第二十一章 好夢噩夢都是你意識的作用。
/佛陀
國王下旨調查輸德裡的死因，不久，他就掌握了事情的真相。原來，一群兇手聚會在城裡的一家酒館，他們忘乎所以地尋歡作樂，由於酒後失言，他們吹噓外道及其信徒是怎樣收買他們去行兇的。於是，他們被國王的官史捉拿歸案。當真相大白後，人們開始大加讚歎佛陀。從此，佛陀的聲譽大振，外道的日子就不好過了，他們成為國王和公眾發洩憤怒的目標，國王更加讚賞佛陀的言行，在給孤獨富翁的陪同下，他來到祁陀寺探望佛陀。就在同一天，一百多個從王捨城尼庵來的比丘尼也到達了祁陀寺。
在這群比丘尼中，有阿羅漢喬曇彌，她特地來禮拜佛陀，並作最後訣別。
陪同國王前來的給孤獨禮拜佛陀以後，垂手站在一旁。國王雖然十分尊敬佛陀，但他並沒有向佛陀行禮。他站在一旁，彬彬有禮地對佛陀說道：
「世尊，一見到你。人們就會心情舒暢，精神愉快。當我看見你時，我忘記了我的江山社稷，忘記了我的小王子。世尊，這是什麼原因呢？這是由於你尊貴威嚴的相貌，還是由於你大慈大悲的品質？」
佛陀答道：
「大王，一個人的臉色是他內心思想的真正表露。如果一個人的心靈骯髒，他的臉色就會醜陋：如果一個人的心靈美好，他就會光采照人，臉色純潔，人們自然會為之賞心悅目。大王，你神色威武，相貌堂堂，這並不是由於你的出生王族，而是由於你那絕對的王權。大王，我常住寂靜之中，無掛無礙，無有痛苦和煩惱，慈悲對待一切眾生。所以，那些見了我的人都得到快樂。」
「世尊，我知道有些人對你居心叵測，懷有瞋心惡意。本城的外道就很憎恨你。我聽說，在柯沙毗時，提婆達多就對你懷有敵意。」
「不過，大王，我對他們卻沒有一點瞋恨之念。所以，他們的噁心太意損傷不了我。」
「世尊，我見過全印度許許多多宗教導師，其中有布蘭迦葉、末迦梨瞿舍利、散若夷毗梨弗，婆浮陀白旃那、阿耆多翅捨欽婆羅。他們一見到我，就起身相迎，慇勤而禮貌地獻上座。只有你和尼干子沒有對我表示這樣的尊敬。世尊，莫非你在我身上發現了什麼錯誤和缺點，從而你就不對我表示尊敬了？」拘國王這樣問
道。
「大王，我曾在何時何地說過你的不是？」佛陀反問道。
「沒有。世尊，我只不過想，你為什麼不對我表示應受到的禮遇？」
「大王，你的臣民百姓恭維、害怕你，這是什麼原因？」
「因為我是他們的統治者。」
「在他們中間，那些人最害怕你？」
「那些不法之徒、屢教不改之人及殘忍野蠻之輩。即使在我的官員面前，他們也怕得渾身發抖，他們想方設法地逃避我和我的官吏。」
「大王，明辨善惡、遵紀守法的善德之人常來見你嗎？」
「世尊，如果他們沒有被壞人騷擾，他們很少來見我。但只要他們來了，他們就得跪在我的面前，請求我給予正義和公道。」
「大王，你現在應該明白了，我和我善德的弟子們，身口意三業清淨，不行兇作惡，不企求別人給予正義和公道，平等對待一切眾生，無種姓和信仰歧視。所以，我們對你也就沒有任何區別了。」
「世尊，我明白了。可是，您的一個弟子烏德野，無論何時見到我或我的官員，都會謙虛而有禮貌地從座位上站起來。他常來我的宮中，他對我王宮裡的女人很感興趣，要求我讓他給她們說法，講開示。」
「大王，像烏德野這樣的人，佛陀也是無能為力的。他雖然剃除了須胡，披上黃色袈裟，但他的言行如世俗之人。我不說他是我的弟子，我也不說他不是我的弟子。如果你看到他像一位世俗之人，你就把他當成一個世俗之人看待好了。大王，我對施予的慈悲之心同對舍利弗的平等無二。他一次又一次地犯戒，我一次又一次地勸告他。人總是要犯錯誤的，但烏德野這樣的人是不可以用戒律來救治的。我對他頑固不化的本性深表悲憫。」
「世尊，你對那些行兇作惡、攔路搶劫之人也發慈悲嗎？」
「大王，是的。除了超脫了三界煩惱、寂靜安寧的阿羅漢外，其他一切眾生都是其自身環境的犧牲品。任何一個被煩惱纏縛之人都可以轉變成善德之人。對那些因內在煩惱不淨而作惡多端的人，我總是慈悲為懷。大王，我給他們指明正確的道路。許多人聽了我的教法以後，棄惡從善，有些人祛除了不淨煩惱而獲得羅漢果。但有些人把我的教法當成耳邊風，左耳朵進，右耳朵出。」
「世尊，您真使我感動快樂。請傳授我佛法吧！請把我的臣民培訓成稱德行善之人。您生活在這裡，是我的王國之大幸。我要把社會上那些卑微無恥、禍國殃民的外道一掃而光。他們宣揚無善無惡、無好無壞的謬論。說什麼，即使用鐵錐子刺穿親身母親的胸脯也是無罪的。世尊，在我的王國中，你可以去任何地方，以任何形式宣揚您的教法，我以王權保護您。我將給您和您的善德弟子們提供一切所需，我還要常侍您的左右，您永遠住在我的王國裡吧。」
「大王，不要驅逐那些所謂的宗教師。准許各宗教部派共存，不要用法律手段來壓制任何理論。讓人民瞭解每一學說的各個方面，他們會接受採納有益的、善良的。布蘭迦葉主張宇宙萬有、有情非情都是微粒構成、人死以後微粒分解與整個宇宙合為一體、無善惡果報。他把純邏輯推理作為自己的武器，貶低了人類的善德。布蘭迦葉想要的是一個大哲學家的榮耀。大王，不要阻止他的野心，不會有人聽了他的教法以後，就真的用鐵錐子戳穿自己母親的胸脯。人們會認識到，這樣的哲學對於人類生老病死的解脫是毫無價值的。遭受病毒之苦的病人需要的良藥，而不是為瞭解有關病因的知識。大王接受我的教法，並依佛法而住，這是一件好事。但奉獻對佛法的保護卻是另外一回事。我的佛教用不著王家的保護，所以請不要加以保護。不然的話，人們就不會發憤精進，修證佛法了，那樣就只有強制、逼迫，而沒有選擇的自由。如果我的教法適合人們的喜好，他們可以先來看看，然後再信受、奉持。」
佛陀正說著，從寺內突然傳來一陣嬰兒的哭聲，國王和富翁聽得一清二楚。但是並沒有說什麼。哭聲不斷地從今天剛到的比丘尼住處傳來。國王對此不禁一驚。雖然他對佛陀堅信不移，但是，他被小孩的哭聲弄糊塗了。他沉思起來，但終究沒詢問。
「大王你一定在想，為什麼從比丘尼住處傳來嬰兒的哭聲？」佛陀問道。
「是的，世尊，我感到很奇怪。我現在還聽得見嬰兒的哭聲。」國王回答道。
「那是迦葉比丘尼的孩子。」佛陀補充道。
聽了佛陀的話，國王和富翁不禁疑慮起來，但他們仍然保持沉默。
「大王，你一定驚訝地想，比丘尼怎麼會懷孕的？這究意是怎麼一回事？」
「世尊，據我所知，您的比丘和比丘尼對性愛沒有一點貪慾，他們也沒有任何性行為。然而，這件事又怎麼會發生呢？」
「大王，無因不成果。她曾和一個男人生活在一起，因此而懷孕了，這事發生在她出家之前。她雖然出家為尼，但胎兒卻在她的肚子裡發育，生長，最終出世了。她也是婦女之身，所以，她的乳房漸漸圓大起來，充滿了奶水。她用她的乳汁餵養她的孩子。大王，當初，我曾不願替婦女授戒，正是因為會發生這樣的
事。由於無知，人很容易而且心甘情願地誤人迷途。當迦葉比丘懷裡抱著這個嬰兒，來到祁陀寺時，我十分同情她，提婆達多曾辱罵她。當她在王捨城大街上乞食時，不明真相的人譏笑、嘲諷她。人們不僅不施予她任何飯菜，反而用骯髒刻薄的話同她打招呼。過路之人都用鄙夷的眼光望著她。她本該得到同情，但她得到的卻是奚落和鄙視。」
「世尊，我的心得到了平靜。我十分同情她和她的孩子。世尊，請讓我見一見迦葉比丘尼和她的孩子吧！」
「仁慈的國王，我這就叫她過來。」
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迦葉比丘尼安詳地朝佛陀走來，手中抱著用黃布包裡裡的嬰兒。國王誠摯地望著她。她的左臂彎曲地擁抱著嬰兒，右手輕輕地放在嬰兒嬌嫩的額頭上，她來到佛前，把嬰兒輕輕地放在佛跟前的地上，自己雙膝跪下，禮拜了佛陀，然後站起身來，抱起她的嬰兒，又一次跪坐在佛前。嬰兒的哭聲又一次打破了沉靜，他的小手向上伸著，試圖摸他母親的乳房。不一會兒，母乳的香味就在空氣中瀰漫開了。國王清楚地看到，黃色袈裟覆蓋著一對充滿奶水的乳房，只見迦葉輕輕地而又深情地撫摸著嬰兒的頭。國王站起身來，跪坐到迦葉比丘跟前，說道：
「高尚的母親，我是拘羅國王。我跪倒在你至高無的母性面前。把小孩交給我吧！我會照顧好他的。我將把他抱回宮去，並把他撫養成人。到了適當的時候，我就把他交還給你。」
身為母親的迦葉，望著佛陀的臉，想知道佛陀的意思。
「比丘尼，你願怎麼辦就怎麼辦。」佛陀說道。
母親閉上眼睛，雙手抱著小孩，緊緊地摟在胸前，然後她兩手輕輕地把懷中的嬰兒交給我國王。國王雙手接過嬰兒，抱在懷裡。
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成千上萬的善男信女正聚精會神地聆聽著佛陀說法。這時，一位一絲不掛、披頭散髮的婦女來到人群後面，兩眼望著背朝她的聽經大眾。她聽到從聽眾盡處傳來一陣陣溫和安祥的聲音，她揉了揉眼睛，呆呆地站在那裡，靜靜地聽著。
「婆突車羅，過來，這裡沒有什麼可害怕的，這裡有你的避難所。」
突然，一個念頭襲入她的頭腦，她一下子意識到自己沒有穿衣服。她試圖用
雙手摀住下身。這時，聽眾席中一個轉頭過來，接著大塚都轉過臉，然後，他們又都一個個不好意思地低下頭來。
一步一步地，婆突車羅慢慢地朝佛陀走去，她雙手仍然遮著下身。一位聽經信徒脫下自己的衣服，扔給她。她一把抓起衣服，趕緊穿在身上。然後，她的兩隻手又一下子摀住了兩隻乳房。另一件衣服又從空中飛了過來，她毫不猶豫地又套上了衣服。
「夫人，清醒一下你的意識，思維清晰地望著我。我將幫助你，我將驅散你的憂愁和痛苦。」
這位癡呆的女子，眼睛一眨不眨地緊盯著佛陀的臉。突然，她一下子癱倒在地，抱頭大哭起來。
「世尊，我是世界上最最不幸的女人，舉目無親。我失去了我丈夫、我的兒子、我的父母。世尊，我是一個瘋女人。」
「夫人，你並沒有瘋，你已從噩夢中醒過來了。好夢噩夢都是你意識的作用，告訴我你做的夢。」
「世尊，我並沒有做夢。五年來，我不得不面對各種各樣的天災人禍。說起這些傷心事，真使人心酸啊！」
「夫人，你曾聽說過嗎？如果一個人把他所做的夢說了出來，即使噩夢真會帶來什麼不幸的後果，這種後果也會減輕。大姐，告訴我你的夢吧，你也可以從中得到解脫。我會誠摯地聽你講述，並分析你的夢，告訴你夢的結果。」
「世尊，我所看到的真的全是夢嗎？」婆突車羅迷惑不解地問道。
「夫人，只有在因緣成熟時，佛陀才開口講話。請告訴我你的夢吧。」
「世尊，我要把我的夢全都告訴您。我的父親是一個家財萬貫的富翁，我是他的獨生女兒，我私下愛上我家的一個男傭。正當我父母準備把我嫁給另外一個富翁的兒子時，我和我的情人私奔了，我們在森林裡搭了一個棚子。就這樣，我們在那裡住了下來。我的丈夫天天上山打柴送到街上去賣，他這樣掙錢養活我。不久，我生了一個孩子，他漂亮得如同金色的雕像。後來，我又有一個孩子，他長得和第一個孩子一樣漂亮。可是不久，我的不幸降臨了。一天我的丈夫被眼鏡蛇咬了一口，隻身死在森林裡。我無法埋葬我的丈夫，就用樹葉把他的身體覆蓋起來，丟在茫茫的森林裡。然後，我離開了森林，希望去探望我的父母。我一手抱著一個孩子，懷著無的悲傷和恐懼，穿過森林，來到了安特羅瓦提河岸。世尊，因為我不好帶兩個子同時過河，就把大孩子留在岸上，先抱著小兒子過河。等我
把小兒子安罝好在對岸，我又淌回去接我的大兒子。就在這時，一隻兇猛的山雕霎地飛了過來，撲在我小兒子身上，就這樣……」說到這裡，婆突車羅再也無法控制自己，大聲地抽泣起來。
「夫人，繼續講述你的夢吧。」佛陀說道。
「噢！世尊，這可不是夢，我是這兩個孩子的親生母親啊。哦！天哪！我怎麼能經受得住這樣的災難？我之所以能承受失去丈夫的打擊，只因為我還有兩個孩子。噢！我的兒呀！」
「夫人，這兩個孩子真是你的嗎？」
「世尊，我孩子就是我的親骨肉。哦！世尊，他們是我的啊！他們好像我的兩隻眼睛啊。」婆突車羅又大聲地哭了起來。
「善良的婆突車羅，你悲傷，只因為他們是你的兒子，而你又深深地愛著他們。然而，世界上千千萬萬個孩子，小小年紀就夭折了，你並不為此而悲傷，因為他們不是你的。夫人，成千上萬的孩子死於非命，你為什麼只為他們中間的一兩個而悲傷呢？由於因果，他們離開你走了。大姐，講完你的故事，你能從你中斷的地方繼續講下去嗎？」慈悲的佛陀說道。
「能。世尊，我將繼續往下講。當我在河中央時，我親眼看到那只山雕嘴裡叼著我的兒子飛走了，我也聽到我小兒子發出陣陣撕心的呼救聲。但是，我卻無能為力，我大聲呼喊著起，使勁地拍著手。噢！世尊，不一會兒，山雕帶著我的兒子飛得無影無蹤，我絕望地叫了起來。可是，當我回頭看我的大兒子時，我又驚呆。他聽我的拍手聲，以為我在喊他，他就跳下河。世尊，就在我眼看著要抓住他時，一陣大浪捲來，把他給沖走了。世尊，我失去了丈夫，失去了兒子，一路上哭著喊著，來到了捨衛城，滿懷希望想找到我的父母和弟弟。但是，世尊，我看到的只是三具正在柴火上焚燒的屍體。因為發洪水，他們在前一天被淹死了。世尊，我怎麼辦才好？我發瘋似地亂跑起來，從那裡到這裡，我不知道幹了些什麼。」
「夫人，現在你承受得了你的悲傷嗎？」
「世尊，是的。我正艱難地承受著。可是我從此孤弱無助，舉目無親了。」
「這是由於同你親人分離的緣故，而你又不能忍受這樣的分離。如果你的兒子和丈夫還在的話，你同你母親的分離就不會如此悲傷了。當他們的屍體在柴火堆上火化時，你完全失去了理智，因為你知道你僅有的最後一線希望也破滅了，你由此絕望而折磨你自己。你現在認識到了，你所愛的、所同情的正是你自己。
大姐，你為什麼要逼瘋你自己，而使你自己陷入一片混亂之中呢？你的自我解脫完全掌握在你自己的手中。我將幫助你。你到祁陀寺比丘尼住的地方去吧。看看那兒的比丘尼。和你一樣，她們也曾經受過天災人禍的折磨迫害。她們來到這裡，出家授戒，現在她們都心滿意足地過著安穩樸實的生活。」
聽著，聽著，突婆車羅從迷茫中擺脫出來，恢復了正常。她深深地沉思了片刻，然後朝尼庵走去。她因失去一切希望而發瘋，但現在，新的希望又在她心中燃燒起來。
第二十二章年輕人，你們認為，你們對我的侮辱與這袋金幣是等價的嗎？
/佛陀
一年多過去了，佛陀一直住在捨衛城。後來，他經過拘羅王國，回到了他的故鄉迦毗羅衛國，在那裡度過了雨季安居期後，他又途經婆突裡希特，婆羅那斯和安拉瓦克，最後來到了柯沙毗城。
就在他到達宮釋天寺的第二天，現已貴為可沙毗國王烏德匿王后的摩甘蒂耶，在五百宮女的前呼後擁之下，浩浩蕩蕩地向王家公園走去。今天，她沒有走原路，而走了宮釋天寺對面的一條小路。原來，她是急於向佛陀炫耀一番。曾經被他拒絕的她，今天已是柯沙毗國王的王后，享受著人世間的一切榮華富貴。她用昂貴的綢緞和精緻的首飾把自己打扮得美若天仙。她乘坐在第一輛馬車上，一到廟門口，她即下令停車，從車篷裡伸出美麗動人的臉蛋從左到右，著實仔細地看了看整個寺院。她發現，除了曬在太陽下的幾件黃色袈裟外，不見一個僧人的影子。起初，她想從車上走下來，以展現她的美貌，但後來一想，這樣做有失她高貴的身份。所以，她就命令她的車伕去把佛陀叫來。車伕奉命下車，向廟裡走去。他剛走出幾步，摩甘蒂耶就趕忙拿出鏡子，仔細地打扮起自己來。她理了理頭髮，細心地在臉上塗了一層化妝品。然後，她就心煩意亂地等著佛陀的出現。
佛陀早就知道了高傲、愛虛榮的王后在想什麼，所以他拒絕去見她。當摩甘蒂耶看到車伕獨自一人走回來時，她便惱羞成怒起來。
「什麼？他不來了？」她問道。
「王后陛下，他不來見你。他說，如果你願意的話，你可以去見他。」車伕稟告道。
「你告訴他了嗎，我是烏德匿國王的正宮娘娘？」
「請饒恕，王后陛下。我對他說了你是摩甘蒂耶王后，可是我卻忘了告訴他，你是烏德匿國王的正宮娘娘。」
「回去，把他帶到這裡來。告訴他，我是國王烏德匿陛下的正宮娘娘。告訴他，我是貴族出身的摩甘蒂耶，全印度最迷人的美女，榮華富貴，舉世無雙。每次出遊，常有五百宮女護侍左右。叫他快來見我，這是王后娘娘的旨意。」
車伕再一次來到佛前，躬身下拜，然後雙手合十，向佛請求道：
「世尊，烏德匿國王的正宮娘娘下旨令您趕快去見她。她令我告訴您，她是貴族出身的摩甘蒂耶，是全印度最迷人的美女，榮華富貴舉世無雙，常有五百宮女隨侍左右。」
「朋友，她的美貌、她的家族、她的財富，與我又有什麼關係？我再一次告訴你，如果她想見我，她可以到我這裡來。」佛陀強調地說道。
「世尊，她命令您到她那兒去。」
「朋友，我不去她那兒。」
「世尊，王后娘娘有權有勢，她的命令就是聖旨。」
「朋友，過去告訴她，我不會去見她的。」佛陀重申道。
車伕又回到王后跟前，躬著腰，低著頭，沒敢說一句話。由於惱怒，摩甘蒂耶的臉色漸漸變了，她氣得咬牙切齒，一摔手、把手裡的一株藍百全花扔到車外。她命令車伕即刻駕車回宮。
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一個靜得出奇的夜晚過後，一輪旭日從東方升起。佛陀跨出廟門，來到大路口，沿途乞食。突然，一陣譏笑、辱罵聲從四面八方席捲而來。那些辱罵起哄著，有的坐在樹頂上，有的靠在樹幹上。佛陀根本沒有理會這些吵嚷聲，繼續邁著堅定，穩健的步伐朝前走去。他一步一步地走著，喧嘩起哄聲一浪高過一浪。躲藏在樹後面的年輕人，突然停止了亂哄哄的叫嚷，開始指名道姓地譭謗起佛陀。他們聲嘶力竭地喊著狗、驢、牛、豺狼、下流胚等骯髒話。他們一面罵著，一面使勁地搖動著樹枝。露水不斷地掉在佛陀身上。滔滔不絕地吼叫聲和辱罵震耳欲聾。佛陀的頭和袈裟都被露水濕透了。
「噢！世尊，真是劫難！世尊，留步吧。」跟在後面的阿難陀說道。
「阿難陀，你為什麼害怕毛毛細雨，還有雷鳴般的歡呼聲？」
「世尊，這可只是毛毛細雨。世尊，您往上瞧，坐在樹上的流氓正拚命搖晃著樹枝，他們辱罵您，想找您的麻煩。」
「他們不是在侮辱我。」
「世尊，那是誰呢？」
「他們自己。」
一陣陣凍結的冰塊、樹葉落到佛陀的缽裡，但是他步伐、他的威儀並沒有絲毫改變。
突然，一個人擋住了他的去路。原來，一根樹枝被折斷了，一個人下從樹上滾落下來，摔倒在地，他就是罵佛陀罵得最凶的那個人，只見他跌倒在路中央，屁股仍跨坐在一根樹枝上，嘴裡直冒鮮血。吵鬧吵嚷聲一下子停了下來。
佛陀把缽交給阿難陀，走上前去，對那位在痛苦中掙扎的年輕人說道：
「年輕人，你爬上一顆沒有果的樹，搖晃脆嫩的樹枝，你看到了這些行為的後果了吧。」
年輕人既痛苦，又害怕，試圖站起身來，但又一次重重地摔倒在地。他痛苦地扭動著身子，呻吟著，喘著粗氣。他無法抬頭看一眼佛陀，張開者四肢，躺在地上。突然，他看到今天早上剛剛拿到手的金幣丟落在他腳旁。一陣厭惡感湧上心頭，他伸起一腳，把金幣踢開。佛陀並沒有提起金幣的事。也沒有計較奚落和辱罵，走進那個年輕人，伸手挾住那人的兩腋，把他扶了起來。那年輕人痛苦地叫了一聲，原來他的脊樑骨受了傷。
「年輕人，我將幫助你。你覺得哪兒疼？」
「噢！世尊，我的脊樑骨，我的脊樑骨！」年輕人痛不欲生地喊了起來。
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摩甘蒂耶王后登上寢宮的最上一層樓，幸災樂禍地聽著從宮釋天寺傳來的吵鬧聲。突然，騷亂聲停了下來，可她沒有離開窗口，仍然在那裡向外張望著，最後，她看見，兩個比丘一左一右攙扶著一個年輕人走來，後面跟著一群默默無語的年輕人，兩位年輕人的手上捧著兩位比丘的飯缽，他們一路慢慢地朝前走來。不一會兒，摩甘蒂耶王后就認出了他們，右面那個正是佛陀，只見他右手扶著受傷人的頭，左手挾著受傷人的身體。摩甘蒂耶的臉色突然變得蒼白不堪，她一把挾住身旁一位侍女的脖子，把她的頭推出了窗口，指著街道上，對她叫嚷道：
「你看見了嗎？你看見了嗎？那是誰？」
「娘娘殿下，前面那兩個是佛陀和阿難陀，那些默默跟在後面的就是娘娘陛下令我行賄的年輕人。」侍女如實地回答道。
「我知道！我知道！快去，弄清楚發生了什麼事，立即回來告訴我。」王后怒氣沖沖地大叫大喊起來。
侍女剛剛走開，一陣「善哉」、「善哉」的歡呼聲從王妃薩瑪瓦提的寢宮中傳了出來。摩甘蒂耶抬頭朝那個方向望去，只見薩瑪瓦提王妃和她侍女們一個個把
頭伸了出來，雙手合十至額，口中喊著「善哉」、「善哉」，正一個勁地歡呼著佛陀。
當摩甘蒂耶的心還在惱怒中燃燒時，佛陀把摔斷了脊樑骨的年輕人送到泊車羅亞門前。泊車羅亞是柯沙毗國著名的外科醫。他向佛陀行禮以後，站在一旁，直到尊貴的來訪者開口講話：
「大夫，我給你帶來了一個思想上不健康、脊樑骨有傷的病人。我將來醫治他受了傷的思想，請你醫治他被摔斷的脊樑骨。」
醫生把病人交給他的兩位助手，自己端來兩把椅子，恭敬有禮地請佛陀和阿難陀坐下，自己坐在一隻低矮的板凳上，然後說道：
「世尊，在你帶這個人來這裡之前，我就知道發生了什麼事。在人類歷史上，從來不曾有一個人對如此惡意辱罵、欺負他的人施與如此容忍和慈悲。但我今天親眼看到了，我看到了佛陀至高無上的慈悲本懷。任何一個善良的人，一旦知道了您的高風亮節，都會情不自禁地讚歎您。世尊，請接受我奉獻給您的讚美吧！」醫生說道。
「大夫，當這位年輕人辱罵我，搖晃沾滿露水的樹枝淋濕我的身體時，我對他無瞋無恨。現在你讚美我，我也不由此感動欣慰。我並不是為了自己做了好事而情高意傲，沾沾自喜。我這樣做不是為了贏得市民對我的同情和尊敬。大夫，我做我應該做的。這位因樹枝折斷跌倒在地的年輕人，當時處在一種絕望無救的困境中，我就這樣做了？」佛陀說道。
「世尊，我幫助病苦眾生，我不期待他的報答。我唯一的目的就是使他們好好地生活著。但是，世尊，我並不同情這位年輕人，他接受了收買，肆無忌憚地辱罵世界上最偉大的人。災難降臨在他的身上，這必須成為其他具有同樣卑劣行徑之人的教訓。世尊，我要讓這個年輕人熬上三天，讓他嘗嘗被折磨的滋味，然後，我再給他治療。」醫生這樣說道。
「大夫，這不適當。」佛陀說道，「如果他故了庸俗、虧心事，在這裡，只有他更能體會這種行為的後果了。現在他已悔悟，他受到他自己行為應有的懲罰。他悔恨他的罪孽。大夫，這些誤入歧途的眾生值得同情和悲憫。我對所有跟在我後辱罵我的人施以同等慈悲。現在，他們個個都站的遠遠的，低垂著腦袋，不好意思看我的臉，他們承認了他們的罪業，感到了內疚。」
當佛陀這樣說著，一個年輕人從人群裡走了出來，來到佛陀跟前恭恭敬敬地禮拜了佛陀。好像一個被嚇破了膽的人，站在那裡一聲不吭，哆哆嗦嗦地露出手裡拿著的一個小布袋。
「年輕人，你手裡拿的是什麼東西？」佛陀問道。
「世尊，這是我從摩甘蒂耶王后那兒得來的金幣。我們大家商量好了，決定把這些金幣收集起來，奉獻給您。世尊，我們上了人家的當。我們辱罵了您，晃沾滿露水的樹枝，淋濕了您的身體。世尊，對我們這些作惡的眾生大發慈悲吧！饒恕我們吧！」年輕人聲淚俱下地懇求道。
「年輕人，我並不在意你們罵我的事。」
「不，世尊，我們確實罵過您。整個城市都在我們的辱聲中驚醒，整個柯沙毗城全知道我們罵過您。」
「雖然如此，但是年輕人，我從來沒有覺到你們罵了我。年輕人，你是說要把你帶來的這袋金幣給我？」
「世尊，是這樣。我們把我們接受的金幣都拿來給您。」
「年輕人，我用不著金幣。我不接受，你們接受的金幣是你們自己的。」
「請收下吧！噢！世尊，出於對我們的慈悲，請收下吧！這些金幣對我是一種詛咒。」
「年輕人，你認為這些對你們是詛咒的金幣，會給我帶來任何舒暢和安慰嗎？我不會接受金幣。年輕人，你們準備怎樣處理這袋被我拒絕的金幣呢？」
「世尊，我們誠心誠意把它拿來送給您，如果您不接受，我們只好自己保存起來。不然的話，我們就把它還給摩甘蒂耶王后。」
「年輕人，你們認為，你們對我的侮辱與這袋金幣是等價的嗎？正如我不肯接受你們的金幣一樣，我早就拒絕接受你們的侮辱。正如分享你們的侮辱一樣，你們平均分配你們得到的金幣吧。不然的話，就把它還給摩甘蒂耶王后。」
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摩甘蒂耶的嫉妒憎恨之火越燒越旺，她沒能成功地挑起國王和公眾對佛陀的不滿，便決定向薩瑪瓦提王妃開刀，借她發洩自己內心的惱怒，因為，薩瑪瓦提王妃是一個虔誠的佛教居士，她對佛陀崇拜至極。
一天，國王烏德匿來到她的房間，摩甘蒂耶王后熱情地招待了國王。酒足飯飽之後，他倆躺在一起。她就把國王的頭輕輕地擺在自己的胸脯上，嬌聲嗲氣、口齒伶俐地說道：
「最親愛的大王，還記得您曾說道，我是天下獨一無二的美女吧？夫王，在我的一生裡，我沒有讓其他任何男人摸一手，看一眼，更沒有讓其他人對我有一
點感情。自從我成為正宮娘娘以後，我舉手眨眼都是為了讓您高興、快樂。我一天到晚想的就是您。夫王，我把我的一切都奉獻給您的幸福和快樂。我真心誠意地愛著您。我活在世上就是為了您的快樂。您是我靈魂中的上帝。可是，唉！夫王，您為什麼還希望薩瑪瓦提來陪件您呢？她難道能給予您我不能給予的快樂嗎？」
國王說道：
「摩甘蒂耶，同你在一起，我感到十分親熱，有一種新鮮、快樂之感。我從薩瑪瓦提那裡的到滿足和稱心，與從你迷人的肉體上享受的舒服、樂趣是完全不一樣的。我無法準確地告訴你這種感情。有幾天，當我走進她的閣樓時，我常久久地望著她那淨白無瑕、天真可愛的臉。我會深情地撫摸她的臉，親吻她的胸脯，然後我就離開。當我要走時，我總有一種像從隱士處得到的美妙幸福感，然後，寧靜就會蕩漾在我的心頭。我就會心情舒暢，走路也顯得很有精神，心情愉快，心平氣和。但是，當我走進你的房間時，你燃燒著火焰的身子使我失去理智，擁抱你的慾望便無法忍受、抗拒。」國王說道。
「那麼，瓦莎瓦德突又怎樣呢？」她問道。
「瓦莎瓦德突兼和了你的美麗和薩瑪瓦德的天真。除了這些，她也很聰穎。與她一席話，我的獲益多於和我的婆羅門謀士談三天三夜。你們三人，我都需要。」國王回答道。
「陛下，因為您，薩瑪瓦提才有五百宮女服侍，才能住高樓大廈，才能過著舒舒服服的生活。因為您，曾經是一個流浪者的她，享受了王家的榮華富貴。可是，在她的心目中，她卻和喬達摩佛陀住在一起，而不是與您。如果她像我一樣，被獲准離開王宮大院，她定會在宮釋天寺過夜。她的樓閣上，所有朝寺廟方向開的窗口日夜敞開著。她每天都朝那個方向望好幾次，目不轉睛地望著大廟，她每晚禮拜佛陀。陛下，薩瑪瓦提已經瘋狂地愛上了佛陀。無論在哪裡出現了黃顏色，她就被那個方向深深地吸引住了。她何必去愛一個一天到晚只會談論人生痛苦的出家人？難道她受著什麼世間痛苦嗎？陛下，她暗地裡想得到喬達摩。她已愛上了喬達摩，她甚至愛著從寺廟方向吹來的風。」
「摩甘蒂耶，你口齒真伶俐，嫉妒心又強。這是女人的本性。但薩瑪瓦提就不一樣了，她是一個誠實、虔敬的女人。我知道她崇拜佛陀，可我看不出其中又有什麼不對之處。」國王說著，面有慍色地站了起來。
但是，摩甘蒂耶並沒有被國王的不快激動，她繼續說道：
「陛下，請息怒。說真的，我並不喜歡薩瑪瓦提。這因為我熾烈地愛著您。我憎恨所有對您不懷好意的人。陛下，她把一尊紅檀香木雕刻的佛像藏在起居室，而不是擺在臥室裡。您見過嗎？不聲不響地前去看看，她是怎樣親吻、擁抱這座木頭像的。您自己將會看到，這些是她對佛陀的虔誠信仰，還有她對佛陀的戀愛。在薩瑪瓦提的樓閣上，即使在最不起眼的角落裡，也沒有您的一尊塑像。您看見了那座白色的塑像了嗎？那就是您啊！每天早上，我都要在這前面點上一支芬芳的檀香，然後，恭恭敬敬地跪倒禮拜。這是因為您是我的救星、聖人和上帝。可是，陛下，薩瑪瓦提大獻慇勤、頂禮膜拜的不是您，而是那個所謂宣揚聖教的布道者。」
國王烏德匿一聲沒吭。離開了摩甘蒂耶的寢宮，惱怒的火焰在他心中燃燒起來。他急沖沖地下了樓，逕直朝薩瑪瓦提的樓閣奔去。
侍女們看到國王怒不可遏的樣子，個個都嚇得四處亂竄。他快步登上了樓，朝薩瑪瓦提的寢室衝了過去。但她不在那裡。
薩瑪瓦提正在起居室裡，窗戶和門都敞開著。在房間的一頭，香霧繚繞，一尊佛陀的塑像安於在高處，顯得無比的尊貴榮耀。她用香油塗抹了佛像之後，虔誠地跪在佛像前。看到眼前這番情景，國王眼裡直冒火星。他猛地抽出寶劍，撲向薩瑪瓦提，抓起的她一把秀髮，發威似地叫道：
「你在幹什麼？」
「陛下，我剛剛用香料塗抹了佛像。現在正在禮拜佛像。」薩瑪瓦提回答道，她感到驚訝，但沒有害怕。
「佛陀跟你有什麼關係？」
「陛下，他是人類的解救者。」
「因為我，你享受著王家的榮華富貴，而你卻向他表示本應對我的尊敬。你愛的不是他的佛法，而是他的肉體，你被他的相貌迷惑住了。」
「陛下，我明白了他講的佛法，我尊敬他的佛法。」
「你是怎麼知道他的佛法的？是不是沒有告訴我，你就去他那裡了？」
「陛下，不要發火，我將告訴你一切。我的侍女庫久達羅每天去宮釋天寺，她親耳聆聽佛陀講經說法。回來後，她就把他講的法重複給我聽。我就是這樣得到佛法的。」
「那麼，要他的塑像有什麼用呢？」國王駁斥道。
「陛下，當你在重溫佛法時，你會自然而然地對說法人產生景仰。跟隨庫久達羅，我學習了佛陀至高無上的法教。但是，佛法的宣示者並不是庫久達羅，而是佛陀，聽了庫久達羅講了佛法以後，我就久久地思考起來。當我來到佛像前，一種對佛陀無限崇敬的感情就會自然產生。噢！陛下，看一眼佛陀的塑像，他斷除了一切污染和不淨。你誤解了我，所以你對我大發脾氣。看一眼佛像吧！告訴我，你是否得到一種寧靜、和平的感受？如果你沒有這種安詳、超脫的感覺，那麼，你就可以認為，我是出於愛慾而崇拜他的，那時候，你就殺了我吧。」
國王放開王妃的頭髮，但手中還提著寶劍，凝視著佛像，然後又放低了眼光，沉思了片刻。接著，他把寶劍插回劍鞘。國王的沖天怒火，一下子消失得無影無蹤了，他輕輕地說道：
「薩瑪瓦提，你把我從滔天罪海中拯救了出來。雕刻這尊佛像的藝術家是誰？短短會兒的工夫，這尊佛像就安撫了我的心。我想把這高貴的藝術品珍藏在我的宮裡。當我心情不快、發脾氣時，這尊佛像會幫助我避免可能要做的錯事。」國王說道。
「陛下，庫久達羅化了一千個金幣，向雕塑家婆突加利買回這尊佛像，因此得到了它。」王后回答道。
國王又一次靜靜地凝視著佛像，隨後，他雙手捧起佛像，緊地貼在胸前，說道：
「薩瑪瓦提，我把這尊佛像拿走，你可以讓婆突加利再雕刻一尊。我無緣無故地向你大發雷霆，請原諒。我允許你在任何時候前去宮釋天寺，聆聽佛陀講經說法。我要把摩甘蒂耶劈成兩半。為了坑害你，她花言巧語地毒害了我的頭腦。同如此愛虛榮的女人生活在一起是不會有好結果的。」
「陛下，摩甘蒂耶還是一位世俗之人。世俗之人總是很容易被罪惡拉攏的。」
「你怎麼倒悲憫起她來？為了害你，她鼓動我與你過不去。」國王迷惑不解地問道。
「陛下，這是因為我懂得了佛法，因為我尊敬佛法。佛陀說，善惡同時存在於一個趨於作惡的世人身上。為了懲罰惡的，你殺死一個人，但在他或她身上的善也會被損壞了。佛陀宣揚佛法，就是為了驅除人們頭腦中的惡，從而使善得到顯揚。陛下，如果你還憎恨摩甘蒂耶王后的話，你就再看一眼貼在你胸前的佛像吧！你將會感覺到佛陀的冷靜、安然，他慈悲心切，即使對住在人們頭腦中的惡，他也施以教化。」
薩瑪瓦提這樣說著，國王烏德匿緊握著貼在胸前的佛像，然後，又望著佛像，說道：
「尊敬的世尊，您不僅拯救了薩瑪瓦提的生命，您也拯救了邪惡的摩甘蒂耶。
第二十三章
瞋恨之火燃燒著人類世界，唯有慈愛才能給予冷靜和安撫……慈愛為第一善德。
/佛陀
當佛陀宣佈他希望去王捨城時，阿難陀擔憂地說道：
「世尊，整個印度有的是寬敞明亮的房屋，最好還是去捨衛城吧，不然的話，就去毗捨離。」
「為什麼？阿難陀。」
「世尊，捨衛城是一個健康、純潔的城市，城裡有許多稱德善的人。」
「阿難陀，如果這個世界到處都是善良、賢德之人，那麼佛陀就沒有必要應世了。阿難陀，我要去教化那些野蠻未化、犯法作奸之人。你不願去王捨城，是不是認為提婆達多和阿奢世王子會找我們的麻煩。阿難陀，你就住在這裡吧。我將獨自一人前去王捨城。我將面對王家勢力的不快和公眾的不滿。」
「世尊，如同您影子，我將永遠跟隨著您。我將忍受一切不幸和悲傷。不過，世尊，我們為什麼要追趕、尋找不幸和悲傷呢？提婆達多住在王捨城，權勢熏天，供養豐富。王子阿奢世又心甘情願地聽他擺佈。頻毗沙羅王雖是一有德之人，但是，他年事已高，王國的所有權力都掌握在阿奢世王子手裡。世尊，我不是為我自己害怕，而是替您擔心。」
佛陀說道：
「阿難陀，如果一個地方有反對我的勢力，如果一個地方有人攻擊我，正是在這個地方，我的服務才顯得重要，歪門邪道就存在於這些地方。在捨衛城，富翁給孤獨長者用彩旗綵帶歡迎我，以羅傘幡蓋替我遮頂，市民們看到我喜悅萬分。只有佛陀才能喚起他們心頭的這種喜悅。那些思想頑固、不肯接受佛法之人還沒有認識到我是誰。在柯沙毗城，上百個年輕人圍攻嘲罵我們，但就是在那裡，成千上萬的人歸依了我的教法。除了王后摩甘蒂耶，其他人都認識到我是誰。正是由於外道的攻擊和反對，捨衛城才成為我眾弟子行化的天堂。」
儘管佛陀對阿難陀這樣說了，但只有為數不多的幾位比丘，同阿難陀一道跟隨佛陀踏上前往王捨城的旅程。當時，大弟子舍利弗和目犍連都回他們的故鄉去了。正當佛陀與眾弟子們赤著腳，從柯沙毗動身趕路時，在王捨城，頻毗沙羅王退位，王子阿奢世繼承了王位。
出於對兒子的愛，頻毗沙羅王把王位讓給了阿奢世王子。阿奢世在提婆達多的鼓動和影響下，正在周密地籌劃如何害死他的父親。當佛陀來到王捨城時，阿奢世王下令把頻毗沙羅關進監獄。當夜，在老國王贈送給佛陀的竹林精舍的牆壁上，到處都用木炭灰寫成的侮辱佛陀、攻擊僧團的標語和猥褻的圖畫。市民們都知道，阿奢世王已公開支持提婆達多比丘，他們都不願去竹林精舍。所以，沒有一個人來聽佛陀講經說法。
＊＊＊＊
一天，一路行商來王捨城做生意的兄弟倆，看見佛陀悠然自得地坐在竹林精舍內的一棵菩提樹下，他倆就走了過去，向佛陀行了禮，坐在一旁。在交談中，他們向佛陀講述了薩瑪瓦提和她五百侍女慘死的悲劇。
「世尊，由於薩瑪瓦提及五百侍女的暴死，國王怒不可遏，痛不欲生。他立刻降旨，捉拿了對這一悲劇負有全部責任的摩甘蒂耶和她的家族，嚴刑拷打以後，把他們全部處死。世尊，整個柯沙毗沉浸在一片悲哀聲中。」兩位商人說道。
「先生們，看看這瞋恨的本質吧。愛好虛榮的摩甘蒂耶自以為是世界上最漂亮的女子。當她在庫魯薩等羅見到我時，為了滿足她情感上的愛慾，她想得到我，當她失敗後，他對我懷恨在心。後來，她成為烏德匿國王的王后。就在我到達柯沙毗的當天，她就耀武揚威地要向我炫耀她的榮華富貴。當她的企圖又化為泡影時，她就變本加厲地憎恨我。朋友，瞋恨是沒有限度的。她不僅對我懷恨在心，她也開始痛恨那些恭敬、信仰我的人。最後，她終於導致薩瑪瓦提和五百無辜侍女死於非命。這樣，她自己也受到法律的懲罰，賠上了自己的性命，也給她的家族帶來了同樣的命運。只有她覺悟了真理的父母得以逃脫。」
佛陀繼續說道：
「先生們，瞋恨是不能靠瞋恨制止的。只有慈悲愛憫才能化解瞋恨。尾隨著憎恨的魔鬼常隨我們左右，猶如馬車緊緊跟在馬背後。人們生生世世結集起來的怨仇成為人與人抗爭的原因。先生，看見了吧，由於貪慾而產生的瞋恨，一個女人在一生中的兩三年就導致了如此毀滅性的災難。」
一個商人說道：
「世尊，在五百名被燒死的侍女屍體中，烏德匿國王還設法認出了薩瑪瓦提王妃。因為，當整個寢宮在熊熊大火中燃燒時，薩瑪瓦提正在地上坐禪，雙手擺在膝部。他們說，被燒焦了的屍體和原來坐禪的姿勢一模一樣。」
「先生們，因為她把她的思想高度集中於無限的慈悲之上，所以，她能處之泰然地面對逼近的死神。她從障礙中解脫出來，而證得第一聖果，即須陀洹果。她能毫無痛苦地面對死。先生們，如果整個人類從貪、瞋、癡、懼中解脫出來，完全徹底地覺悟因果綠起法，那麼世界就會變成人類和平相處的人間天堂，沒有人與人之間的敵對和抗爭。瞋恨之火燃燒著人類世界，唯有慈愛才能給予冷靜和安撫。我常常教導眾生，慈愛為第一善德。」佛陀說道。
＊＊＊＊
提婆達多一向對佛陀懷恨在心，他又精心策劃了一個陰謀殺害佛陀的方案。這天，機會終於來了。他在阿奢世王宮侍衛中，挑選了二十七位精明強幹的射箭能手，然後，又在其中找了一名本領最高、性格最殘忍的箭手，令他前往竹林精舍謀害佛陀。接著，他命令另外兩個箭手，等在路上，襲擊第一個刺殺佛陀回來的箭手，並把他殺死。過了一會兒，他又派四名箭手去殺死前面兩個箭手。緊接著，他又派了八名箭手伏擊前面的四個箭手。最後，他派了十二名箭手埋伏在路尾，襲擊前面回來的八名箭手。這樣，只有提婆達多，阿奢世王和第一個箭手瞭解這一秘密謀殺佛陀的內幕。
在竹林精舍的菩提樹下，佛陀還和那兩個商人兄弟在促膝談心。那名箭手手提弓箭，躲在離佛陀不遠的一塊雜草叢中，偷偷地觀察著。有生以來，「害怕」二字第一次襲入他的心頭，害怕就意味著敗退，他對自己也感到吃驚。在他一生中，他從來沒有對交給他的任務考慮過第二遍。但現在，他卻喪失了勇氣和膽量，雙手顫抖起來，無法把箭搭在弓弦上，這樣努力了好幾次，但最後，終於再也控制不住自己，渾身篩糠似地顫抖起來。他明白，阿奢世王會准許提婆達多提出的任何要求。如果他完成了提婆達多交給的任務，他敢肯定，將軍之職非他莫屬。他現在只需要搭箭張弓，瞄準射擊。
弓箭手也知道，一旦他看到佛陀，他是無法拿定主意的。所以，他的眼睛朝下望著，把弓箭挾在大腿之間，這樣他就可以騰出手來。他左手抓緊右手，右手擰緊拳頭，然後兩隻手又使勁地壓在一起，他想這樣來止住顫抖。可是，他的雙腿又開始發抖，再也無法控制，弓和箭一下子掉在地上。弓箭丟落在地是一不吉祥的預兆，他惶恐不安起來，情不自禁地抬頭望著佛陀。
佛陀還在與兩位商人談著話，他的眼睛卻望著左面的一塊雜草叢，說道：
「莎提亞，我說，你好像遇到什麼大困難？過來，到我這裡來。」
莎提亞，這名射箭能手，手裡拎著弓箭，軟綿綿地站在那裡。佛陀一聲清脆的呼聲把他喊醒。他像一個被人領著路的瞎子，身不由己地走了出來，望著佛陀的臉，突然捶胸跺腳起來，他手裡還抓著弓箭，一屁股坐到地上。這位只有在孩提時代要吃奶而哭的男子漢，現在就像一個嬰兒似的，開始嗚嗚地哭了起來。
兩商人兄弟驚訝不已，張口結舌地望著眼前發生的一切。佛陀對莎提亞說道：
「莎提亞，你拿著弓箭，在灌木叢裡幹什麼？告訴我，什麼事這樣折磨著你？」
「噢！世尊，我是來殺您的。」弓箭手說道。這時，旁邊兩位商人卻被搞得糊里糊塗，如墮雲霧。
「朋友，誰的命令？」佛陀問道。
「世尊，這是提婆達多的命令，他派我來謀害您。他答應我，事成之後，我可以升做將軍。他命令我用箭把您射死。」弓箭手說道，臉上掛滿了悔恨的淚花。
「莎提亞，你是因為沒能殺死我而哭嗎？」
「世尊，不。」
「那你為什麼要哭呢？莎提亞？」
「世尊，我自己也不知道。我來謀害您，但當我一看到您，我就感到唇乾舌燥，雙手顫抖，兩眼發黑，拿不住我的弓箭。它們都落到了地上。我再也控制不住自己，渾身感到無力。」
「朋友莎提亞，在你的頭腦裡同時存在著善和惡，在將軍之職的引誘下，你頭腦的惡把你帶到這裡來殺我。但是，在這裡你的惡卻受到善的衝擊而潰敗。莎提亞，這很好。無論在什麼時候，你都應該止惡，而使善得以生存。」佛陀勸勉道。
「世尊，我會這樣做的，我將使善得以生存，請用這把弓箭射死我頭腦中的惡吧！它是一個殘忍的東西，它引誘我誤入歧途。」
「莎提亞，弓箭無法做到這些。惡是無形的，在不同的時候，它套上不同的外衣；在不同的時候，它拿起不同的武器。」
「世尊，那麼，怎樣才能殺死它呢？」莎提亞問道。
「莎提亞，這就靠你自己了。你不需要做什麼，你要做的就是戒除作惡。」
「世尊，只要我還活著，我就要遵守你的教誨。控制自己不造業，比積極地造業要容易得多。」莎提亞誠懇地說道。
「朋友，惡以血肉為生，所以要戒除妄殺，這樣餓死惡；惡以他人財富為生，
如果你偷竊別人的財富，惡就會來搶劫你，所以要戒除偷盜；沉湎淫慾本身就是惡，它使你犯罪邪淫來滿足惡的欲，不要同你妻子以外的任何女人有淫樂之事；謊言和飲酒使惡得意洋洋，當你醉熏熏的時候，惡會作奸犯科。所以，你能夠馴服住在你頭腦裡的惡，戒除妄殺、偷盜、邪淫、妄語和飲酒嗎？」佛陀問道。
「世尊，我已準備好做一切您告訴我的事。我要馴服這些兇猛的惡魔。」
「莎提亞朋友『惡魔』的手上有鋒利的武器。當貪愛、情慾、憎恨和虛榮進入你的頭腦時，它就會利用這些來磨利它的武器。莎提亞，不要容納貪愛、情慾、憎恨和虛榮之心。這樣，你的頭腦就不會成為『惡魔』磨利恐怖武器的磨刀石。莎提亞，如果你要趕走﹃惡魔﹄，顯示自在的善德，並使之有生存的地方，那麼，你就應該聽從我的勸告。」佛陀說道。
「世尊，我聽從您的忠告。只要我還活著，我就要遵從您的金玉良言。」莎提亞答應道。
「這樣就好。莎提亞，現在，你看看四周，那邊來了兩個人，他們手提弓箭，左右張望，穿過灌木叢，朝這裡走來。你看見他們了嗎？」
「我看見了，」他回答著，又向四周看了看。
「他們正在找你，因為你誤了時間，他們就搜尋你來了。他們先前埋伏在路旁。等你謀害了我之後，在你回去的路上，他們會把你殺掉。他們是來殺你的，而不是我。所以，莎提亞，從另外一條路上逃走吧。還會有其他人來除掉這兩個人，所以，當這兩個人來我跟前時，我將指引他們從另外一條路上逃走。」
兩位商人吃驚地互相望著，這些事對他們來說簡直像一場夢。
＊＊＊＊
一天傍晚，阿奢世王和平常一樣，來到了提婆達多居住的寺廟，廟宇就坐在靈鷲山腰上。國王禮拜了提婆達多之後站在一旁。
「大王，你好像悶悶不樂似的。我希望知道這是為什麼？」
「尊者，我被弄糊塗了。雖然我並沒有告訴你我整夜睡不著覺。我害怕來自仇敵的威脅，我害怕黑暗。睡覺時，大腦被折磨得不得安寧。每當我想起我那死去的父親，我從頭到腳就像被火燃燒著一樣。他是我弄死的。在監獄裡，我下令不給他一點飲食，在他裂開的傷口裡撒上鹽巴，令他在燒得火紅的焦炭上行走。我真的不可能想像，我怎麼作出了這樣的罪孽。自從我父親死後，我母親一天到晚總是眼淚汪汪，不吃不喝，她現在已躺在病床上了。就是你慫恿我殺死了我的
父親。尊者，給我一點開示吧，使我得到一點安慰。」
「大王，你太膽小怕事了。如果你不殺死你的父親，在喬達摩的授意下，你父親就會把你我二人殺掉。在印度，到處都有舒適宜人的高樓大廈，可喬達摩為什麼要第四次來王捨城呢？世上還有多少喬達摩沒有涉足的地方？喬達摩說什麼，頻毗沙羅王就做什麼。
如果說，他想把王國交給你，早在他六十歲的時候，他就應該讓你繼承王位了，用不著你用武力奪取王位。殺死一個伺機想殺死你的人是沒有罪的。大王，不要害怕，你沒有來自敵人的任何威脅，你根本用不著悲傷，你的傷心是徒然的。你父親痛苦地死去，這是他前世作惡多端的報應。不管你下了命命沒有，命中注定了他要在折磨迫害中死去。大王，不要後悔，憶想過去是沒有用的，要著眼未來。不要老是在悔恨你過去所做的事。只要你和我緊密地團結在一起，我們完完全全沒有必要害怕。這些時來，我一直為你的事業操著心。在將來，我將一如既往地為你的事業操勞。」
提婆達多勸說著，他千方百計地想安慰阿奢世王。
「尊者，百姓們紛紛傳說，在我的許可下，你試圖除掉佛陀。你派了弓箭手前去謀殺他。他們還說，正是在我的同意和縱容下，在靈鷲山你搬石頭砸傷了佛陀。我的宰相瓦開羅奉勸我，在與佛陀有關的事情上，不要與你混在一起。尊者，所以，將來任何同佛陀有關聯的事發生以後，請不要來麻煩我了。雖然你三番五次地加害給他，但佛陀還是繼續向你施與慈悲。」
「好一片慈悲。大王，他是在親吻一隻無法被砍掉的手。我不過犯了一點小戒，他就把我從僧團中開除出來。早在他還沒有出家時，他就對我懷恨在心。有一次，他無緣無故地打了我。他現在又來敗壞我的名譽，我要對他進行報復，轉敗為勝。他來這座城的目的，就是為了製造你的百姓對我的不滿，從而終止我在這個城裡得到的供養。他把我從僧團趕了出來，使我受到極大的侮辱，我要向他復仇。你是遼闊印度大地上最強大的國王，是我使你擁有這樣的權威。要不是我，你根本活不到今天。大王，想一想我對你所作的效勞，你必須再幫我一次。」
「尊者，那又是什麼呢？」
「大王，請把你的國像那藍基裡借給我用一天，我的要求就此而已。」
＊＊＊＊
驚惶失措的市民們，狼狽不堪地在大街上四處奔命，呼喊著尋找藏身之地。
嗜血好鬥的那藍基裡國象，在戰場上無堅不摧，鋒利的鋼箭戳在身上，它感到好像是蜜蜂釘著似的。現在，它正呼嘯著奔跑在街道上，鼻子、耳朵和尾巴都高高地豎起。它被灌飲了足足十六桶棕櫚酒，解開韁繩之後，又被人在背上用刺棒猛地抽了一下，便一下子衝出象棚，奔上大街。嗷叫聲驚天動地，它風馳電掣地狂奔在幾乎空無一人的大街上，大有毀滅一切的勢頭。正在這時，佛陀同平時一樣，在阿難陀的陪同下，緩緩地邁著安詳的步伐，一步步地走在大街上。他們可以清清楚楚地聽到遠處傳來陣陣轟鳴聲和叫嚷聲，但是，他們還是繼續朝前走著。
「噢！世尊，噢！世尊，您看，那是一頭兇猛的大象。街道上已空無一人了，人們都逃走了。世尊，大象正朝著我們奔來。噢！世尊，我們可完了！」阿難陀聲嘶力竭地呼叫了起來。
「阿難陀，諸佛從不退避，也不走回頭路。如果那隻大像是衝著我們來的，就讓它來好了。如果你害怕了，你可以走開。如果你對佛陀堅信不疑，就和他站在一起，把他當成你的避難所。」佛陀說道。
阿難陀根本不會扔下佛陀不管，獨自走開。但在佛陀身上也沒有發現任何可以庇護的地方，他只好橫下一心，緊緊地閉上眼睛，依靠在佛陀的背後。
如同大千世界裡的所有恐怖都被包裡到一個包內，而這個又突然爆破開來。此時，那藍基裡以雷霆萬鈞之勢朝佛陀逼近，隆隆之聲震得大地顫抖起來。市民們都不忍心看到這樣的恐懼，紛紛低著腦袋，閉上眼睛擁擠成一團，站在安全的地方。威武雄壯的大象，如同死神的化身，越來越近了。慈悲的佛陀穩穩地站在那裡，不顫不抖，沒有移動半步，他的心田蕩漾出慈、悲、喜、捨四無量心流，兩眼緊盯著大象的兩隻兇猛的眼珠。接著，佛陀無限慈愛地舉起右手，手心對著那藍基裡。如同陣陣波濤，乘著洶湧的潮流，在海岸邊破碎成朵朵浪花紛紛掉落下來，同樣地，筆直豎立的象尾、象鼻、象耳都一下子垂掛了下來，恐怖的號叫聲停了下來。那藍基裡再也無法向前邁進，它猛地收住腳。然後，朝佛陀走去，昂起鼻子，朝天長嘯一聲。
佛陀的雙腳微微朝前移動了一下。阿難陀仍然倚靠在佛陀背上，這時如夢方醒，拉著佛陀的袈裟，迷迷糊糊地也跟著佛陀朝前移了移。佛陀走近大象，又舉起右手，示現慈悲、祝福之手印。那藍基裡乖乖地四腿跪倒在地，兩隻長長的象牙平擺在地上，伏在那裡一動不動，溫順得如同一隻被拎著耳朵的小白兔。
佛陀右手撫摸著象王那藍基裡的項脊，輕輕地說道：
「那藍基裡，像中之王，佛陀就是你的皈依處。這裡不是你的地方，跟著我，我將帶你回家。」
像往常一樣，佛陀靜靜地朝前走去。阿難陀仍然還沒有完全消除恐怖感，牢牢地抓著老師的袈裟，亦步亦腳地跟在佛陀的身後。那藍基裡規規矩矩地跟在他的後面。它擺動著高大的身軀，把身上的灰塵抖落在佛陀走過的路上。剛才還是充滿了恐怖，接著又是死一般寂靜的大街，一下子又沸騰起，到處響起了陣陣喜悅的歡呼聲。那些閉上眼睛、躲在安全地方的人，又「嘩」地一下，朝大路兩旁湧去。
＊＊＊＊
有生大夫是一個虔誠的佛教信徒。他在離竹林精舍不遠的一塊芒果地裡修建了一座寺廟，並把這座廟獻給了佛陀。現在，他領著阿奢世王來見佛陀。下了車以後，國王步行向寺內走去，他有一種莫名其妙的恐謊、緊張，手裡握著寶劍，謹慎小心地朝前走著。一陣晚風刮來，折斷了樹上的一根枯杖，樹枝「啪」的一聲掉在地上。國王「唰」的一下抽出寶劍，對他的侍衛喊道：「看！什麼東西？有危險！」
「陛下，用不著擔心，這只不過是樹上掉下來的一根枯杖。」有生大夫說道。
國王感到一陣不好意思，但他還是警惕地朝前走去，看見佛陀正在步行。他突然想起在提婆達多的唆使下，做了許許多多坑害佛陀的事。他再也無法跨出半步，把寶劍插回劍鞘，兩眼直盯盯地望著地面。
佛陀知道了國王的心思，就走了過來。
「祝願你快樂，國王陛下。我希望你一切如意。」佛陀說道。
「幸福快樂？世尊，我在恐懼、痛苦和悲傷的世界中生活著。」國王說道。
「陛下，你比拘羅王和烏德匿王強大得多，你是全印度最有實力的國王。你還害怕誰呢？你又有什麼痛苦呢？」
「世尊，我樹敵太多，我常常看見他們的陰影緊緊地跟隨著我。即使聽到花朵落地聲，我也是一陣驚覺。世尊，我的所有麻煩全是提婆達多一手造成的。他誘騙我行兇作惡，在他的要求下，我殘忍地虐待了我的父親，最後把他弄死。我父親死後，我母親也絕食身亡。我的叔叔拘羅王，正緊張地準備對我發動戰爭。世尊，即使在我王妃的房間，或在朝理國事時，或是躺在床上，我都不得安寧，弄得我睡不好覺，吃不下飯。我的生活像一團充滿悲哀的包裡。世尊，原諒我吧！提婆達多引誘了我，我就派了弓箭手來謀殺您。我還把那藍基裡借給他毀滅您。
我曾命令我的官員威脅恫嚇信徒，不許他們來這裡聽您講經說法。世尊，我的過去全是錯誤和罪惡。因為過去的罪惡，我的現在又是一片黑暗、陰鬱。背負著悲哀、悔恨、痛苦和害怕的包袱，我又怎能面對我的未來？世尊，我要有生大夫給我的大腦動手術，把過去的一切從我的腦中剷除掉，這樣我就可以忘掉過去。可是有生大夫告訴我，用不著手術，你就可以治癒我的病。世尊，救救我吧！救救我痛苦的靈魂！」國王苦苦哀求著。
「陛下，你還和提婆達多攪在一起嗎？」
「不，世尊，我已同他一刀兩斷了。」國王回答道。
「陛下，在你下令處死你父親時，你沒有一點憐憫和良知。熏心的權利慾和心懷叵測的勸誘鼓動了你。現在，你已真正開始悔悟。我相信，你現已一心向善，這就好。陛下，在將來，你就不會再作惡了。像你這樣作了無數惡業的人，必須行無數善德，遠離一切惡，勤修一切善。在摩揭陀國，有許多窮困潦倒之人，你可以給他們修建救濟院、房屋以及醫院，像對待親身兒女一樣照顧好孤兒。因為你所作的惡業，你現在生活在痛苦和害怕之中。在數量和份量上，你的惡業都超過了你所作的善業。現在，你不應該繼續痛苦、害怕，不要沉湎於過去的回憶之中。你應盡量多做善事，從此來減輕你所作罪孽的份量。有一天，當你所作功德的份量越來越大，那時，你就沒有機會和時間來後悔你的過去。陛下，稱德行善，做一個好人，學習尊重善良。」
「世尊，只要能從痛苦中掙脫出來，我已準備好作出任何犧牲。世尊，與您在一起，我是多麼的快樂！我原以為你會把當成一個罪人，不屑一顧，並把我趕走。世尊，我把我的兩個王國瓦崗和摩揭陀奉獻給佛教。我自己將獻身於稱德行善的事業，我的王國要成為一切貧苦人的避難所。世尊，我將把殘忍的提婆達多趕出我的王國。他害了我，使我干了許多坑害您的罪業。世尊，他是一個像潰瘍一樣的危險人物。」
「陛下，悲憫提婆達多吧，不要報復那些在人生道路上被擊垮的人。在他死以前，他就會認識到他所作的罪業。陛下，他曾三次企圖害我。有一次，他仍石頭，砸傷了我的腳，出佛身血。讓他自己收割他自己播種的種子吧。」佛陀說道。
國王喜悅無比，心頭明亮起來，內心充滿了對佛陀的虔誠敬仰。他一頭拜倒在佛前，行了皈依佛法僧三寶的大禮，口裡重複著五戒，懷著一顆輕鬆愉快的心情，離開了寺院。
第二十四章
我所能做的，就是瞭解世界的本質，並向眾生宣示解脫之道……即使我涅槃了，我的教導仍是世間的甘露法雨。
/佛陀
在眾比丘尼的陪同下，年已八十七歲高齡的耶輸陀羅正前往捨衛城的祁陀寺。她通過四聖道和四聖清涼地獲證阿羅漢果。她年歲已大，弱不禁風，走路緩慢，左右搖擺，手裡拄著一根枴杖。雖然她已滿臉皺紋，頭髮灰白，但是，她的臉始終洋溢著慈愛之光。她笑容可掬，舉止得當，說話彬彬有禮，語言和善。比丘尼阿越羅漢難陀和婆突車羅跟在她身後，走在最後的就是迦葉比丘尼。由於她執著地思念她的親生兒子，仍然還沒有得到阿羅漢果。當捨衛城就在眼前時，迦葉比丘激動得興奮不已，她匆匆地趕著路，心不在焉地左顧右盼起來。
這時，五百輛商旅車隊從捨衛城方向而來，前往柯沙毗。車隊堵塞了道路，五百輛車一輛接著一輛，排成了一支長長的隊伍。這幾位比丘尼走在路的左邊，但她們可以清楚地看到路的那一邊。迦葉有一種預感，她的兒子將會沿路走來。她透過每輛車之間的空隙，目不轉睛地望著路的左邊。
這時，庫瑪羅(她的兒子)雙手就著缽，沿著這條路走來。他安祥地站在路邊讓過從身後趕上來的車隊。
突然，庫瑪羅看見一個急不可待的比丘尼，讓過車子，穿過馬路，朝他奔來，口中喊道：「兒子！兒子！」。迦葉差一點被拉著車的兩頭牛撞倒在地，她伸出雙臂，就要擁抱她的兒子，要不是她猛然意識到他的兒子已證阿羅漢果，她早就把他摟在懷裡了。可是，庫瑪羅手裡托著缽，如同一尊塑像站在那裡。所以，她趕忙抽回身子，但口裡仍然喊道：「兒子！兒子」庫瑪羅十五年前就離開了他的母親，那時候，他還是一個嗷嗷待哺、哭著要吃奶的嬰兒。望著她已長大成人的身體，秀氣的頸項，白淨明亮的膚色，迦葉說道：
「兒啊！兒啊！我的親生兒子，我想念你，我只想念你。你是我的世界。我找你來了，我看你來了。那時候，你還哭著要吃奶。現在，你已長大成一個高大結實的青年小伙子了。你雖然也剃除了鬚髮，出了家，但你仍然是我的兒子，想想我還能見到你，這真是我的福報。兒子，我愛你愛得發狂了。兒子，噢！我的兒子！你要到哪裡去？你餓了吧！我一天到晚總是惦記著你，我的乳房就又充滿了奶水。沒有比愛更偉大、更廣博的了。」她感情熾熱地訴說著。
迦葉幾乎失去了理智，口裡不住地說著，她繞著兒子仔細打量了起來，然後又帶著一種深沉的母愛望著他。
庫瑪羅一眼就認出了這位比丘尼就是他的母親，但為了轉移她的愛子之情，他平靜地說道：
「母親，你是怎麼認出我就是你的兒子？」
「兒啊，別說是十五年，就是三十年，我也一眼就能認出你就是我的兒，如果母親不能認出她的兒子，她就不能算一個母親了。」
「母親，在你最後一次見我時，我還是一個嬰兒，我與那個嬰兒之間肯定有許多不同。」
「兒啊！你是說，我不能認出我的親骨肉。兒子，母親自有一種時殊的覺察力，正是這樣特殊的能力，我見到了你，我現在真是欣喜若狂。當你還在我的肚子裡時，我忍受了無休無止的侮辱。但是，我的侮辱越多，我對你的愛就越強烈。兒子，我是你的母親，我的乳房裡有許多留給你的乳汁。我的兒子啊！過來吃奶吧！我的小乖乖！」
「母親，正因為你無限地愛著你的兒子，你至今還未能認識真理。母親，不要把你的愛僅僅施放在我一人身上，把這種愛擴展到世界上每一個眾生。」
「好的，我會這樣做的。兒子，我會這樣做的。我想聽一想你講的佛法，沒有比兒子講的法更高尚的佛法了。兒子，向我布說真理吧！我將恭敬地接受、聽從。」
說著，迦葉比丘尼雙膝跪倒在她的兒子跟前，靜心地聽她兒子說法。
「母親，世人把你看成最傑出、最優秀的母親，那是因為你熾烈地愛著我。母親，這種愛有沒有給你的帶來幸福、快樂？」
「兒子，我得聽別人的許多冷嘲熱諷和辱罵。因為你，我流的眼淚多似河水。兒子，但當我一見到你，我就把這些忘得一乾二淨，我就陶醉在幸福、快樂之中。見到你，我就得到安慰。」
「母親，在你見不到我的十五年裡，你又是怎樣生活的呢？」
「兒子，無論是睡著了，還是醒著，我總是和你在一起。我講故事給你聽，我擁抱你，用奶水餵養你，我還可以看見你的小腿在不住地騷動呢。但這全是些虛無飄渺的想像世界。當我真的希望見到你時，我的眼眶就濕潤了，眼淚就止不住了，吃進口的飯就嚥不下去，整天憂鬱寡歡，沒精打采，心頭總是被什麼東西壓著似著。」
「母親，我從你身上看到，你是一個穿著黃色袈裟、悲憫多情的母親，而不是一個比丘尼，不是一個斷除了煩惱的佛弟子。母親，不要特別地看待我。佛陀說，愛執是痛苦的根源。世界被愛執束縛著，如果要解脫束縛，證得自在，世上一切愛執必須被無情地滌除乾淨。你的母愛使你成為一個世俗母親，這不符合比丘尼的身份。你應該把你的一生奉獻給無私的實踐、尋求解脫之道。我已去除了一切煩惱，沒有絲毫的執著、愛慾。」庫瑪羅結束了他的一番話。
最後一輛車經過她們時，耶輸陀羅和另外兩個比丘尼也來到她們身邊。迦葉比比丘尼仍然跪在她兒子面前。過了一會兒，她站了起來，擦了擦喜悅的淚花，遮蓋好袈裟上被奶水沾濕的地方，最後望了一眼正走開的兒子，然後對耶輸陀羅說道：
「尊敬的比丘尼，我現在完全解脫了，我聽到了我親生兒子講的佛法。」
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提婆達多再也得不到任何供養了，他又受到他的大徒弟柯卡利科的攻擊，從此臥床不起，在身心上受到沉重折磨。這時，他想到了佛陀，他想，在死之前，他必須得到佛陀的饒恕。懷著這樣一種心願，他決定到捨衛城去，但他沒能找到車。而且，他身邊也只有兩個沒有拋棄他的弟子了。他就讓他們用擔架抬著他踏上了旅途。走啊，走啊，他們就這樣走了好幾個月，最後終於看見了祁陀寺。他想，見佛陀之前，最好還是清洗一下痛苦不堪、散發著臭味的身體，他看到路旁有一個池塘，就向他的兩個弟子做了一個停止的手勢。」
兩個徒弟在池塘邊站了下來，放下擔架，他們早已筋疲力盡，氣喘呼呼了。不住地用手擦著流淌不止的汗水，然後坐在地上，互相慶幸著他們終於看到祁陀寺。
「尊者，我們能看見祁陀寺了。」
提婆達一聽到祁陀寺，精神不禁為之一振，兩隻手撐著擔架邊，費力抬起頭，眼裡噙著淚花，模糊不清地望著周圍的景色。他轉過身來，面對祁陀寺，把兩隻軟弱無力的手靠攏在一起，向佛陀合掌行禮。頓時，他淚如雨下，左手撫摸著劇痛不已的胸脯，試圖說些什麼，但是，一陣可怕的咳嗽使他透不過氣來。他無法控制住咳嗽，費力地喘著氣，脆弱的軀體「咚」的一聲栽倒在擔架上，「哇」的一聲，一股鮮血從口裡噴出。他試想擦乾嘴邊的血跡，但這樣一來，整個臉部全被塗得滿是血污。不一會兒，一隻隻蒼繩成群結隊地飛來，叮在滿是血跡的臉上和身上，他無力伸手把他們趕走。
兩個徒弟又饑又渴，一動不動地坐在擔架兩側，他們的眼睛都盯在地上。提婆達多仰天躺在那裡，不住地咳嗽著，雙手抱著疼痛不已的胸。他能看到的只是一片空蕩蕩的天。天空中沒有一絲雲絲，他無法忍受燃燒著的烈日，只好閉上眼睛。他知道他已不能說話了，就雙手無力地拍打著擔架，開始不安地騷動起來，他想以此把他的兩個徒弟喊過來。可是，他們太累了，沒有一點反應。提婆達多想到，他現在正在阿鼻地獄中的油鍋裡受煎熬，他用盡僅僅殘留下來的一點力氣，把虛弱的雙手撐在擔架上，他終於坐了起來，先把右腳放在地上，然後又開始移動左腳。突然，他的眼前一陣昏暗、旋轉。與此同時，一陣猛烈的咳嗽使他再也忍受不住了，如同一塊沒有生命的破布，他一下子栽倒在地，苦苦地呻吟了一聲，身子顫抖了一下，最後停止了呼吸。
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一聽說年老體衰的比丘尼耶輸陀羅正朝祁陀走來，向佛陀作最後訣別，阿難陀就緊張不安起來，他知道，在此生死輪迴之中，佛陀和阿羅漢耶輸陀羅一直相依為命，生生世世生活在一起。他不能想像，他們的最後訣別又將是一場怎樣的情景。在佛陀面前，她會不會悲傷、流落呢？
阿羅漢耶輸陀羅拄著枴杖，一步一步，安安穩穩地來到佛陀跟前。她的臉上洋溢著往日的微笑。禮拜佛陀之後，她盤腿坐在地上，雙手合十放到額前，安詳、文靜地同佛陀交談起來，沒有眼淚，沒有悲傷。
「耶輸陀羅，我知道你為何來這裡。在這芸芸大千世界中，諸法生滅無常。你已覺悟了解脫之正道，滅除了煩惱痛苦，沒有任何束縛和執著。所以，在此分離的時刻，你就沒有悲傷。正因為沒有了執著，你已斷除了生死輪迴。耶輸陀羅，但願你為佛陀應世而作出的高貴犧牲，會成為善德之人的安樂、喜悅。只要佛法還存在一天，你的善德就會得到廣泛的讚美和尊敬。」
「世尊，為了眾生的福業，願您常住人間！我年老體弱，已不能再支撐我的肉體了。高貴的佛陀，我走了！我是來向您告別的。」
她眼裡沒有淚花，聲不顫，色不變。可是，在一旁看著的阿難陀卻再也忍不住了，悲傷的淚水一下子湧了出來。他無法再看下去，只好把眼光移向別處。他又一次聽到佛陀對阿羅漢耶輸陀羅說道：
「耶輸陀羅，我不久也將入大涅槃。即使是佛陀，他也無法改變自然規律。
佛陀所能做的，就是瞭解世界的本質，並向眾生宣示解脫之道。我肉體也有老、病、死，我現在已是一個老人。但是，只要我還有一點精力存在，我就要為眾生服務。耶輸陀羅，站起來吧，你可以走了。」
阿難漢耶輸陀羅拿起她的枴杖，望了望佛陀的臉，微笑著然後不聲不響地走了。當枴杖拄地聲漸漸消失時，阿難陀抬起頭，望著佛陀。
「阿難陀，我看見你流淚了。」佛陀說道。
「世尊，是的。我看到，你和阿羅漢耶輸陀羅還是怎樣忍受住如此巨大的悲傷，沒有眼淚，沒有漢息。世尊，真是不可思議！」
「阿難陀，我們之間已不存在什麼世間的情愛執著，再沒有什麼可牽念的了，所以，我們也就沒有分離的痛苦了。阿難陀，你不明白這些，你雖然不執著事物，但你仍然執著地愛你的老師。正是這種對我的愛和執著，成為你證道上的障礙。你的老師只能給你指明道路，他卻不能使你證得涅槃。你必須自己消滅自己的煩惱和不淨，自己尋找自己的解脫。阿難陀，我涅槃以後，你應精進修學，證得解脫之果。」
「世尊，您不久將尋您最後的解脫嗎？」
「是的，阿難陀。我的兩個大弟子阿羅漢舍利弗和目犍連，都已證入了涅槃。我虔誠的在家信徒給孤獨、柯沙拉瑪莉、威塞珂，以及其他許多人都已去世了。兩年以後，如來就要證入無餘大涅槃。」
「世尊，我原以為，為了普施慈悲法雨於世間，您會常住於世。世尊，人類需要您的服務，您是至高無上的完人。我知道，只要您願意，您能常住世間。世尊，不要入大涅槃！再住世千年吧！」
「阿難陀，你認為我永久不滅嗎？現在，我年紀大了，我的身體如同一個破車。阿難陀，不要難過，不要悲傷，即使我涅槃了，我的教導仍是世間的甘露法雨。我涅槃以後，我的法語仍將是你們的指南。我毫無保留地宣誡了一切法。對那些願意觀察和瞭解娑婆世界眾苦，並希望渡過苦海的人，我揭示了解脫之道。對那些不願渡此岸而希望繼續生存於世間者，我也給他們指出了一條高尚的生活之道。阿難陀，四十三年來，我奔波行走於整個印度，穿過無數個村莊、城鎮和王國，我一直在布道弘法。現在，我老了，不能像以前那樣走路了，吃飯也不如以前了。在寒冬，我也冷得打顫。」
正當佛陀這樣說著，烏德野比丘緊張而興奮地跑了過來，禮拜佛陀以後，說道：
「世尊，提婆達多已死在離這裡不遠的路上。人們都圍在他的屍體前觀看，並紛紛議議他所做的罪業，沒有一個人替他說一句同情話。在他的屍體旁有一副擔架，他的兩個徒弟各坐在地上，眼巴巴地看著屍體。」
佛陀聽到這個消息，沉默了片刻，然後睜開了眼睛，對烏德野說道：
「烏德野，提婆達多從王捨城來見我，尋求我的寬恕。但是，他沒有能見到我，因為他已衰老脆弱到了不可救藥的地步。烏德野，我對他目無清規戒律、驕傲自大的本性深表遺憾。這個頑固不化的人，在他病入膏肓、一貧如洗的時候，終於屈服了。」
「世尊，他必須承受他這一生中的罪業，沒有人同情他。我從沒有見過這種悲慘的死相，那怕是野獸的屍體。」烏德野說道。
「儘管如此，我同情他，悲憫他。在他病得嚴重時，他認識到了他所作罪惡的報應。他帶著一顆懺悔的心，來尋求我庇護，如果我能夠救治他就好了。阿難陀，他來找我，渴望得到我的幫助，我要去那裡看看他的屍體。」
「世尊，不要為他而累壞了您自己。還是讓我去吧，看看有沒有什麼應該做的。」阿難陀說道。
「不，阿難陀，我必須去。」佛陀堅持道。
佛陀試圖從座上站起來，但又坐了下去，望著他的右腳，向前伸了伸腿。阿難陀一下子明白了佛陀的意思，他趕忙跪倒在佛前，把佛陀的右腳放在自己的大腿上，開始按摩起來。
阿難陀輕輕地按摩，佛陀溫和地對他說道：
「阿難陀，我早就告訴過你，我老了，週身血液循環的速度也慢了，四肢無力。當我這個樣子時，你還要我再住世一千年嗎？」
阿難陀輕輕地按摩著佛陀的腳，發現他的腳底皮的表面上有一層發了白的、軟綿綿的皮，這就是佛陀跋涉千山萬水，穿過無數村莊、城鎮和王國，徒步數萬里的結果。阿難陀的眼裡充滿了淚花，他發現，佛陀和腳背一樣柔軟。
「噢！世尊，我明白了，我知道您很衰弱。」阿難陀悲傷地說道。
佛陀說道：
「阿難陀，我確實很衰弱。但是，我的意志堅強，我還可以行走千萬里。我將把我的一切奉獻給人類，直到我體力耗盡，倒下為止。」