本品經文分二：一曰、說宿因令念退大就小，二曰、顯今果令知捨權趨實。化城喻之前，雖先已敘述宿昔因緣以利下根，而佛之正意，則尤在對治阿羅漢等，令勿執著於化城之小涅槃，而當進趨於無上佛乘之寶所，故以化城喻為名也。

方便品為上根正說法相，而鶖子當下即能領悟斯法，故曰如來法說、鶖子法領。譬喻、信解二品，為中根顯說譬喻，而四人當下亦即解此譬喻，故曰如來喻說、四人喻領。今佛仍欲以喻重顯法義，故有此品。

譬喻品為正宗分之第二，譬、比譬，喻、曉喻，譬以他事使易曉喻也。本經如藥草、化城等品，共有七譬喻，此品獨以譬喻命名。蓋因本品所說，以三車喻三乘，以火宅喻三界，為譬喻中之最大者。

妙法蓮華經，傳入震旦，信受甚盛。初在南方風行，南北朝時，有光宅、嘉祥諸師弘揚；隋時，天台智者大師集其大成，尤闡發無遺。繼則賢宗諸師亦甚提倡，李唐之際乃大振於北方。

如果一個人酗酒、吸煙及吸毒成性，這不僅有害他人的健康，也對他的家庭造成很大的傷害；與此同時，也會帶來很大的社會問題。

依《四分律》的記載，直到須提那子犯淫欲犯，佛陀才開始制戒。自此以後，佛陀根據比丘所犯諸事，一一為結戒，乃成比丘之廣律。事實上，淫欲戒是佛陀對比丘所訂的第一條戒。

　經常有人跟我討論在家人持不生戒是何等的困難，身為出家人則不同，整天坐在寺內，持不殺生戒自然很容易，但對在家人來說，為了賺錢養家撫口，為了生存，持此戒就不那麽容易了。

英國人認為國會議事制度和英文，是他們對現代文明社會的最大貢獻，並引以為驕傲。其實早在兩千五百年前，佛陀建立僧團時，便創立了這種民主議事制度。所以嚴格地說，佛陀是世界上創立國會民主議事制度的第一人。

　佛教的宗派很多，有時各自的觀點甚至差別互異。但戒、定、慧三學則是各宗公認的解脫之方法。正如道安法師說：“世尊立教，法有三焉：一者戒律也，二者禪定也，三者智慧也。

一、煩惱無始有終問題   按此問題並不難解，在圓覺經金剛藏菩薩章，菩薩問佛：「若諸眾生本來成佛，何故復有一切無明？若諸無明眾生本有，何因緣故，如來復說本來成佛？十方異生本成佛道，後起無明，一切如來何時復生一切煩惱？」問題提得十分扼要、清楚。