宗教與科學作為兩種社會現象或文化樣式，它們在東西方文明中都有久遠的曆史，[1]但是，對於宗教與科學關系的專門研究則是在近代科學出現之后。按照美國科學史家南博斯（Ronald L. Numbers）的說法，“科學與宗教”這個具有特定意義的稱謂是在19世紀30年代才出現的。

西藏民族的古代史，不甚瞭然，唯由中國內地古史記載中可獲一些消息。據舜竄三苗於三危 的傳說，是漢民族藉著征伐苗族。進入藏地。而開漢藏兩族交往的端緒。但其真正的歷史記載，應從唐朝開始，西藏才與內地接觸，據新唐書吐蕃傳上說：吐蕃本係 羌族的一支，初有百五十餘種，散處河浬江泯間

老撾（Laos）位於中南半島的中部，為一內陸國家。北連中國雲南省，東鄰越南，南接柬埔寨，西南與緬甸接 壤及與泰國以湄公河為界。地理位置，自 東經１００至１０７.３０度，北緯 １３.５０於２２.３０度。地形南北狹長。全國面積共 ２３７，０００平方千米。境內多山和原始森林，海拔一千多米，有“印度支那屋 脊”之稱。

緬甸（Burma）東北與中國雲南、西康接壤，西部與 印度、巴基斯坦為鄰，東部與泰、寮分 界，南臨孟加拉灣。位於中印半島西部，東經９２～１０１度，北緯 １０～２８度。面積為６７６，５８１平方千米，１９９６年人口統計 ４４，７４０，０００人。

斯里蘭卡（Ｓrilanka）位於印度東南印度洋中， 從地圖上看，北部較尖，南部寬圓，形似 一個梨子。地勢四面沿海低平，中央山地高聳。位置北緯５.５５度至９.５１度，東經７９.４２度至 ８１.５３度。面積６５，６１０平方千米。西北隔保克海峽與印度相對，距離約２１０英里。其間有一連串小島，構成著名的亞當斯橋（Ａdam's Ｂridge），將斯里蘭卡島與印度大陸連成一氣。

僧一行（683－727），俗名張遂，法號一行，或據玄宗的贈謚稱大慧禪師，也稱一行阿闍梨。一行是中國曆史上著名的天文僧，唐開元年間，他編制的《開元 大衍曆》終結了數條糾葛百年的曆爭內容，集一時之大成，也開啟了后代曆法的基本模型。

佛教從公元１世紀前後由古印度傳入中國，至今有近２０００年的歷史，經過長期的發展演變，又分為漢語系佛教、藏語系佛教（俗稱喇嘛 教）和巴利語系佛教（亦稱上座部佛教）三大支派。漢語系佛教在漢族群眾中仍有廣泛的影響，但由於佛教沒有嚴格的入教儀式和規定，所以信教群眾人數很難統計；藏語系佛教在藏、蒙、裕 固、門巴、土族等少數民族中基本上全民信仰

1964 年我剛從北京大學畢業，被分配到世界宗教研究所。當時研究所還處在籌備階段，只有20 多人，多數是剛從大學畢業的年輕人。在很長一段時期內，除了任繼愈、郭朋二位領導外，在年 輕的人中只有我分工從事佛教研究。

韓國，實際上是中國民族及中國文化的分支或延伸。據傳說，在中國唐堯二十五年，有神人 降於太白山（今之寧邊妙香山）的檀木 上，國人立為君王，所以稱為檀君。但是關於檀君王於韓國的古傳，均係出於稗史神話，不足徵信。

在現有的世界各大宗 教之中，他們的創教者，尤其是發於中東地區的各宗教的創始人，無一能夠免於教難的迫害者，甚至是因教難的不斷磨鍊而完成了偉大的宗 教。此在佛陀，乃是一個 特殊的例子，在佛陀的一生之中，從未遭到過外教的迫害