，這樣一病就病了三個月。

淨空法師到台中去看他，他第一句話就說：「不要上館子吃東西，吃東西要小心！」他就是這麼中毒的，他知道，第三次是喝甘蔗水，不曉得是甘蔗壞，還是有什麼毛病，毒也沒能化解。所以，他是食物中毒，抵抗力衰弱。他九十七歲往生，往生的前兩個星期還照常講經。他往生前講經只缺席兩次，他走了。

三十、何東爵士夫人往生大會

二次大戰之後香港何東爵士夫人，何世禮將軍之母，全家是基督徒，惟何夫人信佛，兒女非常孝順，家中仍有佛堂，彼此並無衝突。她的往生給香港人很大的啟示。往生之日她把子女們以及家中親眷一起請來，她說，我們一家宗教自由，但是我今天要到西方極樂世界去，母子一場，你們念阿彌陀佛佛號送我。這最後要求。於情於理都講得通。她盤腿一坐，坐了不到一刻鐘就走了，從此她一家人都信佛了。她平時不說話，臨終表演給大家看，結果度了一家人。世間什麼事都是假的，只有這一件事是真的。

卅一、李木源居士癌症的奇蹟

新加坡李木源居士，是虔誠的佛教徒，對佛教事業非常護持，全心全力護法。我在一九八七年到新加坡和他認識了，他那時是新加坡青年弘法團的團長，邀請我到新加坡講經，我年年都去。

他大概在一九八九年得了癌症，醫生告訴他壽命只有六個月，他照的那些X照片，大概有六、七十張，內部可以說五臟沒有一處是好的，醫生說六個月時間是最長的。所以他把生意交給太太，財產過戶移交，連信用卡也都還銀行，在居士林做義工，不拿任何報酬，做一天算一天等往生，他也不看醫生，也不吃藥。檢查時曾經給他介紹醫生，他也沒去找，他說我要死了，何必要受這種折磨，所以一心一意為佛教服務。過了六個月也沒有發生病痛。再又過一、兩年是愈過愈好，再去檢查他病全部都沒有了，醫生說不可思議，奇蹟，他那些資料一大包，他打開來給我們看。

這是學佛不病，他是知道自己得重病，身心世界一切放下，就專門等往生，裡面的貪、瞋、痴、慢斷盡了，所以醫生說奇蹟，我說這那裡是奇蹟，正常的現象，一般人會生病衰老，是因為心裡有毒，我們現在講病，最嚴重的病毒是貪瞋痴，佛法裡講三毒。裡面有病毒，外面有名聞利養誘惑、污染，你怎麼會不生病、不衰老，你怎麼會不死。李木源怎麼好的，頭一個他曉得把自己裡面病毒滅掉，心上恢復清淨、真誠、慈悲，整個生理細胞重新組合、重新排列，就順乎自然，自然就是最健康的了。

卅二、「看得破、放得下」做六年

我在早年剛接觸佛法時，有一個機緣認識章嘉大師，他是密宗的大德。第一次跟他老人家見面，我向他請教：「我現在知道佛法非常殊勝，非常之好，我想能很快的入門，請大師指點我入門的方法。」問題提出之後，章嘉大師沒有說話，一直看著我，看了半個小時，一句話都沒有說，兩個人都像入定。他看著我，我看著他，我在等他回話。半小時後，他說話了，說了一個字：「有。」之後就不說話了。等了五分鐘，然後開口給我講了六個字：「看得破、放得下。」第一次見面，兩個小時裡，眼睛對眼睛，沒有話講，這種攝受的力量非常強大，一生都不會忘記。他老人家的言語簡單，簡短有力量，沒有一個字的廢話。我接著請教：「從那裡下手呢？」差不多等了二十分鐘，說了兩個字：「布施。」第一次見面，只談這麼幾句話，真是一個字也沒忘掉。我向他告辭，他老人家送我到門口，非常慈祥的囑咐我，說：「我今天教你六個字，你好好去做六年。」

卅三、念佛三年站著往生

民初，諦閑法師有一位徒弟，這徒弟四十多歲才出家。他的年齡跟法師差不多，他們是從小一起玩的朋友。諦閑法師家庭環境比較好一點，所以念過書。他的舅父做生意把他帶出去，所以算是見過世面。他那個同學生活非常困苦，學一個「鍋漏匠」的手藝。什麼叫鍋漏匠？就是碗碟打破，他能把它補起來再用。他就天天挑個擔子在外面叫喊，非常的辛苦。他真正體會到人生太苦了！他也知道小時候在一起玩的朋友，出了家，做了和尚，於是就找。找到諦閑法師，在廟裡住了幾天，就跟老法師說：「我要出家。」法師問：「為什麼？」「人生太苦了，我一定要出家。」老和尚說：「你不要開玩笑啦！住幾天還是去做生意吧！」為什麼不讓他出家呢？老和尚考慮他年歲太大了，在當時，四、五十歲就是老人，體力也衰退了，出家，五堂功課學不會，念經也念不來，這樣，住在寺廟裡，讓人瞧不起，冷眼看待，心有多難過啊！學講經吧！他不識字，於是，老和尚就拒絕他。結果他就硬賴著：「我非出家不可，我不做生意了。」老和尚就說：「這樣好了，你要是真的想出家，你得答應我幾個條件。」他說：「這沒問題，我認你做師父，你說什麼我統統聽，統統接受。」老和尚就說：「這很好！我給你剃頭，剃了頭之後，你也不要去受戒，也不要住在寺裡。受戒，五十三天你受不了。再說寧波鄉下，有很多小廟，破廟，廢廟沒人住，就找一個小廟住下來。」老法師在附近，找幾個護法、信徒每一個月給他送一點錢、送一點米，安住他的生活。又在附近找一個念佛的老太太，每天給他洗衣服，並燒中午、晚上兩餐飯。然後教他一句佛號「南無阿彌陀佛」。交代他：「你就念這一句佛號，念累了就休息，休息好了，你就再念；一直念下去，你將來一定有好處。」這個人沒有讀書，但是聽話、老實，他就死心塌地念這六字聖號。他真的念累了就休息，休息好了就再念。在那個廟裡，三年都沒有出門，一句佛號，一點也不雜，這就叫精進。這一天，他離開寺廟，到城裡去看他的親戚朋友。晚飯吃完，就跟那位燒飯的老太太說：「明天你不用替我燒飯了。」這老太太心想：師父三年都沒有出門，今天看朋友，大概明天有朋友請他吃飯，所以叫我不要給他燒飯。到了第二天中午，老太太到廟裡去看看，師父有沒有回來？那是個破廟，廟門都是不關的，到廟裡，喊師父，沒人應，就再去找一找。看見師父站在寮房裡，面對著窗戶，手拿著念珠。叫喊，他不回應；走到他面前，才知道，他死了！站著死的，念佛往生了。這時老太太嚇了一跳，她從來沒有看見人死是站著的，於是趕緊報告那幾位護法。這些護法一瞧，也不曉得怎麼辦，就派人到觀宗寺報告諦閑法師。那時候沒有車，請人去報信，來回需三天。你看他，站著往生，還要站三天，等他的師父來替他辦後事。諸位要知道，三年能成功，精進啦！諦老看了之後，非常讚嘆說：「你沒有白出家啦！你的成就，講經說法的法師，名山寶剎的方丈住持，沒有一個人能比得上你啦！」一句阿彌陀佛，就叫專精，不夾雜、不間斷，是成功的關鍵。

來源:www.bfnn.org

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