善是什麼? 師言：「善就是『智慧』——智是『分別智』，慧是『平等慧』;有了智慧，就有善和美。」

八大繪畫如同禪師們參禪所用的頓悟法一樣，當靈感率然而至，抓住這個稍縱即逝的生命和靈感，八大的繪畫創作過程，都要在這種意義下理解，也就是說，要把他的繪畫當做生命的最直接的表現，甚至當做生命本身。

王維既以維摩詰作為自己的名與字，可以觀見他對其人的仰慕之情，又可透露出他與佛教、尤其是與禪宗的深厚緣分。王維一生遍訪名僧大德，“以玄談為樂”，頗有所證悟。

沒有誰不渴望有一段灑脫自如的人生。尤其這些寄身官場、商場以及職場的人，疲倦之時，便想要遠離城市紛擾，擇一處山水清幽地，過上安靜的日子。初次讀道濟禪師這首《湖上春光》，便覺心性曠達，明淨豁然。

　憶起宋代一位高僧的禪詩：“金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裏醉扶歸。少年一段風流事，只許佳人獨自知。”仿佛過往的情濤，現實的駭浪，總是會將一顆堅定的心淹沒。這是一位叫佛果圓悟的高僧所作的開悟詩，參透一段情事，只有個中人，方知個中味，任由旁人如何勸解，也無法悟出其間滋味。

千姿萬態的廬山風景，只在一首簡單的詩中，便得到至美的表達。我們就是那山中的人，在模糊不清的雲霧中，盡力看清草木的容顏、岩石的風骨，追尋一種生命的真意。

我們應當相信，每個人活著，心靈都要有所依託，否則人生將索然無味。有人喜靜，將心靈託付給明月靜水;有人喜鬧，將心靈放逐至清風海浪;有人情深，將一生都沉浸在情愛裏，為不能掌控的聚散，做著疲憊的心傷;有人情淺，遊走在紅塵的風景裏，永遠都那麼風輕雲淡。

　無論是人與人之間的際遇，或是人與風景之間的際遇，都是因緣註定。我們聽從於宿命的安排，將情感交付出來，愛著世間萬物，也被世間萬物所愛。王維是那個將生命託付給山水禪佛的人，他在空靈的詩韻中，看白雲靜水、清風朗月。

友說，他很喜歡一句話：“世間所有的相遇，都是久別的重逢。”我聽時也怦然心動，原來人與人所有的相逢和別離，都有宿緣。一棵前世不會開花的樹，卻在今生結上累累碩果。一個前世無情的人，卻在今生慈悲。

　很多人都想知道，佛到底是無情還是深情。若是無情，他又偏偏要愛眾生，若說深情，他卻不為凡塵的情愛而動心。或許佛的無情，是深情的凝聚，佛的深情，又需要無情來釋懷。