近年最進步的科學與哲學之逼近於佛學，實為一種不可思議的奇跡。前歲嘗略論大數學家懷特海近年在英國所講哲學之逼似華嚴法界十玄六相義，與英國倍克萊新哲學之切近離言說分別而趣實證禪宗義，已不勝其驚喜。

現在很多人想要信佛，卻不知道從何信起，也不清楚信佛的具體意義和內容，以致遠遠未能得到信佛的利益，有的甚至偏離了真正的佛道。

關於外星人的存在與否，基本上整個知識界都已經有了共識：那就是有的。

和大多數受長久唯物主義教育的現代中國人一樣我也一直都是無神論者。不過我從科學實證主義的角度出發，還是相信很多未知的可能性。

不相信輪迴的現象，並不表示自己的層次高超，反而顯出自己的思慮膚淺。否定輪迴的存在，等於侷限了自己的生命。

在日本侵華戰爭時，日本飛機亂炸我的家鄉——湖北省鄂城縣周圍。我年廿二歲，父母帶著我們兄弟姊妹媳孫等，本擬趕到賀勝橋站搭火車至重慶。但母親終因不堪驚恐疲勞於途中而亡！

現代自然科學的發展，進一步從更深的層次上表現出與佛法基本原理更多的相通相近之點，這主要表現在兩個方面：

在我們受過科學教育的人，對於世間一切事物的看法，多少要和文學家、藝術家、哲學家、宗教家等的態度不同，那不同之點是在：甲、不以感情用事，乙、純從客觀，丙、重分析，有條理，丁、重實驗。因為要具備以上的幾種特點，所以對於缺乏這些精神的學問，總有不屑一讀不值研究的偏見。不要說對於專重信仰的宗教毫無信仰，就是對於哲學，也很少興趣。因為自然科學對於任何問題的解答都有確切的答案，凡是正確的答案，只有一個，而且是全體科學界所公認的。

佛教教學的內容是宇宙人生的真相。「宇宙」是我們的生活環境，宇宙就是講的時間、空間，時空所包括的一切是我們生活的空間、是我們生活的環境；「人生」就是本人。換句話說，佛教的內容就是講自己跟自己生活環境的真相。

近代以來，科學君臨全球，成為舉世公認的價值尺度、無上權威。宗教，尤其是被西方人作為宗教之典型的基督教，因表現出與科學明 顯相悖的稟性，曾藉教 權迫害過哥白尼、布魯諾、伽利略等科學家，阻礙過科學的發展，因而隨科學之進展而大大貶值。