天華1
27/06/2016 07:20 (GMT+7)
人體有電磁閃光,人的腦部神經系統在思想之時,曾產生靜電閃閃電光火花,集中精神思想或瞑想之時,電光火花比乎常盛大,這些現象已經是現代醫學與科學攝影(例如寇連氏攝影術)所發現及眾所週知,也有科學研究發現人在高度集中精神之後可以在眉心位置發射出微弱的光束,射程各人有別。那麼,一個赤誠而充滿愛心慈悲的修行者,能夠將心力光束射出,也不是什麼了不起的神通,更不是違反科學。
南海普陀山傳奇異聞錄3
24/06/2016 07:30 (GMT+7)
觀音大士是隨類化身,只要我們對佛菩薩具足了堅定的信心,最後的結果是功不唐捐;菩薩是千處祈求千處應,隨眾生應現色身,有感則通的,不信且看佛頂山的水瓢觀音的故事。

南海普陀山傳奇異聞錄2
22/06/2016 07:24 (GMT+7)
過去皇帝到那一個地方,或那一個佛寺,聖駕親臨、那真是不得了的了不得,全山清潔運動不要說,就是預備鋪張接駕的排場,也不知要費煞多少人的苦心,深恐有歡迎不誠,招待不恭之罪嫌。
南海普陀山傳奇異聞錄1
19/06/2016 19:08 (GMT+7)
三  不肯去觀音與慧諤開山   話說五代後梁明貞二年的時候,因中國佛教在唐時傳去日本,當時有很多為了求法留學的日本出家人,都到中國來訪道尋師,其中有慧諤和尚,遠渡重洋,航海來到我們中華大國,一方面尋師訪道,一方面參禮各處的佛教聖地。

平安的人間
17/06/2016 07:23 (GMT+7)
 本書的文章,依其性質的類別,分為三部分:1.四安,2.生命的教育,3.面對未來。
屠刀—現實的因果報應
15/06/2016 07:06 (GMT+7)
種瓜得瓜,種豆得豆。你希望種出豆來嗎?那你就不要種上苦瓜!

戒殺四十八問白話
13/06/2016 07:31 (GMT+7)
「戒殺四十八問」是清朝周思仁(安士)居士,勸在家眾吃素之文章。因版本緣故,其中少了十五問,日後如有緣,當補齊。
馮馮佛法文集專欄3
23/05/2016 07:05 (GMT+7)
修行人可否看電視? 有些道場不設電視機,不訂報紙,禁止看電視與教外書刊,不准聽廣播,以免妨害道心道業。查其用心雖善,卻未免矯枉過正,過猶不及!不少修行人因此變成了無知於世事的「愚昧障」!

馮馮佛法文集專欄2
20/05/2016 07:30 (GMT+7)
香港報刊新聞說港台均發現一種新型危險病毒,進入人腦,引起病人之精神失常甚至死亡,初步研究病毒來源可能是家禽及家畜之肉類沾染了其糞便的病毒,尤以鴨子帶菌及病毒為多,愛吃鴨子或雞肉者,各須注意提防。
馮馮佛法文集專欄1
18/05/2016 07:05 (GMT+7)
中國文化悠久,崇尚倫理,尤重孝道,儒家主張「父母在,不遠遊,遊必有方」?意思就是父母在世之時,子女應多恭敬孝養,不宜遠離,倘若有必要遠行,也必須合理及有限度,這只是儒家思想影響中國人的一端?

觀音慈林集
29/04/2016 07:16 (GMT+7)
稽諸佛乘,觀自在大士,久遠劫前,已成佛竟,號正法明如來。以慈悲願切,倒駕慈航,退而輔弼極樂蓮邦之阿彌陀佛,與娑婆世界之釋迦世尊,救度眾生,脫離苦海;感應聖蹟,固堪廣充棟宇也。
圓觀法師等傳白話淺譯
27/04/2016 07:35 (GMT+7)
法師不知何許人也,居住於洛陽城中之宅第,平日為人率性而疏闊簡樸,有時精勤於佛學,然而喜好從事世間生產,而獲得田產園林之利益,當時的人稱之為空門中的農牧富人。

地藏菩薩現代靈感錄
25/04/2016 07:23 (GMT+7)
我能夠服務監獄,應衷心感激地藏菩薩的靈感!
新世代念佛往生錄
08/04/2016 07:32 (GMT+7)
本書事實上可視為「e世紀往生傳」的姊妹書,但發生的年代更為貼近我們。其中七篇是前年的真人實事,另有兩篇還是去年剛出爐的,而且大多數是由各地淨宗學會供稿,並經過審慎查證,可信度極高。

近代往生隨聞錄
07/04/2016 06:24 (GMT+7)
佛教以妄語為大戒。非真往生,而謂為往生者,即是自欺欺人,成大妄語。本修此錄,為欲啟人正信,若作大妄語,以自欺欺人,則不如其已也。是則本欲弘法,翻成謗法,豈可不兢兢於此?然亦難矣!
人鑑
04/04/2016 07:56 (GMT+7)
凡處事接物,能夠盡心盡職的,都叫做忠。忠、在從前君主時代,是臣對君言,現在民主時代,是民對國言。今日我們說盡忠,即是愛國。

佛法對當代人的意義
12/03/2016 17:30 (GMT+7)
 生長在二十世紀高度科學、文明時代的人們,一提到佛教往往就視之為迷信、落伍,它似乎代表著消極、厭世,這是對佛教的曲解或誤會。  實際上,在這個時代裡,佛學對我們的思想、生活有著十分密切的關係。
佛教的生態智慧與可持續發展
09/03/2016 07:03 (GMT+7)
 佛教把生命狀態分為兩種,即有情眾生與無情眾生,所謂“情”,即情(感情)識(意識)。凡是有情識的,如人與動物等,都叫有情眾生。沒有情識的,如植物乃至宇宙山河大地,都叫無情眾生。

建立合理的當代道德規範
07/03/2016 07:06 (GMT+7)
隨著唯物主義的盛行,以宗教信仰為基礎的傳統道德已受到極大衝擊;而以唯物論為基礎的道德觀,在人類不斷膨脹的欲望前也顯得蒼白無力。因此,如何建立新時期的道德規範,是整個社會面臨的當務之急。
長阿含經(卷第二十)白話
04/03/2016 07:03 (GMT+7)
佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神無有空者。一切街巷四衢道中。屠兒市肆及丘塚間。皆有鬼神無有空者。凡諸鬼神皆隨所依即以為名。依人名人。依村名村。依城名城。依國名國。依土名土。依山名山。依河名河。

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