傳染
　　
　　世間上什麼最可怕？天災人禍？三災八難？其實最可怕的應該是傳染病。
　　
　　號稱「世紀黑死病」的愛滋病，就是現在舉世國家，人人談愛滋色變的一大傳染病。其他如登革熱、肺結核、肝炎、梅毒、瘧疾等，也都是具有重大傳染性的疾病。相對於這些可怕的傳染病，感冒、香港腳雖然也會互相感染，但比之於上述，可說是小巫見大巫了。
　　
　　傳染病不但威脅到人類的生存，令人對他感到害怕、無奈。動物當中也有傳染病，例如豬、馬、牛、羊的口蹄疫，雞、鴨、鵝的瘟疫，甚至植物也怕傳染病。綠野林木，蒼翠茂盛，一旦感染病蟲害，可能一夕之間就會枯枝葉黃，殘敗凋萎。
　　
　　廿一世紀的今天，世人最懼怕的就是核子戰爭、生化武器、恐怖分子等，其實傳染病更為可怕。造成人類、動物、植物等遭受傳染病菌感染的媒介，大都由於空氣、水質、土壤受到污染所致。
　　
　　在科技昌明的時代，這許多的傳染病媒源，乃至注射、輸血等所造成的感染，都有辦法加以防範、治療。但是有些蟲蟻、老鼠、蚊蠅、蟑螂所造成的傳染病，卻 讓人防不勝防。牠們無時無刻不潛伏在我們的家庭裏、廚房中等不易為人所看到的地方，悄悄的為人類帶來災難。甚至人體本身的細胞也會發生病變，造成自體傷 害，所以人類的敵人不在遠處，就在自己的身邊。
　　
　　一個人的情緒不穩，時常憂愁、悲傷、煩惱等，也可以感染給家人、朋友，這也是一種傳染病。有一些人的思想不正，邪見無明、聽信謠言，不但成為人體的傳染病，更成為社會大眾受害的傳染病毒。
　　
　　現在社會上有很多不當的流行，如染髮、紋身、鼻孔穿洞、嗑藥等，這跟古代的裹小腳一樣，都是自我虐待，都是不好的傳染病。一些沒有正知正見的人士，受到了傳染，自毀毀人，還不知道覺悟呢！
　　
　　曹雪芹在《紅樓夢》裏說：雀兒往旺處飛！同樣的，傳染病也總是專門找落後的地區肆虐。現在一些先進國家，甚至全世界的國家政府，為了對治傳染疾病，莫不投入大量經費、人力，積極研製各種新藥物，乃至淨化空氣、整頓環境等，可以說都是煞費苦心。
　　
　　身體上的疾病固然要加以防範，但是有一些傳播媒體，不斷報導一些燒殺劫掠、色情煽動等染污人心的新聞，這些不良的傳媒，就如同謠言、邪說一樣可怕。所 以，我們希望維護人體的健康，要防治傳染疾病的發生；我們要保障社會的健全，也應該防治傳播媒體不肯自律之病。《人間福報》2002年8月17日

一張紙
　　
　　人降生到世界上來，究竟是為了什麼？說穿了，只是為了「一張紙」！
　　
　　每一個人，從母親懷胎十月之後呱呱墮地，醫院就會開立一紙出生證明，然後還要急急忙忙的趕到戶政機關報戶口。長大之後，從幼稚園的畢業證書，也是一張紙，到了小學畢業、中學畢業、大學畢業，都是為了一張紙。
　　
　　男女結婚，要有結婚證書，要靠一張紙維繫數十年的婚姻關係；如果雙方情不投、意不合，要分道揚鑣了，訴請離婚，也只是一張紙。更悲哀的是，人到死亡的時候，要去辦理死亡證明，也是一張紙。
　　
　　一張紙，功用很大。你的辛苦，你的努力，有時為了給你獎勵，頒發的獎狀，也是一張紙。法院裏，判決書說你有罪，甚至稅捐處開出罰單，交通警察說你違規，要你繳罰款，統統都是一張紙。
　　
　　一張紙，會給你歡喜，一張紙，也會給你反感；是好是壞，都是為了這一張紙。你看！許多人的職業，考取了一項專業，最重要的是一張紙證明。行醫要有執 照，駕駛要有執照，律師要有執照，甚至廚師會做得好菜，也需要執照，理容師會得理髮，也需要有執照，乃至調酒、調咖啡的餐飲業，也都需要一張紙的執照。
　　
　　一個人，有了證明職業專長的這一張紙，工作容易找，到處受人歡迎，因為有專業能力；如果少了一張紙，真是走投無路，拜託無門。有的人擁有多少土地，那 許多的所有權狀，也是靠一張紙的記載；擁有多少房屋，也是要靠建築執照的一張紙。可以說，一個人擁有多少財富，就看你擁有了多少的一張紙。
　　
　　人與人之間，為了維護彼此的信用，有時要靠一紙契約來約束；國與國之間，所定的平等、不平等條約，也都是要靠一張紙。社會上，許多平民百姓，每天都是指望數鈔票；有錢的大富豪，每天都要開立支票。數鈔票也好，開支票也罷，不管多少，說穿了，都是一張紙。
　　
　　現代的人，為了替人作保，在一張契約紙上蓋了印，他就有了法律的責任，甚至在支票上的背書，也是為了一張紙，但它可能讓你賠了夫人又折兵，甚至傾家蕩產，失去所有。
　　
　　現在的旅行，要申請一本護照，要得到一分簽證，有時也是一紙難求。人生有許多重大的問題，固然難以參透；就是一張紙，有時也會弄得你團團轉。所以，吾人在現代裏生活，雖然只是一張紙，它的功能、力量，也不容你小看喔！
　　
　　《人間福報》2002年8月18日

一條心
　　
　　世間上，友誼的建立、事業的合作，都需要一條心；人能同心，友誼才能永固，事業才能永續經營。但是「人心不同，各如其面」，世界上要找出兩個相同面孔的人，已經非常不容易，何況要找出兩個同心的人，就更為困難了。
　　
　　一般說來，在利益價值相同之下，容易同心；在親情家族關係之前，容易同心；在思想觀念共識之後，容易同心；在信仰共同一致之中，容易同心。有相同的一條心，就能同舟共濟，就能「團結就是力量」。像拔河、划龍舟，不就是靠著大家齊心著力，才容易取勝的嗎？
　　
　　從歷史上看，夏朝的「少康中興」，因為有五百人矢志忠心護國；越王勾踐的復國，也是靠著全民一心，敵愾同仇。抗日戰爭時，在上海的八百壯士誓守四行倉庫，他們就是一條心。所謂「打虎捉賊需要親兄弟，戰爭打仗也要父子兵」，這都是說明一條心的重要。
　　
　　兩頭蛇、共命鳥，甚至連體嬰，如果同心，就能存活；如果各懷異志，心不同，則離死亡也就為期不遠了。東晉的「竹林七賢」，各具異能，民間傳說的「八仙過海」，各顯神通，因為大家沒有一條心，對世間不能有所貢獻，也就難以留下歷史的紀錄。
　　
　　瞎子、聾子、跛子，要能同心，才能逃出火宅；資本家和勞工，要能勞資合作，才能賺錢。我們看一群螞蟻，大家忙碌的搬運糧食，由於牠們懂得集體創作、重視團隊精神，所以在彼此一條心的努力之下，就能儲糧過冬，就能無事不辦。
　　
　　在非洲有一種狗，只要其中一隻受到攻擊，犬群隨即同心，奮起驅逐敵人，因此即使是百獸之王的老虎，見到牠們集體成群時也不敢輕易侵犯。反觀斑馬、羚羊、梅花鹿，由於不能同心，所以一遇到老虎、獅子、花豹等強敵，很容易就成為牠們飽餐一頓的獵物。
　　
　　現在社會上一些團體的組織、事業的鉅子、群眾的結合，都是因為異見、異心，所謂「各懷鬼胎」，往往成就有限。其實「兄弟同心，利能斷金」，兄弟兩個人同心，就能齊力斷金，何況大眾一心、意志一致，所謂「眾擎易舉」，不就是靠一條心嗎？
　　
　　因此，希望我們的社會，不管那一個社團，那一個企業，那一個組織，如果要保命、保家、保全體的利益，不要以為個人的力量就能成功。獨木難支大廈，唯有萬眾一心，大家齊心戮力，則何患所做不能成功呢？《人間福報》2002年8月19日

縫補
　　
　　衣服破了要縫補，襪子破了要縫補；衣服鞋襪乃至鍋碗瓢盆壞了，都要補一補，才能再使用。
　　
　　人世間沒有十全十美的東西，很多時候都需要「補」。比方說，現在的能源不夠，所以要建核四，以做能源的補充；現在經常發生水災、火災、旱災，甚至土石流、地震、颱風等災害，總要有所補救。
　　
　　現在的軍人，戍守外島，總要給予補給；編報紙、雜誌等各種刊物的人，需要有許多的俚語、譬喻、小故事作為補白。二二八受難人員的家屬，以及許多的冤獄，現在都要求補償；薪水待遇不足的公務人員，也希望國家另外給予補貼。
　　
　　學生要求補習，甚至要參加補考，請求補假，總希望事前的不足，事後能得到補救。政府、社會，甚至個人，能懂得有所補救，總算是好事，尤其做錯事的人， 感到一時糊塗，事後懊悔，總想能夠有個補救贖罪的機會。佛教訂出許多補過贖罪的方法，例如懺悔發願、發心效勞、喜捨功德、慚愧知恥等，總希望對自己的過失 有所彌補。
　　
　　世間上有很多人，讀書不如人、做事不如人、說話不如人、聰明才智都不如人，慨歎自己的笨拙，總想振作，因此用勤奮來補不足，也都能有所改善，此即所謂「勤能補拙」。
　　
　　縫補、候補，都是不得已的事；「亡羊補牢，猶未晚也」。可是有很多人已知犯錯，卻是不知道要縫補，硬讓裂痕加深，更使破洞擴大，實在是不智之至。
　　
　　說到補，要講究時機。洪水氾濫，要趕快補洞、補缺、補漏；時政弊病太多，從政者要趕快補救。如果不能搶先應時除弊，一直拖延不決，就算補偏救弊，也無補於事。
　　
　　人與人交往，互相懇談不夠，再寫一封書信，彌補前言不足；往昔對人有所虧待，當自己環境好轉時，總想對不起人家，我們應該盡心盡力，給予他們一些照顧，彌補當初的愧疚。
　　
　　人，不要吝於施捨，也不要吝於說句好話；給人一個微笑、一個點頭、一句道歉，乃至一張賀年片、一份生日卡，對於促進彼此的友誼，總是不無小補。
　　
　　縫補是不得已的事，因此最好能在物品損壞之前，好好的愛護它，所謂「預防重於治療」，用預防來代替縫補，更為重要。不過，縫補也是重要的工作，尤其現在社會上的好言、好語、好話、好事太少，所以每個人的人格，更需要縫補。
　　
　　《人間福報》2002年8月20日

 免疫力
　　
　　現在的社區、公寓大樓裏，都僱有警衛人員全天守護，以防宵小及閒雜人等混入，威脅到住戶的安全。人體上也有一個防禦系統，防止有害病菌入侵，危害到身體的健康。這個防護人體健康的系統，就是「免疫力」。
　　
　　免疫力，淺顯一點說，就是一種抗體，能抵抗外物的侵入。在一般正常人的體內，均有許多好菌，可以抗殺不好的病菌，這就是抗體。例如有的人著了涼，很容 易感冒；但是有足夠抗體的人，小小風寒對他引不起作用。甚至有一些傳染病，如肺病、肝病、瘧疾等，如果缺乏抗體，就容易受到感染；假如自體能產生抵抗病菌 的抗體，則不會輕易被傳染。
　　
　　根據研究，人體上大約百分之九十的疾病，都與免疫系統失調有關；免疫系統就如一支訓練有素的精銳部隊，捍衛人體的健康，它能保護身體免於病毒的侵襲，還能清除代謝後的廢物，並且修補受損的器官、組織。
　　
　　一般醫院裏，醫生都會使用各種藥物來增加人體的免疫力，甚至還會指導你種種的保健方法。例如充足的睡眠、每天運動三十分鐘、按摩身體、開懷大笑、放鬆 心情、攝取各種維生素等，都可以增加人體的免疫力。哈佛大學醫學院的教授更明確指出，有宗教信仰的教友，身體普遍比沒有宗教信仰的人來得健康。
　　
　　其實，不但身體需要有免疫力來對抗病菌，我們的心裏更需要有抗體來抵擋各種是非讒言的病菌，抵擋各種色情誘惑的病菌，抵擋各種得失成敗、人我臧否的病 菌；免疫力不強，吾人即會深受其害，所以我們要強化自己的免疫力。例如一個修行人要有般若智慧，才能對抗無明愚癡，要有禪定的抗體，才能不為外境所擾亂， 要有戒律的抗體，就會去除一些不該犯的過失，所以戒定慧就是一個修行人的抗體。
　　
　　在佛教裏，如地藏王菩薩能到地獄度眾生，不為地獄所染，因為他具有免疫的抗體；像觀世音菩薩能自由自在的遊諸國土，不怕邪魔侵擾，反能救苦救難，因為 她免疫的抗體很強；像維摩居士能入酒肆淫舍度眾生，也因為他有免疫的抗體；像一個禪者如果不能到十字街頭教化而無動於心，不具備抗拒外界干擾的功能，如何 能成為一個禪者呢？
　　
　　首次在亞洲舉辦的世界足球賽，我們看到守門員能上能下、能左能右，嚴密把關，不讓對方有機會把球踢進球門，所以守門員要有這種防守的功夫，才有免疫力，才能免受對方侵害。
　　
　　現在社會上的病菌，幾乎到處充斥；免疫力不強，吾人即會受其傷害。因此，強化免疫力，可不慎乎？《人間福報》2002年8月21日

投入
　　
　　人在出生的那一刻，是投入哪一個國家、哪一種民族、哪一家父母，都不容許你選擇；但是一旦投胎為人，有了國家、民族、父母以後，其他各種人生的投入，就有待自己的因緣了。
　　
　　例如，你投入婚姻，是否兩情相悅，能否廝守終生？常常在報端看到離婚啟事刊載：「我倆因個性不同、性情不合，今經協議，雙方同意離婚。」這就是錯誤的投入。
　　
　　有時投入某個行業，不但嫌待遇微薄，而且怪長官不仁、事務不合興趣。其實不要光怪別人，只怪自己當初不該做錯誤的投入。有的人投入不合自己理想的學校或科系，再三的想要轉校換系；因其已經投入，再想轉換就難了。有的士農工商，一經投入，再回頭已經浪費了多少年輕歲月，要想另起爐灶，談何容易！
　　
　　有一部電影叫做「上錯天堂投錯胎」，人生有時候一次錯誤的投入，往往造成後面一連串的錯誤。投入當然也有好與不好，投入好的，自然不想回頭；投入不好的，則難免慨嘆「一失足成千古恨，再回頭已是百年身」。
　　
　　現在參加政黨也是一種投入，選舉時選擇加入哪一個陣營，也算投入。持有選票的選民，雖只投了一票，不但影響自己，也影響社會，所以是好的投入，還是錯誤的投入？不得不小心謹慎。舉世的政壇，常常在選出後又發動罷免，那就是當初選舉時錯誤的投入。
　　
　　有的人用金錢集資經商，這是資本投入；情侶談戀愛交朋友，投入的是情意。有的人信仰宗教，由於自己投入很深，希望得到回報；一旦沒有如願，就認為投入信仰是錯誤的選擇。
　　
　　對任何事情有了興趣，投入多少時光歲月，最後一事無成，就慨嘆自己錯誤的投入；花費多少精神、思想，從事學術研究，最後沒有功成名就，也慨嘆自己錯誤的投入。
　　
　　因此，多少人在人生的發展過程中，都怨嘆自己不當的投入。其實，「站在此山望見彼山高，到了彼山沒柴燒」，所謂天下烏鴉一般黑，你要找什麼樣稱心滿意的投入，此實難矣。
　　
　　經云：「心淨則國土淨。」往生東方琉璃世界，這是投入；往生西方極樂淨土，也是投入。只要你自覺心甘情願，什麼樣的國家、什麼樣的民族、什麼樣的父母、什麼樣的職業，都不重要；重要的是自己的心意，能夠自發性的歡喜投入，不後悔、不懊惱，勇往向前，那就是正確的投入了。《人間福報》2002年8月22日

力量
　　
　　人有人力，物有物力，大自然有大自然的力量。力量就是一種能源，你內心裏有什麼能源，就能產生什麼力量。但也有的人內心沒有能源，只好借助外物來發揮力量，所以不同的人，也有不同的使力之道。
　　
　　在佛經裡舉出，小孩以啼哭為力量，婦女以嬌媚為力量，武士以刀劍為力量，國王以權勢為力量，羅漢以忍耐為力量，菩薩以慈悲為力量。
　　
　　現代的人，有人以道德力服人，有人以忍耐力處人，有人以權力壓人，有人以財力使人。人不能沒有力量，就像建築物不能沒有承載力；沒有力量，就無法支撐重物，所以現在的「力學」已經成為學校裏的專門學科。
　　
　　大自然之間，水有水的力量，火有火的力量，風有風的力量，太陽也有他炙熱的力量。大自然以外，就以人的力量最大。人有權力，人有財力，人有武力，人有暴力，甚至還有潛力、想像力、生命力。但是什麼力量都沒有心力來得大、來得廣、來得無限無量。
　　
　　所謂心力，心力一發，就可以發揮慈悲的力量、慚愧的力量、發願的力量、禪定的力量、智慧的力量。所以各種經論都說明「五根」、「五力」，意即從我們的心為根本，所發出的信仰力、精進力、意念力、禪定力、智慧力等五種力量。
　　
　　但是，也有的人不懂事，只追求心外的力量，不知道心力之龐大，像「愚公移山」、「鸚鵡救火」，可以說都是菩薩的願力。
　　
　　力量，先求其自食其力，而後能利人助人。有的人天資素質不如人，但他力爭上游；有的人讀書苦學，力求上進；有的人遇到艱難困苦時，力挽狂瀾。科學家做 研究時，也要力求精確，可以說，凡是要想出人頭地，就必須要能不遺餘力的勇猛精進，勇往向前，所以世間無難事，只要有「力」人。
　　
　　在自然科學裏，有「借物傳力」、「隔空使力」，力量是用不完的。只是力量就像流水一樣，需要涓涓細流，保持實力。正如拳頭不要打出去，就有實力；眼淚不要流出來，就能化悲憤為力量。
　　
　　人生不要靠學歷，要靠學力；人生不要靠武力，要靠智力；人生不要靠勢力，要靠能力。所以，我們要尋找力量嗎？豈不在我自己乎！《人間福報》2002年8月23日

影子
　　
　　凡是實物，經過陽光或燈光的照射，都會顯現影子。影和形是分不開的，所以形容兩個人焦不離孟，就說「如影隨形」；表示辦事成效快速，就如「立竿見 影」；有了隱情不便明說，就用「暗語影射」或「含沙射影」；對於曇花一現的短暫現象，就說「浮光掠影」，或說「終成泡影」，意謂世事無常。
　　
　　影子與人的生活關係密切，從許多成語可以看出。例如有了是非謠言，總是「繪聲繪影」；錯認事實，成為「杯弓蛇影」；不識真相，隨便道來，都是「捕風捉 影」。甚至有時候我們也會生活在別人的陰影下。不過，影子並非全然不好，有時候我們也要高大的影子遮陽、保護。如日正當中，陽光直曬，酷熱難當，這時候山 的影子、樹的影子、房屋的影子，都能給我們陰涼，所以有時也要感謝這些影子。
　　
　　有形的東西有影子，無形的東西沒有影子；心沒有影子，但是心有「影響」。心中的思想，可能比身形的影子，更能影響別人。甚至自己也會疑心生暗鬼，而出現「鬼影幢幢」。
　　
　　影子總是虛而不實的形相，詩云：「達摩西來一字無，全憑心地用功夫；若論人我是非處，筆影蘸乾洞庭湖。」可見心的影子，具有重要的影響力。
　　
　　影子有時也不一定是自己的身形所現，有的人成為別人的分身，為人傳話，就成為別人的影子。不管是自己的影子，或是別人的影子，影子都是隨著本尊而出 現，離開了本尊，就不成其為影子。李白的「舉杯邀明月，對影成三人；月既不解飲，影徒隨我身。」面對影子，有時也會平添「形單影隻」的悲涼。
　　
　　現在的國家民族，有時內閣閣員還未就任之前，已經呼之欲出，稱為「影子閣員」。一九○七年英國保守黨在位，在野的工黨為了爭取政權，在其議會黨團內 部，按照內閣的組織，組成一個準備上台執政的團體，議會進行政策辯論時，影子內閣的各部大臣，各就有關方面發表言論，進行質詢，這就是被稱為呼之欲出的 「影子內閣」。
　　
　　利用影子的光學原理，也可以成為藝術的表演，例如皮影戲就是透過燈光，將紙或皮製的人物剪影照射在白色的銀幕上，表演的人在幕後操縱剪影，使其上下左右，各種動作，唯妙唯肖，成為中國民間獨特的藝術。
　　
　　現代的科技進步，許多媒體無不利用光影成為傳播的工具，例如電影、電視，甚至有影印、影本、影像，無不以假作真。一場電影，可能早已事過境遷，但燈光聲影賺得萬千人的感動熱淚，可見人很難走出別人的陰影。
　　
　　影子不但隨人，而且緊緊扣住吾人；一個人如果不能超越影子以外，要想找到真實的自我，此實難矣也！《人間福報》2002年8月24日

秘方
　　
　　中國人是一個愛用「秘方」、相信「秘方」，甚至製造「秘方」的民族，中國有許多的「秘方」，又稱做「不傳之秘」。
　　
　　所謂「秘方」者，就是秘而不宣、隱而不公的妙方。世間上凡事、凡物，只要經過專人研究，發現其中的物理之奧妙，能夠公諸於世者，就成為科學知識；不肯公開，就稱之為「秘方」。
　　
　　十八世紀末德國的倫琴發現了Ｘ光的原理，他即刻宣佈Ｘ光為全體人類所共有；居禮夫人發現了鐳的元素提煉法，立刻提供出來造福全體人類，他們不希望以此申請專利，獲得財富。
　　
　　過去中國人發明火藥、指南針、造紙，也都公諸於世界，這許多偉大的發明，直至今日還讓中國人揚眉吐氣於世界。但不知從何時開始，中國人一直保有很多的 秘方，不肯公開成為全人類的財富，例如有許多治病的秘方、養生的秘方、美容的秘方、增高的秘方、瘦身的秘方，甚至學習語言的秘方、生男育女的秘方，乃至做 菜的秘方、種植的秘方等。
　　
　　自己擁有的知識、方法，不肯公諸於世，到最後所有的秘方都隨著自己進入棺材，與世不傳，實為可惜。像過去的武林人物，都講究獨門武功，各門各派均有其特殊的招術，稱為不傳的秘笈。
　　
　　秘方不外傳，有的固然是擔心所傳之人的人品、操守不好，秘方被利用後將危及世人。但絕大部分是為了保有私人的利益，所以過去中國人的觀念裏，便有「傳媳不傳女」的說法，因為媳婦是自家人，女兒嫁出去會把秘方外傳，所以親如女兒都不能得知秘方的內容。
　　
　　其實，知識應該是公共財富，現在舉世各國，為了提倡科技的研究，都設有「專利權」，一面保障個人的智慧財，一面也讓「專利」受到時效的限制，不致成為不傳之秘，此即「你有政策，我有對策」也。
　　
　　現在社會上尤以醫藥的秘方之多，像萬金油、綠油精、五分珠、龍角散、西瓜霜、正露丸、雲南白藥、金十字胃腸藥等，他們都有專利的保障，也有秘方的保有。相較於倫琴Ｘ光的發明和居禮夫人鐳的發現，他們不為一己之私，肯將一切公諸於世的精神，真是令我們汗顏。
　　
　　不過，現在世界各國的商人，也都群起效法中國人的秘方私有，如百事可樂、可口可樂、麥當勞漢堡、星巴克咖啡等，他們也跟永和豆漿一樣，成為不傳之秘，你要吃豆漿，只有到永和去。
　　
　　在《六祖壇經》裡有人問惠能大師：「上來密語密意外，還更有密意否？」惠能大師答云：「與汝說者，即非密也；汝若返照，密在汝邊。」秘方就是各人自己的智慧，只要找到自己的智慧，又何必在乎別人的秘方呢？《人間福報》2002年8月25日

守得住
　　
　　兩軍對峙，一軍在城內，一軍在城外；當城外的軍隊發動攻勢，我們就為城內的軍隊掛念，他們「守得住」嗎？體育場中，足球、手球都有守門員，守門員守得住，才能封鎖對方進球得分，所以守門員被比喻為「擎天一柱」的守護神。
　　
　　說到「守得住」，祖先的產業傳給子孫，子孫守得住嗎？死去丈夫的婦女要守節，她能守得住嗎？中國社會倡導「守」，的確是有它的重要性。做人要「守 時」、「守信」、「守節」、「守道」、「守法」、「守孝」、「守份」、「守貧」。「守得住」的人才能為人所尊重，「守不住」就如同黃河決了堤，名聲就會隨 流水而去。
　　
　　過去我們讚美別人「守口如瓶」，表示他能令人信任；有的人「守住崗位」，所以能讓人放心的交託任務；有的人「守住善事」，也為人所敬重；有的人「守正不阿」，更被尊為聖賢君子。
　　
　　其他如「守經達變」、「守望相助」、「苦守貧寒」，也都獲得社會的讚美。但是，有的人「墨守成規」，有的人「守株待兔」，有的人「守財不捨」，就讓人不敢恭維了。
　　
　　現在的黨派要遵守黨紀，軍人要嚴守軍規，宗教家要持守戒律。甚至過去我們重視青年，所以有「青年守則」十二條：
　　
　　一、忠勇為愛國之本
　　
　　二、孝順為齊家之本
　　
　　三、仁愛為接物之本
　　
　　四、信義為立業之本
　　
　　五、和平為處世之本
　　
　　六、禮節為治事之本
　　
　　七、服從為負責之本
　　
　　八、勤儉為服務之本
　　
　　九、整潔為強身之本
　　
　　十、助人為快樂之本
　　
　　十一、學問為濟世之本
　　
　　十二、有恆為成功之本
　　
　　我們希望做好一個青年，乃至全體國民不分男女老少，其實都應該把青年守則的內容認識清楚，認識了解之後才能守得住，守得住的人才能付諸實踐。
　　
　　在「守得住」的條件當中，尤其要靠內在的節操、信義、人格、道德，才能持續恆久的堅守下去，否則所謂「創業惟艱，守成不易」，一個人如果不能遵守時 間，不能遵守諾言，不能遵守法制，不能遵守道義，此人就會人格破產，不易為人所尊敬。所以，佛門倡導「攝心守意，不犯他人」，你都能「守得住」嗎？《人間 福報》2002年8月26日

白貓黑貓
　　
　　春秋時代，與伯樂同為相馬名家的九方皋，有一次受秦穆公之託，幫忙尋找稀世名駒。經過一番工夫，九方皋終於找到一匹千里馬，趕緊回報秦穆公。秦穆公問：「您找到的名駒是什麼顏色？是母馬還是公馬？」九方皋回答：「是一匹黃色的公馬。」
　　
　　秦穆公興沖沖的前去看馬，卻發現原來是一匹黑色的母馬，當下很生氣的質問九方皋，九方皋不慌不忙的說：「我是沒有搞清楚牠是黃色、是黑色，是母馬、是 公馬，不過我很清楚牠是一匹好馬。」秦穆公半信半疑的派人試騎一番，結果發現這匹馬奔騰如飛，疾如流星，果然是一匹難得的千里馬。伯樂知道後，不禁讚嘆 說：「九方皋不愧是一位相馬名師，在他眼中只有良馬、劣馬之別，根本懶得理會馬的性別與顏色」。
　　
　　這一段事情說明，每一個人只要有一技之長，就非常難得了，不必要求他既合乎這個條件，又要合乎那個要求，所謂「樣樣皆通，樣樣稀鬆」，又有什麼用呢？
　　
　　我們請一個會計，他是記帳算錢的，我們不要問他：你會不會掃地？你會不會洗碗？這就多此一舉了！一個彈奏樂器的人，我們或者請他做指揮，或者問他會不會唱歌？總想找一個全才，甚至「又要馬兒好，又要馬兒不吃草」此實難矣也！
　　
　　有一個文學家問船夫：「你懂得文學嗎？」船夫說：「我不懂！」文學家說：「那你的生命已經失去一半了。」船夫反問文學家：「你會游泳嗎？」文學家說：「不會！」船夫說：「那麼等一下船沉後，你的生命就全部沒有了！」
　　
　　這是一個分工合作的社會，貓會捕鼠，管牠是白貓還是黑貓，只要能捕鼠的，就是好貓。甚至不管白貓也好，黑貓也好，未必捕鼠就是好貓；只要有威，讓老鼠不能橫行，這才是上等的好貓。
　　
　　所以，養貓之家，沒有老鼠。養貓不一定要捕鼠，能讓家裏根本沒有老鼠，就是好貓；能捕鼠，表示你還是有缺點，因此才會讓老鼠橫行，才要你捕。
　　
　　此亦說明，要想做一隻好貓，必須要有德、有威、有力、有慈悲，不然縱使能夠捕鼠，但遇到一隻兇猛的惡犬，不管白貓也好，或是黑貓也好，可能也會死於犬爪之下。所以，好要有條件，如佛教云：要有神通，必須要有戒律、必須要有禪定、必須要有慈悲，才能有神通。
　　
　　因此，一個人不要自以為自己很能幹，就要強出頭，所謂「出頭的椽子會先爛」；美貌的女子所以被人潑硫酸，因為太美，因此「天妒紅顏」，就會有許多的不 測。所以，太強、太好、太美、太能幹，也不見得是好事；懂得韜光隱晦、養德養威，才是做人處世之道。《人間福報》2002年8月27日

吸收與排斥
　　
　　磁鐵的正負極，異性相吸，同性相斥；但是也有一說「物以類聚」，思想相同的兩個人，就能相互融和，相互吸引。
　　
　　「水火不容」，水和火雖然互不相容、互相排斥；其實從物理學上來說，水中有火，火中有水，「水火同源」的時候，也不是絕對不能同在一起，也不見得互相排斥。
　　
　　地水火風，稱為「四大」。四大不調，就會離散，就會生病；猶如思想不同，當然就會相互排斥。
　　
　　萬物有相互吸收的功能，固然很好；相互排斥，各司其用，也不一定不好。就如塑膠袋與海棉，有的人的性格像塑膠袋，有的人的性格像海棉。
　　
　　器官移植最怕排斥，但是也有不排斥的器官。等於有的人好聽讒言，但也有的人不好聽讒言。好聽有好聽的因果，不好聽有不好聽的緣由，所以吸收與排斥，各自有其因果關係，不一定要處處相同。
　　
　　有的人同行是冤家，但也有的人同行是至親好友，不要把同與不同看得太嚴重。當然，最好的結果是「同中存異，異中求同」；如果不能，就讓他「撒旦的歸於撒旦，上帝的歸於上帝」。
　　
　　有的人聽到忠言勸告，就會如獲至寶，給予對方萬分的感謝；也有的人聽到一些勸諫、指教，他就如芒刺在背，如梗在喉，感到渾身不自在，甚至憤憤不平，產生疑嫉，與對方斷絕交往。
　　
　　人間有很多東西，是我們應該要吸收的，例如知識、技術、善言、慈悲、道德，一生能吸收，愈多愈好；應該要排斥的，如是非、惡習、懶惰，凡是染污的都應該要排斥。
　　
　　善人對善言，都能吸收，對惡言就會排斥；惡人對壞話，就能吸收，對好話，反生排斥。所以我們應該吸收人間的善言、善語、善事；排斥惡言、粗言、妄言。
　　
　　釋迦牟尼佛成道之前，吸收婆羅門的教義；自古以來的聖賢、仁人君子，對知識凡是好的，都要吸收，不好的都要排斥。當吸收，則吸收；當排斥，則排斥。當 得做海棉的時候，就做海棉；當得做塑膠袋的時候，就做塑膠袋。人應該建立能吸收、能排斥的觀念，才能過一個中道的人生。《人間福報》2002年8月28日

管理學的三部曲
　　
　　現在管理學非常流行，管財、管人、管事以外，尤其講究專業的管理，如：醫院管理、學校管理、圖書管理、工廠管理、財務管理等各種管理，但是管理學最難的，還是人事的管理。
　　
　　人事的管理，應該按照三個步驟：第一個步驟應該用「情」管理，因為父母管兒女也要有愛，老師管學生也要對他保護，長官對部下也是要給予關心，他才肯接受你的管理，沒有愛心，他不服氣，就難以管理了。
　　
　　但是，太重情愛的管理，他沒有畏懼，不肯折服，這時就必須要講究「理」了。現在的倫理，長幼有序、尊卑有別、上慈下愛，乃至主管部屬做事的程序、次第等各種道理，也能折服被管的人。
　　
　　如果，當道理也不再行得通的時候，只得仰仗於「法」了。所以國家訂有法律，甚至軍有軍法、商有商法、教育有教育法；只有法，最後才能公平、平等的把 人、事管理好。其實，在各種管理當中，最難管理的是「自我管理」；自我管理當中，尤以「情緒管理」、「心理管理」難度最高。管理學當中，人理、事理、物理 都還好管理，就是自己的心理、情緒、欲望的管理最難。自性的管理變化莫測，難以管理，所以有人說：一個能統理百萬大軍的將帥，一個能在政治上一呼百應的政 治家，看似無比神氣，其實回到家中，卻統領不了自己的老婆；即使有辦法管理自己的老婆，自己的真心也難以管理。所以儒家講：修身、齊家、治國、平天下，但 是心沒有管理好，心不正，又怎麼能管理其他呢？
　　
　　佛教裏有很多的管理法：四攝法的管理、六度萬行的管理、八正道的管理、戒定慧三學的管理。其賞現在的管理，可以學習松下幸之助的管理法：當他管理公司 一百名員工的時候，他自己身先士卒，以身教來領導員工一起打拚；當員工達到千人的時候，他和員工分層負責，共同打拚；當員工有了一萬人的時候，他在員工後 面合掌，感謝大家，祝福大家，這實在是深得管理學的三昧了。《人間福報》2002年8月29日

　成就
　　
　　人在世間上，種種的辛苦，種種的營求，無非希望自己能有所成就。
　　
　　學子讀書，為了金榜題名；商人經商，為了獲利致富；科學家埋首於研究室，主要是希望能在物理的世界裏有新的發現；農工辛勤耕耘勞作，也是為了獲得豐收，有增產報國的成就。
　　
　　成就，人人所求！然而目前全世界有六十億人口，至少每一個時代都有幾十億人，每個人都能有成就嗎？成就，不管你從事各行各業，如果你自私，你就沒有成就；如果你懈怠，你就沒有成就；如果你無知，你就沒有成就；如果你短視，你就沒有成就。
　　
　　成就，要尊重別人，集體創作，共同成就，才為可貴。成就，必須要有益於國家社會，有益於全民大眾，才有成就；成就，必須能光宗耀祖，增加種族、社會大眾的榮耀，才有成就。
　　
　　成就，要給人家懷念、讚美，才是成就。像倉頡造字，成就人類的文明；像嫘祖養蠶，成就現代人衣著的文化；像鳩摩羅什的譯經，成就了現代萬億佛教徒的誦經修持；像唐三藏的唯識思想，成就了人間的唯心法門，開拓了人類的思想領域。
　　
　　王陽明、二程等人研究禪學，終於成就了宋明理學；謝靈運、蘇東坡因為研究佛學，終於成為文學大家。古今中外，歷代皆有才人出，他們的成就，除了自己的天份、努力以外，還有的靠著歷史背景與前人的經驗，加之於自己背後還有很多的助緣，所以一分成就，得來並非容易。
　　
　　我們不要妒嫉別人的成就，我們要尊敬有成就的人。即使建築一棟大樓，我能貢獻一根螺絲釘；即使創作一部偉大的著作，我能參與當中的一篇校對；一場衛國 的戰爭，我是裏面的擂鼓吶喊者；一場民主的選舉，我在選舉中投了一票，都要感到這是集體創作的成就，我都要感到與有榮焉。
　　
　　美國阿姆斯壯登陸月球，不是他一人的成就，是美國整個科學界的努力；早期蘋果牌電腦發行，是多少科學人員的集體成就。在世界上的各種成就當中，我能參與一些因緣嗎？《人間福報》2002年8月30日