第十七章
我的僧團是為芸芸眾生而設立的，並不是專門為那些高高在上的貴族種姓的。
/佛陀
佛陀在毗捨離渡過了雨季和冬季。就在農曆二月的一天，他離開了毗捨離，行化了恆河流域的瑪拉和安歌王國，穿過那爛陀、王捨城蘇輸瑪羅城。此時，佛陀的名聲傳遍了廣大地區，已至喜馬拉雅山和庫茹人捨托，南及卡檁草，西到威題雅的安晚第，東達恆河入口處的晚歌。
一天，提婆達多帶一百多個比丘從王捨城而來，他們都出生於剎帝利和婆羅門種姓。這天，他們就在佛陀居住的宮釋帝寺過夜。儘管佛陀一貫反對種姓制度，但是提婆達多頑固地討厭與首陀羅、吠捨種姓的人來往。他總是千方百計地與國王、貴族和富人交往、拉關係。不久以後，他就建立了一個強大的追隨他的團體。自從他與頻沙羅王的王子阿奢世結交了以後，他的高傲，專橫跋扈越來越使人難以忍受。他以數百僧人的領袖自居，一路從王捨城來到柯沙毗。
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無論佛陀在哪裡，他的弟子都從不高聲喧嘩，從來不會有聲音從一個房間傳到另一個房間。可是，這天早上，提婆達多來到這裡後，宮釋帝寺院內吵吵嚷嚷聲就響個不停。提婆達多到處尋找著阿羅漢優波離的房間。優波離精通佛法和戒律，素有持戒第一之稱。提婆達多竄進他的房間，不問青紅皂白，一把抓住他的脖子，開始指責起他來，緊緊跟在提婆達多後面的柯卡利可比丘也蠻橫地衝了上來，抱住優波離的脖子，猛地一下把他推出房間，然後又把他拉到大廳。他們指著優婆離的鼻子，大吵大嚷起來。好幾百個比丘睜大著眼，望著他們。
「他是一個阿羅漢，但他改變不了他低賤的本姓，僧眾們，看看這個下等賤民。我們不要再理他了，我們應該痛恨他。」
「朋友，我犯了哪一條清規戒律？即使我有冒犯之處，在你侮辱我之前，你也只可以先告訴佛陀，然後再作出決定。朋友們，既為佛子，就不應該做出如此庸俗的行為。這太不像話了！」
「出家人，即使把你在火爐裡溶化也不能除掉你的不淨。你這種首陀羅人的
劣性是永遠改變不了的。」柯卡利可又大聲嚷嚷起來。
「比丘提婆達多，我要你解釋你為什麼要欺辱我。」阿羅漢優波離說道。
「優波離比丘聽著，你還記得吧？今天早上，你端了一盆水去了盥洗室，而你卻把剩下的水留在盆裡了，是嗎？」提婆達多振振有詞地質問道。
「是的，我記得。不過，我並不知道這是犯戒。我將去詢問佛陀。如果這件事被宣佈是犯小戒，我以後將謹慎小心，不再重犯。」阿羅漢優波離平靜地說道。
「出家人和高等貴族居士也認為這是不對的，那麼像你這樣的阿羅漢犯了以後，這難道還可以饒恕嗎？你為什麼口口聲聲地說是戒律上的失誤？而你卻習慣地在你的房間大小便，和剎帝利種姓的人住在一起，你應該規規矩矩。你用糞便玷污了你的房間，而你卻說這是戒律上的疏忽。但對我們來說，這是對清規戒律不可饒恕的侵犯。」提婆達多放聲大叫了起來。
「我將去詢問佛陀。我將遵守、服從他的決定。」阿羅漢優波離說道。
「佛陀的決定對於我們無足輕重，從今而後，我們與你一刀兩斷。我們要摒棄你，把你當成一個可惡的東西。」提婆達多反駁道。
沒有一個人替阿羅漢講一句公道話。雖然那麼嚴持戒律、精通經律的僧人沒有參與起哄，但是，那些冥頑不化的僧人們卻支持提婆達多比丘。他們繼續把優婆離當作活靶子進行冷嘲熱諷，大肆辱罵。
有一片劈頭蓋臉的噓噓聲和叫嚷聲中，阿羅漢優波羅來到佛陀住處。行禮之後，他就在一旁站立。佛陀問道：
「優波離比丘，誰在寺院內吵鬧？」
「世尊，是比丘提婆達多和他的同夥們。」
「為什麼？」
「世尊，他們是衝著我來的，我因此就找您來了。世尊，我想弄清楚，我是否犯戒了。今天早上，我從盥洗室出來，而把剩下的水留在水盆裡。世尊，以提婆達多為首的比丘認為這是犯戒，對我橫加指買。」阿羅漢優波離解釋道。
「優婆離比丘，這是犯戒。但談不上大戒，不要再犯就是了，提婆達多比丘叫你什麼來著？」
「世尊，提婆達多比丘抓住我的脖子，叫我首陀羅，柯卡利可比丘就這樣叫我。他們把我拉到大廳，把我圍在那裡，咒罵聲如同潮水向我湧來。他們甚至說，無論您對這一犯戒行為作出何種處理，他們都將把我當成犯了大戒的人，把我從僧團中開除出去。」
這時，寺院內又是一陣騷亂。阿難陀正等待著向佛陀報告這場風波。佛陀喊過阿難陀，告訴他把提婆達多和柯卡利可領來見他。
提婆達多和柯卡利可趾高氣揚地來到佛前。提婆達多雖然向佛陀行了禮，但他並沒有站在一旁去，而是筆直地站立在佛陀正前方，右手捏著拳頭。柯卡利可背著手，站在他的身後，他不住地向靜靜站在一旁的優波離瞪著眼。
接著是一陣深沉的肅靜。佛陀安靜地視察著他們的一言一行。提婆達多輕輕地放鬆捏緊的拳頭，放下手臂，低垂下腦袋，然後，然後一步一步地走到一旁。柯卡利可也趕忙跟了過去。在兩個無法無天的僧人行了應行的禮節以後，佛陀對他們說道：
「提婆達多，誰是你的老師。」
「世尊，是你。」
「那麼，提婆達多，你有什麼權利抓著我的弟子，任意擺弄他，辱罵他，甚至宣佈對他的處理。」
「世尊，優波離比丘犯了戒。」提婆達多說著，眼睛望著地面。
「我知道。他無意之中犯了戒，可我並不把這看得很嚴重。但是，提婆達多，你所犯的戒要比這嚴重得多，你想分裂僧團，這是犯重戒。我的弟子們聽從我的勸告，遵守我制定的清規戒律。提婆達多，在你背後之人的誤導之下，你是不是試圖分裂僧團？」佛陀一針見血地質問道。
提婆達多比丘低著頭，望著下方，沒有作聲。
佛陀繼續說道：
「提婆達多，我再對你講一次，我十分明白你的意圖，我知道你想幹什麼。你正受到傲慢的折磨，你有謀私利的動機。你想得到的並不是解脫，而是領導的權利。自從你加入僧團以來，你結交國王、王后和貴族。你是不是在追求以居士身份得不到的世俗利益、權力和名譽？提婆達多，你挾持業已解脫、比你更值得尊敬的優波離，並辱罵他，這不是因為他犯了戒，而是因為他出生於一個所謂的低下的種姓。提婆達多，沒有人因出生而成為首陀羅或婆羅門。只有通過言行，才能看出一個人是婆羅門，還是首陀羅。」
站在提婆達多身後的柯卡利可以為佛陀沒有注意，用手肘推了推提婆達多，給他的頭頭撐腰打氣。提婆達多深深地屏了一口氣，穩了穩身子，然後說道：
「世尊，雖然優波離是一個覺悟的阿羅漢，但是他那種姓的本性卻根深蒂固，他還沒有去除掉他與生俱來的劣性和業障。所以，我們就不得不把他留在盥洗室的水倒掉。」
提婆達多正要住聲，柯卡利可又碰了碰他。提婆達多鼓足勇氣，繼續說道：
「世尊，雖然你把我說成是離經叛道之人，但是，請記住，正是因為我，你的弟子們才能快樂自在地行化於各國之間，不受其他宗教的干擾。我知道，我有強大的追隨信眾，因此許多人嫉妒我，在我的領導之下，你的弟子才能得到保護。世尊，在我倆之間，我門對戒律的準則有分歧。但是外表上，我還是維護、支持你的觀點。」
柯卡利可又一次用手臂推了推提婆達多。
「提婆達多，可卡利可是你指使者嗎？是不是由於害怕，你被柯卡利可用棍子把你趕到這裡來了。提婆達多，你說自己要說的，不要受人的主宰，我將聽你講的一切。」
一顆顆汗珠從提婆達多的前額冒了出來，但是，他還是鼓足勇氣，硬著頭皮繼續說道：
「世尊，為了你的弟子和法教，我應該繼續說下去。由於接受庸俗、骯髒的賤民、殺人犯，好色之徒，以及妓女等加入僧團，我們已經深受其害了。烏德比丘獨自一人去了捨衛城，並和那裡的一個貴族寡婦打得火熱。他們現在正準備舉行合適的婚禮呢。另外一個賤民出生的比丘還與一隻母猴子發生了不正常的關係。我還聽說，一個來自下等種姓的比丘甚至吃大小便。我也知道，有些比丘脫掉袈裟，跑到妓院去了。世尊，我提婆達多應對所有這些弊病負責嗎？還有一個身懷六甲的尼姑住在王捨城中的一個廟裡。我可以肯定地告訴你，她的懷孕，與我從王捨城帶來的一百多個僧人一點關係也沒有。你為什麼不處理這些事呢？其它宗教徒欺我們，公眾也開始厭惡我們了。世尊，用嚴格的戒律來整頓比丘、比丘尼。如果我是你的話，我將脫下他們的袈裟，把他們趕出去。世尊，不要自以為你的弟子們都像阿難陀和舍利弗那樣。」
「提婆達多，我在認真地聽你講。我的僧團是為芸芸眾生而設立的，並不是專門為哪幾個高高在上的貴族種姓的。我不主張建立另外一個身穿袈裟的婆羅門部派。我慈悲一切眾生，瞭解那些被誤導的人。我替他們指出了作惡的果報。他們中的許多人從而認識到正確的道路，戒除了一切惡行。只有一小部分人因被引誘而屢教不改，這是由於他們的業障。阿羅漢優波離是一位信心虔誠、持戒嚴謹而得到解脫的比丘。他精通律學，但他尚且難免犯戒，更何況其他的比丘、比丘尼呢？我不以憎恨來整頓僧團，我用慈愛來制約我的弟子。我對他們一貫慈悲為
懷。人總是要犯錯誤的，我總是悲憫他們。佛陀應世，是給這些眾生指明的一條正道，而不是由於憎恨而排斥、拋棄他們。提婆達多，我知道王捨城尼庵的比丘迦葉懷孕的事。我已經指示阿羅漢喬曇彌作了調查，弄清楚是否她在受戒以後才有了不正當的行為。調查證明，在她出家之前她還和她的丈夫住在一起的時候，她就有孕在身了，她是無辜的。你是不是要我把一個到我來裡來尋找避難的母親無情地趕走？提婆達多，由於傲慢和無知，你已經被引入歧途。你與摩揭陀國的阿奢世王子結為朋黨，你得到他豐厚的物質供養，而受其影響，我認為，在傳播和平和道德之音的事業上，你的護法對我弟子沒有任何作用。我的弟子，無貪無瞋，寂靜安詳，語言和善。我知道，我的弟子們也常常受到其他宗教徒的無禮攻擊和譭謗，但這是暫時的事。他們不但誹謗我的弟子，甚至誹謗我，這也不會太久的。提婆達多，真理是我弟子的武器。他們用不著你的權威和保護。人民終究會明白真理的。在此大千世界上，我的教法將會成為痛苦眾生的甘露水。我不想把國王和富翁結集在我的教法下，我不想在他們幫助下傳播我的教法，但是，如果國王和富人們渴望我的道法，我將理所當然地向他們布法傳道。這並不是為了繁榮、昌盛我的教法而來巴結這些人。提婆達多，而你呢？在你朋友阿奢世王子的幫助下，在他王權庇護下，你準備建立一個只有剎帝利和婆羅門種姓僧團。你是否想要來領導這樣的僧團？」
「不，世尊。噢！不，世尊。我仍然還是你的僧團裡的一個比丘。昨天，我從王捨城來時，為了僧團利益，我要向你提出五點建議，世尊，因為你的弟子們生活在村莊和市鎮，所以就很不容易來整肅他們。世尊，我建議，男女出家二眾應該住在森林裡，男女出家二眾應托缽乞食；男女二眾應披由被拋棄的破布做成的袈裟；男女二眾應在樹下參禪打坐；凡是出家人都應戒除肉食，世尊，一旦這些戒律頒布以後，僧團的每一個成員都可以得到制約。」
「提婆達多，受戒以來，你曾住過一次森林嗎？」
「沒有，世尊。」
「那麼，你穿過一件由被拋棄的破布縫起來的袈裟嗎？」
「沒有，世尊。」
「你戒除了肉食了嗎？」
「沒有，世尊。不過，我在樹下參過禪打過坐，並且也托缽乞食。」
「提婆達多，你還沒有做到你宣佈的五戒中的三戒，那麼，你自己想一想，向我的弟子們頒布這些戒律是否合理呢？」
「世尊，一旦你宣佈了這些戒律，我也會遵從的。」提婆達多說到這裡，佛陀接下去說道：
「誰願意遵循這些戒律，可以遵循。但我不想把我的僧團與社會隔絕開來，我的弟子必須與大眾同住。」
「世尊，許多僧人都贊同我的戒律制度，我將把他們組織起來。」
「為什麼？提婆達多，不要分裂僧團。這對你自己，對佛教都不會有好處。這只能給佛教，給你自己帶來災難。」
提婆達多沒再做聲。他禮拜佛陀以後，帶著卡柯利可離開了。
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在宮釋帝寺院裡，又發生一陣陣騷亂，形勢緊張得可怕。小沙彌羅候羅驚恐不安地跑到佛陀跟前。
「世尊，舅舅好粗暴喲。他大吵大鬧著，衣袖捲得高高的。一大群比丘跟著他，舉著手，捏著拳頭，叫喊著。他們把舍利弗尊者給團團圍住了。世尊，我害怕，就逃了出來。」羅候羅一邊說著，一邊喘著粗氣。
「羅候羅，這些愚昧無知的人將來會痛苦的，同他們講道理是不容易的。他們心存偏見，而又被邪見所迷惑，與其他人一道，同流合污，一起鬧事。他們自以為強大，所以誤入歧途。」
說完，佛陀站了起來，和往常一樣，他寂靜安祥地來到大廳。那裡聚結著一群鬧事的比丘。僧眾一下子安靜下來，鴉雀無聲。那些圍著舍利弗、目犍連的比丘們不由自主地退到一邊。
「提婆達多，這樣大吵大鬧的是什麼意思？好像一群拉著魚網的漁民，一下子圍過來捉魚，叫著喊著，當你們如此吵鬧時，你們曾想過沒有，這會給那些希望追隨你們、並以你們為榜樣的人帶來什麼樣的影響？想一想，他們會怎樣看待你們和我的弟子？你要嚴於律己，不要鬧事生非。這種搗亂的行為不僅會導致你們自己的過失，也會給僧團裡帶來恥辱。五年來，你作為我的弟子，在精神和道德上又得到怎樣的訓練？雖然如此我還是對你大發慈悲。如果你出家是有目的的話，你就努力地去爭取實現它。分裂僧團是不可饒恕的罪惡。你來我這裡是為了尋求解脫。如果你以為你在我這裡得不到你所追求的解脫。如果你以為你在我這裡得不到你所追求的解脫，你完全可離開我。」
「我會走的。但不是我一個走，我將帶走許多尊敬、擁護我的僧人。」提婆達多毫不遲疑地說道。
「提婆達多，這些日子來，你一直試圖這樣做。任何一個人可以自願地來我這裡。同樣地，那些想離開我的人可以在任何時候離開。」
「世尊，我們尊重你的教導，我們也可同樣地尊敬你。但是，我們無法尊敬你的絕大多數僧人。我們準備與你們一道住在這個城裡，所以，國王、貴族和一般公眾可以看到我們與你們僧人不同和區別。世尊，現在，我們將前往城裡的一個清涼樹林，住在那裡的樹蔭下坐禪，穿著糞掃衣，托缽乞食。」
「提婆達多，你願意怎麼辦就怎麼辦。如果你的思想是純潔的話，這種行為就會有好的結果。如果你的思想不純，那麼，這種行為就會帶來不幸。」
第十八章
把水倒在底朝天的船背上是沒有任何意義的。
/佛陀
佛陀和往常一樣，準備好去托缽乞食，他對阿難陀說道：
「阿難陀，我需要休息。自從我覺悟以來已經九年，我踏遍了整個中印度的平原，步行了數千里。雖然如此，我從來沒有想到休息，從來沒有感到累，我常住於喜悅和寂靜。現在，我的身子感到很虛弱。即使在六年的苦行中，我也不曾有過這樣的經歷。我希望遠離大家，一個人住在森林裡住一段時間，你們不要來找我。」
「世尊，我知道，你的思想被提婆達多以及他以他為首的僧人攪亂了，一直不得安寧。」
「阿難陀，在精神上，佛陀從來不曾受到干擾。失望和憎恨從來不進入佛陀的心智。不過現在，我在身體上感到疲勞。」
「世尊，不要到森林中去住，還是到其它城市去住吧。世尊，給孤獨長者曾邀請過我們，我們還是去捨衛城吧。」
「如果提婆達多又跟到那裡，我們又怎麼辦？阿難陀，當問題發生以後，逃之夭夭是不能解決問題的。我決定去帕裡勒亞森林，並沒有逃避這些問題的意念。這是當前能解決問題的唯一有效方法，並且我也需要休息。當我不在這裡時，有識之士將會注意到那邪惡的假僧人。他們會把這些人同其他的僧人區別開來。然後，邪惡不法之徒就會開始檢點自己，而從事善德之業。他們自己將會認識到他們的錯誤。不然的話，由於冒犯了大眾，他們將得不到這個城裡的供養，只好到其它城市去。我一再勸告提婆達多和他的同僚，但對於這些頭腦簡單、無知而盲目的人來說，佛陀也是沒有辦法的。阿難陀，把水倒在底朝天的船背上是沒有任何意義的。」
「世尊，帕裡勒大森林是百獸出沒的地方，那裡到處都是殘暴、兇猛的野獸。再說，在那裡，你將得不到一點供養。你會受到日曬夜露的折磨。世尊，我同你一起去，這樣，我可以照顧你。」
「不用了，阿難陀，不會有任何危險的。我會找到一個舒適的地方，並在那裡住下來，以森林的野果為生。阿難陀，不要因被欺負而動搖，依我的教法而住。三個月後，你來找我，並給我帶來有關消息。」
＊＊＊＊
自從東方發白，阿難陀就一直走著，沒有休息一刻。他走進了帕裡勒亞大森林。但是，他現在不知道該朝哪個方向走了，在一片大岩石叢中迷了路。他沿著一條溪水而上時，他看到一群猴子正津津有地在品嚐著各種各樣熟透了的水果。它們在高大的樹枝上跳來跳去，四周迴盪著一片噪雜聲。在這裡，人類美妙的樂曲聲和鳥鳴聲也變得使人恐懼，就像針刺一樣鑽進他的心頭。漸漸地，他沿著溪水，深入森林。喧鬧聲逐漸消沉下來，這種死一般的安靜，加深了他的恐懼感。他預感到，這是一種潛在的危機，突然，一隻在水邊飲水的小梅花鹿發現他。小動物一陣緊張之後，還是繼續地飲水，然後又怡然自得走走開了。阿難陀希望馬上看到佛陀的住處，他就爬上一個山坡。一隻鸚鵡叫喊著從他的頭頂上飛過了，轉了一個圈子後，朝下飛來，停在靠近他的一棵樹枝上，說道：「祈願人人幸福，解脫苦海病魔。」一聽到這些，阿難陀就樂得如同見了佛陀一樣，他一下子明白過來，這只鸚鵡是從佛陀那裡飛來的。他走近鸚鵡。
「好鸚鵡，佛陀在哪裡？」阿難陀喜出望外地問道。
鸚鵡自言自語地叫了三聲，然後飛上半空，在河流上盤旋了一會兒，又飛了回來，落在原來的那棵樹上，說道：
「朋友，看那！」
阿難陀開始莫名其妙，後來明白鸚鵡在重複佛陀的話。
太陽下山了，黑暗籠罩著四周，阿難陀急衝地沿著河流走著。鸚鵡在前面引著路，每隔一段可見的距離，它就停在一棵樹上用自己的語言叫上聲。偶爾說上一句：「朋友，你餓了吧，請吃水果。」
突然，從不遠處一塊巨石上的蘆葦做成的拱門傳來了佛陀的聲音。
「阿難陀，到這裡來。」
阿難陀立即爬上一個小山丘。在那裡，他看到佛陀面帶微笑、神采奕奕地站在那裡。阿難陀趕緊跑了過去，緊緊地抱住佛陀的腳，他高興得熱淚盈眶。然後，他站了起來，坐在岩石上的鸚鵡首先對他說道：
「朋友，你餓了吧，請吃水果。」
「世尊，多虧了這只好鸚鵡，我才找到這裡。要不是它，我就會在茫茫的森林裡束手無策了。」阿難陀說道。
「阿難陀，它是我我的一個朋友。這些可憐的動物並不像人類想的那樣低下、殘忍。無論你用什麼方法來檢驗它們，它們的心始終如一。我與它們友好、和睦地住在一起。」
阿難陀轉身看了看四周，他看到，在一棵碩大無比的樹蔭下有一個石窟，到處都顯得很自然，無論是高懸於石窟上方的樹枝樹葉，還是地面上的草地都沒有受到任何破壞。佛陀雖然在這裡住了三個月了，周圍環境的新鮮生機並沒有絲毫減弱。
阿難陀又一次驚訝不已地望了望四周。佛陀問道：
「阿難陀，你好像感到很奇怪。你看見什麼了嗎？」
「世尊，您就在這裡住了三個月？」
「是的，阿難陀。」
「世尊，這個地方真可怕。您看，四周都是野獸的蹤跡，現在只不過是黃昏時分，我可以想像，當夜幕覆蓋大地時，這裡又將是怎樣一番景象。」
「阿難陀，你是害怕森林，還是害怕黑暗？」
「我害怕黑暗、大森林以及野獸。在這塊恐怖的地方，哪裡有什麼和平與安寧？」
「世尊，在您的身邊，我不怕。」
「即使在我身邊，黑暗也會降臨。在森林裡也是一樣，這裡有數不清的野獸。阿難陀，透過黑壓壓的灌木叢，你看見了什麼嗎？」
阿難陀看了看四周的森林，由於害怕，他向佛陀靠了靠。
「怎麼了，阿難陀？」
「世尊，在陰森的森林中，恐怖正向我們襲來。我被這種恐怖包圍起來了，兇猛的野獸向我們張牙舞爪。」
這時，一隻母豹領著一群小豹從陰影中走了出來。它們低著頭，挾著尾巴，繞著佛陀轉了起來。阿難陀就像一個小孩似的，嚇得渾身篩糠似的顫抖起來。不一會兒，母豹領著小豹在佛陀四周轉了幾圈以後，就躺在旁邊的一塊岩石上，眼裡閃動著光芒，仰望著佛陀的臉。阿難陀還可以聽到小豹吸奶發出的微弱、模糊的聲音。
「阿難陀，你害怕嗎？」
「世尊，我現在雖然不害怕了，可是，我的大腦卻紛亂不堪。我覺得，我應該馬上從這裡溜走。周圍還有許多其它更危險的野獸。在我一生中，我從來沒有經歷過這樣的恐懼場面。石窟裡可能比較安全吧。噢！世尊，我們去那裡面吧。這樣才能使我的大腦得到一點安寧。」
「阿難陀，不要害怕。這裡的野獸不會襲擊你的。如果你果真希望的話，我們就進石窟吧。」
阿難陀緊緊地跟著佛陀，漸漸地走近無花果樹下的石窟，洞裡一片黑暗。可是，他驚訝地看到裡面有一線光亮，給昏暗的石窟帶來光明。這不是一盞油燈，而是一塊寶益石。在這裡閃閃發光的寶石旁，盤曲著一條巨大的眼鏡蛇。佛陀微微地低著頭，跨進洞口，坐到一個石凳上，望著阿難陀。
「阿難陀，進來啊。」佛陀說道。
「世尊，裡面有一條劇毒無比的眼鏡蛇王。」阿難陀戰戰競競地說道。
「那麼，你再看看外面吧。」佛陀又說道。
「世尊，我看到外面有只兇猛的野熊。裡裡外外都是同樣的危險。」
阿難陀的聲音顫抖起來。
「阿難陀，聽著，雖然它們是畜生，但是它們十分瞭解我，我對它們廣施慈悲，我慈祥的目光給它們帶來和平與安寧。當它們和我在一起，被我的眼光所征服時，它們就不會傷害任何人。你也給它們施與至高無上的慈愛，一心念善，努力爭取和它們做朋友。這樣，你的害怕、疑慮就會消失得無影無蹤，蕩然無存。和它們住在一起，你將會快樂。阿難陀，到這裡來坐下。我想聽聽來自柯沙毗的有關消息。」
阿難陀小心翼翼地來到佛陀跟前，望著寶石光輝照耀下的佛陀的臉，說道：
「世尊，提婆達多和他的同伴弟子們已經離開了柯沙毗。他們好像又回到了王捨城。」
「阿難陀，人們對其他的僧人有什麼看法？」
「世尊，就在您隱居這裡的一個月，人們一般都喜歡、支持提婆達多和他的追隨者。他們認為我們不虔誠、不可靠。他們不願意和我們來往。這是由於人們也贊同、擁護提婆達多提出的戒律制度。世尊，第一個月間，我們孤獨無助，柯沙毗城裡的人拒絕給我們供養。老富翁宮釋也似乎站在提婆達多那一邊。當我們在城裡得不到供養，我們就到城外去，他們無論在哪裡看到我們，就大肆辱罵我們。但是，我們從來不還口，正如您所關照的那樣保持沉默。這一個月結束時，人們開始憎恨那些僧人庸俗的行為，他們很讚賞我們嚴明的戒律和威儀，議論紛紛，說你來森林裡住，就是由於他們那些丟人現眼的行為造成的。於是人們邀請我們到他們家裡去受供養。當我們在街上乞討時，他們都爭先恐後的把我們的缽裝得滿滿的。他們開始詢問起來，三番五次地要求我們請您回城。」
「阿難陀，我不是早就告訴過你，虛假只能在短時間內掩蓋真理。如果我們的指導思想正確的話，我們就不會犯錯誤。因為，我們的武器是真理。阿難陀，這對無知和嫉妒成性的提婆達多，及其他的僧人是第一次打擊。他們還會反擊的。但願我的弟子們具有堅定的意志，頑強地忍耐所有障礙。總有一天，提婆達多必將面對真理。阿難陀，我將回到柯沙毗。」佛陀說道。
到處是夜裡出來活動的野獸。但是，他們一點聲音都沒有，連樹枝折斷的聲音都沒有，偶或聽到微風拍打樹枝的聲音。當整個森林被昏暗覆蓋時，洞口裡卻變得越來越明亮。這時，佛陀已深入禪定。一路旅途勞累的阿難陀，面朝佛陀，以他的衣物做枕頭，香甜地睡著了。
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那一夜，阿難陀斷斷續續地時睡時醒，但是到了早晨，他就沉睡起來。當他醒來時，天已經大亮了。
當他走出山洞，外面的景色使他驚呆了。一群猴子手裡拿著、嘴裡叼著各種野果，爬上了小山丘。一隻猴王走在最前面，中間是一群腰裡挾著小猴子的母親、後著跟著的是一大批成年的大猴子，最後，走過來一群年老衰弱的老猴子。晨光下，佛陀坐在岩石之巔，向它們打著招呼。他的缽就擺在他的跟前。猴子們一個接著一個走了過來，用它們帶來的水果把佛陀的缽裝得滿滿的。然後，它們就在距佛陀不遠的地方坐了下來，好似一群虔誠的信徒。
缽被裝得滿滿的，各種各樣的水果如芒果、野橄欖等擺滿了一地。佈施儀式以後，佛陀看了看坐在四周的信徒，然後，他走到每一隻猴子面前，慈愛地對它們講著話，撫摸著它們的頭。阿難陀看到，猴子們一個個捧著佛陀的手，把自己的手放在佛陀的手上。當它們接受完佛陀的祝福，猴子們又悄悄地走開了，爬上樹枝，目不轉睛地凝視著佛陀。
阿難陀默默地觀看著，一直等到猴子們離開，他被深深地感動了。他走到佛陀前，懷著無限崇敬的心情，恭恭敬敬地禮拜了佛陀。
「世尊，我從來沒有見過這樣的奇跡，也沒有聽說過。我簡直不敢相信我自己的眼睛。帕勒裡亞大森林裡的野獸比人類還要虔誠。」
「阿難陀，帕勒裡亞大森林裡的野獸與其它地方的野獸一樣，只不過它們現在被馴服罷了。從而，它們比其它地方的野獸更忠實。與這些朋友住在一起確是一件快樂的事。同樣地，它們也因和我在一起而快樂。阿難陀，住在帕勒裡亞的這段日子，我的精神最為愉快、輕鬆。即使在我的家鄉迦毗羅衛國，我也沒有感到如此的快樂。」
「世尊，我也同樣感到十分快樂。一個人可知快樂地與這些朋友生活在一起直到死亡。」
鸚鵡又飛回來了，嘴裡嘰嘰喳喳地叫著什麼。然後，它就在離佛陀不遠的一塊岩石上停了下來，說道：
「願一切眾生幸福，解脫苦惱病魔。」
然後，它又說道：
「朋友，你餓了吧，請吃水果。」
阿難陀忍俊不禁，大笑起來。他伸出手，靠近鸚鵡。鸚鵡立即跳到他的手上。它又說道：
「朋友，你的孩子好嗎？去餵養它們吧。」
「世尊，鸚鵡重複的是你的話吧？」阿難陀問道。
「是的，阿難陀。它只能用自己的語言來表達。」
說著，佛陀從缽裡抓起一把摩羅果，擺在石頭上，對鸚鵡說道：
「朋友，請吃摩羅果。」
鸚鵡立刻從阿難舵手裡跳了來。它嘰嘰喳喳地叫了幾聲。然後它一邊啄著摩羅，一邊說著：
「朋友盡可能多吃一點，帶兩個給孩子。朋友，吃摩羅。」
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佛陀收拾好他的衣缽，開始動身離開森林了。一路上，一群群猴子依依不捨地跟在後面，從一棵樹跳到另一棵樹，發出一陣陣依戀的聲音。它們跟著走了好幾個時辰，一直把佛陀送到森林邊。這時，佛陀停了下來，轉過身，對猴子們作了一個手勢。
「孩子們，別再送了。」佛陀說道。「沒有比你們的家鄉更幸福的地方了。願已經皈依佛陀的你們萬事如意。我走了
母猴子忘記抱有腰裡的小猴，目不轉睛地凝視著佛陀。它們靜靜地吊在下垂的樹枝上，憂鬱、惆悵地望著佛陀，一直等到他的身影消失在遠方時，它們才不約而同地發出一陣陣悲傷的啼叫。
突然，那只鸚鵡發出一陣尖銳、刺耳的喊聲，一下子飛了過來，然後又迅疾地飛走，尋找佛陀的蹤跡去了。
第十九章
不執著一事一物，也不被一事物所束縛……無牽無掛，這就是求證極樂的唯一途徑。
/佛陀
位於恆河旁的柯沙毗城南一百多里的地方，就是捨衛城。此城就坐落在喜馬拉雅山腳旁。捨衛城與柯沙毗之間有一條寬廣的通道。就在證得無上正等正覺的第九年，佛陀一路傳法，花了四年的時間，沒走寬廣的大道，而是穿過西部巴特羅的大小村莊和市鎮，沿著恆河而上。在成道後的第十三年，佛陀又順著雅姆娜河岸，朝庫魯特羅走來。這天，佛陀又穿過哈斯帝那布拉古城的廢墟，信步來到一婆羅門村莊。
這時，一個婆羅門走了過來，仔細打量著佛陀。然後，他又走上前來，從頭至腳又觀察了一番。然後說道：
「公子，你的神色光采照人，有偉人相貌，具備聖人的寂靜之智。公子，請聽我說，我有一個美若天仙的女兒，和你正好是天生的一對。你是他合適的丈夫，她是你理想的妻子。請跟我到家去，我就把她交給你。」
佛陀平靜地說道：
「婆羅門，我不走回頭路。再說，我是一個出家人。」
「公子，與高貴的王子相比，你的比丘裝束更具有魅力。高貴的公子，你還年輕，像你這樣的年輕人為什麼要信奉苦行主意？如果你看到了我的女兒，你肯定會扔掉你的袈裟和缽具，你會被她的美貌迷他。不然的話，你就等一會兒，我現在就回去，把她著實打扮一番帶她來見你。請你等一會兒。」
「既然如此，我等好了。」佛陀說道。
婆羅門摩甘蒂耶匆匆地朝家裡奔去，他還不時地回頭朝後望著。到了家門口，他已累得喘不過氣來，過了好一會兒，他才能開口講話，大聲聲地他妻子說道：
「老太婆，我給女兒找到了一個好丈夫。他具有偉人相貌，是我有生以來見到最好看的人。他現在就在路口，快讓女兒準備好。」
「何必如此大驚小怪的。」妻子說道。「你為什麼不把他叫到家裡來？我的女兒可不是一個賣不掉的廉價商品。你不是瘋了吧？我怎能把我的女兒隨便交給一個流浪者？你去把他叫到家裡來。」
「這像什麼話？世界上有的是男人，難道我還認不出他們？如果我的相術確實可靠的話，他是我見到過最偉大的人。在路途中，他是不會往回走的，他已走過了我們的家門，所以他不會走回來的。還是因為我誠懇的請求，他才等在那裡。快把女兒打扮好，不要再囉嗦了好不好？」婆羅門懇求道。
女兒在一旁饒有興趣地聽著她父母的對話。
「不是你一個人知道觀相術，我也知道。他長的怎麼樣？」婆羅門的妻子問道。
「老太婆，我如果和你如此地磨蹭下去，他可能就不等了。要是這樣的話，我們搬到屋子裡的金銀財寶就從我後門跑掉。快叫女兒準備好。你也和女兒一起去看看我們未來的女婿。那時候，你將明白我所說的一點不假。」婆羅門重複道。
丈夫和妻子精心打扮好他們的女兒。女兒摩甘蒂耶是庫魯薩特羅最美麗的少女。他們一路朝佛陀留步的地方奔來，可是他已不在那裡了，他留在塵土上的腳印向路旁的一個岔道上延伸過去了。婆羅門的妻子認真仔細地觀察起佛陀留下來的腳印。
「老頭子，這不可能是一個普通出家人的腳印，這些是高貴的修行者的腳印。婆羅門的妻子說道。
「我知道，我知道。不要盡說些廢話。當這位偉人見到我們的女兒後，他會被我們女兒的美麗所吸引，他將立即扔掉缽具，脫掉袈裟。過來，快走。」婆羅門說道。
婆羅門跟著腳印找下去，發現佛陀正坐在路旁不遠的樹蔭下，他迫不及待地奔了過去，說道：
「公子，請看，我把她帶來了，快睜開你微閉的眼睛，你曾見過能和我女兒相媲美的姑娘嗎？」
摩甘蒂耶的眼光一觸到坐在樹蔭下的佛陀，她的身子就不由自主地停了下來，她被佛陀深深地吸引住了。正如她父親所說的那樣，她從來沒有見過如此英俊的人，一陣由慾望產生的害羞襲上心頭。帶著少女特有的聰穎、狡黠，她故意賣弄各種風情，心中萌生起無數個愛情的期望。她走了過去，抓起她母親的手。這時，婆羅門講話了：
「公子，請瞧，我的女兒，有足夠的功德福報，能成為統治四方天下的轉輪聖王的王后。當你成為一個居士時，你也會功德圓滿，享有轉輪聖王的榮華富貴。金貨得擺在金盤裡。現在，我整個庫魯薩特羅最漂亮、最賢惠、最幸運、最有福報的年輕小姐奉獻給你。說話呀。」
年輕的少女，內心充滿了害羞和慾望站在一旁，兩眼緊緊地盯著地面。
「婆羅門，這兩位女士，哪一位是你的妻子？哪一位是你的女兒？」
「公子，你為什麼問這些不必要的問題？即使是瞎了眼的傻瓜也能一眼分辨出我的妻子和女兒。」
「不，婆羅門，我詢問我必須問的問題。我不能分辨她們，她們身體的各個組成部分都相同無異。所以我怎能區分她們？」
「公子，我的妻子就是那個和我一樣衰老龍鍾的女人。而我的女兒，她卻是一個苗條嬌嫩的妙齡女子，美麗純潔得像藍色的百合花。」
「即使是這樣，也沒有足夠的線索使我瞭解她們。」
「公子，你是不是因為看到我的女兒的倩影就失去了理智？站在你右邊的是我的妻子，站在她身後，那位楚楚動人的小姐就是我的女兒。」婆羅門說道。
「婆羅門，現在我認出他們了。我弄清楚了，在她們之間只有年齡的差異。但是我看不出哪個漂亮，哪個醜陋。婆羅門，三四十年以前，你的妻子長得怎樣？」
「公子，那個時候啊，她是同我女兒一樣美麗動人的少女。」
「那麼，婆羅門，你能告訴我，三四十年以後，你的女兒又會變成什麼樣子呢？」
「我想，和我妻子一樣，她會成為一個醜陋的老太婆。」
「婆羅門，那個時候，你和你妻子又會什麼樣子呢？」
「再過三四十年，我和我的妻子很可能已經死了。」
「婆羅門，你現在已經進入暮年，想一想你在年輕時，同你妻子親吻、擁抱、嘻戲、玩耍等事，你現在已經老了，你怎麼看待你過去做的這些呢？」
「那些是毫無意義、愚昧輕薄之事。每當我想起這些往事，我就會產生一種慚愧羞恥感。我不能快樂地回想我的年輕時代。」婆羅門說道。
「通情達理的老婦人，我對你說」，佛陀兩眼注視著婆羅門的妻子，說道：「人生的病老是與生俱來、不可避免的。如此愛執地輪迴於生死之中，又有什麼目的和意義呢？」
婆羅門的妻子誠摯地說道：
「尊者，我毫無目的地生活著，但我卻有責任。在我的女兒嫁給一個合適的丈夫以後，這樣使她的前途得到保障，那時，我的責任也就了結了。我的包袱就是我兒女，我丈夫叫我把她帶來交給你。但是，尊者，看了你的腳印以後，我就知道，你是一個遠離世間娛樂、無貪無瞋的聖人。所以，我也就不指望我女兒的這樁婚姻了。」
年輕的摩甘蒂耶，一直凝神注視著英俊的佛陀，她正編織著未來的美夢。當她聽到她母親的最後一句話，她心頭突然一陣劇痛。這種痛苦產生了一種受辱感，由於受侮辱，兩行淚水一下子湧了出來。大慈大悲的佛陀友善、溫和地對她說道：
「小姐，貪慾是痛苦的根源。不要有貪慾，不要有愛執。望著我寂靜的臉，你的愛慾之念就不會升起，純潔的喜悅就會充滿你的身心。小姐，你才十六歲，我已經四十九歲的人了，我的年紀比你大三倍。小姐，我過著修行人的清貧簡樸的生活，以乞討為生。我曾有一個善良，賢惠和你一樣美麗的妻子。我曾過著王子般的生活，後來，我拋棄了世間的一切以梵行為生。我已覺悟了真理，行化於整個印度的山村、市鎮，傳播解脫之道。」
這時，兩眼一直緊緊盯在地上的那個少女，猛地揪散戴在頭上的花環，用力摔在地上，像一個發了瘋的女人，奔回家去了。
婆羅門夫婦吃驚地互相望著對方。佛陀彬彬有禮地繼續對他們說道：
「婆羅門！看到了色慾的本質了吧。你們的女兒，情慾深重，她不能歡歡喜喜地望著無愛無執的臉。她希望佔有我，渴望得到我，擁抱我。當她無法實現這些時，她就憎恨我。婆羅門，這就是貪愛的本質。她第一眼看到我時，她就產生了愛念，她比你們做父母的更愛我。但在後來的一瞬間，由於敵意，她恨我入骨。朋友，人們由於貪、瞋、癡而犯錯誤，出於對生存的貪求，眾生輪迴生死，陷入世間的欲流之中。如果說，這就是人類生存的規律，那麼，眾生輪迴於生死又有什麼意義呢？猶如漂浮在水面上的鮮花不為流水所著，同樣地，我常住寂靜，不執著一事一物，也不被一事一物所束縛。你們也爭取做到這一點，無牽無掛，這就是求證極樂的唯一途徑。」
「世尊，我們的女兒成為我們認識此娑婆世界本質的象徵。世尊，等我們把女兒托付給我們兄弟照顧之後，我們夫妻倆就來加入僧團。世尊，請教授我們解脫之道，你傳授的道才是正道。」說著，婆羅門雙膝跪倒。
婆羅門向佛陀行禮之後，讓過一邊，他的妻子也五體投地地禮拜了佛陀。
＊＊＊＊
佛陀離開了庫魯薩特羅，渡過雅姆娜河，來到拘羅王國。一天，當他走在一塊肥沃的田地同花園相間的小路時，一個骨瘦如柴的老農夫，一邊哭一邊朝他跑
了過來。老農夫望著佛陀的臉，心中升起一線希望。他雙手合十到前額，向佛陀行禮。
「朋友，什麼事使你如此傷心？」
「世尊，我是一個農夫，有三條耕牛，我把它們看成是我的子女，我的生活全依賴它們。可是，世尊，婆羅門烏德多薩裡說是為了祭祀，硬把我的三頭牛搶走了。我知道，你是一個神通廣大的聖人。世尊，詛咒那個奪走了我三條牛的婆羅門烏德多薩裡羅！」老農夫一把鼻涕，一把淚地訴說道。
「朋友，難道婆羅門烏德多薩裡羅沒給錢買你的牛？」佛陀問道。
「沒有，世尊。好像牛是他們的，而我只不過是替他們保管牛的，他們甚至沒徵得我的同意，不問青紅皂白，解下在柱子上的牛，拉起來就走。」
「朋友，他們只拉走了你的牛？」
「不，世尊。除了老牛以外，他們搶走了本村窮人的所有耕牛。」
「朋友，那麼，為什麼不到國王的官員處去伸冤，爭取把牛要回來呢？」
「世尊，這有什麼用？為了祭祀，婆羅門得過國王的旨意，他們可以拉走所有歸於農耕者的牛羊。世尊，詛咒這個該死的婆羅門烏德多薩裡羅，把他的頭劈成七塊。」老農夫越說越激動，他無法控制自己對婆羅門的憤恨。
「朋友，你到底要什麼，是你的牛？還是對婆羅門的詛咒呢？」佛陀故意問道。
「世尊，如果能要我回我的牛，我就不要其它任何東西了。」
「那麼，你領我到婆羅門烏德多薩裡羅那裡去，我將替你要回你的牛。」佛陀說道。
農夫擦了擦眼淚，走在前面引路。他們來到婆羅門烏德多薩裡羅的住處。祭祀場的樹樁上綁著五百頭公牛、五百頭奶牛、五百頭山羊，五百頭綿羊。婆羅門烏德多薩裡羅正襟危坐在一把椅子上，對忙著祭祀的奴僕們，指手劃腳地發號施令。農夫不敢進祭祀場地，在很遠的地方他就停住了腳步，一眼就在牛群裡認出了他的三頭牛，他傷心地望著它們。
婆羅門烏德多薩裡看見一個出家人徑直朝他走來，由於心情不佳，他不願見任何來人，就不以為然，仍坐著沒動。但是，當佛陀漸漸走近時，他突然感到他坐的椅子著火似的，趕忙站了起來。佛陀來到他眼前，他立刻端來一把椅子在佛陀面前，請佛陀坐下，然後，雙膝不由自主地跪倒佛陀前，恭敬地禮拜了佛陀。
「尊者，你好似一尊威風凜凜的天神。當我老遠第一眼看見你時，我還想叫我的撲人把你趕走。可是，當你走近時，我卻無法繼續坐在我的椅子上。我只禮拜天神、梵王和拘羅國王。但我現在卻跪在你的面前，你看起來比我還要偉大。」
「婆羅門，你果真這麼認為嗎？」
「是的，尊者。」
「婆羅門，你有多少財富？」
「尊者，我的財富多得無法計算。我名聞遐邇，我有皇家的贊助和保護。」
「婆羅門，讓我們這樣來估計一下，你的財富比綁在祭祀場上牛羊價值的總數高多少倍？」
「尊者，不止千萬倍。」
「婆羅門，這樣說來，我比你更富有。」
「確實如此，尊者。」婆羅門附和道。
「聰明的婆羅門，釋放綁在祭祀場上可憐的牲口，把我綁在一個椿子上，用我的血來祭獻天神。當你貢獻了更有價值的犧牲品後，你將得到天神的更好保護。你聽到了這些牲口淒慘、悲哀的號叫了嗎？割斷它們的脖子，血染祭場，你又會得到什麼樣的福報呢？你說給我聽聽。舉行如此殘忍野蠻的祭祀，你又會從天神那裡得到什麼樣的利益呢？我可以告訴你由此而產生的後果。聰明的婆羅門，這些千萬頭無辜的牛羊，猶如農民的子女，對農民有很大的幫助。而你卻無緣無故地屠殺它們。這樣，你妨礙了農田耕種，必然會引起饑荒。為了祭祀用的樹椿和帳蓬，你們大肆砍伐森林，破壞了自然環境，所以大自然就會及時行雨。成千上萬為你效勞的奴僕終究會因肆意屠殺的惡業，死後墮入地獄。聰明的婆羅門，假如有的話，請你舉個例子，證明這慘人無人道的祭祀給哪個國家、哪個民族，帶來哪些利益？」
「尊者，用來作犧牲的動物死後會升天堂，這不是惡。」婆羅門說道。
「婆羅門，你舉行祭祀是為了送這些動物上天堂，還是為了你自己獲得利益？」
「尊者，這兩方面都有。」
「婆羅門，你有子女嗎？」
「有，尊者。」
「你希望把他們送到天堂嗎？」
「是的，尊者。」
「這樣的話，婆羅門。如果被用來祭祀的牛羊會升天堂，你為什麼不把你的
子女綁在樹椿上，割斷他們的脖子呢？」
婆羅門久久無言以答，最後說道：
「尊者，自古以來，國王、貴族以及博學多問的婆羅門都舉行祭祀活動。祭祀以後，國家興旺強盛，人民健康快樂，名譽和財富廣積有餘，國王會成為凱旋的得勝者。」
「聰明的婆羅門，那些高聲念頌祭祀文的人，是那些以祭祀為職業的婆羅門，而你卻盲目地追隨他們。假如說，敵對雙方發動了戰爭，兩國國王都舉行大祭，但事實上，只有一方會贏得勝利，而另一方必然失敗。這樣的話，戰敗國王的祭祀結果是什麼呢？你能振振有詞地說，由於祭祀，得勝的國王取得了勝利嗎？仁慈友愛的神不會贊同以屠殺生命的方式而舉行祭祀的。」
「那樣的話，尊者，什麼才是我能給予神的最好奉獻呢？」
婆羅門帶著一種鬥敗的語調問道。
「婆羅門，你能給神的最好奉獻，就是釋放這些被綁在樹椿上等死的牲口。」
「尊者，我可以這麼做，但是，從今以後，我在婆羅門社會的地上就沒有了。他們將會憎恨我，侮辱我，甚至摒棄我。」
「婆羅門，從執迷不悟之徒中得到的利益又有何用？你對這些可憐的牲口開恩示情以後，慈善之人定會尊敬你，你將得到仁慈天神的賜福。」
「尊者，既然如此，我就釋放為祭祀而準備的所有牲口。」婆羅門說道。
隨著婆羅門烏得多薩裡的一聲令下，所有被綁在椿上的牛羊全部被解開，它們一下朝四面八方逃命而去，不敢在祭場停留片刻。那個窮農夫的三條牛一直眼巴巴地望著它們的主人，當它們被解開之後，它們像箭似地奔到它們主人身邊，不住溫柔地鵨舔著他的身體。
佛陀對婆羅門說道：
「婆羅門，你看，剛才還在恐懼中掙扎的牲口，一旦獲得了自由，跑得多歡快呀。你是一位善德之人，你做了一件大功德，你將會快樂，幸福。」
「尊者，像那獲得自由的牲口一樣，我也獲得了解脫，一切邪念和迷信卻從我身上消失得無影無蹤。尊者，你到底是誰？」
「善良的婆羅門，我是喬達摩佛陀。」
第二十章
猶如飛鏢彈回，他們會自傷其身。
/佛陀
一聽說佛陀正從薩訶突來捨衛城，百萬富翁給孤獨老人趕忙召集傭人，命令他們用旗織和綵帶，把佛陀必經之地裝飾一新。然後，他又同烏德野比丘一道，乘著馬車前去迎接佛陀。烏德野坐在給孤獨身旁，他是阿羅漢摩訶迦葉剃度出家的弟子，獨自一人來到這氣候宜人，美麗迷人的捨衛城。現在，他是城裡祁陀寺的當家師。此寺是富翁給孤獨長者花費千金建造起來的。現在，他與富翁一道，前往迎接佛陀。一路上，他滔滔不絕地用浮想聯翩的詩句來讚美佛陀。
「師父，佛陀一定離這裡不遠了，我們最好還是下車步行。」
「我可以看見佛陀還在四五里以外的地方呢。」烏德野比丘說道。
「師父，你怎麼知道的？」富翁驚訝不已地問道。
「富翁，三界之中，唯佛陀最為珍貴。他是一位不可思議的聖者。當他行走時，在他的前方，自然飄拂起陣陣美妙的芳香，細雨濛濛，塵土不揚。他所經之地微風送來朵朵鮮花，鋪平道路，這樣，他可以安詳、舒暢地在上面行走。他每走一步鮮花自然開發，襯托起他的雙腳，天宮諸位神仙載歌載舞，演奏起一曲曲美妙的仙樂。」烏德野越說越激動興奮。
「師父，你見過佛陀嗎？」
「沒有。但是，我比其他見過佛陀的人更能描述佛陀。」
「師父，你也許是他的兒子，但迄今為止，你還沒有見過他。我曾在王捨城的竹林精舍見過佛陀，我也聆聽過他的說法。但是，我卻沒有見過任何你所描述的奇跡。他給我的印象，他是人類世界中最偉大的人。這完全是言行威嚴、教法超群的原故，這並不是眾天神為了榮耀他而變現的誘人之術。不要用美麗的詩句來讚美佛陀，如果你喜歡的話，你可以去對那些愚昧而虔誠的老太婆去說，我可受不了聽你的這些頌詞。」
富翁這樣說道，烏德野比丘不再作聲了。他絞盡腦汁，想說出兩三件事來掩蓋自己的尷尬。
＊＊＊＊
尼干若提子尊者在王捨城住了一段時間以後，現在走在前往薩柯突的途中。
一路上，烈日當空，塵土飛揚。但他卻赤著腳，光著頭，祼著身體，悠閒自在地走著路，他和給孤獨他們朝同一個方向走去。在很遠的地方，給孤獨一眼就認出了這位聖潔的王子。當他來到尼干若提子身邊時，富翁把車停了下來，自己從車裡跳了出來，恭敬地朝這位聖修者拜了三拜。尼干若提子停了下來，站在滾燙的路面上，伸出手，祝福了富翁。
「尊敬的先生，喬達摩佛陀馬上就要到王捨城了，我現在去迎接他。外面太熱了，我想請你乘我的車子。」富翁說道。
「貴人，不用了。我並不在意不舒服，我們出家人適合走路。再說，我也習慣了。」
「那麼，尊敬的先生，我就先走了。」
「貴人，願成功永遠伴隨著你！」尼干若提子尊者說道。馬車慢慢地移動了，一直等走過了這位聖者才加快了速度，馬車離尼干若提子已經很遠了，但富翁還是若有所思地回頭看著他。烏德野比丘對他如此多禮於尼干若提子大為反感，覺得十分不快。他以蔑視的口吻說道：
「富翁，你為什麼還要理會這個從事歪門邪道的祼體行僧？對他表示尊敬就是對我們喬達摩佛陀的侮辱。」
「師父，佛陀在什麼地方說過，尼干若提子以及其他宗教領袖不應受到尊敬？」
「沒有，富翁。不過，只有在佛陀那裡，我們才能得到最高真理。我們只須緊緊地跟隨他。我們也必須只尊敬他。」
「師父，這是你的見解，這並不是佛陀的思想。布蘭迦葉說，毀壞和屠殺無功過、好壞、善惡之分。佛陀對此也只不過評論說，布蘭迦葉的嘴就像河裡張著口的捕魚網。但是，他並沒有蔑視其他宗教領袖。他說，我們應該尊敬那些值得尊敬之人。如果說，佛陀只標榜抬高自己及其教法，而輕視小瞧其他宗教導師，那麼，我就不會為他耗費百萬家財，我就不會如此隆重地來迎接他了。」
比丘烏德野又一次沉默不語了。這時，一團黃色的光耀出現在遠方烈日烤曬的大路上，雖然還有好遠，但是富翁知道，那一定是一位穿著袈裟的僧人。他趕忙叫馬車徐徐而行，目不轉睛地望著黃色的影子。烏德野比丘從車上站了起來，雙手合十，低著頭，說道：
「富翁，佛陀通常有一批弟子隨行，他不會一個人獨自行走。我想，那一定是給我授戒的阿羅漢摩訶迦葉，他的樣子同佛陀相似。那不是佛陀。」
「師父那你就像剛才遇到尼干若提子一樣，留在車上好了，我可要下車步行，前去迎接佛陀。」
富翁和車伕下了車，朝前走去。他看見，富翁恭恭敬敬地高高舉起合掌的雙手，一步一步朝前走去。烏德野比丘看不到鮮花從佛陀走過的路上升起，看不到覆蓋塵士煙灰的濛濛細雨，也聞不到微風送來的縷縷芳香。但他卻看到一張無與倫比的臉。
這張臉給他的眼睛和身心帶來了無限的喜悅和快樂。他趕忙站了起來，跳出馬車，奔向佛陀。
＊＊＊＊
佛陀繼續朝捨衛城走來。烏德野比丘緊緊地挨在佛陀身旁，富翁跟在佛陀身後，他的內心充滿了無比的喜悅，說道：
「世尊，火熱的太陽無情地燒烤著我，但在你的身旁，我並不感到疲倦和炎熱。你的身影使我感到愜意、愉快。一見到您，我就無憂無慮，煩惱頓消。我不記得曾有比今天更快樂的一天了。」富翁的話音剛落，尼干若提子尊者就從蜿蜒曲折的小路上，朝他們走來。
當他一想到，兩位同時誕生於印度的偉人將不期而遇，富翁突然感到一陣輕微的激動，他以為佛陀不知道走過來的是誰，他就趕緊跨上幾步，低聲告訴佛陀來者是誰。
「富翁，我雖然以前沒有見過他，但一見面，我就認出來了。」佛陀說道。
一步一步地，兩人的距離越拉越近，富翁的心情也越來越緊張、興奮。烏德野比丘帶著不屑一顧的神色，瞧著從路右邊走過來的尼干若提子尊者。只見他，雙手捧著飯缽，遮住了下身。兩位聖人迎面走過，默默無語。烏德野比丘清了清喉嚨，諷刺地哼了三聲。
佛陀立刻站住了，喊道：「烏德野，過來。」
「世尊，……」烏德野一怔，由於害怕，他的身子彷彿矮了一截。
「無知空洞之人，你狂妄自大侮辱了尼干若提子尊者，這樣做，你也侮辱了自己的老師。空虛之人，快去請求他的原諒。」
烏德野比丘頓時汗流滿面，低垂著腦袋。他趕忙來到尼干若提子尊者跟前，雙膝跪倒在地，嘴唇不住地顫抖著，似乎要說什麼，但又說不出來。尼干若提子
伸出右手，向這位比丘表示了祝福。富翁一聲不響地望著眼前發生的一切。他完全被這兩位受人尊敬的偉人深深感動了。他又一次禮拜了佛陀，然後說道：
「世尊，我心悅誠服地敬佩您高風亮節，我拜倒在您的腳下。世尊，尼干提尊者也是一位偉人，我要對他表示我的致意。」
說著，富翁趕忙起身，快步朝干若提子尊者跑去。
＊＊＊＊
捨衛城裡，沒有比祁陀寺更熱鬧、擁擠的地方了。這裡一天到晚，人山人海，聚滿了善男信女。許多市民聆聽了佛陀及其弟子們的說法之後，都成為佛陀的虔誠信徒。可是，那些以前一直受到人們供養和禮拜的外道，卻變得煩惱不安來。他們的修道院從此冷冷靜靜，不見信徒的影子。
一天早上，從祁陀寺的池塘邊，突然傳來了一陣陣喧嘩騷亂聲。幾個外道僧人及其信徒正在起勁地挖著什麼。阿難陀走了過去，想打聽一下為何如此吵鬧。突然，一個粗魯莽撞的年輕人朝他衝了過來，一把抓住他的手，連拖帶拉地把他帶到一具屍體前。這是一具剛從地下挖出來的一個漂亮女子的屍體。那人指著屍體，陰陽怪氣地說道：
「這是什麼？」
「一具女人的屍體。」阿難陀迷惑不解地答道。
「在你看到以前，我們也看到了這是一個女人的屍體。可這具屍體怎麼跑到這裡來了？」那年輕人叫喊起來。
「朋友，我不知道。」阿難陀說道。
「你這樣對拘羅國王說去。如果你有能耐的話，你還可以救你一條命。你們教化這位來聽你老師講經說法的婦女，其方法可真不簡單！告訴你，這是輸德裡的屍體，她就是那個不管白天黑夜，經常進出祁陀寺的美婦人。昨天夜裡，不就是你們把她拉進廟裡的嗎？你的老師和你們好多人凌辱了她，從而置她於死地。她死了以後，不又是你們偷偷地把她埋了起來？」那個人繼續敞開嗓門，大聲叫喊著。
「出家人，這個被害死的婦女原是我們的一個女修道士。她被你老師的影子迷住了，離開了我們。你的老師也墮入情網，深深地愛上了她，所以，她就不管白天黑夜地往這裡跑。我們並不想過問你的老師同她幹了些什麼勾當，可是，告訴我，他又有什麼權利謀害她呢？不僅你的老師，他的弟子們也輪姦了她。在她死了以後，你們就神不知，鬼不覺地掩埋在寺院裡。我們將在國王面前，控告你的老師在黑夜裡干的偽君子勾當。雖然在白天，他文質彬彬，眼睛只望著前方一箭之地，可現在，你們和你們老師的本來面目完全暴露無遺了。」那個外道聲嘶力竭地叫著。
阿難陀聽到這裡，眼眶裡一下子充滿了淚花，他講不出一句話來進行爭辯，承受著因如此意想不到的辱罵而引起的傷心，逕直朝佛陀住的地方跑去。
「世尊，我們可完了。在我們寺廟的後院，一群外道挖出了一具年輕婦女的屍體。現在，他們在攻擊您和我們大家。他們說，這位婦女昨天曾來聽講佛法，我們把她關了起來，並侮辱了她。這樣，她死了以後，我們就把她埋在那裡了。」阿難陀說著，眼裡湧出委屈的淚水。
正當阿難陀這樣講訴著，從寺院後面傳來的吵鬧聲移到寺的前面。那個抱著輸德裡屍體的男子，氣焰更加囂張，滿口髒話，把矛頭直接指向佛陀。這時，圍坐在佛陀周圍的弟子們都走了過去，向院子裡張望。阿難陀再也忍受不了這樣的侮辱，大聲地哭了起來。
過了好久，譏諷聲、辱罵聲，以及蔑視的起哄聲漸漸地消沉下來。所有這些時候，佛陀一直微閉著眼睛。當寺院內外稍微平靜下來之後，佛陀微微地睜開眼睛，看見他的出家弟子們，一個個眼巴巴的而又無奈地望著他，寺院裡早已不見一個在家信徒了。
佛陀溫和地對阿難陀說道：
「阿難陀，從祁陀寺平地而起的風波，現在以猛烈的速度吹遍捨衛城的大街小巷。阿難陀，正如你平時能經得住季節性日曬雨淋一樣，你也應該經得住由狂風帶來的非季節性的暴雨。你的思想純潔，同樣地，用純潔來保護你的頭腦。眾弟子們，堅持住。任它狂風暴雨，閃電雷鳴，把我當成你們的榜樣，堅定，毫不動搖。」
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一個身材苗條的年輕婦女，懷裡抱著一個小孩，發了瘋似的朝祁陀寺一路奔來。此時的祁陀寺早已空蕩蕩地，不見一個在家信徒。阿難陀一想，這可能又是一些外道妄圖陷害佛陀的陰謀跪計，他害怕的不寒而慄。
他就是柯薩喬達米。由於愛子心切，她已完全失去了理智，抱著已經斷了氣的小兒子，放到佛陀面前，哀求佛陀示恩庇護：
「世尊，他是我的兒子，我的生命。昨天，他還抓著我的手，對我嘻笑，含著我的奶頭，輕輕地呼吸著，舒舒服服地睡著了，他給我帶來無限的歡樂。想不到，噢！世尊，我的兒子！我的命根子！他現在不和我講話了，不吸我的奶了，也不溫順地躺在我的懷裡了，不用小手抓我的胸脯了。我丈夫說孩子已經死了。世尊，這不可能，昨天晚上他還和我一起玩耍。一夜之間，他怎麼可能就死了呢？世尊，我找了許多像有生大夫那樣的醫生，但他們都說我的小孩子已經死了。世尊，你無所不知，我的兒子沒有死，救救他吧！他沒有死啊！我兒子的生命就是我的生命。噢！世尊，施給我兒子靈丹妙藥，使他起死回生吧！還我的兒子！」柯薩喬達米乞求道。
佛陀望著直挺挺躺在眼前的小孩，不用說，他已經死了。他又悲憫地望著柯薩喬達米，說道：
「大姐，我知道救活你兒子的藥方，但你能給我找來嗎？」
「世尊，什麼藥方？即使爬上喜馬拉雅山巔，我也要把藥找來。世尊，到底是什麼一種藥方？」柯薩喬達米急不可待地大聲叫了起來。
「大姐，抱著孩子，從一個從來沒有死過人的家裡討回一把芥菜子，然後我將救活你的兒子。」
柯薩喬達米二話沒說又衝出了祁陀寺，手裡緊緊地抱著兒子，如同剛從籠子裡逃出來的小鳥，飛也似地朝村裡跑去。
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富翁給孤獨一手提著上衣，急沖沖地來到祁陀寺。禮佛以後，喘著氣，斷斷續續地說道：
「噢！世尊，禍從天降。大事不好了！」
「什麼事，富翁？」
「世尊，外道們正誣告中傷您呢。他們抬著躺在擔架上的女屍，遊街示眾。他們說，你們殺死了她，又把她埋在祁陀寺的院子裡。他們說她曾遭到你們的欺凌。這太無恥了！但到底是怎麼一回事？」
「富翁，我知道了，今天一大早，寺廟前就吵吵嚷嚷起來。我也知道了，這種騷亂已傳遍了整個城市。富翁，非作惡之人無惡沾身，作惡之人惡滿身。我們並沒有作惡，所以我們就不會被任何惡業玷污。富翁，我知道我是清白的，我也知道我的弟子是無辜的。那些愚癡空虛之人，由於我們而失去了大眾的支持和供養，所以，他們企圖在公眾面前醜化我們，這樣將會引起國王對我們的憤恨和惱怒。他們自己把女修道者弄死以後，偷偷地把屍體埋在祁陀寺內，然後又裝模作樣地把屍體從地下挖出來。他們現在氣勢凶凶地在大街小巷上遊說，向人們宣稱她的死與我們有關。富翁，普通老百姓跟著人跑，人云亦云。他們起著哄，只因為別人如此叫嚷著。一個人只能在短時間內愚弄他人，一旦事實真相大白以後，平民百姓就會惱怒他們，就會把欺騙他們的人趕走。猶如飛鏢回彈，他們會自傷其身。所以，不要害怕，不要被流言蜚語所動搖。」佛陀堅定地說道。
「世尊，人們在街頭巷紛紛議論此事。他們相信外道所說的，他們對您感到失望。外道們猖狂得蠻不講理，不要冒險到外面乞食了，也請通知一下你的弟子們，我將替你準備好兩頓飯菜，送到這兒來。」富翁說道。
「富翁，由於害怕外道，把自己關在寺廟裡，這樣，真理就會離我們越來越遠，這樣也會使外道更加狂妄自大。富翁，我要托著缽，穿過大街小巷，我願成為那些謗我之人的靶子。我願忍耐那些人的辱罵。」
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早晨，佛陀雙手接著缽，一路乞討進了城，無論他走到那裡，哪裡總是關門閉戶。外道僧人們一個勁地鼓動人們嘲笑、譏諷佛陀。但是，當人們看到佛陀的臉色時，他們就不知不覺地自己停止了譏諷。他們想都不會想，佛陀會做出這樣事情。那些原來曾聽過他的教法，出於淨信而皈依他的人，並沒有完全相信外道的話。當外道們沒能鼓動起大眾，漸漸露出敗跡時，他們中的一個人就朝佛陀走了過去。但是當他的目光與佛陀相觸時，他就渾身顫抖起來，好像觸了電一樣，再也無法向前走了。他避開佛陀的臉，定了定神，鼓足勇氣，硬著頭皮，來到佛陀跟前，嘴唇動了好幾下，才開口說道：
「看，出家人……」這就是他的全部能說的，連他自己也不知道應怎樣來攻擊佛陀。他無法再說下去，不住地搔著頭。然後，他轉過身，頭也不抬地跑回人群，全身被汗水浸濕。一些人立刻圍了上來，七嘴八舌地問了起來：
「先生。你為什麼一聲不吭地跑了回來？」
「只因為那個比丘已開始渾身顫抖起來，好像一隻斷了脖子的公雞。我對他深感悲憫，所以，我就不願意和他多囉嗦了。」那個外道說道。
「先生，你渾身濕透了。這又是怎麼一回事？」人群中人問了一句。
「那個比丘就像燒紅了的鐵一樣發著熱，所以，我就冒汗了。這沒有什麼值得大驚小怪的。」那個外道嘟噥起來。
人群中，只有極少數人相信他的話。大多數人都認為，在大慈大悲的佛陀面前，他感到了自卑。這件事足以使公眾開始厭惡起外道。
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當佛陀雙手捧著空缽繞城乞食回來時，柯薩喬達米又一次來到佛前。她已不再抱著死了的兒子。她的面部表情已不再像一個瘋女人了，而倒像一個飽經人間滄桑歷經人生的知者。
「大姐，你從沒死過人的家裡找回芥菜子了嗎？」佛陀問道。
「世尊，我已努力減輕了我的痛苦。埋葬了我那已經死了的兒子以後，我就來到這裡。我無法找到沒有死過人的家庭。我終於認識到，死亡乃是與生俱來的，我明白了生存的本質。」柯薩喬達米說道。
「大姐，如果你不再悲傷已經死去的兒子，那你就回到你還健在的丈夫身邊去吧，快樂地和他生活在一起。」
「不。世尊，我已不再對任何人有愛執了，我已失去對家庭生活的熱情。我對一個孩子的悲傷是如此之大，那麼，假如我有更多的孩子，我的痛苦就會更大。所以，我對我丈夫不抱有任何慾望和留戀，對我的父母親和朋友也沒有需求了。世尊，我明日了，貪慾是一切痛苦的根源。世尊，請接受我出家吧！」柯薩喬達米情真意切地墾求道。
「大姐，你最適合出家了。在我的弟子們來到這裡以後，我將說明你的受戒要求。」
柯薩喬達米，早上他還抱著死去的兒子來找佛陀，現在成為了一個虔誠的出家女信徒，戰勝了悲傷。她禮拜佛陀以後離開了祁陀寺。