社會
要為後代培福慧
妙蓮老和尚講述
23/03/2015 06:04 (GMT+7)
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一、閒來多為不急忙

二、上代積德資後裔

三、不需為兒留錢財

四、三寶道場好種福

妙蓮老和尚簡介

 

一、閒來多為不急忙

 

古人有句話說:「病中方知身是苦,閒來多為他人忙。」對這下半句,我內心有些感歎;閒時我們真為他人忙,那也是應該的;人人為我,我為人人嘛!可是「閒來多為他人忙」,話是說的這樣動聽,其實說來都是為自己在忙。若真為自己忙,那也未可厚非;但都是為了無關緊要的不急之務而忙碌,甚至不應該忙的,也糊糊塗塗的在瞎忙,迷迷濛濛的去造惡業,造善業就不起勁。唉!真是愚蠢的人呀!

 

身為佛弟子要有智慧、要覺悟,忙是應當的,但為什麼而忙呢?為「發菩提心」而忙,為「利益眾生出苦海」而忙!學了佛應該要比一般人更忙碌,就像出家人為弘法利生而忙碌不已,所謂「著了袈裟事更多」啊!在家居士如果能發菩提心,也為弘法利生而忙,那就忙得有代價、有意義了;能如此忙,積善之人多福壽,全家積善子孫昌。

 

我想:為人父母者,大多數都是為自己的兒女忙;本來為兒女忙也是理所當然的,因為上一代也是這樣為我們忙嘛!不過,我們現在已經學佛了,應當用智慧想想:若不為國家立功立德,單單為兒孫在忙,有沒有意義?值不值的?費了千辛萬苦把兒女培育成人,如果他們對國家社會能有所貢獻,那還算忙的有代價;或者雖談不上對國家社會有利益,但能安守本分、愚而安愚,也還算好;要是去做惡、危害人民、擾亂社會,那你可忙得太冤枉、太冤枉了!

 

二、上代積德資後裔

 

一般父母養育兒女,總希望他們將來能成龍成鳳、光宗耀祖,在社會上能聲名顯赫、事業有成。但有些父母很開明卻對兒女說:「養你們長大成人,在社會上立足,只要行為端正善良,不丟父母的臉就好了;我們當父母的,並不想要你們如何發達顯赫,也沒有養兒防老的打算。」諸位!這「行為端正善良,不丟父母的臉」是父母對兒女最低要求啊!

 

身為佛教徒,也應該要有智慧的想法才對。古人說:「積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃」,你想要自己兒女將來如何如何的好,首先要培自己的德行;先從自己的身口意三業著手:口要說好話,身要行好事,意業要存好心。這三業做到了,就有人品道德;有了人品道德,怎麼不會有好的下一代呢?要是上一代沒有修善積福,下一代根本不會中規中舉好到哪里去的。

 

我們的上一代,積極修福培德、恭敬三寶;今天我們就是承納祖先的福德慈陰,才能聞到佛法、修行佛道,捨世間無為福。現在我們更要積極廣值福田,多多利益他人,積功累德,轉資下一代。若能積極培福,必能利益下一代。如是因感如是果,因果是不會虧人的。

 

講到修福,佛陀福慧圓滿是經三大阿僧祗劫修來的;那像我們凡夫,才修了一天的善就沾沾自喜,引以為滿足,不再修了。這是貪吝不捨懈怠的習氣在作祟,貪吝怎會有福報?所謂「大捨大得,小捨小得,不捨不得。」貪吝是要不得的,將來會遭感餓鬼報;懈怠是精進的大敵,那有可成之事?你看大海的水為什麼會那麼深廣?因為它彙集百川,而且不捨細流。我們修福也應這樣:大善要修,小善也要修,只要是利益人的事就要去做。這樣積功累德,福德才會像海水那樣廣大。

 

三、不需為兒留錢財

 

很多為人父母者,錢財不布施,準備給下一代,這種想法對不對呢?諺云:「養兒勝似父,要錢做什麼?養兒不如父,要錢做什麼?」下一代有福報、能力強,成就自然會比上一代好,何需留錢給下一代?下一代沒福報、沒出息,留錢給他們,反使他們造罪業,那冤不冤枉呀?就像已得了重感冒的人,再美味的飲食給他吃,他不但沒味口,甚至吃了病情更惡化。歷史上,劉備創江山要給阿斗,可是阿斗無能扶不起來,又有何用?反而害了他呀!

 

古人說:「世無三代富」,為什麼?上一代的人努力工作,百手成家,知道掙錢非常辛苦,生活上的享受自然就會節制。財產傳給第二代時,他們目睹父母掙錢非常辛苦,也不會隨便浪費,還會善加利用。但到了第三代又怎麼樣呢?第三代日常生活享受慣了,茶來伸手,飯來張口,衣食無缺,從不為錢操心過。他那邊知道上一代掙錢的辛苦?所以浪費成習,甚至拿錢造罪業,隨隨便便把家產花費一空。唉!這種例子在社會上發生太多了,大家聽到這裏要開智慧啊!

 

以世間法來說,你把錢財留給下一代,這是世俗父子感情;以佛法來說,那是凡情、小心眼啊!我們應該除凡情、啟聖智;趁自己活著又有錢財來說,積極行善修功德,否則等年老往生了,再要兒女來替你修諸功德,那來不及了。何況他們會替你做嗎?即使如法為你做功德,地藏經說:七分之中你只得到一分啊!諸位何不在生之時就各自努力精進,修福培德,依教奉行?

 

你能種好因,將來自己及子女都能感到好報,利己又利人,何樂而不為?錢財「取之於社會,用之於社會」,當然自己該用的還是要用,應當省的就要省,不要浪費;但進一步要做廣大布施,為兒女種福田、修福報,這才是真正為子女好,是真正有智慧的父母啊!

 

四、三寶道場好種福

 

提到做布施,所謂「六度萬行,布施第一」,布施是多麼重要!大家如果有多餘的錢財就應好好奉獻三寶。世俗人沒學佛,不知道要供養三寶、去惡行善、利益他人。我們身為佛教徒,就要轉凡成聖,要多做利益他人的事。佛教徒更要知道發大心護持三寶,利益最大。其中尤以成就道場,使大家有修行用功的地方;成就別人用功念佛、了生死、成佛道、廣度眾生,利益千千萬萬的人,這功德最廣大無邊。千萬不要大意失去了無邊的功德!

 

比如現在我們念佛堂內的莊嚴佛像,不過是花了六十多萬(台幣),就有千千萬萬的人來頂禮膜拜。所謂「一歷眼根永為道種」。只要大家一看到具足三十二相、八十種好的莊嚴佛像,就種下成佛的種子;看到道場那麼清淨,就能令人想求生清淨國土。信徒來到這裏,一合掌、一問訊、一頂禮,乃至供佛一香、一花,皆是種成佛之因啊!

 

再看我們這座念佛堂,發心建念佛堂的人,成就了臺灣各地的信眾每個月來打佛七念佛,成就常住大眾早晚課頌的修行用功,成就每年兩次的萬人朝山和傳戒,也成就了無數善男信女來山拜佛種福。出了不多的錢,功德卻是無量無邊。將來念佛的人生西方,做功德的人又那會不生西方?有因必有果!做功德要有眼光,沒有眼光的人,根本不知道做這種一本萬利的功德。

 

佛者「覺」也,學了佛就要開啟智慧、要覺悟。希望諸位為兒女忙要忙的有代價,切莫忙的冤枉!大家都知道學佛好,就應該為兒女們找出路,要家人大小皆信佛啊!

 

妙蓮老和尚簡介

 

臺灣靈巖山寺開山主——上妙下蓮老和尚,民國11年生於安徽巢縣,宿具善根、器宇非凡。九歲既童貞入道,二十歲時受具足戒於南京寶華山,而後參學於蘇州靈巖山寺,以淨宗為依歸。民國38年,二十八歲時因弘化而至香港,慨人生之無常,生命之苦難,先後於大嶼山及青山閉關二十年之久;除閱藏念佛,並虔修般舟三昧十次;每次九十晝夜中不坐、不臥、不睡、日中一食,誓證念佛三昧。此出類拔萃之難行苦行,倍受讚仰;感眾信弟子依止修行,並擁護建設道場。

 

民國68年為籌印大智度論來台,見寶島民情樸實、學佛青年優秀,惜缺乏健全之叢林道場以培養僧才。為紹隆佛種、續法慧命,積極度人為僧,令三寶久住。民國70年來台定居後,在善信的護持下,於73年購的埔里現址;並秉承蘇州靈巖山祖庭印光大師念佛持戒、持戒念佛之宗風,創建臺灣靈巖山寺。自從75年開山以來,今(851210日)將十周年矣!

 

多年來,老和尚致力於弘揚念佛法門,逢緣即「勸人念佛」,遇根基適合者,即「鼓勵出家」;悲心普度,法化於中外。更立願度二百萬僧眾,導全民同修淨業,化世界為佛國;行願廣大、不捨眾生。老和尚以阿彌陀佛的四十八誓願為基礎,立下了四十九大願:「凡見過我面,聽過我法,乃至聞我名號者,我皆度令同往西方極樂世界;若其此生未能生西方者,我必再來化度,直至生西為止」

 

實乃靈巖慈航之掌舵者,接引眾生離苦得樂之大導師。良師難遇,慈航更難逢,我們必要搭上靈巖大慈航,同願往西方。

 

靈山佛國

 

占地十甲餘的靈巖道場,在老和尚悲智的領導下、常隨眾弟子的奉獻及信眾的擁護下,眾志成城,使一座荒山成為今日殿堂宏偉、輝煌莊嚴的佛國聖地。

 

十年來已完成的主體建設包括:念佛堂、東西廂寮房、五觀堂、愛道講堂、東西客房、淨宗講堂、立體停車場、觀音殿、華嚴殿、閱藏樓、藏經閣、護法殿、山門、許願亭、淨宗佛學院等。尤以民國85年,工程浩大的大雄寶殿開光落成後,佛國之建設規模已部分達成。待靜淨精舍、地藏殿、彌陀大殿、護法寮等後期工程興建完成後,佛國淨土方告全部圓滿。

 

復蒙信眾之發心護助,於全省及美國、加拿大、澳洲等世界各地,亦積極建設分院道場中。屆時,一處處靈山佛國將林立五大洲。祈願一切見聞者,發大菩提心,助成此廣度眾生千年萬年之大業,功德無量。

 

造就僧才

 

不忍眾生苦,不忍聖教衰的老和尚,為延續僧伽之命脈,開山至今已度化近三百名年輕有為之男女居士出家。尤其慧眼獨具,創設淨宗佛學院,以造就來日弘法利生的僧伽棟梁。民國85年底更開辦「高級部研讀佛學院」招收大學以上之高級知識份子,現僧相專研佛學,以加快培育僧才之速度,達成早日中興佛教、利國家世界人民,同成佛果之目的。

 

他們在老和尚的悲智嚴教下,受正宗叢林之生活訓練,解行並進、福慧雙修。「解」則淨宗妙法,「行」則依念佛持戒,輔以六度萬行。每日淩晨245分打板起床,315分至520分作早課。下殿后為強健體魄、訓練團隊精神,集眾做僧伽健身操、跑山;以佛號為精神答數,充分表現蓬勃的朝氣。6時及11時過堂用早、午齋,行儀如法。8時至11時,下午2時至5時上殿誦淨土大乘經典及念佛,或視需要出坡修福報,或善盡各執事工作;逢結夏安居則講戒、聽戒及念誦戒文。

 

下午一時打精進板,各自用功或頌經。晚上630分至930分為大眾一律進堂參加之「慧命香」,將全日功課回向西方,活個人法身慧命。直至10時安板養息,畢一日課程。

 

在諸上善人聚會一處的大治洪爐中,他們歷練得威儀嚴整、福慧莊嚴;佛門龍象造就了!僧伽命脈傳承了!

 

弘法利生

 

悲願度生的老和尚,以種種善巧方便接引信眾共修淨業;多年來,弘化無疆,五大洲俱蒙法益。其具體的大行為為:

 

1、長年每月舉辦一次彌陀七。若逢:農曆元月禮拜梁皇寶懺九日。9月觀音七,稱念觀音聖號。6月大悲法會,持誦大悲咒七日。7月地藏法會,恭誦地藏經七日。10月啟建水陸大法會九永日。春季(31日至7日)傳授三皈五戒菩薩戒七日。夏季(另有通啟)傳授三皈五戒三日、短期出家五日。七月地藏菩薩聖誕及12月開山紀念,舉行萬人朝山。

 

2、出版開示叢書,錄音、錄影帶流通世界,以文教度生。

 

3、接受邀請至海內外舉辦弘法講座、念佛法會等活動。

 

4、於全省及美國、加拿大、澳洲、香港、日本等地,成立十多處護法分會,建設分院道場並舉行共修活動。

 

5、成立財團法人靈巖山佛教基金會、急難救助基金會,辦理各項公益慈善救助事宜,未來方長度生永遠。

 

來源:www.bfnn.org

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Xuân Nhâm Thìn
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