放生感應奇蹟記

恩師上圓下因老法師，領眾放生，逾十餘稔，所救牲命，盈千累萬，誠藹然仁者也。對居士請益，愷然均以念佛、放生相勉。吾等法益同霑，蒙師垂勉，將諸大德放生心得，彙集成篇，付梓成書。以感應二字立名：感如種植，應如花果。即是因有見物命瀕危，惻隱不忍之悲心為感，才有與佛心無二之道交為應。行之日久，則清淨平等覺矣。

感應篇云：「諸善本於一慈，諸惡本於一忍。」忍者心中刀也，希冀吾人同發慈悲，護禽放生；亦放下手上刀，同心戒殺。則庖廚之慘號可息，轉殺伐人間為祥和乾坤。屆時，則此書可廢也。

念佛放生，捨報安詳

上慧下年法師／板橋

念佛放生，頂現祥光。

容光如常，含笑示寂。

體發溢香，滿室芬芳。

生死交會，輕安自在。

板橋，一言精舍住持，上慧下年法師，高雄人氏，世襲漢醫，故師亦黯通醫理。年少赴日留學，聰穎過人，成績斐然，日人誇讚，智慧超群。錦衣玉食，富貴榮華，娶妻生子，一路順遂，眾所稱羨。

四十六年許，罹患胃癌，至佛寺靜養，住持勸其放生。至此體悟，人命過隙，世間所有，如夢裡空花，夫妻恩愛不長，生死莫代。故摒絕萬緣，毅然祝髮為僧，專修淨土，弘揚放生，歷三十七年，安然圓寂。

因濁世滋味，備嘗殆盡，祝髮後，一改往昔，淡泊資身，起居簡樸，異常惜福，所有紙張，皆兩面書寫。每日過堂吃飯，不吃私菜，與眾粒米同餐，惟年紀稍長，吩咐弟子，蘿蔔煮久，方便下嚥。師戒行謹嚴，安忍精進，廣運六度，一心向佛。

師慈濟悲愍，畢生致心放生，凡善信男女供養，悉皆用於此。七十年許，購買電視頻道，講經弘法，每月宣講二次，內容悉勸眾生：戒殺、持素、放生。扣除廣告，每次僅有八分鐘，費用高達八萬元。為讓更多人，了解放生的殊勝，進而親身力行，欣然捨財。

精舍內，常辦放生，且備妥完善設施，物命買回後，按儀規進行，儀式莊嚴隆重，不只濟其色身，且資慧命。對少數往生的魚、鳥，亦交待妥善掩埋，並持往生咒及念佛迴向。師空其所有，精誠感物，數十載如一日，故福廣德崇，名通天府。

某次放生法會，弟子攝影留念，照片洗出，赫然發現，師背後光明，頂上放光，直入雲霄。眾人讚嘆：「師父放生，竟放至身上放光，不可思議。」師知曉後，即將照片藏匿，直至往生，才被取出。如此韜光養晦，不欲人知，古來大德行持，悉皆如是。

師平日勤修佛事，嚴肅寡言，深受弟子敬畏，咸認師父是位有戒德的行者，見之令人起恭敬、清淨心。常言：「人不只頭要有眼，腳也要有眼，要會看，也要會走。」勉人菩提道上，依教奉行，行住坐臥中，頓悟、漸修。

每遇信眾請益，不論貴賤賢愚、男女老幼，師皆耐心回答，無絲毫不悅，以平等大悲，攝化一切，故皈依弟子達七、八千人。若有困難，亦鼎力相助。如三峽某居士，同修因患喉癌，六年中只飲牛奶度日，直至往生。後有因緣親近師父，便詢問丈夫得病之由。

慧師：「操何行業？」

居士：「事業眾多，其中闢有六座魚池。」

慧師：「飼魚圖財，間造殺業，故感此報，速將池中之魚放盡，免再遭惡果。」

居士：「頷首應允。」

師即交待常住，每日分批釋放，歷時三月，圓滿完成。

八十三年六月，夏燥炎炎，師現微疾，送醫診視，自知住世緣盡，堅返精舍後，微笑而逝，面色紅潤、周身綿軟，世壽七十七。眾人念佛時，聞師身上，發出異香，盈溢滿室，蚊蚋蠅蟲，敬師德行，避而遠之，此吉祥希有，誠西歸之徵。皈依弟子，不論在家、出家，頓失所怙，悲痛難抑，為報師恩，晝夜念佛，四十九日，相續不絕。荼毘後，得甚多舍利。末法蒼茫，三界擾擾，祈師早日乘願再來，燃慈航明燈。

放生感應二則

上鑑下因法師／彰化縣員林鎮

員林蓮社上鑑下因法師，專宗淨業，嚴持戒律，勤修六度。待人接物，謙沖和善，虛懷若谷。對於居士請益，概勉以精勤念佛，眾善奉行。對護生、放生，亦大力提倡，推崇備至，以為職志。屢屢於法界衛星上宏法利生時，勸眾放生。自非同體大悲，等心愛物者，何以切切如此。法師慈悲，口述二則放生感應，分敘如下：

則一：八十八年春，假台南青餛鯓，施放水族物命，按儀規三皈灑淨後，將魚苗放之大海，當眾人群策群力之際，有一林居士，素秉異常，眼通陰陽，可觀常人所不能察，可聽常人所不能聞。見一男女，立於海面，男者龜身人面，滿臉鬚髯，態度和善。女者魚身人面，長髮飄逸，臉蛋皎好。初見此景，林居士心中訝然，待驚魂甫定，念起疑惑。

問道：「不知二位如何稱呼？」

二人答：「我倆乃魚之護法，稱之仙姑可也。」

林居士再問：「吾等今日所放水族物命，是否會被捕捉？有無生命危險？」

仙姑答：「你無用煩惱，魚兒不會被捉，我二人即是來此，將魚兒趕至大海。」

上鑑下因法師開示，此事雖屬靈異玄妙，但若非事實，居士亦不敢妄言誑語。足見放生現場，龍天護法，放生功德，諸佛歡喜。

印光大師在（復愚僧書）曾云：「彼必期于萬無一失，方肯行放生。則令世人盡壽皆不行戒殺放生之事矣。其人將來必膺萬無一人能救己子將死也。哀哉痛哉。」夫人放生，常見譏議，說放生即放死，亦或放者自放，捕者照捕，放生何用云云。此等訛語，相互傳說，遂使初發放生菩提者，頓起疑惑，若無正念，必然退道。此一感應，適足說明，吾人心算，不及佛菩薩萬一，冥冥之中，自有護持。只管守住當下那一念慈悲，放諸生命。餘者，無庸置疑，可也。

則二：數年前之二月十五日，突接黃居士來電，十萬火急，告知近萬隻牛蛙，本欲賣往日本，因未報關，現扣留充公，經新聞刊出，多家海產店，前往投標採購，望師父憐憫，發大慈悲心，將其買回放生，使其免受刀砧剖腹之罪。

時值師父精進佛七，無暇分身，遂托江居士代為負責，臨行殷切叮嚀，務必得標。在投標過程中，幾點不思譏事，分敘如下：

江居士膺此重任，誠惶誠恐，兢兢業業，但對台中港海關處，路徑並不熟稔，幾經波折，才找到競標處，到達時，剛好開始，此其一。

投標時，江居士未曾買賣牛蛙，不知市價多少，回電秉明師父，師父告知，見機行事，隨機應變。最後寫下六萬。開標後，竟離底標幾百元順利得標，此其二。

得標後，近萬隻牛蛙，體積龐大，地處偏僻，又無大卡車托運，正當腸枯思竭，苦無對策時，恰有一卡車駛近，經江居士說明原委，爽快答應，代為運載，恰好一車滿滿，此其三也。

上鑑下因法師開示，以上三者，缺一不可，稍有差池，此事不成，則萬千性命淪為刀殂，幸得佛助，功成圓滿，大慰人心。

大批牛蛙載回蓮社，皈依灑淨，聽聞佛號。由於數目太多，晝日放生，過於顯目。乃待夜深人靜，四下無人時，由上溥下因老法師率眾數人，於溪湖與埤頭間之大溪，分批分區施放。溪前溪尾，歷時數刻，始全數放畢，待眾人按原途折返，忽聞萬蛙齊鳴：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」此起彼落，宛如梵音嬝繞，充塞天地之間，劃入無垠夜空，壯觀殊勝。眾人視此異象，無不感動。

印光大師云：「須知水陸飛潛諸物，同吾靈明覺知之心，但以宿業深重，致形體殊異，口不能言，觀其求食避死情狀，自可悟其與人無異矣！」螻蟻尚且偷生，蠢動含靈，咸具佛性，心與佛無二，今蛙能念佛，報佛恩典，而人為萬靈之長，若不精勤念佛，上報佛恩，豈不如牛蛙乎！悲哉。

不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也

上明下歸法師／台北縣

藹然仁者，貌似廣公。

師胡為來？厥作放生。

親承遺誡，自養謙光。

問何所喜？安樂吉祥。

上明下歸法師，僧臘十年，其剃度因緣，乃幸遇放生師父—上慧下年法師，方祝髮為僧。師言：「此生，惟放生爾！」其放生已二十載，焚膏繼晷，終不懈怠。人問其故？蓋人命呼吸間，如少水魚、如救頭燃，豈可輕忽！

故師嘗於俗家日，雖職計程司機、素食餐廚，每月薪酬，所得甚薄，但必取五千放生。甚者，有因放生，放至袋中囊空，則步行返家，兩袖清風，倍增道業；堅固不動，早出紅塵。

又言：「放生功德第一，比之救濟、普渡更切。」且每言放生，師必目光炯然，神采奕奕，自謂於放生事，最為深入，即便夜至丑時，有電來告，亦必速往，執勞供眾，都忘身宰。故放生無定，隨其事理，臨機而動。因一切物命皆應救拔，當普施渡眾，廣結善緣。

蓮池大師云：「放生非獨佛教，儒中君子無不俸行。」故一貫道規、非佛弟子者，欲放生，常請法師主法。乃明佛渡有緣人，不分別、不執著，自在隨緣，隨緣自在。

昔法師放生，同參道友玩笑言：「汝未學佛前，面縐，直可夾死蒼蠅耶！學佛後，顏光慈容，莊嚴可掬，單見汝相，必知吉事。」可證師最感應處：得硬朗身、清淨相、少病、事順、不易老，故放生決不可中斷，真積歷久則入也。

今概述法師放生事，以同沾法樂：

某年嚴冬，姚居士購大頭鰱、草魚、泥鰍等，大魚每尾約幾十斤，天冷，法師捲袖，一尾一尾傳接，臂入冰水中，卻無凍寒；放畢，手微僵，然放生時精神就好。

有居士供養法師箱型車，此居士之腎已割除其一，常洗腎；自放生後，精神煥然。其女患癌，內湖有新屋，無緣遷住；放生多年，病轉好，不久，即入新居。

又三兄弟，一人出家、二人養鴨。養鴨兄弟常捕蝌蚪餵之，量極多。時過，得病：無食慾、神情靡、腦骨刺痛、心如針扎，呻吟難奈，如臨死神。於是問出家之弟，法師告明因果之理，二人遂決志取其所得，悉數放生。某日標會，分得八萬，因覺身體無恙，便改放四萬。才畢，刺骨、椎心之痛重現，哀苦難擔，極度求救，並言：「我們要再放！要再放！」遂補齊原款，直至今，放生無間斷，已屆八十矣。

故殺生量少，尚不覺來討；一旦量多，討來可驚人呢！

然放生中，素少放蛇者，而法師為之。

欲放，當戒慎，宜擇山高谷深，日出前或日落後，天冥放之，為避人嫌，不造口業也。又須頻換地，尋隱密處，令蛇藏潛，以防再捕。

有曾於放蛇時，見蛇不走，沈靜凝視，法師勸之，方徐徐離去。且多次放之，蛇知恩報，無襲擊、無威嚇，使放者從容，毫不畏怯。

某女居士，發心買蛇放，但見攤中物命少，作罷。俄頃，賣者攜至華西街批售，夜半，諸蛇以夢冤告法師與師姐，言遭買者湯鑊矣。法師速告：勸買者物命莫嫌少，救渡眾生，雖僅一、二，亦該圖救。

悲夫！「世間至重者生命，天下最慘者殺傷。」言賣蛇人後代，果報淒厲！

如萬華三水街賣活魚父子（現已收攤），昔為賣蛇戶；與草屯賣蛇父子，所受業報同。即家中之子，皆得奇症—由頸部潰爛，無藥可癒，感染而亡。何以二子得此怪症？乃平日殺蛇，每由頸部首刃，再剝除蛇皮，故其死狀同然。因蛇瞋心重，其受報促。惜哉！諸子不過三十餘，竟短命亡矣！

觀此，懇勸世人，切莫貪一時之利，果報明如鏡，能不悚惕乎！

故法師一生，必勸人放生為要。安在？

上慧下年法師即因放生得生死自在也。佛印禪師言：「戒殺念佛兼放生，決到西方上品會。」常持金剛經者，深知：「菩薩應如是布施，不住於相。」放生即一切不著，舉凡財施、法施、無畏施，全於放生中滅度，故功德無量無邊。而持淨土法門者，欲了生脫死，放生確為無上助緣也。

放生—放慈悲心生，放自己重生—超越血癌的博士

上道下證法師

「他若死時汝救他，汝若死時天救你。

延生癒病別無方，戒殺放生而已矣。」

上圓下因老法師開示：「殺有殺之惡果，放有放之善緣。末法娑婆，世道人心，日趨澆漓，為滿足口腹之需，無時不殺，無處不殺，推行放生，尤為困難！」此文之主角，就是一活生生的例子。為了悲心與持戒，不忍殺生，將實驗用之老鼠放生，決然放棄到手的學位。末了，當其患了血癌，才有奇遇，高人醫治，重生的善果。

這篇文章，取材自上道下證法師講述編輯—毛毛蟲變蝴蝶之五。法師慈悲，應允吾等將其重新濃縮編排，就放生部分，節錄在此。

以下就是法師講述內容：

我有一位同學，現任美國大學教授，也是國際上頗知名的食品科學家。就讀國中時，生了場大病，父母帶他遍訪名醫，受了很多磨難。他生性慈悲，很能體諒別人，大學時學佛受戒，且誠心受持。

修碩士學位時，多年作實驗，長期熬夜，飲食生活失常，積勞成疾，體力透支。漸漸的，出現了一些症狀，此時，血癌的發展已有一段時間。在他快拿到碩士學位前，最後必須做一個實驗，需要殺好多老鼠，始能完成。天性的慈悲和持戒的精神，堅持不願殺生，毅然放棄到手的學位。家人、朋友均不解責備，但他也不願多作抗辯，內心的智慧慈悲，超越了世間的功名利祿。於是，重換題目，做個不必要殺生的實驗，辛苦許久，才拿到碩士學位。

在美國檢查治療，白血球只有正常人的1/4到1/3，紅血球不到一半，血小板低的程度，已經是會出血，但他從不出血。經歷了種種檢查的痛苦，他不願在醫院作治療，堅持吃素、念佛，照常生活，繼續攻讀博士。當他擔心血球太少時，我告訴他：「不要緊，你的血球雖然少，假如你好好念佛，靜下心來，每個血球都是武林高手，一個可抵十個用，就好像將軍一個勝過一百個小兵！你的心不必跟著檢驗報告上上下下，只要照常快樂生活就好！」他聽了，朗然笑笑。

在這種情況下，他仍然得到了博士學位，每天無論多忙，早晚二課，從不間斷。佛力的加被，持戒不殺生的功德力，念佛的誠心，使他能正常的生活。冥冥中，有不可思議的感應啊！

莊嚴寺顯公上人（上顯下明老法師），慈悲心腸，眼力過人，一看便知我這位同學有病。竟私下拜訪一位精研醫術，精通易經的居士，義務為他看病。用一些水果蔬菜配合治療。別人患上這種病，大多治療到掉髮、嘴破，常需輸血，天天得住院隔離，他卻天天吃好吃水果蔬菜，還能照常運動打球，歡喜念佛。

現在他還能到世界各地發表學術演講，臉色紅潤。血液科醫師，都嘆為奇特。而他體會佛法的妙用和力量，更加專心學佛。在他得病以後，發了一個願，願安慰一切血癌患者都能免除怖畏，鼓起信心。我相信這個願一定能圓滿，因為佛菩薩從不辜負一個虔誠的人。

慈悲的人有特殊福報。所謂放生—就是放我們的慈悲心生。他寧可捨棄大家追求的學位，把老鼠放生。在他自己患了重病，未來會死的情況下，有人出現救了他，讓他恢復健康，獲得重生。

當人生命終了的那一刻，即使再多的錢財，再高的學位，也無法買得一分鐘的生命。生命是這樣的可貴，平常用很少的錢財，就能免除動物被殺的恐怖，放他一條生路，為什麼我們不肯做？當你忽然面臨死亡，或者生命操縱在別人手中，就會了解那種渴望被放生的心情。

假如我這位同學，當初為了得到碩士學位，昧著慈悲心破戒把那些老鼠殺掉做實驗，恐怕後來就不會有得救的殊勝因緣。想想，如果自己血癌的進展和一般病人一樣，面對死亡，他的碩士、博士學位，又有什麼用呢？

孝心‧誠心‧佛心

高雨霖／台北市

「兄北弟東妹京華，那堪老病各天涯。

夢回空有思親淚，未到西方不是家。」

此乃蓮公大士兒憶母詩中一首，節錄在此正適於形容無瞋居士，思親情愫。雖心知慈父花開見佛，速證生西，乃美事一樁。但思及天人永隔，幾回西望淚沾衣，感傷難免。

高雨霖老菩薩，無瞋居士先父，往生於八十九年五月，享年八十六歲。

老菩薩賦性仁厚，幼秉庭訓，博學多才，詩詞儒理，咸有涉獵，乃至佛學，亦多深入。隨政府播遷來台，公務林管處，屆退後，作小生意，家計清貧。青壯時，喜啖海蟹，逢年過節，無蟹則不悅，甚則大發雷霆。

平日家教甚嚴，對於兒女舉止行誼，待人接物，說之以義，教之以禮。在無瞋居士眼中，老菩薩不僅是一位不苟言笑，以身作則的嚴父，更是一位溫文儒雅，道骨嶙峋的學者，猶記無瞋居士大學時，出外求學，父親送予觀世音菩薩聖像，並叮嚀再三，凡遇急難或不如意事，稱念南無觀世音菩薩，必有效驗，無瞋居士銘記在心。

年屆古稀，老菩薩善根現前，皈依三寶，茹素念佛，並於台北淨業林修行，任職義工。唯對放生，因緣未具。

無瞋居士護持上圓下因老法師，承師教誨放生，得大利益。便對父親，動之以情，曉之以義，善巧方便，誘其父放生，先將錢送予父親，再懇請父親將錢拿出放生，如此用心，終使老菩薩發菩提心，歡喜放生。

八十九年五月，老菩薩因臉頰腫痛，就診於馬階醫院，檢查為上鄂癌末期，此癌尚屬罕見，生命只剩三月，治療所費不貲。初聞惡耗，柔腸寸斷，對於癌症切膚之痛，無瞋居士了然於胸，那種痛楚，錐心刺骨，恐父年高體弱，不堪忍受。便於佛前，焚香發願：「弟子無瞋，知父得此重症，乃業障現前，不能代受。唯願佛力加被，讓父有病無苦，有症無痛，臨終正念分明，蒙阿彌陀佛慈悲接引，迴此五濁，往生淨土。弟子願戮力為父放生。」

知父年壯時，素喜吃蟹，如今業力牽引，得此重病，遂懇請恩師應允，代買大量螃蟹放生，連續二月。期間，老菩薩從發病臥床，至往生，歷日三十有八，雖傷口大如窟窿，深可見骨，流血流膿，但始終無痛，連嗎啡針亦備而不用。醫師也匪夷所思。所謂「精誠所至，金石為開。」無瞋居士，孝心感人，誠摯祈求，終能與佛心相應，得佛菩薩替父加被，有病無痛。

但老菩薩終究不敵病魔摧殘，體力漸失，神智昏迷。無瞋居士遂於榻前，請求父親將終身所剩積蓄，全部拿出，家人亦隨喜發心，湊足萬元，悉數放生。老菩薩一生所得，臨終前萬緣放下，心如槁木寒灰，不再迷戀塵緣，一心念佛，只待彌陀接引。

往生前三天，夜半二時多，老菩薩突從昏迷中甦醒，眼光泛著喜悅，道說：「阿彌陀佛來過了，金碧輝煌，金光燦爛。觀世音菩薩、大勢至菩薩亦隨行，清淨莊嚴，光彩華麗。」自此，心中鎮定，了無異念，三天三夜，念佛至終。在家人及蓮友助念聲中，安詳而逝。及至入歛，面色黃潤，四肢柔軟。孫女亦見紅蓮高掛，老菩薩端坐在上，面露微笑，示意告別。

蓮池大師云：「親得離塵垢，子道方成就。」

印光大師云：「世未有誠不至而人興觀感，佛垂加被者，亦未有誠至而人無觀感，佛無垂加被者。故希聖希賢學佛學祖者，惟當致誠而已。」

無瞋居士在父親生前，循循善誘，勸其放生。病發後，至誠懇請佛力加被，讓父有病無苦，念念分明，致使老菩薩直下往生西方，高預海會，親炙彌陀，此誠世間最大之孝悌也！

常行放生，眾難解脫

朱金源／台北新莊

光陰荏苒，居士放生，已二十載。之行放生，恆持至今，感銘其父，受其庭訓至深至遠。猶憶兒時，每初一、十五，父親必向兒輩收取小錢，或二十或五十，購得物命，至清溝放生，如此六、七載，從未間斷。

蒙父親素行，善根宿植，自此結下放生因緣。父母恩重難報經云：「父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意與隨。」今念佛、放生，乃報親恩之不二法門；且眾生皆我父母，吾輩何忍殺之？

學佛者憬悟，三世因果，諸餘罪中，殺業最重；雖久行放生，果報難免。然藥師經有云：「放生修福...，令度苦厄，不遭眾難。」為真實不虛之語。因居士曾遇災患，皆能轉危為安。故深信，與平日放生，施於無畏，念佛無間，蒙諸佛菩薩垂被，幸得離難。鑑此，概述二難，與眾同參：

（一）某日，居士與同修之弟及客戶，運載藤椅，馳行高速公路，車內佛號不斷（居士誠願眾生聽聞佛號，皆能解脫），故三人虔敬聽聞。然車行基隆，隧道口前，怵地！一大型托板車，忽疾撞右車頭，霎時！前窗龜裂崩碎。因車開內線，近安全島，此一突撞，威力難抵，瞬間！念至心靈：「萬不可直衝安全島。」遂速打方向盤，使車穩定。爾後，三人續載藤椅至客戶店中，待貨物御下，方送車維修。

車禍之日，逢週六，是晚居士必至三重念佛會共修，一入佛堂，端坐念佛。思及：「十方如來，憐念眾生，如母憶子。」觀佛時，淚霑面頰，無以自己！憶白日景象，晃若隔世，乃深知，佛菩薩慈悲，未使驚恐倉惶，反安然渡此劫難。

（二）民國八十七年季夏，強烈颱風賀伯侵台，北縣水患頻傳；居士住所—新莊幸福路，通街淹水，水深近一樓高，十餘年來，未曾遭遇如此嚴重水患。居士所經營傢俱店，地下室安然無恙，為唯一未淹水處；此事街坊鄰人獲知後，皆逕相走告，傳為奇譚。

回述當日，海水倒灌，湧現之速，甚極危旦。時居士與同修，直驅地下室堪驗，二人默念：「觀世音菩薩，救苦救難。」至誠懇切，祈災變降至最低。

水患初至，同棟二樓兩戶鄰人，預幫居士貨車四輪墊高，事畢，思及居士店中無人照應；四人涉水及腰，趕至店中協助，彼四人盡速圍堵地下室進水處，快速修補缺漏。而一樓鄰店，近日忽大量購泥包、磚塊，置於居士屋後，恰抵擋洪水。鄰店妻子不解丈夫為何採購大量貨物？是近年來，未曾有？居士自忖，如此人事和合，莫非菩薩巧妙安排，免去災患？

放生、殺生現報錄載：「常行放生，常行殺生，天地鬼神常為鑑臨，必當降以禍福，且勿忽其弱而欺之。」居士因常行放生，不忍眾生受刀俎之苦；今雖遇災厄，卻於共業中有別，不正為——積善之家必有餘慶；積不善之家，必有餘殃乎！

除二難外，凡居士最津津樂道者，乃漁村放生事。

數年前，居士與大眾至濱海公路中，某一漁村放生。村中設有海巡隊，旁駐派出所，附近為放生定點。每大眾至，履感法喜充滿，因所中諸位海警，亦同沾法益，同行放生。期間，令大眾匪夷所思，莫如至此地放，竟放至村民向所裡求救：「別教放生人再來，吾等近日幾無魚可獲矣！」不可思議啊！大眾放生，肇使漁民出船捕撈無獲？足堪徵驗：放生，近之能息殺因，遠之可滅殺果。懇勸緇素大德，切莫小看放生一事。

爾今，居士年已半百，於放生事仍孜孜不倦，北市多處放生團體，亦常護持。近年，又參與上圓下因老法師大放生，故義不容辭，慨任義工。當日必著救生衣，涉水至最前端，同大眾放生。居士言：「放生，乃末學份內事。」

殺生果報，如影隨形

陳錦澤／南投縣中興新村

黑夜裡，鄭師姐騎機車，帶我們經過狹隘的田間小徑，搖下車窗，才警覺車輪恰在路面與稻田交界。雖然空氣中透著淡雅泥土芳香，蟲鳴蛙叫，律動大自然音符，但卻無心掬取，不斷念著「阿彌陀佛」，深怕方向盤稍有差池，即陷入泥沼中。想想總在驚恐、危急、無助時才拼命呼喊，但彌陀慈父卻沒捨棄我這一個只會臨時抱佛腳的孩子。終於到了熊居士住所，四周寂靜無聲，屋內寬敞雅緻。陳師兄啜一口淡淡的老茶，娓娓道出，年少無知，種下的殺生果報，如影之隨形，了無差爽。

年幼時家住信義，地處南投縣尾端，山明水秀，景色怡人。從童稚到弱冠，每逢寒暑假期，就往溪邊釣魚、釣青蛙、毒魚。而後迫不及待對牠們刮鱗剝皮、利刃剜心，鍋中烹煮煎炒，滿足口腹之慾，並和家人分享。當時年少無知，對於滿袋而歸的獵物，沾沾自喜，不覺脂膏易盡，怨業仍存，日後須臨償還之苦。

大學時曾參加佛學社，但一直沒有深入探討。就業後，弟弟送我廣公上人開示錄，老和尚善說妙法，自在無礙，直攝人心，閱之，慧性日開，法喜填膺。弟弟隨即告知，「吃人家一斤，一定要還十六兩。」想想真有道理，就斷絕肉食。後有因緣在妙通寺受三皈、五戒。每當有機會親臨妙通寺，向廣公上人舍利及法相頂禮時，直覺老和尚法身不滅，內心感動不已。

後經友人介紹，參加上圓下因老法師的放生法會。當時只抱著看看的心理，沒想到在綿綿佛號，聲聲祝福中，親手將物命放出時，看見牠們快樂無憂，喜獲重生的模樣，與自己想盡辦法去捕捉，來滿足成就感的感受截然不同。再靜下來思量，每個人一生中，都有可能被捉，或者被束縛，不管是有形、或是無形，在當時如果能有個善知識幫你解開，或自我跳脫出來，那種被解放的感覺，就如同初聞佛法般喜悅。

八十六年三月，因排便時有出血現象，在中國醫藥學院附設醫院檢查，發現患了「結腸癌」。於是動手術將病兆切除，又因腸沾黏，於大里仁愛醫院動了二次刀。開刀部份均從胃劃到下腹，就如同自己殘忍的對那些青蛙、魚開腸剖肚般，不禁感歎殺業果報來得太快了。

發現得病的第一個念頭「怎麼會是我呢？不是已持素、放生多年了嗎？」但仔細想想，怎麼不會是我？如是因，如是果啊！因為光這一世就不知吃了多少、殺了多少，更何況累世累劫。而自己所做的又是這麼微小，所以該承受、該還的，還是要承受、要還，也就平靜接受。

事後，醫生很疑惑的告訴我：「病兆長達五公分，表患病時日已久，為什麼沒有擴散呢？」此時才恍然大悟，若非持素、放生，癌細胞可能早已轉移或擴散。

今年父親因「腹膜炎」在大里仁愛醫院開刀，動刀的部位也是從胃劃到下腹。這或許是「共業」，但父子情深，無肯代受，心中難免感傷。

人之與物，形骸雖殊，命無兩般，一聞佛法，如昧斯醒。故這些年均遵照師父開示，禮拜八十八佛懺悔業障，放生償還命債，以祈永斷夙怨，長植善因。

心路拾掇

妙音居士／水里

邂逅

晨曦初露，涼風爽暢的清晨，進入市場時，望見一大群人簇擁在一塊兒，趨近一看，魚販正吆喝著：「這條超大鰻魚非常補，尤其是頭部，中間部份肉最多，尾端口感極佳，可以切成三段來賣。」望著他興高采烈的神情，不禁感歎「天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，古今中外，如出一轍。」為著小利，種下殺業的果報，得不償失。

此時再看鰻魚，被魚販用水盆蓋住，上面再用水桶壓著，見牠不停的往上衝，感受牠內心的驚惶失措，膽落魂飛，登天無梯，鑽地無孔，即將刀砧，血瀝命斷，毫不遲疑以六千元購回。

返家後，趕緊找來最大水盆，將鰻魚擺在裏面，並安撫牠：「過兩天，即是大放生，屆時再恭請師父為你皈依，以期早日脫離畜生道。」很意外的，鰻魚竟捲著龐大身軀，安詳諦聽佛號，整整兩天。彷彿置身在阿彌陀佛柔軟的兜羅棉手，可以遠離恐懼，傾訴所有委曲與無奈。與昔日魂飛魄震的窘況，苦樂懸殊，如天壤之別，許多蓮友看了，都嘖嘖稱奇。

待師父灑淨皈依後，合掌念佛與牠告別，但見鰻魚平躺溪中，看似奄奄一息，正當擔憂起疑之際，牠似乎看穿我內心的不安，突然來個大翻身，激起大水花，打得我滿臉是水，雙眼迷濛，然後快速游走。剎那！物我雙忘的情感交流，撼動心田。

事後友人解釋：「鰻魚可能在向你謝恩吧！」無論如何，這短暫的偶然，是放生路上永難忘懷的邂逅。

一念誠心一分應

八十五年許，家母罹患肝癌已有一段時日，黃疸、腹水等症狀顯露，又因腸阻塞，緊急送醫。開刀前，醫生語重心長表示：「老太太已逾七十高齡，若無法承受麻醉劑量，生命可能在手術當下結束。」

此刻唯有依怙三寶，誠摯懺悔，不斷放生。開刀時，即在手術房外大聲念「觀世音菩薩」聖號。術後，醫生喜不自勝的說：「太好了！竟然連一袋血都不用輸。」走進加護病房，滿眼所見盡是呻吟、哀嚎，但這生死邊緣的痛苦掙扎，有幾人能體悟是源自於自己所造的業呢？只有媽媽安詳的躺在那兒。

而後遇有重症患者，即鼓勵放生償還命債，但人們卻因急而亂了方寸。希冀用大量金錢交換健康，而疏忽了當下那一念誠摯懺悔的心，所感得的果，自是令人失望。

如能隨緣隨力放生，十元不嫌少，千萬不嫌多，即使當時沒有滿願，但所植的善因，必在因緣和合時萌發最美的果實。菩薩永遠和眾生形影不離，且絕對是可許則許。

鼓舞

何其有幸，與高僧毗鄰而居，「如附香黑，進智習善」護持恩師放生悲願，自是責無旁貸。但眾生的心如此剛強，讓我心中的善意，難以釋放，十餘年來，每月一次大放生，召集起來卻是困難重重，寥寥無幾，無論如何善巧方便，總無法圓滿。漸漸的累了，帶著疲憊的心，遠眺海面，突然許多魚，像海豚般，在放生隊伍中間鳧趨雀躍，師兄見了歡喜，伸出手，摸摸頭，魚兒竟不畏懼。這一幕沈醉在物我交融的喜悅，可以讓心串聯，把愛綿延。此刻終於明瞭，菩薩無所不在，慈悲到了極處，以眾生之心為心，特地所作的示現，頓時冷卻的心，又再度燃起希望。

見到渴望被救的眼眸，剎那慈心，和觀音共振。不忍牠受刀殂酷刑的救苦悲心，和彌勒相映。十餘年，一步一腳印落實，和普賢攜手。雖眾生的心如石般堅硬，願用柔軟的水滲透，向地藏大願學習。最後，無量光明彌陀聖號，祝福物類重拾生命、啟動慧命。啊！放生是世間最美的善行。

歷劫重生憶觀音

吳衍輝／南投

常言「母子通心」，三月二十四日這要命的一日，整個上午心悸忐忑，一股莫名的躁鬱，壓著心頭，揮之不去。下午二點，鈴聲驟響，怵然屏息，電話那頭是霧峰警分局：「吳衍輝在丁台路段發生車禍，很嚴重，目前大里仁愛醫院急救中，請速到醫院辦手續！」

啊！晴天霹靂，遭誅一擊，我一路狂喊：「南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩——大慈大悲，救救輝仔，可別出命！」

趕至醫院，醫護人員告知很危急已送進手術房，因不能及時連絡上家屬，只好請調解委員會主任、警察作證代為簽名。聞畢，全身顫抖，跌坐候診室椅，茫然抽搐，不知所以。

濕冷的空氣，凝結慌亂的思緒，波詭雲譎，喧沸錯置時空，擾人魂飛魄散，心神恓惶。猛，念頭一閃「找師父！」急忙透過侯師姐、陳師兄幫忙請示上圓下因師父，師父答云：「放生功德最快消業障，必須儘快放生，還要虔誠懇切的心，求觀世音菩薩」。

瑞宏師姐馬上到草屯附近鳥店買鳥放生，伸港洪師兄、水里洪師姐及侯師姐，亦各自在不同地點購買水族放生。大夥兒念佛、拜懺，抄寫金剛經，集中念力，齊心迴向。

開刀房外驚悚十二小時，佛號不斷；中興念佛會蓮友，輪流駐頌，梵音響徹整個醫院三樓。上照下因師父囑共修會三天的危險期中，虔誦妙法蓮華經觀世音菩薩普門品，力持菩薩聖號及大悲咒。還有南投龍泉寺蓮友亦交心奔走，紛至杳來的關懷、沁人心脾，芳香室外迴廊、遠近薰染。

翌晨主治醫師徐雷澤先生出現，卻不斷搖頭，說情況很不樂觀要有心理準備。因送達時瞳孔已經放大，血壓祇剩五十～四十，前額頭右邊破裂，深及腦部，腦髓稍有溢出，右手肘骨、右大腿及膝蓋全屬開放式骨折，人完全呈昏迷狀態。徐醫師走到衍輝左側用力捏一下衍輝的手臂，輝仔抽了一下，徐醫師驚覺，「快！快！有反應，趕快救！」

乍現生機，守著加護病房，至心虔誦南無觀世音菩薩，念念掏心，不敢怠慢。天天居士幫忙放生，衍輝的病情也一天一天地進步；第十三天終於脫離險境。惻怛不安的心，才暫獲舒解，然而思及連日來師父與蓮友們的辛勞協助，銘感五內，泫然涕零，久久不能自己。

腦神經外科曲醫師說：「這是奇蹟！」記得衍輝醒來的第一天，迷惑的問我：「媽！我怎麼了，為什麼躺在醫院？」還來不及意會，一句南無觀世音菩薩聖號的牽引，衍輝道出：「媽媽！本來我一個人呆在很暗的地方，沒有人理我，忽然天上出現很多像球一樣會發亮的東西，我隨手抓住一個，打開一看上面寫著『南無觀世音菩薩』，可是一下子又不見了。天空恢復黑暗，於是我念著菩薩聖號，突然，觀世音菩薩從地上一直浮上來，好高好大，全身是金黃色，抬頭望著菩薩，菩薩坐在蓮花上對著我微笑；同時又對我比了比手勢，繼而天空再次出現好大好大的字—『南無觀世音菩薩』，排成一排，非常非常的亮，照射我身，且愈靠愈近，愈靠愈近...。媽！我怎麼了？」涕淚如滂沱江河，縱縱漣洏，佛力加被，菩薩恩德，無以復加，傾囊相報，豈能盡答。

嘹亮法音，遍灑水面，聲聲佛號，盤盪瀠洄。迎風而立，極目江心，光可鑑人的漪漣，魚躍順流，逐浪隨波；激揚生之喜悅，捲覆累劫病懨。

回首前塵，垂淚感恩；若不是每月例行參加上圓下因老法師舉辦的放生活動，數年來結善因緣；生死交關處，心堅石穿，奉「放生贖命」之圭臬，那能救兒逃過一劫！

「凡我所放一切生命，以及十方無盡有情，盡得度脫」——傳情所有堅持放生理念，不退菩提心，連年日月，孜孜營營者。

今種九品蓮，來世西方會！

至仁所感，惠及群生

蘇腦／彰化縣員林鎮

蘇腦居士，不識文字，賦性澹如，溫厚慈愛。十餘年前，伴同修至三總候診，見醫院中，人潮穿梭，面露愀容，歎人生苦短，卻為病魔所惱，業力窺伺，無常迅速，頓有所悟。返家後，立斷葷食，皈心三寶，稱念彌陀。倘非根器素利，於此濁惡世中，何有此大智慧？實自詡聰明智巧者，望塵莫及。

而後，行住坐臥，一心念佛，句句了然，捻珠計數，不敢稍怠，日久，功行漸深。某日，於廚房中，清洗菜餚，倏爾，右側牆上，五彩金光，屋內乍亮，光明滿室，宛如極樂。

又一日，坐椅，閉目念佛，忽見金身彌陀，立於桌上，旁有數朵金蓮，閃閃熠熠。見此瑞相，雖有疑惑，不驚不慢，謙卑啟請，近鄰葉居士，經典上有無闡釋？

葉居士：「老菩薩，您老實念佛，老實者，得一心，與佛感應道交，可謂含明顯拙，珠藏衣裏......。」

老菩薩：「沒影啦！我不認得字，業障很重。」

八十六年中，手足關節熱痛，前往台中榮總檢查，確定罹患風濕性關節炎，服藥一年，未見好轉，再於沙鹿光田醫院，就診一年，亦無法控制病情，醫生告知，風濕很重，約一般病人十倍。此時兩足僵硬，行止惟艱，甚連穿衣，皆須家人服侍，生活起居，無法自理。病發時，百節如焚，痛入心扉，身如行屍，一心待死。

嚴重之際，恰逢葉居士返回老家，順道來探望，即建議上山請益上圓下因老法師。

師父當下開示：「要放生，尤其是每月百、千人的大放生，集合眾人願力，消業最速，平日居家，於市場購物，亦可隨喜放生。」

老菩薩：「雙腳無法彎曲，禮佛困難，只能坐在床上念佛，是否不敬？」

師云：「萬法唯心，情非得已，心存敬念即可。」並勉勵在場居士，效法老菩薩，於佛法之主敬存誠「造次必於是，顛沛必於是」依一句彌陀聖號，融化一切苦痛。

老菩薩敬師德行。返家後，不論是師父每月的大放生，或自行隨喜，咸竭力為之。

其間，曾有兩次病危，睡夢中，見阿彌陀佛，前來告知：「汝病難癒，願隨我至西方否？」

老菩薩，喜出望外，連連點頭稱是：「願意，我決定要去。」

次日，請示師父，師父開示：「勿執著夢境，勿起心動念，只須老實念佛、放生。」

放生歷時約二年，漸入佳境，雙腳行走，彎曲無礙，可禮佛，起居穿衣，已無困難。

蕅益大師云：

「殺生即殺自心未來諸佛，放生即放自心未來諸佛，若放自心未來諸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒轉法華經百千萬億部也。」

俗諺云：「醫生醫病，不醫命。」一旦業障現前，醫藥束手無策。但老菩薩念佛愈堅，放生愈篤，藉此功德，乘願還業，待他日濁世緣謝，蓮邦緣熟，必得花開見佛。

悲心濟物，自感業消

戒妄居士／台中市

戒妄居士，行世仁慈，樂天知命，工於書畫。初信基督，不識佛法。後因公公，重疾在床。聽聞觀音，廣大靈感，尋聲救苦，倒駕慈航，普濟群萌，畫佛功德，殊勝無比。乃發願，畫觀音，祈求公公，病體康復。

畫前，沐浴更衣。畫時，攝心一意，一筆一稱，一畫一念，觀音聖號，至誠懇切。畫作既成，公公病體，得復原無恙。為感佛恩，合掌禮拜，突見觀音現身，光彩耀眼，立體巍峨。眉間毫相，普放光明。聲出梵音（唵），震古爍今。居士見狀，驚喜萬般，即又禮拜。

後覺身處太虛，邈無邊際。觀音心通：「汝欲觀我法相，無量無邊，虛空皆是。」嗟呼！觀音菩薩，悲心遍十方，應以何身得度者，即現何身為之說法。因感居士真誠，現身說法令其皈心佛門。自此，居士斷肉食素，一心向佛。

後有因緣，先後皈依上懺下雲法師、上圓下因老法師，蒙師庭誨，專持念佛，唯心淨土。經年累月，念佛不斷，心生歡喜，常終日唱誦，不覺疲憊。大勢至念佛圓通章：「憶佛、念佛，現前當來必定見佛。」戒妄居士，心心在佛，故二度夢中，見佛開示法要。

居士宅心仁厚，處事有守有為。待人謙沖和藹，熱心助人，常生懺悔，遇有疾病，亦效觀音，緣起大悲，願代眾生苦，得周遭友同讚，稱之善知識是也！

談及放生，戒妄居士心生慚愧，初時被無明知障所蔽，並不認同。悲哉！何以如居士之智，尚為世間短見所礙，可見放生功德殊勝，卻為難信之法。猶記師曾開示：「放生法門，功德第一，上通天府，下抵幽冥，非大智大慧者，莫能輕信。其至真至簡，三施皆備。但末法眾生，卻鄙夷譏議，視之為無物。」

八九年初，因緣成熟，同蓮友上山，向師求法，知師每月領眾放生，遂有蓮友邀約參加。居士允諾，並推己及人，廣邀台中蓮友，共襄盛舉。

不料，世事難解，旦夕禍福，悄然自來。大放前數日，與同修共騎機車，路經干城街口，突被衝撞，飛騰而出，摔落地面，頭部、四肢挫傷，就近包紮，醫師診斷，傷勢不輕，需一個半月，始得復原。居士自覺，乃業力牽引，遂有此劫，故未告罪對方。忍著傷痛，拜佛懺悔。

翌日，除手足傷痛外，頭重暈沉，眼睛模糊，視物昏眊。小姑來電，規勸就醫檢查，恐有腦振盪之疑，但眼看放生在即，諸多要事待辦，如何分身，乃一心懇求，諸佛菩薩加被。下午，至許居士診所治療，趁機聽聞感應，信願倍增，毅然成行。

放生當日，冷雨霏霏，天色黯淡，清晨四點，撐著病體，踉踉蹌蹌，隨眾上車，一路巔跛。強忍不適，閉目凝神，沿途佛聲不絕，直抵目的。然此次放生，遠在基隆海口，地處台灣至北，逼臨海洋，望著窗外，浪濤洶湧，拍打岸石，鏗然有聲。憶己傷痛，心中慨嘆，果海逆流，命如曇花，一氣不來，便入輪迴。當車駛近現場，遠處傳來，佛音陣陣，叩動心弦，頓時精神抖擻，意氣昂然。

七時許，車抵現場，雨勢加大，注如傾盆，滿地污泥。眾人不畏，天候惡劣，循師念誦，放生儀規。身著雨衣，口稱佛號，眾志成城，將諸物命，放之大海。居士見狀，悸動莫名；慈心悲願，油然而生，忘卻傷痛，加入行列。當一桶桶物命，隨手送出，身上傷痛，亦一滴滴消失。嘆哉！有道是「心若空時罪亦亡，慧日消嚴霜。」戒妄居士，慈悲喜捨，視物一體，無畏布施，果感業消。

末了，師父慈悲，以赫利為眾加持，居士亦然，制心一處，長跪師前，虔誠觀想，十方眾生，同受加持。師將赫利，持放額頭，頓時眼前，一片光明，宛如撥雲，清晰見日，傷輕痛減，身心自在。

如今，戒妄居士，除念佛外，極力護持，放生法會。平素，以念佛持戒為正行，以放生行善為助緣，二者秉持，豈不雙美。借此，與眾同勉！

背覺合塵，憫眾生八苦交煎，放生得度

淨雪居士／嘉義市

李炳南老居士：

「一切眾生，不但是過去父母，亦是未來諸佛，你放牠的性命，你就是菩薩。」但世人食肉，視所當然，乃恣意殺生，滋養己身，勸其戒殺、持素、放生。反言，食肉者，身強體健，持素放生者，亦多病苦。殊不知因果通三世，豈肉眼凡夫窺其端倪？今朝贖命放生，身雖小差，正可重報輕受。若持長遠心，誠信放生功德，隨緣順受，又能念佛，來日必蒙佛接引，離此苦域，登彼樂邦。

淨雪居士，孝敬慈和，勤儉自牧，深嫺婦道，家庭之間，長幼和賡。於六十一年生產時血崩，因輸血感染C型肝炎，致肝輕微硬化。且血小板、白血球數目，較常人最低標準少1/3，體如蒲柳。家人對她參與放生，並任嘉義地區負責人一事，不表贊同。然淨雪居士，智慧非常，真信因果，蒙上圓下因恩師開示，瞭知人之有病，緣於宿世殺業，而放生可速還。故願力甚堅，家人為其折服，由反對至認同，進而合家護持。數年來，有感應，亦有逆境，但她既具決心，而又有恆，無可動搖。

為鼓勵嘉義鄉親，參與放生，初以印光大師放生十大功德，循循善誘。繼而善巧方便，發心遊覽車、早餐。若遇放生地點在南部，義不容辭，負責百、千人打齋事宜，素粽、炒飯食之令人齒頰留香，讚不絕口。且感恩師父，給與機會，與諸位放生大德結善緣。幾年來，有居士因參加放生，法喜充滿；但亦有參加後，身反有病痛而退縮。故人數加加減減，多時六部車，少則一部，惟淨雪居士，徹始徹終，只要有人願意參加，必盡力相助，以利他無我自勉，故有遊覽車專程由嘉義繞至白河載居士之事，又因責任心重，放生前晚，幾乎夜不闔眼。如此心量，仍謙卑自稱，業障深重，毫無修行，其實六度早已融入其中。

八十七年九月，於嘉義榮民總醫院體檢，發現肝臟有0.9公分腫瘤，遂發願除參與師父的大放生外，並在家人護持下，自行放生，四十九日不間斷，事後再複檢，腫瘤已消失。因其信師真切，依師言去行，轉危為安。

長年護持，摯感欣慰，莫過於家庭圓滿。當年長子成婚，欲用素筵，但家人以親朋好友，幾無人吃素，加以反對。針對此事，請示師父，師云：「用葷食，放生功德有漏，可誠心祈求觀世音菩薩。」淨雪居士，一面求菩薩加被，一面以喜宴不宜殺生之理，耐心的與家人協調，最後同意用素桌，且宴客當天，賓主盡歡，和諧圓滿。

二兒子，數年前，留美歸來。於高速公路出車禍，前後車輛，車毀人傷。雖飽受驚嚇，但冥冥中，似有佛力加持，安然度此一劫。

每月放生前、後，淨雪居士，必遭病厄及種種阻礙。但煩惱烈燄，正是智慧爐冶，藉此歷事鍊心。金剛經云：「是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」以此小苦，了無量劫惡業，願臨終往生無礙，捷往西方。

（附註：出書前，居士捎來喜訊，日前於聖瑪爾定醫院體檢時，白血球、血小板數目已接近正常值低標，左耳時有耳鳴，亦不藥而癒。）

夢境成真

黃素瑜／台北縣三重市

每晚入睡，總希望進入鳥語花香的世界，徜徉在蓮花池畔，靜聽法音宣流。無奈日日輾轉，夜夜難眠，夢魘纏卷，如此陰陽交會，雖然虛幻不實，卻是成長過程中難以擦拭的痕跡。某日晨起，竟發現昨夜夢境成真，難抑心中喜悅，原來在這多苦坎坷的短暫旅途，也可以築夢踏實。

浮生幾何？虛擲半百，只換得皮囊病不休。乳癌、子宮肌瘤、卵巢積水交相來襲，腹滿脹痛，無法碰觸。面對人生的無奈，生老病死的遞嬗，宿業催討，已能淡然處之。乳癌開刀前夜，平靜地在佛前燃香，向累劫冤親債主懺悔，希望此生修學，有所成就，能與之共同離苦。

開刀前後，三次偶遇李師姐，每次見面，總熱心邀約，一同放生。或許緣份未到，前二次再三婉拒，其實心裏想著，放生要跟對師父啊！切不可盲從，最後她拿了書（放生問答）及錄音帶與我結緣。

一星期後，展閱書中內容，經典及祖師大德開示，啟迪慧性之窗，重拾生命生機。但仍不敢驟下決定。再經上洧下融、上妙下融兩位法師，審慎閱讀後，一致贊同，始參與放生。

癌症本身或許沒那麼可怕，一旦蔓延擴散，則如摧魂般，讓人形銷骨毀，恐懼轉移的陰霾，在心中揮之不去。每至放生現場，無盡的海，是天然許願池，擲一枚誠心銅幣，盼祈求有所回應。

猶記第三次參加後，當晚入睡，夢中感覺腹脹，想排尿，突然尿道伸出半條黑蛇，隨手拿了衛生紙抽出，連續三條，肚子不脹很舒暢，但直覺仍有餘蛇未出。

夢後甦醒，猶如夢中景像，如廁解尿後，腹消脹緩，觸之無痛覺。

另一次夢境，同樣發生在放生當天的夜晚。看見乳房流出乳汁，即叫喚身旁的小男孩，趕快過來喝奶。

「那個不是奶！那個不是奶！」

「是啦！是啦！你趕快過來喝。」

「不是！不是！我不要喝。」

此時順手拿起免洗筷子，往乳房一夾，夾出一條蟲，頭上有兩條鬚，體長約十三～十四公分。

夢醒後，時有脹痛的乳房，豁然痊癒。

奇特的夢，美妙的感應，每月大放生，讓我彌足珍惜。每當穿起救生衣，浸潤在遼闊海洋，輕輕釋放每一條小生命時，無始劫惡業，亦涓涓融化在觀世音大慈悲海。

抬頭仰望星空，遙遠天際，有我最終的夢鄉，那裏有七重欄楯，七重羅網，七重行樹，屆時將乘坐放生的雲梯，飄向淨土，和極樂聖眾，形影相隨。

火焰化紅蓮

朱菊蓮／彰化伸港

遼闊的海域，無礙的視野，皚白的沙灘，湛藍的海水，看似碧水連天。但隱約中卻暗藏著諸多陷阱危機。由於景緻怡人，每逢酷暑假日，就會吸引外來遊客戲水、垂釣，但每臨漲潮，海水急遽從四面八方灌湧而入，不諳潮汐，或不熟悉地形者，多因閃避不及而慘遭滅頂。類似的溺水事件，年年發生。這就是令人聞之膽寒，當地人稱之「肉粽角」的線西海線。當然，在這深邃的寒水中，也有著無數淒苦萬分，無有出期的靈魂，長年受著魂魄消散的折磨。

約莫兩年前，伸港師兄按例到處尋找適合的放生地點，當勘察線西海域完後，各自拖著疲憊身軀回家。是晚，曾居士即作一夢，夢境中示現眾多亡魂，囚首喪面。翌晚，眾人集合研討放生事宜，會中曾居士娓娓道出夢中事，不料，同場勘察與會的陳居士，訝然說道，他昨晚亦作一夢，夢境竟與曾居士如出一轍。亡魂託夢，二人同境，在場眾人莫不毛髮森豎、瞠目結舌，連連稱奇。

次月，上山謁見師父，祺雄居士將以上巧妙奇事秉明，師父開示二人同受亡魂託夢，必然有所索求，乃慈悲指定當月放生之處，就選擇線西海域，並藉此超渡溺水亡魂。

放生當日，烏雲結集，陰風森森，令人不寒而慄。堤岸邊矗立著警告牌，勸遊客小心落水，更引人遐思。待師父向物命皈依，灑淨後，由四位師兄以鋁梯扶護著師父，走入海中，眾人虔誦佛號，師立於梯上，神情肅然專注，口誦彌陀，以楊枝淨水，灑向大海。

剎那間，遠方海天之隙，突然一股漆黑雲霧聚集，接著燃起沸然大火，火柱竄湧直升，雲開火散，最後化成一朵紅蓮，霞光四射，嫣紅璀璨，高懸天際，久久不散。在場諸多居士，目睹此一異觀，莫不贊嘆佛菩薩威神力的無邊，及佛菩薩之悲願慈心。

或許您會問，這樣溺水亡魂就超渡了嗎？肉粽角海域裏就沒有亡魂了嗎？或者以後這海域就會平安無事，不會再發生溺水了嗎？種種的疑慮，我們不會，也無能給予肯定答案，惟一可以真信確定的是，戒殺放生，大積陰功，上報四重，下濟三途。

上慧下律法師編著之佛心慧語一書中載云「大地的兒女，卻將餐桌變成一個祭壇，在刀叉匙筷間，咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。」

這一段話發人深省，雖然短短數語，卻發露出人性最原始的惡性。在此普勸世人，念佛、放生行善。莫造殺業，莫生惡念。否則臨終果報現前，一墮奈何幽冥之道，再難回首。畢竟「火焰化紅蓮」的奇遇因緣，是萬世一時，可遇不可求的。

一根小蠟燭，點燃家人法身慧命

蕭秀嬌／南投縣雙冬里

懷胎十月備艱辛，產下愛女喚君柔

童稚天真惹人憐，奈何七年緣已盡

放生功德釋冤結，生西途上觀音畔

思女之情沁心脾，午夜夢迴淚沾襟

願承彌陀本願海，家人團聚在西方

八十七年三月，妹妹君柔，在屋外戲耍，騎腳踏車，跌倒挫傷後，遂感雙腳乏力，於接骨所包紮，未見好轉，忐忑不安。在草屯惠和醫院就診時，復健師建議，至彰化秀傳醫院，作核磁共振，竟是骨癌。摟著君柔，潸然淚下，難以啟口，黯然欲絕。往後的治療，痛楚漫漫，如何面對。

後至林口長庚醫院，作部份骨頭切除及化療，期約半年，便返家休養。思及療程，備受折磨，萬般不忍，夜闌人靜，望著君柔，瘦弱身軀，虔心祈求，願代受其苦，怎奈蒼天無語，聲淚俱下，柔腸寸斷。

辦理延緩入學，結識鄭老師，種下日後學佛的契因。

某日，突然高燒，緊急送回醫院，方知是癌細胞轉移肺部，造成感染。住院兩個月後，因引發敗血症，醫生宣佈治療無效，但仍不放棄。此時君柔全身疼痛難忍，父母的心宛如刀割。

當家人顰眉蹙額，陷入愁雲慘霧之際，鄭老師、校長前來探視，建議上山請示上圓下因老法師，可指引撥雲見日之徑。

上山當日，鄭老師等五位居士，先代買物命放生，並將功德迴向十方及君柔的冤親債主。素昧平生，於此茫然無措時，承蒙師兄、姐盡心相助，銘感五內。

帶著弱不勝衣的君柔，八十七年十一月，正值佛誕日，上山謁見上圓下因老法師，師父慈悲，替君柔及家人皈依，並囑付，定要吃素、放生。同時給予往生被、念佛機、金光明砂。老和尚叮嚀，這些佛物很重要。且鼓勵君柔念佛求往生，君柔當下哭泣，師父直言：「她在懺悔！她在懺悔！」

返家後，因君柔常見異相，心生怖畏，直喊魔鬼、魔鬼。故請上溥下因師父前來，向君柔冤親債主開示，念佛迴向。每日放生，不敢中輟。事後，君柔舌上的小腫瘤，雖未消失，但說話較前清晰。

另一不思議事，皈依前，全身痛楚不適的現象，不復見。且日日感恩父母，常說：「媽媽，對不起，又害您整夜沒睡。」亦向我懺悔，以往不該忍不住痛，打媽媽。母女淚眼相對，相擁而泣，擦乾淚，君柔鼓勵我及同修，要精進念佛。

有一天，君柔突然提起，見觀世音菩薩，著白衣，法相莊嚴，欲帶她至遙遠的地方。明知菩薩慈悲，將接君柔往生，但以母親立場，百般難捨，愚癡的回答：「可不可以和菩薩講，讓你好起來，長大再去。」

皈依後，第九天下午三點多，君柔忽喊心臟不適，呼吸急促，急忙將她移至大廳，開始助念，君柔躺在床上，兩眼直祖雙親，面帶微笑，笑臉中淌著兩行淚水，似乎向父母告別，最後轉頭，望著三聖佛像，在家人唸佛聲中，安然往生。強忍悲痛，連絡高師姐等，前來助念，持續八小時。入殮時體軟如綿，唇色粉紫，眼球呈藍色，眼睛微閉，似菩薩三分眼。

君柔往生後，婆婆思念心切，黯然神傷，坐在君柔床邊唸佛，忽見小蓮花，打轉畫圓，而後變成一朵大紫蓮，花瓣一葉一葉開。

瑞相二，君柔往生後，第四十九天，逢外婆過逝，阿姨到家中暫宿，就寢時，忽聞念佛聲，仔細聆聽，竟是君柔。此時君柔端坐蓮花，從天而降，身著藍色長袍，間繫腰帶，整朵蓮花綻放白色光芒，無法直視。此二瑞相，應該是君柔告知，她已往生西方極樂淨土。

家人之前未學佛，藉君柔往生的殊勝因緣，公婆目前誠信佛法，同修也護持師父每月大放生時，買魚、點魚的事務。

君柔菩薩，如同小蠟燭，雖已蠟炬成灰，但它放出的光熱，正點燃家人的法身慧命。亦為此濁惡世中，作一嚮導，願見聞者，發真信心，修持淨業，臨終仗佛慈力，往生西方，常享法樂。

落盡繁華懺前愆

許櫻美／台北市

人命在呼吸之間，一息不來，即成後事。對一個氣喘宿疾者，經年輾轉於喘息的掙扎，生命彷若顛躓冥陽鋼索上，稍一不慎，便人身難得。

悠悠數載，無語問蒼...。直至接觸佛法，了解什麼叫業障，明白何為三世因果，才恍然「多病乃為殺生報」；幡然悔悟，感時知恨晚。

去年夏天，因緣際會，經黃師姐介紹，參加上圓下因老法師舉辦的放生，初次感受無比震憾。看見眾人，迅速熟稔接搏一桶一桶物命；為的就是搶救那一口「呼吸」，思及午夜，病發作時，坐不能安、臥不能眠，為的也是一絲「喘息」。啊！輪迴之苦，怎堪蹈覆。劇動的脈搏與澎湃的海浪激發出生命的樂章，那汩汨泉湧，舒我銹了多年的活力，一掃陰霾。我匍匐在師父足前，流下感恩的淚，感謝老法師提倡放生，供我贖罪的機會，填補生命的缺口，一償多生累劫的債。

過去為自己的老病纏身，四處求醫，尋訪各種偏方、食補、藥補皆枉然。更甚者、曾學人秘方，前後連續熬煮七隻公鴨狂補，殺業之重，叫人聞之膽寒。後來奉行「健康素」，減少食用油炸豆類食品，多食生菜水果，少使用調味料，不吃味精等，過敏體質才漸漸改善。再加上精進唸佛，心靈有了踏實依託；而真正收實質之效，致病情好轉，讓氣喘不再發作的，則非放生莫屬。

我總是懷著懺悔的心，參加放生。今年一場車禍，手、腳皆嚴重撞傷；當月放生仍忍痛參加。奇的是，放生當下，所有疼痛感覺都沒了。大概是努力接搏，忘我的境界，歡喜心使然吧！竟然加速傷口癒合。

如今，放生活動是每月必赴的盟約，把握機緣、努力贖罪；修行道上——念佛、吃素、放生，相輔相成。

昂然佇立沙灘，遙向無際，海天相連，一脈清藍；御風而行，群魚躍動；今生何幸，能「呼吸與共」！

挨兩刀，免震災

鄭李金根／中興新村

「88、9、19青鯤鯓如火傘高張，魚怎麼特別重？」

「88、9、20一個普通手術，為什麼要二個多小時？」

「不是開好了嗎？怎麼又血流不止？」

「再動第二刀，家人噙著淚呼喚彌陀聖號。」

「術後，突然漆黑一片，天搖地動，台灣發生舉世震驚九二一大地震。」

「返家後，踏入房內，赫然發現這一切都是佛菩薩匠心安排，感恩啊！」

鄭李金根老菩薩，慈愛婉容，柔聲下氣，謙言平日沒做什麼大善事，惟自皈依後，即與同修護持放生，迄今二年許。

事前，女兒諫言，發心大放生，祈求父親手術順利，老菩薩欣然以萬元護持。

九月二十日，家人陪同父母於沙鹿光田醫院開刀。一個攝護腺手術，竟費時二小時三十分。結束後，醫生低著頭，一語不發，步出手術房。家人不解，問道：「怎麼開這麼久？」護士小聲應答：「這個留美醫生，開刀差不多就是這樣。」

鄭李金根老菩薩，原意先行返家，但掛念同修身羸體弱，不能寬心，故續留醫院。少頃，鄭明鐉居士，開刀處血流不止，看著尿袋泛滿血跡，而且已連續換了九袋仍無法停止，家人的心亦隨著淌血。旋即再進手術房動第二次刀，此時大家忍不住悸動的情緒，在此茫然無措、無依無靠時，只能含著淚猛切誠懇呼喊「阿彌陀佛」希望感得無量光明無量壽佛力加被，安然度此難關。

術後，家人已疲憊不堪，此刻該是夜涼如水的時分吧！突然一片漆黑，窗外閃光不斷，醫院急促左右搖晃、上下震動，物品撞落聲與病人、親屬驚慌尖叫聲相互交織，台灣發生百年來島內規模最大的地震。兒女雖喜見父親平安，但仍為手術過程的幾經波折，捏一把冷汗。

返中興新村途中，處處可見房屋倒塌、傾斜、龜裂，斷垣殘壁比比皆是，某些地方甚至變成廢墟，路面隆起，橋樑斷裂。據老菩薩描述，所住的三合院，雖是陳舊土塊屋，且有八十年之久，但異常堅固，每逢地震，從不外逃。踏進院內，進入房中，竟發現支撐屋頂的樑柱掉落，不偏不倚落在床上，且將支撐床的檜木大樑打斷。乍見此景，二老面面相覷，試想：若非佛菩薩巧妙安排，可能再也牽不到對方的手。同修、老伴之情，如陳年醇醴，雖無年輕時濃郁，但清香持久，對於可能失去而又復得的感覺，自是沁心的甜。

「業不重不生娑婆」，往昔如黃梁一夢，已成過眼雲煙，惟有珍惜餘光，幡然歸正。心念彌陀，如水慢流，恭敬禮懺，生佛交徹，放生償債，恩及群生，焚膏繼晷，兀兀窮年，行之不輟，相信涓滴亦可成就汪洋。

起心動念皆是業

王春秋／彰化縣伸港鄉

佛法大海，根本之鑰，在明因果。一切善惡根源，起於方寸，轉念之間，果報已具。一念善，轉危為安；一念惡，折損福報，不知凡幾。所謂「春種一粒粟，秋收萬顆子」，故心銘因果，存心動念之際，不起惡念，應事接物之時，不作邪事。兢業修持，勉為既久，則業消智朗，過無而德明。

王居士春秋，於八十三年秋，清晨三時許，駕小貨車，急馳在沙鹿往梧棲公路上，為閃避迎面突來的機車，撞上天橋，車毀人傷，恰有救護車路過，見狀，緊急送往沙鹿童綜合醫院。

清晨，家人趕抵急診室，望著遍體鱗傷，奄奄一息的春秋，心如重石，沈墜大海。春秋待人誠懇，厚道老實，擔任消防警察亦稱職，此突如其來的變故，令家屬實難接受，方寸茫然。

第二日，醫生詳述檢查報告。肝臟破裂，肋骨骨折，最嚴重的是因雙膝關節破裂，節內組織液隨血流入肺臟及腦部，造成傷害，重則死亡，輕則成植物人。乍聞結果，如雷轟頂，碎人心腑，悲痛至極。

兄長不忍見年邁雙親肝心若裂，求神問卜，然神明皆斷言，春秋難度此生死大劫。二位姐姐常隨上圓下因老法師學佛，瞭知凡事必有因果，決定上山，向師父求助。

第三日清晨，家人跪在茅蓬前，大喊「師父，救命啊！」

師父：「春秋任職何務？」

王父：「消防警察。」

師父：「因果絲毫不爽，是否春秋於消防警察任內，對救火工作，有所怠忽，見人受困火場，未立即搶救。如今怨業深結，唯有放生可解冤釋仇，重報輕受，壽算綿長。」

王父：「願將所有現款，悉數放生。」

時春秋於加護病房中，雙眼緊閉，毫無意識，家人聲聲呼喚：「春秋，你快回來！」但渺無回音，危在旦夕。故急往台中港，購買物命，日日放生，不敢中輟。過程中佛號不斷，眾人信深願切，祈盼願力能扭轉業力。並代春秋虔誠向冤親債主懺悔，願他們藉此功德，增福增慧，早脫幽途之苦，歷經月餘，直至現款告罄。

師父：「放完，就好了。」

而後春秋日漸好轉，雖無法言語，但眼可微張，四肢軟動，故轉至普通病房。醫生困惑不解，何能有此奇蹟，因此病例，實屬罕見。

家人於耳旁輕問：「任職消防警察，對救火工作，是否有愧於良心？」只見他淚水汩汩滑落。長期復建治療後，行動雖不很靈活，還算自如，警務內勤工作亦穩定。每月大放生，可見春秋身影，口誦彌陀，雙手放魚，歸命懺悔往昔今生之罪愆。

事後，向師父謝恩，下山途中，春秋女友言：「幾回消防隊出任務，春秋確有遲疑，是否因此致人傷亡，難以索知。」

地藏菩薩本願經云：「南閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪！」一切善惡，皆出自心，心能造業，心能轉業，故戒慎恐懼，勿容一針之罅漏。一起便覺，一覺便轉，轉禍為福，起死回生，菜根之言，望君惕之。

婚嫁不宜殺生

林正直／鹿谷鄉

夫人在一生當中，自幼至壯，自壯至老，實在無時而不造殺業的。從懷胎十月，出生時稱慶而殺生，滿月再殺生，不久周歲又殺生。弱冠學成，因謝師而殺生。論及婚娶、議婚、成婚又殺生。有女出嫁要殺生。信神者，祠神要三牲五禮，又殺生。祝壽生日時，本欲長命，卻來殺生。中秋團圓、除夕圍爐、佳節喜慶，本為兆祥吉意，卻是殺生。加以隨喜殺、贊嘆殺，積人一生，因自己而被殺害的生命，何止百千萬數呢！

摒除其餘不談，單就婚嫁而言，男歡女愛，婚姻原是團圓之始，卻來烹雌宰雄，殺母及雛。尤其現世眾生，好大喜功，動輒百桌，號邀千人。一場喜宴下來，多少生靈塗炭，身首異處。試想，一間房子裏，前場是個喜地，恭禧祝褔，百年好合，賀聲連連，酒酣耳熱之際。後場廚房卻是個殺場，血肉狼藉，哀鳴婉轉，剝皮刮鱗，刀俎湯鑊。可嘆啊！未招吉慶，先造殺機，萬古深仇，何喜之有呢？

蓮池大師云：「婚禮不宜殺生。」又云：「婚者，生人之始也。生之始而行殺，理既逆矣！又婚禮吉禮也。吉日而用凶事，不亦慘乎！」其苦口婆心，諄諄教誨，然能徹悟體行，悲智雙全者，又有幾人？

鹿谷鄉林正直居士，體高魁梧，溫文儒雅，感地纖細，悲憫惻隱。學佛之因，肇於練習氣功。居士秉賦異常，早期跟隨蔡氏老師習功，學至某層次，屢遇瓶頸，始終無法突破。蔡老師乃規勸正心念佛，去貪瞋痴，淨心滌意，並誦經迴向。自此，功法進步神速。後因緣成熟，皈依三寶，親近上圓下因老法師，遵師庭誨，全力護持護生、放生，並負責師每月大放生前之買、點魚工作，數年如一日，毫無怨言。

八十八年，經人引介，結識白惠瑜師姐，二人情投意合、鶼鰈情深、欲結連理。相偕於八十八年九月二十日完婚宴客。林家在鹿谷竹豐村內，素俱聲望，居士成婚，乃村中要事。然而，面臨難題，宴客是用葷或素？竹豐村乃山中窮鄉僻壤，村民對素食毫無概念，若辦素筵，恐村民無法接受。所幸家人並不反對，深明大義。正直居士深信因果，直言：「放生多年，見物猶親，若辦葷食供眾食用，必屠殺萬千有情，何忍為之？」遂毅然決定以素筵宴客，大小事宜，一手包辦，其勇氣可嘉，令人敬佩！

新婚燕爾，洞房花燭，乃人間大事。不料夜半，突然天搖地動，山崩地坼，轟然巨響，雷霆萬鈞之勢，怵目驚心，令人駭然。眾人奪門而出，才知地牛翻動，發生了舉世震驚的九二一大地震。一個好好的結婚晚，竟落得餐風露宿的田地，也真夠令人回味了。

翌日，由媒體傳播中得知，中部南投地區，包括水里、集集、竹山、民間、中寮等地，災情慘重。所見之處，斷壁殘垣，屋倒地陷，哀鴻遍野，死傷無數。家屬槌胸頓足，泣血漣洳的畫面，不僅令人鼻酸淚垂，柔腸九轉。

比之其他鄉鎮，居士家中除屋壁稍龜裂外，並無大礙，村中亦大抵人畜平安。此時村民議論紛紛，眾口紛紜，傳言：「若非昨晚林家喜宴，以素筵祈福，少造殺業，鹿谷災情絕非如此單純，幸哉！幸哉！」所謂殺物償命，少殺一命，多活一人，或許傳言可信。居士以悲心憫物，不忍殺生葷食宴客，除自免災殃外，福及同村，可謂功德無量。

人言百年修得共枕眠，夫妻聚首是緣，萬世之嗣，生生之源。宗祧所恃，若恣意肅殺，種下尋仇惡因，是聚殺機於閨門之內。日後夫妻怨懟以待，甚則反目成仇。

古德云：「一下箸則萬錢，一染指則千命。」倘能以素代葷，以生代殺，則夫妻相敬如賓，恩愛百首，子賢孫孝，生生不息矣！

嘸通釣魚，釣魚會破病（台語）

劉演富／台中市

迷時千般錯梧時業重重

壯年時期的劉演富先生，因心肌梗塞、瓣膜脫垂疾病，必須長期服藥控制，二十年來倒還活動自如。七年前退休，優閑的日子，開始拿起釣竿，排遣時光，釣盡附近大小水池，體貼的太太中午更親送便當。甚至遠征嘉義等地，總是豐收而歸，分饕左右鄰居，釣魚期間健康竟好得出奇。

可惜，好景不長，一年後，兩腿內側長了許多膿包，太太這才驚覺，釣魚乃殺生行為，力勸停止垂釣，自此膿包才漸漸結疤復原。

唯體能陸續亮出警訊，先是食慾不振、伴隨失眠、吃的東西過喉即吐，幾乎就快斷氣；只要一發病就得急診，榮總、中山、沙鹿童綜合醫院，三地跑，苦不堪言。

去年經戒妄居士介紹，上山請示上圓下因老法師，師父即刻告誡須茹素、放生、拜佛求懺悔。劉居士深怕吃素沒營養，請求師父可否只吃早素；師父答云：「病況這麼危急，非下猛藥不可，怎可只吃早素！」孝順的兒、媳立即表白願陪父親吃素，因此憾動父親，且全家皈依。下山後，至素食店用餐，劉居士吃了碗素魯飯，食下之物竟不再吐出，家人莫不訝異。

日後仍不斷尋醫，也於靈巖山寺台中道場做了場超渡法會，似乎沒有太大轉機。當醫院徹底心臟檢查，才知主要病因為心臟瓣膜閉鎖不全，造成肺積水，壓迫內部臟器，仍得按時服藥控制病情。

於是轉而積極放生，剛開始體能差，總在一旁觀看。每每觸及過程，捊掠一幕幕殘傷物命的景象，不禁悲從中來，椎心泣悔。後來，堅持每次放生、必涉至海裏，虔誦佛號，發露懺悔，協助搬魚。如今氣色逐日好轉，再上山時，師父誇其病時、癒後，簡直判若兩人。

無明覆蓋時，迷昧掩良知；非得死裏求，才能及時悟。錯把丹毒當甜蜜，誤看霪霖為虹霓。本可控制的病情，無端轉劇，釣魚的果報，毋庸置疑，幸得善因緣，絕處轉機。

奉勸世人：「嘸通釣魚，釣魚會破病！」（台語）

只將此心，推及物類

張維哲／桃園中壢

生命哀歌，娑婆頻響；菩薩救渡，隨化示現。

記得有位乘客回憶：「小時，母親殺鵝。我見鵝悲吟，忽地！一蹬一蹬跳到眼前，頭低垂，哀鳴不已，淚珠如豆，潸潸滴落。我知鵝祈救，急奔母前哭訴：『鵝在哭，不要殺牠！』母怒道：『不殺，吃什麼？』儘管哭紅雙眼，也挽不回！從此發願，終生持素。」

有時，我們會這麼說：我夠仁慈、善良吧！既不偷、又不搶、也不殺人啊！

過去，我是位廚師，十八歲受習廚藝，先後到鴻禧山莊西餐部、鐵板燒及復興航空當廚師。十年來，想盡辦法讓美食鎖住客戶的心，於是割剖庖烙、殘形殺戮，累年難計！直到一次煮活蝦，才令我震懾地放下屠刀：這是一道水煮鮮蝦，蝦必須是活的，煮出來的味道才鮮美。那次，鍋內放水，即刻倒入蝦，蓋緊；侍至定溫，才起蓋。當時帶著狡獪的心理—沒見過活蝦是怎麼死？遂低下頭，緩緩掀開——嚇！怎麼每隻蝦都直挺朝上，並排站正，兩眼瞪大？這一幕，如此悚然驚懼！楞在那兒良久，突然，從前那些無以計數的生命撲入腦海，我冷顫不斷，在我手下喪命的，何時會向我討債？牠們被我開膛破肚、剝皮分肢，甚至剁成碎肉，然後煎、炸、烤、煮，受刑無盡，如同地獄；那麼，該償之命債，該受之果報，豈容脫逃？而還敢言是個好人？若是，何眾生受苦，卻麻木不仁？自此，改行開計程車，同時放生。

放生未久，業報來現。未學發覺，胸口有顆如黃豆大腫瘤，不痛，有異味，長庚醫師說是脂肪瘤，無大礙。但時間一久，瘤變如玻璃球大，家人皆勸割除，遲遲未決。有時沐浴，手觸及，心中默念：「阿彌陀佛！阿彌陀佛...。」三月後，瘤發炎疼痛，心中惴惴不安。過幾日，傳出臭味，化膿，將其餘擠出；近一月，傷口自癒，疤痕全無。

護生畫集裡，有段長癰故事：

有個賣鱔魚麵者，每日殺幾十斤，做三十年。到五十歲，夢兩尾大鱔魚怒目來咬，次晨兩膝長癰，雖塗藥有效；然鱔魚不甘，續討之，數日，竟潰爛見骨死。

兩相對照，何其有幸。我早遇放生，知道懺悔，否則也同老伯一樣受重報。

故凡事不能僥倖。去年九月，頓感身心疲累，想暫歇數月再放。念一起，夜半，胸口忽被壓，喘不止，掙扎許久，大喊出聲，家人皆驚嚇。今年年節，假期長，計程可加成：或暫停放生，多賺點錢。妄又起，是夜，再遭逼壓，幾近昏厥，最後使力念佛，才起身。如此連遇異相，實非偶然，頓覺：「放生怎可懈怠，怨親債主來討，是因他們苦，急需功德助其脫離三惡道。莫貪錢財，業消，福自來。」一切明白，視放生為當務之急。

如今，末學之受病苦、財物耗減、怨親來擾，此逆增上緣，為成就我。吾秉真誠心，善待一切，則眾生佛性自顯，明此無緣慈，同等布施。

放生而後重生

林雅淑／基隆市

民國八十六年春末，為求家母病癒，至台北一處地藏菩薩廟發願抄地藏經，未料，愚即在此得植放生茹素善因緣。愚自幼即苦於偏頭痛，既長，情況日益加重，小毛小病亦不間斷，為眾人眼中的藥罐子。緣此抄經因緣，廟裡住持付囑應盡早茹素，平日更應多行無畏布施；愚根器低下，未解無畏布施為何，竟未深究其意。如今回憶，當知放生茹素因緣種子於當時已然種下。

八十八年九二一大地震搖醒了惛昧沉睡已久的心靈，與同修反覆思考人從何而生？死歸何向？生存價值幾許？二人時於夜闌人靜，長談至夜半，卻總無解。八十九年仲夏，加拿大之行可謂「重生之旅」。此行與同修何其有幸，得遇台中縣太平市洪師兄與其同修，放生茹素因緣於焉成熟。在二位善知識提攜接引，入得佛門，依上圓下因老法師授三皈依。師兄師姐軟言曉喻下，瞭悟學佛真義，窠臼盡破、師兄復勸：「眾生本是我父我母、我兄我弟、我姐我妹......將心比心就對了。」豁然開朗，放生茹索二事，其功德之無量，實為當務之急。自省觀照，憶及童年殘忍無知，犯種種傷害無辜小生命之罪，更形羞愧難以自處。每值夏日，愚即為蚊蟲叮咬所苦；當年矇懂無知，時以捕殺蚊蠅為樂，所殺生命不計其數，慚之愧之。

加國之旅返台第三天，幸值難得於台北舉行之大放生，二話不說即欣然赴會。百萬搶救而來的魚類，前所未見。一部部載滿物命的卡車前，井然有序的人龍順勢排開，一桶桶的魚在一位位師兄師姐阿彌陀佛佛號中傳送著，重獲自由地躍入大海中。眼底所見，盡是前所未有的震憾—高掛的豔陽、洶湧的人潮、綿延不斷的佛號、接續不斷的魚桶、掙扎不安的物命、撼人的悲心、得水的喜悅、魚兒自由了—愚亦彷彿重生了。此情此景，讓人既喜、又悲、還憂：喜悅今日魚兒重獲自由之難能可貴；悲憐舊日曾恣情食噉葬身腹中之無數生命；更憂心眾生終日互相食噉之冤仇何時了。

如此磅礡之放生氣勢，奠定日後堅定放生之決心。台北放生之行後，與同修行小放生，於焉開始。夏末，幾乎每遇週末即驅車前往漁港搶救將為盤中飧之沙蝦；臨冬、轉往台北鳥街拯救斑鳩、黑嘴鳥或麻雀。雖所救命數極少，總思能力所及救一命是一命。猶記首次小放生，情景之殊勝，至今難忘。

首度放蝦毫無經驗，當唸完三皈依，海浪一波波，蝦桶往水中順流一倒，見蝦子入水隨波逐流，安靜異常，口中阿彌陀佛不斷，心正忐忑，莫非已往生；忽覺腳下一陣搔癢，定眼一瞧，怎知蝦群竟圍繞二人腳踝處、蝦鬚正頻頻磨蹭著。直覺，陣陣海浪似趕不走蝦兒們聆聽佛號切切之心；一陣浪退後，忽見四、五尾蝦兒，於左腳前方四十五度處，原地飄浮，一字並列排開，蝦頭朝向這頭，搖首乞尾，似正畢恭畢敬傾聽佛號，又像列隊道謝感恩，不願離去。頓時，莫名喜悅油然而生，久久不去。此經驗之於從未擔任大放生最前線之人而言，實難體會，萬物是如此靈性通人，就在物命重獲自由之際，懺悔心亦隨之而起。頓覺，眾生本是一家人，原是同根生。

陸續亦放過一次大泥鰍，此次感應更為殊勝。從未見過如此大泥鰍，身長滑溜狀似大蛇，嘴帶長鬚更像古怪老翁，似通人性，望之令人心生畏懼，不敢久視，只忖速將成箱擠成一堆之泥鰍放入水中了事。待唸佛號放入溪中，亦見大多停留岸邊、圍繞不去。倏然，其中一尾，頭部竄出水面，朝同修猛力點起頭來。見狀既驚又喜，與同修二人滿臉興奮，且以更大聲佛號與之應和。孰料，前一秒鐘猶如大水怪，瞬間變身調皮可人小泥鰍。萬物皆有靈性，不可不信矣！

繼幾次小放生，慈悲心日興，茹素之心更形篤定。各種放生小感應屢見不鮮。正值冬雨連綿，海浪洶湧，幾次險象還生後，即轉至居家後山一地藏廟前放鳥。，八十九年冬初，家母經檢，驚覺乳房腫瘤，醫師判斷應為零期乳癌。百般勸說，家母始終不願手術。見狀，唯有放生一途。幾番勸誘，家母亦加入同行小放生。頭遭放鳥，感應亦別。斑鳩較之黑嘴鳥與麻雀，更見靈性。聽聞車上朗頌佛號，斑鳩們即停止騷動；至山林中，待箱口大開重拾自由時刻，亦不急不徐、不衝不撞。緩緩棲身枝頭邊上，縈迴不去。幾次經驗累積，得知其停留不忍離去無非二事：一則欲聆聽難聞佛號；二為感恩道謝。每至後山放鳥，行經山中小徑，傳來陣陣輕脆悅耳鳥樂聲，家母總喜悅道：「這些唱歌的鳥兒，會不會就是我們放生的那些鳥啊！」聞言，心情亦隨之輕快踏實起來。當初人云亦云的母親，也因親領放生之殊勝，漸有轉念。農曆年後，家母終於點頭，面對現實接受手術。驗果，原本零期乳癌，因拖延手術已轉為第二期。幸病未重且手術順利，免除駭人放射性化療，取之以注射性化療。術後二週，恢復良好，即攜母續放。惟盼，家母速離疾惡、早日同參佛道、同行大放生，堪稱圓滿。個人放生茹素以來，體質轉變，不畏寒冷。每值大放生日，莫名欣喜，雖言睡眠未足，頭疼卻不發，且精神奕奕，當然遠離藥罐。

常聞：所有功德，放生最大；一切罪惡，殺業最重。

地藏經云：「見光目女母墮在惡趣，受極大苦，羅漢問光目言，汝母在生作何行業，今在惡趣受極大苦，光目答言，我母所習，唯好食噉魚鱉之屬，所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食噉，計其命數，千萬復倍。」

滿足口腹所造殺業，本易輕犯；再見此罪能重及下獄；怎能不生警惕。心存僥倖，人之常情。待受苦痛，方知覺悟，為時已晚。放生、茹素之緊急，當下不行，更待何時？

聞訪嘉義

洪居士等

頂著十月的豔陽，禁不起日前一場風寒；全身直打哆嗦，頭罩千斤般重。四肢酸麻、腳踩油門，失焦的暈眩，南下高速公路，怎麼特別的漫長。

若不是為了信守約定，記錄篇篇動人的樂章，不會如此拿生命開玩笑。但憑毅力的堅持，深信必蒙福佑。百感交集，漫漫長路，別是一番滋味在心頭。

下了交流道，加速直奔目的地。行經產業道路，兩旁一畦畦的魚塭，陣陣寒意沁至心底。此處乃養殖業的重鎮，殺業的溫床：放眼阡陌交錯，波光潾潾，綿延數里。業力，難以承受之重，世代相傳，猶無力反轉；與之所接觸儘是樸實、敦厚、慈善的嘉義人。造化，真是捉弄！

師姐們的熱情接待，倦容已消去大半。聽其娓娓訴說親身經歷，雖不是驚天動地的感應，卻感於那份信願的虔敬，真箇老實修行。

洪老菩薩，罹患「退化性關節炎」多年，骨頭都已變形，且不良於行。老菩薩內心明白這是「業障」，卻堅強的考驗自己，是「願力大」，還是「魔障大」？每次放生必強迫自己參加。雖行動不方便，仍和大家一起走路，一起搬魚，幾年下來，平安順利，每天至誠禮佛，愈能自如彎曲。

因身體已沒什麼大礙，於是心想放生休息一次吧！錢託潘師姐交予師父即可。沒想到話才出口，當晚作夢，夢見好多、好多的魚在沙灘上，海水竟仍在很遠很遠的地方；看了心裏非常著急，直呼兒子、女兒，趕快幫忙撿魚，安置到有水的地方。正當努力撿魚時，發現海水開始漲潮，層層移近，魚兒溯著海浪游走，瀰瀰瀲灩，濤濤相連。

放生當天，才下遊覽車，怵目驚覺，幾乎看不見海水，怎麼放生？直到九點三十分，海水開始漲潮，所見皆跟夢境一模一樣。怦然自忖：「莫非護法神刻意提醒，放生萬不可偷懶！」好險，這大把年紀，能有多少機緣，怎可輕失怠忽，真是懺悔！

蔡阿惜、吳蕭合兩位居士，初學佛時，同為病苦所惱，因赤誠虔敬，精進修行，兩人分別有觀世音菩薩的加持、及見佛的奇遇。非但鼎力護持放生，親自參與，更積極拋磚引玉，倘被拒絕，或代付車資，均毫無怨言。

一年多前，兩人共乘機車，往義德寺途中，至仁義潭附近，當時並無往來的車輛及行人，而且路很平坦。不知怎麼搞的，兩人突從車上摔下來，蔡阿惜衝入路旁的稻草堆中，暈了過去。吳蕭合則直接跌坐原處的柏油路，呆若木雞。待回神時，驚魂未定，茫然失措、心繫救人要緊，馬上攔車，趕往義德寺求救。回到現場，蔡阿惜已漸漸甦醒，剎那恍如隔世，兩人抱頭痛哭。還好沒有任何外傷，甚或腦震盪，一切平安，感恩佛、菩薩，歷劫一難。

她們均歸功於放生的利益，令善念增長，致家庭圓滿。觸及心扉，感同身受，頃悅謙沖，共享心路歷程，忘卻了來時的病痛。

回程，全身輕安，北上高速公路，雲蒸霞蔚，斜陽半奐。掬一氣節自勉，慶幸，能追隨上圓下因老法師，宏揚放生理念。百年樹人，植善播種。

夫妻本是同林鳥，病苦來時相扶持

黃居士／彰化縣伸港鄉

夫妻是緣，孩子是債。

善緣惡緣，無緣不聚。

討債還債，無債不來。

吾為鄉下愚婦，無智無德。平日奉上圓下因恩師慈諭「老實念佛、禮佛懺悔、戒殺持素、放生贖命」達七、八年之久。得遇善知識祺雄居士為近鄰，故知放生功德，不可思議。

同修宿患糖尿重疾，十餘年，身體欠安。於八十九年六月，因頭痛劇烈，左手腳痙攣，中風跡象顯露，送往彰基急救。於加護病房中深度昏迷，生命跡象漸失。醫生搖頭嘆息，望著孤立無援的他，渾身插滿管子，口戴氧氣罩，明知夫妻因緣而聚，緣盡而散，但面臨生離死別，鑿心之痛，難以言喻，頓失所措。

危急之際，突顯「放生贖命」之善念，遂趕回家中，淘空行囊，湊足萬餘元，委託祺雄居士、阿嬸婆等代買物命放生。聽天由命、靜待奇蹟。

連續放生三日，於第三日午後，再回加護病房探視，同修突然清醒，並索粥食用。驚喜之餘，趕緊通報醫生，大夥直呼「不可思議！不可思議！」

印祖警語：

「人惟欲眷屬團聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意，正應發大悲心，行放生業，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則向之所欲，當可即得。」藉同修因放生贖命，夫妻聚首之見証，與諸位同參道友共勉。

視仇如親繫於心

王貴屘／台中市

苦啊苦！這個世間好苦，

剎那之間愛離別苦，

來來回回生死苦，

朽幹殘枝病老苦，

憎怨苦，求不得苦。

苦啊苦！有誰讓我來倚怙，

有誰帶我出離苦，

惟依慈悲彌陀父，

扁舟渡海到淨土。

貴屘居士，家庭和諧，溫馨融合，先生體貼盡分，是標準的丈夫、父親。奈何天妒良緣，八十九年元月同修突染肝癌惡疾，二十六天的挫手不及，竟撒手人寰。速來的不測，讓居士心痛悲切如焚，憂傷鬱憤。

家中姊親，多有學佛，惟居士屢以因緣未俱，未能親熏佛悲。然此次同修身後事，眾多蓮友前來助念、關懷。不求回報，無私的付出，讓居士領悟，原來佛性，就在那麼一句阿彌陀佛，一抹眼神間溫暖的交會中萌芽了。自此，才了解以前身在福中，不知向佛，愧疚萬般。

一個完整的家，就像樹；迎著朝陽，蔥翠的綠葉，但如果失去了枝幹的補給，也會萎黃枯落。貴屘居士自同修往生，家庭重責由其擔當，屢屢夜闌人靜，睹物思人，不知其靈歸何處，憶及傷心處，淚下沾襟。所以，居士初學佛時，坦言是有所住的，舉凡念佛、放生、布施諸等功德，悉皆迴向亡夫，期盼他能往生善道，莫墮黃泉。

問世間情為何物，情執束縛之苦，是難解脫。貴屘居士雖愛夫逝去，卻得聞兆劫難遭難遇的佛法。可謂失之東隅，收之桑榆。藉著佛理的融通，加上放生時對物命重生喜悅的感受。體悟出緣起性空何所執，緣聚緣滅皆為幻。漸漸的，對亡夫的思念淡然放下。轉之而成的是念佛的歡喜心，放生的同悲心，乃至於了脫生死的菩提心。

現在居士除了每個月固定隨上圓下因老法師放生外，私下藉著生意接觸，也會積極鼓勵別人放生，常藉著放生問答一書，來說明放生的道理，及回答眾人對放生的疑問，現在的貴屘居士就誠如她所說的「歡喜做，甘願受」。然而，也就是她如此的慈悲善念，理事用心，護法在側，讓其躲過了一場劫難。

今年四月二十四日晚，氣寒雨霪，約八時許，貴屘居士正在櫃台內側念佛，是時進來了一個頭戴安全帽，外披風衣的青年，順手從廚櫃上拿了瓶飲料，抽出百元鈔票，示意要找錢。居士不疑有他，打開收銀機，瞬間手臂上感覺一陣麻痛，原來是歹徒用電擊棒射出二針麻藥。居士當下直覺反應是搶劫，乃奮力抽身往外狂奔，大聲喝斥。歹徒見狀，面色狐疑，以閩南口音連說三聲：「那也按呢？」亦拔腿外逃。街坊鄰居趕來探望，幸哉！居士安然無恙。

案後，警員勘察，望著居士臂上二針，直呼不可思議，因為那是最新型的電擊棒，麻藥之強，十五秒令人癱瘓，三十秒令人昏厥，若不幸射中頭部，有成為植物人的可能。然居士只是手臂麻痛，且人財無失。聽完警員一番分析，當下心中默念，感恩哪！這一切都是菩薩垂佑。

若一個人念頭忌剋，心就如朔雪陰凝。若念頭寬厚，心就如春風煦陽。事後，貴屘居士細細思量，為什麼一個二十初頭的年輕人，會如此的衝動、魯莽、無知？是缺錢？亦或急用？才會讓他出此下策。以他的年紀不正與吾兒相彷嗎？這時居士對歹徒的態度，已由憤怒轉化成悲憐與不捨。所以當警員詢問，捉到歹徒後如何處置時，慈悲的說：「原諒他吧！畢竟只是個孩子。」

望著歹徒匆忙留下的百元鈔，貴屘居士心緒盤旋，這是累劫中結下的惡緣，有以前的因，才會有今天的果。當下懺悔，並將那一百元委託師父放生，希望二者惡緣當世釋解，並藉此功德能稍減這位年輕人今夕種下的惡業。

菜根譚云：

「一念慈祥，可以醞釀兩間和氣。

寸心潔白，可以昭垂百代清芬。」

雖然只是區區百元，卻蘊含著包容、寬恕與悲憐。貴屘居士雖謙稱學佛僅年餘，但這寬仁大度的胸襟，恆持剎那的悲心，不正是菩薩精神最佳的示現嗎？

久病，非片刻之法藥能癒

鄭雅泯／台北三童

積習難除！

人言：「江山易改，本性難移。」又道：「性從偏處克將去。」了凡居士改過，皆由難克處著手。欲去習，談何容易？

三年前，至蓮因寺，發現後山小徑，直登而上，巧遇上圓下因老法師。師父剴切訓示：「鄭居士，安住在家，心莫外馳，老實念佛，護持放生。定靜匡習，方有所得。」弟子愕然！弟子我慢、攀緣重，從前已被數位師父指正。臨下山，師父再叮嚀：「明日有大放生，可參加。」孰料！是宿習漸斷之始，亦逆境現前之際。

早期，常至民間廟宇，同修曾任一貫道堂主。自皈依、學佛，跑遍全省各道場、法會，攀緣熾盛，可想而知。

過去，事業騰達，錢財寬裕，浮躁易怒，無明、我慢起；未先報恩，反退道心。每思及，痛心疾首。

自依止師父，逐摒外緣。因父親往生、事業受挫、金錢匱乏；母親、同修，業病纏身，苦擾不堪。我慢稍熄。每至夜闌人靜，內省澄觀，為冀贖前愆，發願革除惡習，並日日放生一年。無論風雨，重重險阻，身心疲累，皆恆持不輟。學佛貴勤，譬如磨鏡，垢去明存。

發心未久，左腳大姆指至腳盤前，紅腫如發酵麵包，敷貼何藥膏，無效；二週過，化膿、退腫。然左腳一好，右腳隨腫，二週方癒。期間，即使痛至椎心刺骨，步行不易，請人攙扶，仍不忘放生。

近年，做手機生意，與人交易，改以誠心，惡緣漸散；一遇逆境，有貴人來助。巧的是，至金山海放幾次，今年竟可設店，且有業績。

母本有胃出血，年初（八十九年）至巴西旅遊一月。回台後，體虛如生完大病，昏倒數次，帶她每日放生，半年後，不見愁容，展顏開懷，神采奕奕言：「放生，吾一輩子事。」

同修，原體質差，在家靜養二年多。中醫診，肝有濕氣，影響胃腸。血氣不足，經脈不暢，又經年累月頭痛，一星期休四、五日；病重時，臥躺自早至晚才起身。放生一年，間用中藥調服，今年初，醫師斷，好至五、六成。最妙者，原下巴長疹（因肝起），服藥罔效，放生卻除。今回店工作，精神熠熠，音聲宏亮，深體放生功德，無形中利益：生命健旺，智慧開展，心胸寬大，是無上方便之教化也。

嗟夫！人之有病，業習來擾。愚一家人，因放生，致身體、事業、習氣、人際皆獲改善。懇勸先進，有習要改，痛下鍼砭，切勿輕忽，修行功德，自然渠成。

放生，真的很好

廖裕／竹山鎮

俗諺有云：「大難不死，必有後福。」若是世間，財食小福，不值一書。若為了生脫死，修佛大福，即值贊嘆。

廖裕老菩薩，性慷慨，樂助人。笑臉常迎，慈祥貞靜。學佛因緣，起自一場，生死車禍。憶及當時，心有餘悸，亦至感恩，如來加被。十年前，老菩薩與同修，共乘一車，由信義回程，山路彎蜒，於郡坑處，車滑出道，墜入山崖，芒草堆中。因地偏僻，罕無人跡，呼天喊地，無聲無息。同修不治，當場身亡。老菩薩亦傷重昏迷，無法起身求救。就此，躺在崖下，望著青天，心中默禱，靜待奇蹟。二天三夜，端靠求生意志，露水止渴，花草充飢，終得獲救。

所謂「禍福無門，唯人自召。」老菩薩平時樂善好施，終能重難獲生。幾經轉送，至八○三醫院急救，歷時數月，傷痛大致痊癒。唯右膝關節，膿血黑瘀，腫脹如昔。院方建議，截肢保命，老菩薩聞訊心驚，遂出院，轉民俗療法診治。兒子劉繼元居士，親近三寶，孝廉有加。知觀音靈感，救急救難，乃至九華山，虔請大悲水，為母擦拭病處。如此，病勢轉佳，後得痊癒。

老菩薩經此生死交關，體悟人生無常，命不堅久，乃聽孝兒勸勉，皈依佛門，茹素念佛，戒殺放生，常隨上圓下因老法師大放，亦私下隨緣放生。

翌年，突身感不適，形體消瘦，下體出血。至榮總診查，才知是子宮頸癌四期，院方建議，開刀割除。住院期間，放生更勤，金額亦大，手術過程，順利無比。

時光荏苒，物換星移，手術迄今，業已十年，始終堅持放生，從未服藥，同期病友，幾已往生。現每兩年，回院復檢，健康依舊。

歷經兩番險境，老菩薩體驗，生命短促，世間一切，如夢幻泡影，看破放下。如今，日日念佛，拜佛，謙言識字無多，不會誦經，唯念佛，放生爾爾。私行放生，均懇請諸佛菩薩，加被十方眾生，離苦往樂邦，同證菩提，合家平安，古德言「目不識丁能味道」，廖裕老菩薩虔勸末法眾生，多行善放生，因為她說：「放生，真的很好。」

蠢動含靈，皆具佛性

淨霞居士／台中市

人生在世，為了貪戀，財色名食，汲汲營營。時刻不斷，爭名奪利。「勤勞者」爭得多，「懶惰者」爭得少。爭得多、爭得少，全都活不好，因為「爭」而失去了「方寸」，失「方寸」者，日日打轉日日憂。

末學，自幼賦性悍烈，利慾熏心，爭功取利，百中一、二。有朝聞得佛法，才恍然；原來身挑百千擔重，皆是來時路，自己一個石子、一個石子的往肩上放，悲哉！不禁莞爾過去愚痴，如今雖知佛法，仰望經典之堂奧，卻已為人妻、人母。只能巴望傻楞，後悔莫及。但也真信因果，深知面對有情生靈，都應以慈悲心懷，如親以待。

「慈為善本」，佛之弟子，應有愛己之心，推己及人，推人及物，人物一體的悲願。於此，野人獻曝，提供二則自身體驗，以供養諸眾！

一者：約在七年前，某日夜裡，家中浴室突現一條碩大黑亮的蜈蚣，蜈蚣身懷劇毒，若遭咬噬，將危及生命。當時，末學小兒子剛學會走路，跌跌爬爬，若不慎觸及，後果堪憂。眼盯蜈蚣，口念佛號，心中惦念，有何方法？不用殺害，毫髮無傷的將其帶出。又恐其逃離視線，四處竄躲。

正當躊躇猶豫之際，不自覺的對它說起話來，希望它能會意：「你的毒我們都很害怕，你進入家中，令人不安。我不願傷害你，更不願家人傷害你，請你爬上長刷子，我帶你出去。」口中仍續念「南無阿彌陀佛」，見那蜈蚣竟不遲疑，爬上長刷，靜止不動，令人驚訝。見狀，便疾步謹慎，拖它帶出門外，沿路佛號不息，小心翼翼，將之放生。

二者：民國八十六年，某日午後，適逢親友來訪，帶著兩個活潑好動，童稚可愛的幼兒。當時，店雖已開幕年餘，但親友送來的祝賀盆景，依然林立，恰有隻蝗蟲誤飛入店，佇立在盆景上，在都會中，能見蝗蟲，已屬不易，何況是體型肥長壯大者，更是少見。初見如此雄大氣赳之蝗蟲，讓吾等一干，見識淺薄，化外之民，大開眼界，新奇萬分。正當眾人雀躍觀賞之餘，童心未泯的幼童，竟無知的拿起清潔劑，噴灑向它，甚至手拿利器，企圖玩弄傷害。末學惻隱，見狀急切阻止，善巧引開孩童，勸其勿傷害物命。

須臾，趁四下無人，信手拿出一本書，遞向蝗蟲，示意要其走上書本，帶它離開，放之外面的行道樹，以免被玩弄致死。妙哉！這蟲兒似能會意，也不畏懼，緩步走上書本，任我處置。行至戶外，高舉書本，接上樹枝，請其離開。果真依語照行，走上枝頭，本以為蝗蟲即將離去，但此時，它又轉回身軀，雙眼炯亮，直視末學。而後，四足卻退數步，才轉身展翅飛去。

末學當下被蝗蟲謝恩之舉所感，久久不能自己。有道是「一花一世界，一葉一如來。」萬物皆具如來本性是謂也。若吾人心地純仁，常行善舉，施於無畏。將無言有情，視之如己。即是慈悲的示現。

天地之大德曰生，天地之大惡曰殺生，古有明訓。此有色世界，並非人類獨有，人與其他生命共存此界，應並育不悖，同榮共存，不應以殺相向。吾人周遭常見，蚊蟻蠅蟲，胎卵濕化，皆知痛癢，咸具情感。今蜈蚣通曉人意，蝗蟲謝不殺恩，其心之純淨。比之凡人，沈淪墮落，自以為是，不知感恩。吾人名為萬物之靈，豈不汗顏乎！

唐朝大詩人白居易，於護生畫集中載有一偈，對照此篇旨意，頗有異曲同工之妙，節錄於此，以享諸眾。偈云：

「誰道群生性命微，

一般骨肉一般皮，

勸君莫打枝頭鳥，

子在巢中望母歸。」

鳥兒如是，蜈蚣蝗蟲亦如是，萬物生靈皆如是！

觀音慈，普賢行

賴光輝／南投縣竹山鎮

放下屠刀，立地向佛。

屠刀者，往昔所造，諸端罪業。

向佛者，恭敬誠意，皈依佛門。

今者，我們訪談的這一位，就是年少無知，染上煙毒惡癖。後因菩薩點化，改過向善，成就現在，恭敬三寶，以隨緣慈悲放生的典範。

竹山鎮賴居士光輝，年少時，愚昧輕狂，因工作關係，結交損友，以致染上吸食海洛英惡習。由於長期吸食，金錢需耗甚大，入不敷出，事業頹落。

有日，因無錢購買毒品，憤恨鬱悶，渾身難耐，遂走至德山寺，藉佛門靜謐，暫舒心中之苦。突遇一比丘尼，慈顏善目，見其鬱鬱寡歡，獨坐階前，便趨前慰問：「這位居士，我見你眉頭深鎖，痛苦萬般，有何苦悶心事，可一吐為快，或許我幫得上忙。」

光輝居士蹙眉回答：「我現在毒癮發作，全身難受，您能給我海洛英嗎？」

比丘尼不解的說：「我無法給你毒品，我只知念佛，如果你願意接受，相信阿彌陀佛會助你渡過難關，寧願往生，也不可再服毒。」

光輝居士初聞佛號，將信半疑。經比丘尼苦口婆心勸化，勉強接受，展開戒毒之旅。時值仲夏，天氣懊熱，但寒毒沁入心肺，全身戰慄，身裹棉被，亦不能禦寒。那種痛苦，刻骨銘心。歷時月餘，終靠一句阿彌陀佛佛號，及幾顆安眠藥，渡此難關。

事後，光輝居士數次回德山寺，找尋那位比丘尼，致謝並報知遇之恩，卻遍尋不著。他才明白，是菩薩化身，來指正點化，佛恩浩瀚，感激涕零。

後有因緣，結識善知識劉繼元居士，得以親近上圓下因老法師，蒙師庭訓，告以放生即是「無緣大慈，同體大悲。」茅塞頓開，自此之後，便以放生為職志，見有物命，隨買隨放。或見動物被輾斃身亡，亦懷哀愍之情，代為收屍埋葬，並為其念佛及往生咒，期其能早日脫離畜身，往生淨土。

蓮池大師云：「普勸世人隨所見生命發慈悲心，是捐捨世財，作斯方便。」光輝居士隨緣放生，常因放生而身上錢財散盡，但心中卻法喜充滿。

談及放生感應，光輝居士強調，心中常懷慈悲放生，自有感應，數年前因工作關係，移居大陸深圳。佛法而言，大陸仍屬冰山一角。居民多數不知阿彌陀佛為何？為勸導員工識佛念佛，權巧方便。以十元人民幣換取部屬念一句阿彌陀佛，希望他們在八識田中，種下阿彌陀佛種子，真可謂用心良苦。

至於放生，雖身處大陸異鄉，仍不改其志，隨緣放生。有一次，巧遇商賈兜售穿山甲，因穿山甲屬保育動物，不可買賣。但光輝居士不忍其被買後殺，便冒險買來，並在回家途中，予以放生。

誰知半途突遇公安臨檢，說有人通報某某車號車上有保育動物，違法買賣。公安在車上翻箱倒櫃，仍無穿山甲蹤跡，不得已，才允予放行，事後才知道，是商人與公安串通，欲圖兩面蒙利。一面賣穿山甲，一面在半路攔截盤察。

「萬法唯心」，為善為惡，全在一念間。若心正，一切行為自然端正。心在道上，一切行為即無過失。光輝居士心存放生善念，使其避過了一場官司訴訟，甚至牢獄之災。

老子言：「人神好清，而心擾之。人心好靜，而慾牽之。」娑婆世界，財色名食，五欲六塵，時時牽纏。一子錯，滿盤皆落索。一步錯，再回首已百年身。光輝居士佛緣深重，歧途知返，吾等凡夫俗子，豈能不以此實證，隨時警之！惕之！

佛為大醫王，放生念佛治絕症

葉明杰／竹山

蕅益大師云：「欲即人心證佛心，轉劫濁成淨土，術莫於放生，放生一法，唯擴與久，一杯水不救車薪火，唯設人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，車火未有不滅者，今殺運紛紛，並同分惡業招感，非慈悲三昧水，孰能熄之。」

這是發生在民國八十七年，因放生功德，得到不可思議感應的真實故事，竹山鎮葉明杰師兄的四嬸，住在員林鎮光明街；有一天突然發現胸部長了一塊腫瘤，於是到彰化基督教醫院檢查。

一個月以後，醫院打來電話；

護士小姐：「請問您是陳女士的先生嗎？」

葉政賢先生回答：「是的。」

護士小姐以很誠懇的言語說：「您前一陣子，是不是有帶您太太來醫院做檢查。」

葉先生說：「是啊！是啊！不知檢查的結果是怎麼樣呢？」

護士：「情形不太樂觀，葉太太得的是惡性腫瘤，是癌症。」

葉先生一時之間說不出半句話來，掛了電話，不敢將這個事實告訴自己太太。

於是直奔到住在對面大哥家中（葉明杰師兄的父親），很緊張激動的說：「大哥、大哥，內人得了癌症，怎麼辦，怎麼辦呢？家裡經濟不好，如今內人又得了癌症，往後生活怎麼過呢？」—葉老居士早年即常親近上圓下因老法師，跟隨師父放生，對於放生的殊勝功德，深信不疑，於是就告知其四弟說：「明天一早我帶你去放生，病痛都是業因果報招感來的。弟媳得了癌症，更應該要放生，在諸功德中，以放生功德消業第一快速，明天我就帶你們去放生。」

他的四弟聽了大哥說的話後，才又道出這麼一段預警的夢緣：「大哥，其實我在五天前，睡到天快亮時，猶在半夢半醒中，就聽到有人在說：『趕快放生，趕快放生。』這聲音由遠而近，一陣陣傳來，非常清楚，想不到是在告訴我內人得了癌症的事，要趕快做放生功德一事。」

於是葉先生更深信不疑，隔日即隨其大哥馬上買物命放生；更在每個月師父舉辦的大放生活動中，參加放生。病情於是得以穩定控制，身體也因此一天天的好轉。

因為放生挽救了自己的生命，於是都到師父座下皈依了三寶，並依師父之慈悲教化，吃素、念佛、放生、懺悔，使他們更深深體會到，戒殺放生的功德利益不可思、不可議。

家，就是修行道場

陳思儀／彰化縣員林鎮

佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。

人人有座靈山塔，好在靈山塔下修。

值此末法蒼茫，去聖甚遙，邪師說法如恒河沙。芸芸眾生，無以適從。有者，趕經懺，參法會，渾渾噩噩，不知所以。甚者，怠忽職守，致夫妻失和，家庭不睦。有者，盲修瞎鍊，追求偶像，散財失身。甚者，家破人亡，妻離子散。殊不知，家中即道場，修行念佛，貴在一心，四大假合，業已足夠，何需外求。

員林陳思儀居士，初學佛時，懵懵懂懂，隨波逐流，人云亦云。除念佛、誦經外，亦多參加法會，東奔西跑，常不在內。對家人鮮少關懷，疏於照顧。其同修，生性傳統保守，對她經常外出，極為反感。初則偶有齪語，漸至格格不入，倆人經常吵架，貌合神離。同修因而借酒澆愁，濫交損友，夜不返家。對其學佛，百般阻撓。學佛之人，家庭何以沈淪至此，諸位見聞，宜細思量。

某日，在蓮社禮佛，思及命運多舛，悲從中來，心起懺悔：「弟子思儀，業重如山，障深似海，學佛歷程，多有阻礙。雖誦經念佛，仍不得同修支持，致夫妻失和，諸多事端。我佛慈悲，指引迷津，除念佛誦經外，有何法門，消業最速。」禮佛畢，至善知識蘇腦居士處，抒發心中怨懟，言談之間，談及蓮因寺後山，上圓下因老法師，理事無礙，見解道地，專事念佛放生，或可上山求法。遂央請竹山葉居士，代為連絡。

首次上山，見師慈眉善目，法相莊嚴，心生歡喜。秉明來意後，師規諫勸導，囑要放生，安分在家，相夫教子，念佛禮懺。但思儀居士對於法會，尚不能捨，依然故我。及至第三次上山，師乃疾言厲色，怒道：「妳要好好在家念佛修行，不要到處亂跑，法會可以放棄，如此，夫妻關係自能修好。」

聽師言後，彷如當頭棒喝，頓時明白，自此之後，斷絕外緣，專持念佛、誦經、放生。並全心照顧家人。所謂「罪從心起將心懺」，思儀居士誠心懺悔，得佛菩薩加被指引，心燈朗明。

放生三月，突作一夢，夢境如後：

自身處在一座森林中，山路彎延，幽腸小徑，兩旁樹木，蒼翠茂密，高聳入天。心欲上山共修，走至山頂，見一佛寺，眾多居士，共處念佛。念佛畢，掛念同修不悅，急欲返家，但見上廣下欽老和尚，立身牆前，囑一居士，將我攔下。初見老和尚，以為高僧大德，高不可攀，心中忐忑。老和尚抄著閩南口音，說：「留下用齋，齋畢再走。」聽其一語，如沐春風，全身舒坦，原來老和尚，親切和譪。

齋時，老和尚開示，並在身後黑板，寫下放生二字。殷殷囑付：「妳要好好護持放生，不用煩惱同修問題，妳業障深重，要多放生，亦有人同妳一般，同修會改變。」夢醒後，腦中宛如醍醐灌頂，智慧開啟，從此心中篤定，全力護持放生。

自首次謁見上圓下因老法師，至今已屆三載。期間，思儀居士律己甚嚴，除誦金剛經數千部，大悲咒數萬遍外，每日念佛，每月放生，時時提醒，行止坐臥，不忘念佛。用心體會同修的感覺，用智慧與同修溝通。現今，其同修已不再阻礙，夫妻互相尊重，家庭和樂，融融洩洩。前者家庭崩離，後者家庭圓滿，何以天淵懸殊若此，放生功德之殊勝矣。

談及感應，思儀居士謙稱，一心在佛，憶佛念佛，自能感應。舉一例證，某日在佛前誦大悲咒，誦至心靜處，突然耳中，淅瀝作響，彷彿急流湧入，頓時全身清爽，涼透心脾。她明白，是觀音慈悲，甘露灑淨，福慧增長。

論云：「一念慈悲，即是福田根苗。一念容忍，即是無量福田。」

思儀居士，假放生長養慈悲，解怨釋結。以容忍相待同修，由定生慧。誠可說放生播下慈悲種，心中常開智慧花。此實證，足堪借鏡。

慈心所致，廣被有情

潘香如／嘉義市

熙來攘往，十字街口，簡陋小攤，販賣冷飲，為營生計。照顧公公，順撫賢孫，三代同堂，相依相伴，和樂融融。父曾中風，行住坐臥，難得自理，居士服侍，飲食衣藥，小心翼翼，和顏悅色，無微不至，孝媳典範，難得一見。

言及放生，法喜洋溢，悲心流露，至誠至堅，令吾汗顏。談至感應，雖有數則，一再謙言，微不足道，若蒙不棄，拋磚引玉，共襄勝舉，借眾願力，消災解厄，共享安樂，其願足矣。

昔地藏菩薩，久遠劫來，屢次示現，大孝報親，佛門教育，孝養為先，故云「孝」為戒本，亦是成佛之基。香如居士，相夫教子，孝順慈惠，敦倫盡分，恪盡婦職。八十九年初，某通靈居士，善言提醒：「汝之公公，五至七月，恐有災難，謹慎提防，勿使摔倒。」銘記在心。然業報難擋！某晚，忽聞，樓梯轉口，呻吟聲音，奪門而出，卻見公公，跌坐在地，眼角雙手，血流不止，驚嚇過度，尿屎失禁，無法站立。內心焦慮：一則憂，老人家年邁體衰，又曾中風，欲全然康復，難上覆難。一則慮，為照顧他，恐日後放生，難以成行。

躊躇困頓時，感謝淨雪居士，慨然相助，撥電請上圓下因老法師，早晚課誦，代為迴向。並說服公公，取平日積蓄，二仟元整，參與放生，及隨喜供養僧寶。約七日左右，即可行動，半月過後，完全康復。當月大安溪放生，二人結伴同行，感恩佛力加被，一路順遂平安。

居士小兒，弱冠之齡，見目前社會，一職難求，未雨綢繆，望日後工作無虞，投考空官。入學資格，身體無恙，但審查甚嚴，為謹慎起見，於華濟醫院，預先體檢，連續兩次，結果正常。出乎意料，在空軍官校體檢時，卻發現心臟有雜音，須再複檢。家人憂心忡忡，果因身體缺陷被斥退，深怕自尊受損。耀毅秉性和善，平日即取零用，購買甜點，與眾結緣。逢關鍵時刻，母親鼓勵，取己所積，護持放生。所謂「佛氏門中，有求必應。」只要如理如法的求。二次複檢，順利過關。

居士賢婿，官校畢，通過托福考試，呈函申請公費留學，已逾百日，毫無回音，心想放棄。居士勸之，親自參加大放生，連續三次，某日，突接國防部核准函，欣喜莫名。放生官祿盛，子孫孝廉，可植無極之福，且功德無涯。

日前，近親獨子，結婚大囍，卻和放生撞期，面對責難，仍堅持不赴喜宴。只因不忍台灣，災難連連，旋踵而至，眾生顛沛，流離失所，百業蕭條，民心不安。故排除萬難，護持放生，願天地鬼神，愍我愛物之誠，佑我寶島，四季調和，豐衣足食。

末了，居士誠願大眾，戒殺放生，開啟慈心，人人普濟有情，則復見太平。

我所見的真感應

去執／台中縣

學佛這短暫的幾年來，在功夫上進進退退，所幸遇及恩師。每當偷懶懈怠後，憶念師父的身教、言教，不禁慚愧萬分地再提用功之心。

猶記得皈依那日，師父在那堅定慈悲的眼神中對我說了：「我們大人都會要小孩子聽話，所以大人學佛要如同孩子般聽話。」回程中一再回味此話，也一再地淚眼婆娑。終有，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫，及眾裡尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處之感動。得此大智慧者，此身得救有望。確是，我們做大人了，就是常自以為是，才會吃苦頭，更甚者便以苦為樂。然而這苦頭太多了，貪、瞋、痴、慢、疑，還要再加日日累積的惡業，真的自以為聰明了，實在是不智啊！

許多大德在修學上實比愚者我來得精進與護持，以下愚者以此拙筆向諸位大德報告發生在我二位至親身上，因放生、念佛而得到不可思議的感應。

先是我的父親於去年九月確知罹患了末期的大腸癌，當下醫生排了「急診刀」，即是手術房近日已客滿，須以急診二字來插排不可。對一向健壯的父親而言，真叫人難以接受事實，然而此刻也只能寄望癌細胞無擴散。

我規勸父親至誠念佛，並要求拿出錢來買物放生。他原是對錢財看得緊的人，而此時他似乎對這無常起了覺心，錢財肯捨了。並且佛號不斷，醒著時候念，想睡了便打開念佛機聽著睡。

隔日進手術房，我一再叮嚀：只要麻藥未發效時，您必須念佛、念佛、再念佛，色身放下，不要怕，這關頭只有阿彌陀佛可靠。

手術進行的非常順利，但是癌細胞已擴散至淋巴及胃部！什麼叫「晴天霹靂」我終於懂了，我面對醫生也只有啞口無言，他已做了他能做的了。但他說了：傷口好些即可出院，回家後將他養胖，因必須回來做化學治療，那會使人快速消瘦。父親曾告知於我：「不怕死。怕死前的折磨，怕帶給家人麻煩。」阿彌陀佛！阿彌陀佛！怎能叫我見父親入這人間地獄之門。阿彌陀佛！阿彌陀佛！此時唯有念佛平息內心的澎湃，唯有念佛能止我的淚水。

父親的傷口長約五十公分，稱之為「大刀」，但翌日即可下床走動。手術後四天，他側臥在床感覺肚子脹氣，十分難受。當下便拿向師父請的記數器念佛求菩薩，約半小時後一直排氣不斷，頓感舒暢。事後他極喜悅地告知我他的感應，因當時那種難受，他說：「比死還難過。」父親一星期後出院，並上山請求師父授三皈依，參加放生。至今已數月，沒有病痛。真是佛恩浩瀚，師父慈悲，聞苦救難不分眾生。

再來談一則放生的感應及佛菩薩眷顧眾生之事。這位主角是我的同修，因擠脖子左側上的青春痘太用力，變成一粒日益漲大的瘤，先在私人皮膚科診所醫療，醫生不斷在脖子上打針及吃藥，皆無見效。後又轉至仁愛綜合醫院檢查，醫生認定非開刀不可，二位醫生都如此診斷。但因瘤長在脖子上不可輕舉妄動，這期間他只要脖子一轉，膿即流出來，並常沾濕衣領，晚上睡覺也流膿出來，枕頭套必須天天換洗，以保清潔。為此甚為苦惱，於是我告知同修趕緊放生，並質問他為何每日不再拜佛。因此他恢復了拜佛，並且放生。說也奇怪，瘤竟在沒吃藥的情況下好了。

以上歷歷在目的事實，叫人不信也難。願諸位大德「自性煩惱誓願斷」、「自性法門誓願學」、「自性佛道誓願成」。在師父教導下聞法念佛，當生成就，同生淨土。

彌陀接引、陀羅尼被現金蓮花

陳銘章／北斗

阿彌陀佛、阿彌陀佛...在莊嚴助念聲中，「妹妹、妹妹，你看爸爸蓋的陀羅尼被上，有好多好多金色的蓮花，一朵朵好耀眼光亮、好漂亮。你看，爸爸站在蓮花上耶！」陳金江老菩薩在子女佛號聲中，微笑安然往生西方淨土。

這是一則發生在彰化縣北斗鎮，陳銘章中醫師的真實事情；他的父親因罹患肺癌後，念佛、放生而往生西方淨土之事蹟。陳師兄於民國六十八年，特考取得中醫師執照後，就展開了懸壺濟世、救人的行醫工作。於民國八十年得有因緣，親近上圓下因老法師，即時常上山請益師父如何修行；師父慈悲地教以念佛、吃素、放生、拜八十八佛求懺悔等；來渡化眾生。陳師兄即依師父教誨，奉行至今，無一日間斷。並在行醫當中，常勸病患，鼓勵他們要吃素、放生、念佛及拜佛求懺悔。因為世間之藥石只是助緣而已，佛乃為無上大醫王，唯有佛才能治癒眾生之大病啊！

在民國八十四年，陳師兄的父親陳金江老菩薩，經醫院檢查，結果是得了第四期的肺癌。起初全家人不敢據實以告，直到往生前半年，老菩薩身體漸感不適，才得知病情，對著陳師兄說：「你是醫生，難道治不好我的病嗎？」陳師兄乃告知：「我是你的兒子，也是醫生，我也想治好您的病啊！」

面對自己的父親，有病痛卻無法為其醫治，陳師兄肝腸寸斷！老菩薩曾對著上蒼質問：「我這一生沒有做過任何一件傷天害理的事，為何會有這種下場呢？」老菩薩內心起伏，久久無法釋懷。陳師兄乃藉此機緣懇切地告訴父親說：「因果通三世，一切業因果報，並非都是這一世的因與果；是累世累劫的因因果果所遇緣而產生的。」

老菩薩得聞以後，宿世善根成熟，從一位未接觸佛法的老者，聽了兒子告知因果之事，心乃得以平靜下來，並接受事實真相。陳師兄更加以告知：「師父教人要多放生，放生為消宿業第一快速法，並告知要吃素、念佛、拜佛懺悔；用至誠懇切的心，求生西方極樂淨土，才能得到人生真正的解脫，離苦得樂，不在六道生死大海中流轉。」

於是老菩薩先行皈依了佛門三寶，並當下吃素戒殺。老菩薩生前是個勤儉刻苦的人，尤其是生活在困苦的日據時代的歲月裡，為了生活而日夜忙碌工作，以致沒有因緣聽聞佛法，對於放生一事，更是不明白其殊勝之功德。後來在病中，老菩薩因緣殊勝，承蒙師父為他開示說明放生一事，當下即發心捨下身邊之金錢財物，隨即佈施參與師父的大放生。平常家人也常買魚放生。由於老菩薩的當下一念慈心，能捨財佈施來放生，使老菩薩得以速消宿業。

在病苦中的老菩薩，無時無刻都正念分明，繫念佛號，一心求生西方淨土。縱有親朋好友來探訪，亦以少言微笑代之，也勸人多念佛。從老菩薩得知病情以後到往生，幾乎如彌陀經所云：「執持名號」，其信願行三資糧具足矣！

於這段期間，因病苦無法起身，卻仍堅持到佛前發露懺悔，才得以除重障。每一拜、一起身，是無比的痛苦，心卻是真誠懺悔。「直心是道場」，由於懺悔、念佛、吃素、放生等諸功德的身體力行；於往生前夕，得以自知，告訴家人為其更衣。並到樓下大廳，由家人共同為其助念。身無肺癌病患的任何苦痛及顛倒！

讓尚未信佛的家人目睹，老菩薩的頭頂上發出一道光，蒙佛接引。身心柔軟安然地往生西方淨土！往生後老菩薩對多位親人（大都未學佛者），現出家相，很慈祥的揮揮手，告知往生西方淨土真有其事！陳師兄全家及親友們諸多受其父親往生的感應，進而吃素、放生、念佛、拜佛等，樂在其中矣！

戒殺延生錄曰：「果思邀福，務廣其善，善何以廣，莫如放生。」隨著每個人的看法，對於放生就有截然不同的反應與見解？若能單單純純地發慈悲心救贖生命，沒有考慮，沒有目的，沒有分別；只求用不用心、盡不盡力。如此即能如師父云：「戒殺不結眾惡緣，再能放生惜物命，回此功德向法界，必登西方九品蓮。」

靈蛇報恩

賴淑鈴口述／台北市

我佛慈悲，普渡眾生苦厄，地藏菩薩發願地獄不空，誓不成佛，此等大慈大悲，天地為之動容。不慈不悲，何以成佛？佛者，得證智慧，慈悲為懷，了卻無常者也。

慈悲之心，己所不欲，勿加眾生。俗云：「吃人半斤，還他八兩」，汝若為禽獸，亦樂乎刀斧臨軀，供人盤餮？故佛戒殺茹素，慈念眾生感懷上天慈悲，得証菩提正果。

近世俗眾食不厭精，凡山林鳥獸，水澤魚龍，盡皆窮羅，以逞口慾。殊不知殺生造業，累世墮入輪迴，冤親糾纏相報，不可不察也。佛云：「眾生一切平等」，畜牲惡鬼，六道眾生，皆有佛性，若一心向佛，亦有緣得道，印證涅槃，永脫輪迴。昔日佛祖靈鳩說法，天龍八部，盡皆聆訓。若未逢佛法，先入網网，即若天龍部眾，亦無得道之日。故慈悲眾生，力行放生，彌大功德，慈悲正道也。

昔有大德，結廬於陽明山，見有獵戶活捉一蛇虺，欲賣予屠戶，佐為蛇羹。大德感我佛慈悲，蛇蠍蟲虺，亦有好生之德，當予生路，即取幣與獵戶，救下蛇虺放回山林，臨行曉以大義，望其不得無故傷人。此蛇頗有靈性，匍匐點首方蜿蜒入林。

是夜大德入夢，有一年輕男子翩然前來，叩首再生大恩，直言吾乃日間所放之蛇，知恩主久患腰疾，特來相報。大德不居其功，謙遜此乃三寶本分，望蛇君勤修佛法，得証正果。男子叩首再三，方乘霧而去。大德一夜夢覺，纏身之疾不藥而癒，回思夢中所見，如幻似真，直感放生功德無量。

此証佛言眾生皆佛，縱若眾人畏佈之蛇虺，亦有佛性。昔佛祖入定，蛇王張首為之護法，助佛祖頓悟，功德比天。況我三寶子弟，更應遵循正道，參悟聖諦，宏揚佛法，渡己渡人。

放生行善，眾教奉行

徐秀鳳／竹山鎮

放生非獨佛教所專，古代聖賢哲士，儒中君子，亦多推廣。如戒殺放生文中載：「解網著於成湯，畜魚興於子產...。救龍子而傳方，孫真人之慈風未泯。」本文主角，雖非佛教蓮友，卻與放生法門結下妙緣，過程迴異，匪夷所思。

竹山徐秀鳳居士，一貫道道親，慈顏善目，聰敏睿智。十餘年前，忽染怪疾，每即夜半，腹痛綿綿，轉側難眠，坐立難安。幾經檢查，打針服藥，終無結論。

後因緣際會，於聖德堂道觀，拜讀蓮池大師戒殺放生文。文中字字珠璣，句句雋美，沁人心腑，撼人方寸。居士深為所感，當下發心伍仟元助印。說來怪哉！當晚腹痛即未發作，一覺至天明。心中感念，放生功德殊異。自此，開始力行放生。期間，腹痛時發，但只要身感不舒，放生即緩。如此這般，持續一段時日，怪症始漸痊癒。

華嚴經云：「若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。」末法眾生，業高如須彌，障深似萬壑。初發心勇猛，長遠心難持。居士亦然，嘆言！腹病癒後，放生即斷。迨至八十四年，又面臨難題。榮總體檢，發現卵巢長瘤，院方建議割除，雖說不是甚為嚴重，心中難免忐忑、焦慮不安。至此，乃憶及久未放生，遂決定手術後，痛下決心，放生不斷。甚至進手術房前，亦電告家人代放，如此用心，手術平安順暢。

恩師曾開示：「放生行善，惟貴有恆，長遠心行之，日日積，月月累。久則慈心濟世，殃報遠離。」歷此二難，居士自悟，放生行門，修福增慧，善廣福崇。並非徒然為感應而為之。自此，恆行不輟，除私下自放外，亦參與上圓下因老法師大放。並推己及人，見有急難重病者，苦勸其戒殺放生，多有收效。鑑此，再提及幾則放生感應實案，供眾參考：

一則，施素娥師姐，數年前首次參與放生。行前並未告知她有小便困難之隱疾。那次放生，地擇日月潭，待放畢，眾人行步至車站候車。素娥師姐突匆忙奔走相告，喘息中難掩興奮，上氣不接下氣說：「師姐！師姐！放生為何如此之好？」

居士滿臉孤疑，反問：「如何好法？」

她吱唔道：「我從未有小便如此順暢過，尿如水銀泄地—ㄔㄨㄚˋㄔㄨㄚˋ叫（台語）。」

望著笑顏欣慰的素娥師姐，居士亦感同身受，心戚戚然也！

二則，埔頭頂林茂林師兄之同修，患脾臟腫大，右腹傷口感染發炎，膿血不止，每日均需抽取膿水，且高燒不退。於台北榮總住院觀察，居士慈悲，常勸其放生消厄。

某日，其兒欲北上探病，臨行居士叮嚀勸言，見命放生，必有效驗。殊不知，一出台北車站，即見商賈兜售烏龜，共六隻。其兒見狀，悉數盡購。回至榮總，央求醫生，請假帶母外出放生，適時母正高燒，醫師一再阻止，其子不為所動，決然赴行，六隻烏龜安然放生。

放畢回至醫院，準備抽取膿水。當打開紗布，那膿水竟源源流出，根本無需抽取，數日後，傷口亦結痂癒合了。

三則，埔頭頂鄭信子居士，慈悲精進，貌似芙蓉，念佛數十年。夫兒俱喪，孀居山中，了無掛罣。常來回於山間小路，見著蟾蜍路中休憩，便將其趕至林叢，免其被穿梭車輛輾斃。若有蟾蜍餘屍，亦哀愍悲憐，將其埋葬念佛，免其再一次被輾，如此用心相待，數十年如一日，始終不變。

秉著這一份對蟾蜍的悲心與親近，所謂「人同此心，物亦同感」，蟾蜍本有靈性，知其視己如親，不致傷害，故亦無畏。某日，正當鄭居士佛堂誦經念佛，突有一蟾蜍跑入，長蹲桌前，頭首向內，專注聆聽，晨來暮歸，連續三日。

蛇蠍蟾蜍，眾人視之毒物，避之猶恐不及，鄭信子居士卻悲心憫物，獨排眾議，誠信蠢蠕蠉飛，皆能物物得所。故能得蟾蜍信任。同時亦說明，物皆有情，只因業途迷惘，墜入畜道，口不能言，佛心卻不二。蟾蜍亦欲聽聞佛法，親近三寶，以期早日離苦得樂。同吾人一般然也！

徐秀鳳居士以一介外道，對放生法門卻如此真信用心，推崇普及，吾等比之，豈不汗顏。末後，居士以蓮池大師一偈：「物物各有情，何苦煎太急。」與諸同道，砥德礪行。

業報難逃償宿債

林錦和／台北新莊

愚業重矣！非此世，過去，即種諸惡因！故恐懼刀兵劫，知己劫數難逃。或言短命相，無過三十，其言不假，至今，行善之日幾奚？所患病，業障也，直不癒；如憂箭射心，容色憔悴，悲苦莫名。

十三、四歲，凡吃、喝、嫖、賭，皆習染。本家中么子，倍受寵，幾至驕縱蠻橫，乖違難調。偶有不如意事，必斥父母，甚而拳毆；如此逆子，不報親恩，反招惡源，令雙親痛心疾首。一旦「子欲養而親不待」，雖欲反哺，遲矣，嗚呼！誠畢生最深疚、長痛處！

嗟夫！因果森森，業海茫茫。十八歲始，至北謀生，職餐事，輾轉十年，頻換四家，其間川菜活魚三吃、火鍋城、各式大小宴酌，悉皆招辦。問何之？言為嗜肉者，若餐餐不見肉食，必憤然，重至詬人。

某日，備喜宴，特設珍禽異獸多道。各桌有鱉肉一盤，宴後，見佳餚幾未被食，原封不動，歡喜收回，大塊朵頤，竟至兩耳流水，難以入眠。

又曾殺害狗、擊斃蛇...。且平素憎惡蟑螂，因夜半窸窣響，致一夜不眠；急追捕殘害，將頭與身抽離，漸成癖。

家母與親姊持長齋，亦多阻撓，還自誇二人宿業皆來擔。豈料？語一出，十餘年，衰頹羸弱，無法謀生！

吾不敢誑語。有期年，如墮地獄，受椎心刺骨煎熬，其驚恐赤烈，非筆墨形容。年中，夜怯懦顫抖外，晝亦長憂不寧。一日如半載，綿綿漫漫，了無盡期。途經某戶，可判，不久為喪家矣！而體虛氣弱，常令父母操煩，雙親為此，煞費心思，圖求神卜，亦無效用。日日所過，地獄般，苦不堪言。

年後，家父往生。喪間甚忙，延誤用餐，致飢餓難捱。待食冷飯，吞入喉，於食道中，忽化熱火，燒灼過痛，不能下嚥。如此，達一月餘。苦哉！人在陽間，身如餓鬼。

詩曰：「惡業因緣果不亡，有朝相遇必遭殃；若人信佛聞經法，切戒貪瞋莫自傷。」

愚明知重病不癒，必不久人世。然求生仍熾！本懺摩心，懇乞菩薩大慈大悲救渡，望遇通人，解脫病苦。一日午後，於公園憩，巧遇善者，談甚歡，後贈素食健康書。初閱，知素齋者—少病、延壽、長養慈悲心也。遂痛斥己身孽重，阻礙母、姊持齋；當下發願，從今爾後，改食全素。

食十一日，當夜，現夢境，有雞、鴨、豬、魚、蝦...，皆瞋恚伸「手」討債，自此惡境不斷。然不為動，仍持之不殆。漸至精神好，頭腦清醒、耐力增強、少煩惱。惜仍感不足，單持素，何消宿世重罪？故必有他法可修，念頭方起，放生因緣已成。

二年前，即聞放生：累世殺業能滅、又避刀兵劫。此千載難逢不易法，一旦聽聞，怎可錯失。便在鄭居士邀約下，得參加上圓下因老法師主持之放生。

初報名，每遲至；但平日與人相約，皆能準時。惟放生日，晨曦，臥榻上，猶重石壓身、如繩索綑綁，動彈不得。而就車時刻將至，卻喘息不止，心似麻痺，死寂無力，焦急奈何？此際，獨毅力與堅定心，咬緊牙，勉強爬起；終在千鈞一髮中，奔上車。故愚能成行，由衷感恩。

愚放生前，飯量少，僅一碗或無食，精神懶無力。工廠搬布匹，一匹已喘聲噓噓。放生後，特好，每餐，飯三碗，精神抖擻，一次可扛布匹二、三，氣力倍增，輕鬆自在，真天淵之別也。

然頻觀往昔，造諸惡業，非一朝一夕！

經云：

「己作不善業，今受苦惱果，

自痴心所作，後則被燒煮。

如是不善業，己惡心所作，

今受莫呻喚，何用呼嗟為？」

噫！愚之業，豈二、三年放生可了？同當懺悔、念佛，發長遠心，不畏重阻，使信心具足，道心堅固，則心開意解、解冤釋結，指日可待。

隨緣，歡喜放生

劉繼元／竹山鎮

放生這麼好，知道的人這麼少。

能長遠行之者，更如鳳毛麟爪。

真是可惜！可嘆！可悲啊！

這是出自一位放生十餘年，以此為職志者之肺腑摯言。不也正是反映時下眾生對放生的淡薄嗎？常聞人言：「吃素就好，何必放生？」或云：「吃素就是放生。」等等訛語，深植人心。誠如李炳南老居士云：「下功斷緣戒殺，中功斷緣兼素，上功斷緣放生。」捫心自問，您要的是下功、中功、還是上功，如人飲水，各取所需吧！

竹山劉繼元居士，性情中人，率真耿直。未學佛前，生活糜爛，放蕩不羈，夜夜笙歌。家產揮霍殆盡。後因父喪，守靈期間，忽爾異香撲鼻，時而清雅，時而膿郁，日日如此。甚則為母病上九華山祈求大悲水，此香亦指引迷津，不至迷路。至此，才省悟，世間除了眼所觀，耳所聞外，必有另一無法捉摸理解的情境存在。乃發心斷惡去習，潛心學佛。並於淡水某道場短期出家。祝髮期間，法門無量，唯對放生，至為歡喜。認為放生法門，不論人眾人寡，財多財少，隨時隨處，盡皆可行，是一單純又有功德力的殊勝法門。

還俗後，對放生推廣亦不遺餘力。後有因緣，親近上圓下因老法師，蒙師鼓勵有加，對放生更是篤信真切。

繼元居士從事汽車買賣，在其車中，常備氧氣桶及各類放生器具，常言救命如救火，見有物命，危在旦夕，若不買回放之，稍縱即逝。救一命，是一命，常因放生而致兩袋囊空，錢財散盡，但仍了無所憾。

將放生融合生活中，居士足堪為範，其與同修成婚之日，亦辦放生祝囍，吉祥如意。亦曾路見運雞車欲送往屠宰，心生不忍，乃至整車雞隻買下，載至山谷放生，對放生的用心，其至情至性，實屬罕見。諸如此類，不勝枚舉，談及感應，林林總總，大小不一而論，記憶較深刻者，有下二則：

幾年前，老法師於水里溪邊領眾放生，初時烏雲蔽日，待師父為物命皈依、灑淨，頓時空中風起雲湧，雲開日灑，一道熙光，直射師父身軀，光芒萬丈。此景殊勝萬般，直覺放生現場，天龍八部，護法在側，放生功德，不待言喻。

再者，數年前，某次集眾私下放生，約十數人。待眾人將物命皈依念佛後，突有一嬸，口中念念有詞，喃喃自語，狀著靈媒附身。眾人視之，呆若木雞，仔細聆聽，所言盡是梵語。居士咸認，此嬸乃為舊識，鄉村僕婦，識字無多，何以能口出哲理，令人難以索解。

待其甦醒，乃直言：「適才護法附我身，欲告之，汝等放生，諸佛菩薩盡皆歡喜。」可見放生功德，不僅諸佛歡喜，土地神祇，亦同贊共嘆！

繼元居士，近來頻遭事業瓶頸，雜事紛擾，故無暇每次參與師父大放。但其言，每觀師德相，憶及師帶眾放生之悲願，即不致退道迷卻。

放生之要，在發心真誠，眼見時，隨意買放，隨處遠放。一錢非不足，萬金非有餘，一物非少，眾生非多。久而行之，則殺機漸減，生機漸增，這一團和氣，在吾等方寸之中，盎然不息。

今能念佛，又能放生，九品蓮臺高步無疑

陳宜真／台中市

菩提路上，八苦荊棘，跌倒了，再站起來，一次又一次的磨礪陶鎔，總在血淚交織後，渴望火焰早日化成紅蓮。

宜真居士，豆蔻年華，甫出校門，旋即成婚，步入家庭，育二子一女，因遇人不淑而離異。為謀生計，於市場販賣甘蔗、玉米。又因經濟所需，轉任KTV會計。

初覺乳房上長小硬塊，不以為意，至身體不適，先後在台北國泰、台中榮總切除腫塊，然癌細胞已轉移，病勢轉重。某日於第三市場，購買生機飲食，巧遇賴媽媽勸勉：「快來念佛，念佛可以消宿業。」共修時，宜真常忍著痛念，甚連痛到趴在椅上，仍堅持用生命念佛。每晚，孩子一聽到宜真敲擊引罄，定前來陪媽媽念佛一小時，經濟雖然拮据，但母子親情更加凝聚。

昔日摯友，戒妄居士，知宜真病重，鼓勵參與放生。八十九年二月，首次參加，清晨四時許，搭乘遊覽車，抵達基隆，大雨滂沱，寒風砭骨，但見著物命，聽聞聖號，放入海中，雀躍奔騰，欣喜萬分的模樣，直覺放生乃一念一觀音，一放一普賢之殊勝行門。連續兩次，雖無立竿見影之效，且四月份後，病情日趨嚴重，無法親臨現場，但往生前二個月，仍委託妹妹芳裕代為劃撥，也希望孩子在她往生後，皈依上圓下因老法師，宜真對放生的信願，可見一般。

轉至澄清醫院後，隨著癌細胞蔓延，白血球過低，只能作症狀治療及疼痛控制，陸續進出醫院二～三次。最後止痛針已無作用，改用口服嗎啡止痛，但仍時有失控。病發時，痛到在床上大吼大叫，抓著床搖，一會兒要熱敷、一會兒要冷敷，宜真痛不欲生，家人幾近崩潰。鄭老師來訪，告訴芳裕：「醫藥治不了她，祈請佛菩薩加被，念佛求往生。」

回家後，蓮友趕來助念，但冤親債主催逼愈急，宜真痛至仆地撞牆。因癌細胞侵蝕肋骨，改由注射止痛，宜真熬不過，未及一小時，即要求注射，家人只好半哄半騙拖延時間。上道下證法師云：「以前在醫院，若有那麼一天，沒有人告訴我他要自殺，那麼那一天就是個奇特的好日子。」可見癌症患者，身心的煎熬，如處人間煉嶽。行筆至此，望著窗外藍天，普願法界有情，都能在觀音搖籃裏，共沐佛陀慈暉，撫慰所有傷痛。

見藥石罔效，手足情深，心靈交感，知姐來日無多，芳裕於觀音聖像前，焚香默禱：「若念佛能救姐姐，請菩薩加持，與我上樓。」手執引罄，閉目，端坐，再再懇求冤親債主，饒過宜真，一同念佛，往生西方。爾時，心無雜念，佛號出於口，入乎耳，注於心，漸漸的，一切語默動靜，皆是梵音繚繞。突然！彌陀現身，連轉三相，並囑三件要事，驚喜之餘，頻頻彎腰作揖。菩薩聞聲救苦，佛力不可思議啊！宜真已十三小時未注射嗎啡。待甦醒，趕緊告知：「阿彌陀佛來了，他正看你怎麼做。」往後二人念佛，更加堅毅。

平靜一段時日後，某晚，宜真之女，聽見房內角落，群魔商議，直覺欲加害媽媽。果真累劫惡業再現，次日又發作，家人束手無策，只好住進菩提醫院安寧病房。因連續注射嗎啡，反應變得遲鈍。有一天，念佛時，突然笑了，笑得異常燦爛，滿心喜悅的說：「床兩端，站了阿彌陀佛及觀世音菩薩，莊嚴慈祥。」

八月十二日晚，醫院通知家屬，謂血壓突然下降，芳裕匆忙趕抵，辦理出院手續，已量不到血壓，但宜真卻意識清楚，端祥自在的說：「各位拜拜，我要走了。」返家後，約十一點五十四分往生，適逢假日，善緣俱足，眾多蓮友前來助念，約百餘人次，聖號不絕，持續十五小時。

宜真與妹婿吳明賜居士，情同姐弟，住院時，曾允諾：「如果往生，會讓你知道。」果真於助念時，見西方三聖，相好光明，金光燦爛，及清淨大海眾菩薩，前來接引，宜真著白衣長跪，欲接彌陀手中白蓮。內心雖喜，亦不捨，步出房門，忍不住啜泣。宜真交待：「替我轉達家人，謝謝蓮友助念，並代為照顧三個小孩。」明賜點頭應允。

入殮時，竟體棉軟，面貌莊嚴，歎為希有。眾人佛聲震天，數位蓮友見佛光普照，場面令人動容，火化後得六百顆五彩舍利。

火化前，芳裕憶起，七、八月姐姐病危，曾兩度叮嚀，代為劃撥千元放生，卻因忙碌而疏忽，一起此念，電話鈴響，戒妄居士告知：「某蓮友，昨晚夢見一位叫什麼真的，約三十多歲往生，欲將放生款項，委託護念師姐，代為處理。」一聽大為驚喜，如此因緣巧合，莫非是宜真的安排。

昔蓮池大師，專事念佛、放生，橫超三界。普勸世人，隨所見聞，以放生行門，助修道業，如順水張帆，必速至涅槃彼岸。

只因迷妄因緣，眾生耽溺六道，待財、色兩空，才懊惱過去荒唐與無知，所造惡業，虛空無法容受。滿懷懺悔、愧疚、欲重回母親懷抱，始覺！彌陀悲願遍三千，如母憶子心相連，日夜倚門望兒歸，輕喚：「孩子，進來吧！」

大龜報恩

吳溪圳口述／水里鄉

黃陳晴撰稿

大約在三十幾年前，發生在武界附近的深山裡：當時山洪很大，山內有山崩的現象，我們一群人大約有六、七個人，被困在山崖邊。後面已山崩，前面是深崖，崖下有溪水湍流，我們這群人才想說出口：「進退無路」時，我看見前方約二公尺處的山崖邊，有二盞類似煤油燈一般的光，亮一下又熄一下、亮一下又熄一下。我向同伴說：「前面有二盞燈光，可能有住家。」即向發光處走去，原來那二盞燈光是一隻大龜的雙眼，我們問烏龜要帶我們去那裡？牠就帶路一直往上游走去，原來有路可通到山崖下面，走到最下面有一條山地同胞走的路。走到上游，有一道木板橋，到了橋邊，烏龜就大叫三聲，我們整群人就跟牠走過橋。

隨後，大家正要向大烏龜跪下來禮拜答謝時，我突然想起：在十多年前，於神木村（林班地）聽台電收音機廣播有颱風，我與三、四位同伴要走出山，但是走到站牌處，車已開走；我們一致決定，連夜走出山。

沿路走著，發覺有山崩的現象，並且在路上發現有一隻大烏龜約汽車引擎蓋的四分之三那麼大，頭部寬約十二公分，長約廿五公分，牠被巨大的落石壓住，爬不出來，卻仍奮力掙扎，那落石三個人也抬不動。當時有人說：「山上的落石一直滑下來，逃命要緊，不要管牠了。」我說：「不行！為善事要緊，那有見死不救的！你看，牠吐舌頭，眼睛有淚水，哀哀可憐，頭又一直點；絕對要救！」後來，我與張木及郭金泉的父親合力救牠。先鋸樹枝，再用樹枝把落石移開，而後我們用開山刀在龜殼上刻下三個人的姓及末後一個單名，共七個字。而現前這隻，不知是否是當年所救的那隻？我們六、七位就用打火機照龜殼，結果正好有以前刻的那七個字。經過十多年，這隻龜又長大了十幾公分，並且可能有得道，否則，怎會事隔十多年後的今天，及時特來帶路救我們脫離險境！我們一整群人就地雙腳跪下，向大烏龜頂禮拜致謝。

人間行者

林全／台北新莊

清晨，大雨滂沱，浪濤洶湧；二月的風，更添寒慄。

基隆放生現場前，一條大通道，積水連連，濁濁污泥，舉步惟艱。正躊躇！驀然，不遠處，一部九人座廂型車，緩緩前行。是師兄！怕老菩薩們涉水困難，正往返地載著。

每回，北部辦放生。一早，搭建廁所、清理污穢、交通指揮...，師兄全心投入，隨時支援。放生二年多，緘默行事，積極參與。群體裡，無論是是非非，唯唯否否，均無所存心。

平時為人，簡樸刻勤，安分守愚，尤令人向學者—寡言、多行。問其故？曰：

「鑑因法師教誡：『常人啟口，宜佳言、讚歎語；至善者，為弘法。』其餘，易生是非、傷人。」

「某日，探病，至慈濟醫院。事畢，進靜思精舍，有法師歎道：『寧倒於道場，決不倒於病床。』二句，謹守至今，生生受用不盡。

自坦承，初識物命，不傷，然不慈悲。幾次，見伸港師兄，至最前端倒魚，桶背朝海，桶口向己。方知，魚不致浪打再困桶中受苦。登魚車舀，輕輕汆入，莫碰撞魚鱗，使魚驚嚇、互傷。自此放生，對物命，生大悲心。

開塑膠成型廠多年，近來，經濟不景氣，多家廠商，經營不善，甚而倒閉；師兄卻訂單頻繁。無暇應酬、接洽、請客，然客戶絡繹不絕。

因放生，心得定，聽聞佛法，愈加通解。平時，習旁人行止，反求諸己；於事理判斷，能力增強。

師姐平日，操持家事，兼擔廠務。一旦工作繁重，倍感身心，困似籠鳥，終日愁欷，憂憂鬱鬱。幸師兄開導，牽引放生，豁然開懷：「救物命如救己命，則何言有我哉！」遂放諸大千，苦惱不再，心朗朗矣！今一聞放生，雀躍欣喜，戮力以赴。

家中三子，乖巧明慧，兄弟和睦。唯常感冒，或生些小病，放生後，少患。故閤家幾幸福美滿。

此刻，會場進行，已近午。師兄正送便當至每部車上。大雨仍淅瀝，然空中竟透著清涼光明。所有工作人員，一一就緒，做最後整理。彈指繁華，總隨逝水，不是嗎？這世界「來同水月，去若幻雲。」何個人我爭？

存心愈大，植德彌深

林美娟／彰化縣秀水鄉

前溪後山幽谷中，尋尋覓覓一茅篷，青翠竹林映花香，迦陵頻伽唱彌陀。九旬高齡老比丘，知病說藥，無如「念佛、拜佛、持素，與放生」憫現世眾生，殺業太重，致雨暘不時，災變連連，百病纏身，故對「戒殺放生」之事，悲願尤切。每居士來訪，必苦心相勸，希冀十中之一、二，服此良藥，可早脫三界，永別苦海。

美娟居士，性慈良，好施捨，視富貴如浮雲，虔修淨業，以法為樂。因緣俱足，得老法師開示，知放生法門殊勝，以自利利他互勉，鼓勵友人同參。每至現場，見著物命，如遇過去父母，念其沈淪，深生哀憫，親情流露，故言「諸佛子，願汝皈依三寶，聽佛聖號，懺悔罪愆後，不遭網捕吞噉，優游自在，翱翔天際，命終之後，轉生善道，精進念佛，信願往生，永不受生死流轉，輪迴六道之苦。」此時發覺，魚兒側身聆聽，雙眼凝視，心中突有胎卵濕化，一切有情，同命一體的感動。

藉此薰習，而後至市場，見著急待贖命的物類，側隱之心，油然而生，更徹悟戒殺放生，可使慈悲之念，潸滋暗長。此心靈交融，物我同一覺體，一念佛性，無二無別，乃放生之最大感應。

翠屏居士，其同修已過不惑之年，學歷普通，無一技之長，賦閑在家甚久，心中鬱悶，終日惶惶不安，生活頓失重心，礙於生計，急需一份理想職業。好友美娟，遂鼓勵佈施植福。而放生一事：以錢財購買物命，為財施；一句「南無阿彌陀佛」聖號，灌入阿賴耶識中，為法施；讓物命免於刀殂酷刑，為無畏施。三施俱備。蒙老法師開示：「起心動念，如來皆知，個人佈施，所植福田，形同水滴，但如有心包太虛的胸襟，將此微薄功德，迴向十方，則如水滴海，法界同感，諸佛共讚。」

歷時二月餘，竟有三家公司同時錄取，驚喜之餘，更讚嘆放生功德，與諸佛菩薩利他之悲願，感應道交，不可思議。而後遑論嚴寒清晨或烈日當中，都有他們的足跡，因放生種子，已深烙八識田中，更願深耕每人心中的那畝善田。

八十九年十二月，美娟與友人同往嘉義，上高速公路後，車速達每小時百公里，車流擁塞，旁有台中客運，前有貨櫃車。因超車，距離太近，被客運撞上後，衝往左側護欄，又彈回右側路肩，身隨車盪，如風中花果，剎那不住。瞬間，車身左側幾乎全毀，待驚魂甫定，聞人群嘰喳議論：「車速這麼快，這種撞法沒翻車，且後無車輛追撞，車上三人毫髮無傷...。」事後閑談，駕駛平日開車穩當，經驗豐富，對當時突來的舉動，感覺莫名，真是業力難擋，若非平日放生贖命，恐兇多吉少。

寒暑代謝，老病相摧，命運無常如雲心，一日正念有多少？吾輩障深慧淺，心如狂象，妄念如春草自來，芟不盡，若不仗佛洪名，克念省察，一氣不來，墮入惡道，難有出期。

美娟居士，但念無常，知幻妄之軀，業果所牽，誠懺一切罪，廣修一切善，功德累積，迴向眾生，皆共成佛道。

浩瀚師恩，無以為報

無瞋居士／中興新村

無量壽經：「若不往昔修福慧，於此正法不能聞。」菩薩乘願，眾生隨業。各人學佛因緣殊異，有的善根，因緣俱足，自然親近三寶。有的需經一番顛沛，付出慘痛代價，甚至性命，才得一聞佛法。弘一大師傳曾載：「人身難得，是萬古一瞬的因緣。佛法難聞，是歷劫不遇的際會。錯過了，沒有人能承擔這一份過失。」今者，我們訪談的這一位無瞋居士，就是在醫學上束手無策，依佛法起死回生的實案。不止一次，無瞋居士以自身為例，勸人念佛放生，談及師恩，不禁潸然淚下，淚眼婆娑，令人動容。

無瞋居士，未學佛前，染習甚重，性烈如火。業報現前，八十一年末，因小便困難出血，經三所醫院診斷為膀胱惡性腫瘤。又因排便黑漆，檢查為胃出血、肝硬化。茲因血壓過低、胃又出血，致腫瘤部份亦無法手術，只能改以人工膀胱代之，否則生命難保（估約一個多月）。居士一生順遂，遭此打擊，身心俱憊，頓入痛苦深淵，萬念俱灰。

幸逢菩薩垂憫，同村善知識張居士，平素護持三寶，對於佛學經藏，多有涉獵，親近上圓下因老法師，恰來探望，見其已無退路，便起議上山請益，或有轉機。無瞋居士，欣喜祈盼。

上山前一晚（除夕夜），便作一夢，夢境初起，有一長相醜惡女巫，在身後追打，大聲吆喝。驚醒後，如廁時，排出大量污濁穢物。待天將亮，又入夢鄉，夢中自身在一小茅篷，旁砌大石，兩旁竹林稀疏，鳥叫蟲鳴。而無瞋居士化身一小女孩，頭綁髮髻，玩耍嘻戲，怡然自得。

大年初一，眾親友將其半背半扶，上山見師。初進茅篷，見四周景象與夢境彷彿，心中激動莫名。再見老法師，莊嚴慈祥，淚水如決堤般湧出，痛哭失聲，泣言：「您就是我的師父啊！」

待心緒甫定，詳訴病況，老法師仔細聆聽，端詳再三，終以堅定口吻開示：「妳累世殺業深重，如今業力牽引，得此重症。但只要誠心懺悔，戒殺放生，定有轉機。」當下便為無瞋居士皈依，並叮嚀再三，囑要拜佛放生，茹素戒殺。末法眾生，障深慧淺，定要身遭苦厄，才能醒悟。居士亦然，竟向老法師央求，道：「醫生說我營養不良，可否食魚、蛋。」待師父怒眉一蹙，嚴肅告誡：「妳已吃了一身是毒，還要吃。」

一語驚醒夢中人，聽師一言，頓時明瞭，身染重病，皆由宿世殺業，自覺慚愧，便發願吃素戒殺，永斷葷腥，放生償債。但因長期出血，身體羸弱，一直未禮佛拜懺。直到初七，張居士來電詢問病況，鼓勵定要禮佛，向冤親債主求懺，才能有所突破。所謂「禮佛一拜，罪滅河沙。」自此，無瞋居士拖著虛脫的身體，抱著破斧沈舟決心，強忍痛楚，開始禮佛。

是日，家中無人，僅有八歲胖兒子，見母病重猶憐，赤子純情，孝心感人，為鼓舞母親拜佛，竟要求一同禮佛。過程中，無瞋居士屢拜屢跌，不支倒地，但仍堅不放棄。胖兒子亦打嗝放屁連連。母子二人，就在淚水交融，悲歡夾雜的兩個多小時中，完成了第一次禮八十八佛。

隔日初八，如廁時排出大量黑便，心中暗驚，自忖是否禮佛，耗費太多體力，致胃大量出血，直至初九晨起，如廁排出正常黃便，始知是業報減輕，讓胃停止出血。胃出血六十餘日，藥物無法控制，竟因禮佛、放生而告痊癒。自此信深願堅，心中篤毅。

大乘起信論云：「初學菩薩，雖修行信心，以先世來，多有重罪惡業故，或謂魔邪所惱，或為世務所纏，或為種種病緣之逼迫。為難非一，令其行人，廢修善品，宜勇猛精進，晝夜六時，禮拜諸佛，供養贊嘆，懺悔勸請，隨喜回向菩提，常發大願，惡業消除，善根增長。」

事懺有依吾佛力，理懺無過我自心。無瞋居士，口稱佛號，身禮佛足，懺從心起，至誠懇切，以致能滅罪消愆，病得除癒。

乃至放生，自皈依後，未嘗中斷。大錢隨師父放，小錢私下隨喜。猶記師父開示：「人之有病，皆由因果。所謂心包果海，果徹因源。累劫殺業，致病魔惱身。放生償債，功德殊大。」無瞋居士深銘五內，烙在腦海。談及至此，亦感恩周遭蓮友，在其孤孑無援時，助其放生。

如此用心，拜佛放生，歷時四月，再回醫院復診，膀胱腫瘤竟然消失，醫生訝然，頻頻探問。嗟呼！蓮池大師在戒殺放生文中語：「梵網以放生為常住法。常住者，金剛身，無量壽也。」金剛者，堅硬不壞。無量者，遍虛盈空。可見放生功德之豐偉流長，實非吾等博地凡夫可證悟者。

自初見師父迄今，業已八年，期間拜佛、放生、念佛，不敢懈怠。幾經熏習，今非昔比，身體狀況，漸入佳境。腫瘤已然消失，肝硬化亦恢復功能，除胃偶作痛外，已無大恙。如今的無瞋居士，心泯慈悲，以戒匡習，克己復禮。對罹癌或身遭重難者，亦感同身受，銜命輔導，用自己奮鬥過程為例，勉其吃素、放生、念佛，使其減輕痛苦，深植佛種。她深信，惟有如此，才足報佛法兆載永劫的恩典。

韓愈云：「師者，所以傳道授業解惑也。」師父者，如師如父，除了傳授正業，解迷釋惑外，還有一分如父般的關懷疼惜，呵護備至。無瞋居士直心，常言：「若非師父教誨，已無無瞋，師恩恩同再造，情同父母。今惟有專崇淨業，護持放生，真為生死，發菩提心。如此才能報浩瀚師恩於毫微。」其對師恩的真摯丹心，至情至性，足為吾等常隨學而習之。

十年放生有感

律風

「十年縱行放生樂，

海天長詠生之歌。」

第一次接觸放生，乃民國七十九年，于師父茅篷前就地舉行的。記得那時候，買的是斑鳩與麻雀，運送過程，總是克難的，人鳥同擠九人座車，一路吱吱喳喳叫聲，與奔馳的車速、彷彿一場自由的追逐。

初時儘放飛禽，約十來位蓮友參與，幾乎是人手二籠，提著上山。漸至百人，乃增水族。泰半是彰化伸港與南投水里同道。歷時二年，直至嘉義陳師姐加入，不遺餘力推廣，號召南部信眾，動輒二、三部遊覽車，至少三、四百人的陣容。於是我們踏上發現之途，尋找寬闊林地，浩瀚海邊，深入偏僻。開啟每月固定的「放生之旅」。

翌年，南投高師姐帶領一批生力軍，熱誠有勁，多了一份運籌帷幄，放生工作分工的更週延細密。八十六年，台北劉師兄將放生理念發揚至北部地區，引起廣大迴響，放生人潮推至千人，盛況空前。去年成立由馬師姐領軍的台中放生團，參與更是積極—自此，北、中、南大會師，場面氣勢磅礡，逾千人的放生法會，儼然一場生命的喜宴。

這其中，匯集了無數人，勞心勞力，默默耕耘；無私的付出，成就放生功德，超然殊勝，無以倫比的價值；伸港師兄們，自是功不可沒。從勘察地形，研議物命種類，放行技巧，致力過程中每一項環節，均不乏專業技術。尤其結合南投師兄們，必須放生前夕，不眠不休，直搗南部魚塭，購得價廉適放的物命，細酌清點工作，事成再趕回現場，個中辛苦，難以言喻。然相較於九旬高齡的師父，每每凌晨即動身，數小時舟車勞頓；寒風中，烈日下，堅持到整個活動結束，十年如一日，弟子們的辛勞又何足掛齒。

十餘年來，迭受挫折、毀謗、訕笑，若不是師父過人的毅力悲願，眾人的堅持努力，從青澀到純熟；向困難說「不」，化腐朽為神奇，輝映出動人的感應；很難十年走來，始終如一。

有次巧遇魚車中途拋錨，大夥合力齊推，虔誦佛號，竟奇蹟再啟動，安然準時抵達。甚遇，連日豪雨，或颱風侵襲，放生當刻，卻風和日麗，待活動結束，再繼續下雨。以及尋找合適放生地點，苦無目的時，轉折處恍入迷宮，覓得桃花園，步步引入勝境，豁然尋得佳地的種種神奇事蹟。

在此，提幾個案例：

阿嬸婆，是個人人敬重的香積菩薩，年逾七十，追隨師父多年，放生工作從不缺席。平時持素念佛，老實修行。常年在放生現場負責大廚，扯著一副大嗓門，永遠不服老。她的「放生油飯」聲名遠播，食者莫不舔香難忘。

今年三月，某晚，當阿嬸婆從家前，欲橫跨馬路，突被右側急駛車輛，撞個正著，「碰」！轟然一聲，震驚了附近居民，眾人奪門一看，阿嬸婆倒地不起。完了！心知肚明，這一撞非同小可。圍觀者七嘴八舌，亂成一團。一時，救護車、警車交錯鳴笛。阿嬸婆被攙扶起，即刻清醒，但兩足無法站起；全身上下沒任何血跡，後腦勺倒是起個大膿包；大家議論紛紛，突然後方傳來一語：「看來凶多吉少，我的一個侄子以前被撞，也是沒流半滴血，還自個兒爬起，甩甩頭，想想大概沒事，結果因腦內出血，二十天後就斃命！」天哪！聞言心驚，便火速將其送往醫院。

驚慌失神的阿嬸婆，仍佛不離口，珠不離手。幾經檢查，兩腳挫傷，初步驗腦，亦無大礙。可是「二十天」夢魘，依舊在心中盤旋。肇事者來探望時，猶驚魂未定，奇的是兩造對詞，均不約而同述說：「撞擊的剎那，有股力道，瞬間把自己推開。」雙方均強烈感受到那股力量。

事發後，音訊傳至茅篷，師父堅定的說：「那是護法神把他們推開，將傷害減至最低。阿嬸婆平日積極放生，大鍋午餐與眾結緣，自然得到庇佑，重罪輕受，放心啦！阿嬸婆會沒事的。」皮肉之傷，三天後阿嬸婆出院。第一個「二十天」，無數個「二十天」過去了，阿嬸婆的嗓門更中氣十足，且身手矯健，果真沒事。大眾莫不稱奇，直誇阿嬸婆必有後福。

放生偈云：「放生免三災，放生離九橫。」經此大難，阿嬸婆更堅定放生的信願。

談個令人莞爾的感應。一位待嫁的新娘，婚前滿臉青春痘，她努力放生，祈求還她美麗素臉，盼個難忘婚禮，結果還真有效哩！

光世，是個靦腆的孩子，就讀國中三年級，面臨升學壓力，常讀完書即疲倦異常，夜裡無法安眠，白天上課亦無精打彩，經年累月，元氣大傷。母親為此傷透心神，求醫問神，效果有限，茫然不知所措，終日淚眼以對。某日，聽聞放生殊勝，重燃希望，出錢出力；一次、二次、第三次開始有感覺，身體漸好轉，更虔誠不退；小康家庭，每月硬是攢出一筆錢從事放生。

當其轉述光世好轉後的感言：「能吃能睡，已夠幸福，何須山珍海味，滿桌佳餚。」聽畢，心中頗受感動。出自一位青少年的肺腑之言，慨嘆時下，終日流連電玩、飆車，不知愛惜生命，迷失方向的青年們，可曾知足？

許許多多的感應，不斷地在這裡上演。有人生路上頓失著力點，在這裡找回了生命尊嚴；有學佛路上屢受阻礙，卻建立了佛化家庭，顛覆知障；也有魯莽暴躁，在此薰習得慈悲柔軟。當大家眾志成城，唯恐怠慢手腳，錯失物命生機，生命！在這裡飄散著濃郁的氣息。

我看見美麗的母親，拉起小女兒的手，溫柔地叮嚀著：「小心哦！不要弄痛了魚兒！」也看見小男孩，高舉雙手，對著鳥兒興奮叫嚷著：「飛呀！飛呀！盡情的飛呀！」更目睹年邁的菩薩，奮力拎起放生桶，一路虔誦「阿彌陀佛...」。而健壯的青年，則躍上魚車，縱入海中，負責第一線的接摶工作。一幕幕溫馨畫面，映入眼底，儘是人間真、善、美。

人生不能重來，好因緣錯失即不再；每個月的生之邀宴，妳、我有緣人何忍失之成憾！

曾經，潮來合十祝禱，潮去寄語大海：

「如果世間功德僅擇唯一，我寧願選擇放生。」

後記

如果在天地間有一團至大至善的力量，這些在人與物間傳播慈、付出愛的靈魂；無疑的，便是這股大能的化身，而它們共同的特徵，就是：「有慈無別，有愛無類。」

放生為常住之法，是佛陀在梵網經中金口開示。撇開科學、生態、環保等疑慮不談，眾生對放生的迷思，細觀之，都是源自於我們對生死的執著，事無絕對，業力牽引，放生過程難免差池。物命生，我們祝福牠悠遊自在，免遭刀殂吞噉；物命亡，在千人念佛聲中，我們迴向牠早離畜身，轉生善道。若能如此轉念，生固然可喜，死又有何悲慼。

佛恩無涯，謝佛賜予末法無依的眾生，一條速消殺業的殊勝法門。感恩師父的夙願，領眾放生，十餘年不辭辛勞，以及在出書和寫稿時，給予吾等的勉勵和信任。還有無數個在烈陽日，寒風中默默耕耘，無私付出的工作人員—惟有如此的因緣和合，才有這麼多感應奇蹟，也才有此書的誕生。對於投稿、提供感應事蹟，以及參與此書編寫的居士大德，在此亦一併寄以無限的謝意。

走筆至此，已盡尾聲，誠願在放生中有感有應者，甚則隨感隨應者，能珍惜佛菩薩的疼愛恩寵，長遠心行之；有感但無應者，也不用感嘆喪氣，更要持之以恆，因為我們真信佛菩薩是不會辜負、放棄一個摯誠慈悲的行者。

南無阿彌陀佛

放生十大功德

印光大師

（一）無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅於無形，此轉移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農工家，注意於此，力為提倡，必有絕大效果。

（二）集諸吉祥。吾人一發慈悲之心，則喜氣集於其身，此感應必然之理。

（三）長壽健康。佛經云：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。

（四）多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

（五）諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。

（六）物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。

（七）無諸災難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。

（八）得生天上。戒殺放生者，來世得生於四王天，享無邊之福。若兼修淨土者，直可往生於西方極樂國土，其功德實無涯矣。