宗教佛教與科學
25/05/2012 06:00 (GMT+7)
 宗教是甚麼?宗是宗旨,教是教化,確立一定的宗旨,教化社會人群,謂之宗教。可以說,宗,是一種親自體證的特殊經驗,教是將自己親證的經驗,用語言文字表達出來,使人了解信受奉行。所以,宗教該是聖人之言,被於下者,令人尊敬,崇拜而能長善救失,改住修來。
新物理學與唯識論
02/04/2012 07:31 (GMT+7)
近年最進步的科學與哲學之逼近於佛學,實為一種不可思議的奇跡。前歲嘗略論大數學家懷特海近年在英國所講哲學之逼似華嚴法界十玄六相義,與英國倍克萊新哲學之切近離言說分別而趣實證禪宗義,已不勝其驚喜。

從科學與佛學看因果觀
14/03/2012 07:48 (GMT+7)
在科學時代的今天,我們也要從科學的觀點,去看因果的含義。就學佛的人而言,佛法是十分注重因果律的。不單如此,佛法有世間法(有為法)及出世法(無為法)二部分,我們就從世(間)、出世間兩方面都去作些考慮。
佛教起信與入門:第六章  信佛的開始:如何皈依佛教
13/02/2012 07:32 (GMT+7)
現在很多人想要信佛,卻不知道從何信起,也不清楚信佛的具體意義和內容,以致遠遠未能得到信佛的利益,有的甚至偏離了真正的佛道。

佛教起信與入門:第五章  關於人類未來的預言
12/02/2012 08:22 (GMT+7)
到目前為止無論是科學還是各類外教都沒有為人類提供關於未來的充分預言。雖然現代科學的發展提高了人們的生產力和生活水平,但誰也不知道科學最終將把人類帶向何方。
佛教起信與入門:第四章  外星文明的狀況
11/02/2012 06:46 (GMT+7)
關於外星人的存在與否,基本上整個知識界都已經有了共識:那就是有的。

佛教起信與入門:第三章  佛教的生命模型
10/02/2012 06:49 (GMT+7)
對於我們來說,我們生命自身才是唯一重要的,關於宇宙自然的全部研究歸根到底還是服務於我們生命自身,所以這兒我再在上一章的基礎上繼續深入詳談佛教關於生命的模型。
佛教起信與入門:第二章  佛教的宇宙模型
09/02/2012 07:38 (GMT+7)
和大多數受長久唯物主義教育的現代中國人一樣我也一直都是無神論者。不過我從科學實證主義的角度出發,還是相信很多未知的可能性。

佛教起信與入門:第一章 什麼是科學理論
08/02/2012 07:54 (GMT+7)
隨著現代科學的發展,當我們以現代科學的知識和研究方式深入考察佛教後,我們就會發現佛教和科學是完美相容的。
佛教對輪迴的看法
07/02/2012 06:53 (GMT+7)
不相信輪迴的現象,並不表示自己的層次高超,反而顯出自己的思慮膚淺。否定輪迴的存在,等於侷限了自己的生命。

佛學與科學融通之省思
01/02/2012 06:47 (GMT+7)
“宗教與科學水火不相容”、“宗教是科學的死敵”,成為許多人看待宗教與科學的基本態度。戴著宗教帽子的佛教,難免受到株連,面臨科學的強勁挑戰。融通佛教與科學,攸關佛教慧命,於是成為一批熱心弘法的人士深切關注、精心論述的重大問題。
地獄見聞記
18/11/2011 05:20 (GMT+7)
在日本侵華戰爭時,日本飛機亂炸我的家鄉——湖北省鄂城縣周圍。我年廿二歲,父母帶著我們兄弟姊妹媳孫等,本擬趕到賀勝橋站搭火車至重慶。但母親終因不堪驚恐疲勞於途中而亡!

生死輪回善惡因果報應決定有
馬里奧博士驚人發現
08/10/2011 06:38 (GMT+7)
許多人前生原是飛禽走獸   馬里奧博士是利用前生回溯催眠法,發覺出別人前生的事跡,他在十多年前便發現此事,近年,這類形的個案逐漸增加了。
佛法與現代文明
09/09/2011 06:14 (GMT+7)
現代自然科學的發展,進一步從更深的層次上表現出與佛法基本原理更多的相通相近之點,這主要表現在兩個方面:

科學時代的輪迴錄
11/07/2011 05:55 (GMT+7)
在此科學昌明的今日,還要來談「輪迴」,似乎有點不合時宜,因為一般人總以為「輪迴」這件事太迷信了,不是科學時代還能存在的東西了。這實在是似是而非的論調。他不知道科學之所以可貴,實在求實證——真,實證什麼?就是把事物的前因後果分折綜合後,有條理地記錄下來而已。   因果兩字,不僅包括事物,即人生亦在其中。
一個科學者研究佛經的報告
27/03/2011 05:28 (GMT+7)
在我們受過科學教育的人,對於世間一切事物的看法,多少要和文學家、藝術家、哲學家、宗教家等的態度不同,那不同之點是在:甲、不以感情用事,乙、純從客觀,丙、重分析,有條理,丁、重實驗。因為要具備以上的幾種特點,所以對於缺乏這些精神的學問,總有不屑一讀不值研究的偏見。不要說對於專重信仰的宗教毫無信仰,就是對於哲學,也很少興趣。因為自然科學對於任何問題的解答都有確切的答案,凡是正確的答案,只有一個,而且是全體科學界所公認的。

靈魂不滅的科學觀
09/02/2011 08:41 (GMT+7)
自古以來,大宗教家、大哲學家等無不堅信靈魂的存在和不滅。例如猶太族的摩西、耶穌,阿拉伯的穆罕默德,印度的釋迦牟尼,以及我國的老子和孔子等,都親證靈魂(神識)不滅,輪回確有。大哲學家如希臘的蘇格拉底、畢達哥拉斯、柏拉圖以及德國的叔本華等,都認定心靈不滅。
淨宗科學觀
14/11/2010 07:46 (GMT+7)
佛教教學的內容是宇宙人生的真相。「宇宙」是我們的生活環境,宇宙就是講的時間、空間,時空所包括的一切是我們生活的空間、是我們生活的環境;「人生」就是本人。換句話說,佛教的內容就是講自己跟自己生活環境的真相。

佛 教 科 學 論
19/09/2010 18:05 (GMT+7)
釋迦牟尼佛不可思議的智慧結晶一直至今仍保存在卷帙浩瀚的大藏經中。所以從古以來的各國家各民族都在進行大量的研究。並從中吸取了大量的精神智慧食糧。比如除漢文大藏經外,還有巴利語、梵語、藏文、西夏文、蒙文、滿文、緬語、泰語、日語等等文字的大藏經供各國人民學習研究
佛學與科學融通之省思
31/03/2010 20:40 (GMT+7)
近代以來,科學君臨全球,成為舉世公認的價值尺度、無上權威。宗教,尤其是被西方人作為宗教之典型的基督教,因表現出與科學明 顯相悖的稟性,曾藉教 權迫害過哥白尼、布魯諾、伽利略等科學家,阻礙過科學的發展,因而隨科學之進展而大大貶值。

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Xuân Nhâm Thìn
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