念佛布施到最後一口氣
■台中／雪心文教基金會
修行楷模詹金枝老菩薩往生前後
詹金枝老菩薩，台北市人，出生於民國前三年三月五日。卒於民國九十年八月二日，享壽九十三歲。
師姑年二十八歲時，于歸台北延平北路，天馬茶房老闆詹逢時先生為繼室，及時哺育滿月即遭母喪的獨子詹泰一先生。本人亦生養一女詹舜英女士。共有內孫二人、內孫女一人。外孫一人、外孫女二人。俱皆成家立業，傳宗有後。
在將近一世紀的歲月中，前半生她相夫教子，恪守倫分，孝養慈親，勤儉持家，敦親睦鄰，廣結善緣，是典型賢良端淑的中國婦女。
民國四十二年，師姑四十五歲，慘遭喪夫之痛，逢時老先生，以五十二歲壯年之齡，因心臟病而辭世。
此後，師姑經蓮友蕭慧心居士介紹，親近台中蓮社導師李炳南老居士，因而展開下半生，約五十年的行善布施，念佛護法的修行生涯。師姑說：「雪公老恩師民國三十八年來台灣，就發願將佛法的種子，灑遍台灣南北各地。」而她正是在北部，蒙受法益的有緣眾生。
師姑善根深厚，一聽聞佛法，便法喜充滿，覺悟到世間苦空無常及因果不爽的道理。並深知佛教徒應諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。因此學習佛陀慈悲的本懷，發心開闢家庭為道場，禮請師父及台中蓮社雪公弟子，到家中講演，介紹佛法。並請親朋好友、左鄰右舍，前來聽聞及念佛共修。雪公更是多次北上，親臨對眾開示，令與聞者，更加堅定信心，法喜充滿。有了共修的緣起，進而另擇新址組織念佛班，並請雪公命名為「蓮雲念佛班」。
念佛班成立後，大家定期共修。師姑又禮請台中林看治等老居士，發心每月固定到台北乞丐寮（後改名愛愛寮）弘法佈教，當然免不了施金、施藥、濟助乞丐們現實所須。並恭請上懺下雲老法師在台北龍山寺，為乞丐們皈依，真正為乞丐們引導出一條出苦的大道。
同時師姑也追隨著雪公到新莊樂生療養院佈教，定期慰問孤苦無依，深受病苦折磨的痲瘋病人。另外每年七月都禮聘龍山寺上慧下印法師或上慧下嶽法師，到台北福州山辛亥隧道旁及六張犁等公墓處，超度孤魂。長得相好莊嚴，氣質高尚，貴氣十足的師姑，能行人所不能行，做人所不願做的善事。諸如收埋屍骨、為亡者助念、救濟貧困等工作，在師姑體力尚可時，她幾乎是義不容辭，赴湯蹈火，默默奉獻。當然，在行善的同時，她總將佛法的利益、念佛的殊勝，善巧方便的告訴對方。
師姑曾說，當年她住台北時，很喜歡財布施，經常到處施金、施藥、救濟苦難眾生。而雪公曾訓勉她說：「光喜歡布施，有福無慧，要聽經聞法，念佛憶佛，解行並進。」
民國六十二年，六十五歲的師姑，在菩提仁愛之家，耆德樓辦理自費安養，預定在台中安渡餘年。六十八歲時，受雪公指派為菩提安老所所長，前後共擔任七年之久，其間因所內人力不足，師姑常親自為無力自理之老人沐浴及處理大小便溺。並請蓮友前來為久病纏身的院民，誦經念佛回向。
民國七十二年，師姑七十五歲。將自己名下林森北路的房子作大施捨。一層捐花蓮慈濟功德會，一層捐台中慈益基金會；並捐款給台中蓮社購屋，以供大專佛學講座、弘法利生之用。房產捨盡後，七十六歲時，將戶口正式遷入菩提仁愛之家耆德樓，一心為充實往生資糧作準備。聽經聞法，誦經禮佛，念佛憶佛，成為師姑生活的重心。凡熟識的蓮友或安老所的工作人員，無不為老人家堅定的道心及惜福、規律、整潔的生活習慣所感動。另老人家略有耳聾，然眼力、記憶力奇佳，到往生前，念佛之餘，都還能閱讀佛教刊物，並對晚輩侃侃而談，對經偈亦背誦如流。
老菩薩在八十歲時，又再度對自己身邊的存款、金飾作一次大施捨。捐一百萬供改建菩提醫院之用，並到霧峰靈山寺為自己洽購靈骨位，及預留喪葬費，將往生後一切事宜打點得清清楚楚。幾乎到了身無長物，孑然一身的徹底放下，想來師姑當時己作了隨時往生的準備。
一介老嫗，有這樣的氣魄，捐屋捨財後，告訴子孫，是為詹家積陰德，祈得孝子賢孫，延續祖德，以聊表對上盡孝，對下盡慈的寸心。此等大丈夫行為，聞者能不肅然起敬，歎為希有？
民國九十年七月廿一日，師姑自覺身體漸漸虛耗，在意識清楚情況下，再度將身邊所有物品分配布施，準備萬緣放下，一心念佛，求佛接引，並謝絕訪客，打算趁此緊要關頭，加功用行。廿七日，左手已不能作主，但仍堅持換上特定作課衣服，坐起在佛前作功課，以右手扶左手，虔誠合掌，向佛問訊，並翻掌表示頂禮，口中默念佛號，恭敬虔誠之情，觀者無不動容。安老所上上下下，都為了師姑的往生大事，隨時作助念準備。
八月一日，雖極虛弱，神識依然清楚，眼神明亮。心中十分急切言道：「不往生，不是辦法，一定要往生。」並請安老所工作人員，請教徐自民老師：「為什麼至今不往生？有什麼辦法才能往生？」
徐老師回答說：「忘了自己的身體，也忘了自己的病痛，氣力不夠，念頭只在佛號上，其他什麼都不要想。後事、親戚都不想，甚至連『能不能往生』都不要想，只在佛號上。」又說：「您這輩子很有功德，一定沒障礙，可以往生的。」
八月二日，一整天呼吸不順，腳踝氣血不適，看護李媽媽等隨侍在旁，一邊照顧，一邊念佛。傍晚時分，老人家請大家略為休息，要獨自念佛，並要沐浴更衣。七點左右，手腳漸漸水冷，脈相繁亂，眾等開始助念。
七點三十五分時，師姑左脅而臥，意識清楚，信心堅定，專注看著郭宗旻學長手中之佛像，約十三分鐘之久，最後阿一聲，瞬間捨報往生。助念二十四小時後，全身柔軟，面相安詳莊嚴。
綜觀師姑一生，都是修菩薩行，做菩薩事。堅忍克己，布施益眾，放下萬緣，堅固信願，精進念佛，志求往生。即便是晚年，身居安老所，行動不便，身體為老病所折磨，亦盡其所有，傾其所能，毫不遲疑布施奉獻，廣結善緣。凡有開口，總不忘鼓勵後進，要真誠待人，發心修行，莊嚴佛門。師姑一生精誠，臨命終，正念分明，念佛不輟。語云：「因真果正。」如是因，如是果，師姑必蒙佛接引，往生西方，無庸置疑。師姑真乃修行之楷模，佛門之典範。阿彌陀佛！
—轉載自九十年十二月「台南市淨宗學會會訊」第八期
安詳捨身如入禪定
■山西／于向軍
願淨老和尚往生記實
二○○○年三月十四日十時整，山西省應縣觀音殿住持願淨老和尚安祥示寂，享年九十一歲，僧臘七十五夏。師往生時出現的種種奇蹟，影響深遠，不可思議，成為近年來淨土法門中又一修持圓滿的例證。今如實記錄，以鞭策後人。
願淨老和尚十六歲出家，十七歲受具足戒。隨後就四處參學，精研教理，禪淨雙修，終於成為一名佛學造詣較深的高僧。為了弘法利生，師的足跡踏遍了大江南北，尤其是在晉、冀、蒙、京、津、漢、港等地有較高的威望，皈依的弟子甚多。
願淨老和尚晚年一直居住在應縣觀音殿，閉門謝客，專修淨土。師由於長年誠敬修煉，生活起居極有規律，因而雖年事已高，但耳聰目明，思路敏捷。三月八日，師微感不適，不思茶飯。弟子了空法師問：「師父您啥時歸西，我們好作準備？」師回答：「還得五六天。我選上個好日子就走」。宣護法師、慈教法師很有經驗，馬上組織輪流助念，並與同道商量師父後事。三月十三日師淋浴淨身後，趺坐在炕上，望著三聖畫像，雙手合十，面帶笑容，口念阿彌陀佛，一副往生極樂的瑞相，這時助念的僧眾們共同目睹了一個奇蹟：在屋裡的西牆上閃耀著五顏六色的圓光環，內有西方三聖，外有眾菩薩，冉冉前來，時隱時現，滿屋一片檀香味。在宣護、慈教兩位法師的指導下，緊張而有秩序的助念一陣比一陣緊迫。這時香爐的香快要燃盡，一位居士忙上前拈香，頓時一切境界全無，佛號聲也漸漸平靜了下來。次日早晨，宣護、慈教兩位法師重新組織了助念班子，將班子外的善知識安排在院內、街上助念，然後對師父說：「您老萬緣放下，趕快求生淨土吧」。老和尚微笑著點點頭，什麼也沒說。十時整，老和尚在一片助念聲中往生極樂世界了。師一週前預知時至，將身後事囑託弟子了空法師辦理。廿七日封龕時，師容顏慈祥，不改生前，四肢柔軟，如入禪定。
根據願淨老和尚生前意願：一、舉辦喪事一切從簡，不發訃告，不舉行追悼會。二、將遺體土葬，十年後如不腐敗就證明其道行高深，如腐敗，則再行火化。三月卅日，應縣佛教協會、願淨老和尚治喪委員會聯合為老和尚舉行出龕法會。來自東北及五台山、大同、朔州等地的高僧大德和本縣的四眾弟子五千多人，護送願淨老和尚遺體入塔安放。應縣統戰部、縣政協、新聞單位等部門參加了法會。
願淨老和尚生前曾任應縣第六、七屆政協委員、縣佛協會長、省佛協代表。師一生愛國愛教，遵紀守法，道心堅固，持戒精嚴，一生簡樸，不愧為當代佛教界的一位尊師，眾生之楷模。
—轉載自二○○一年「佛陀教育」十二期