人類幾千年文明，始終在探討理想社會的建設，希望因此過上幸福生活。今天，發達國家的社會制度，也許比以往任何一個時期都更健全。可是社會存在的問題，似乎並不比以往少，甚至要多得多。可見今天的社會制度並不圓滿，人類還有必要繼續探究更好的社會制度。

自殺就是自己主動結束自己生命的行為，一般有精神疾病性自殺與衝動性自殺。前者以抑鬱症患者為常見，自殺行為又是精神分裂症和躁狂症的常見症狀。後者常常由爆發性的情緒引起，如冤屈、悔恨、羞愧、激憤、狂躁或賭氣等。

《藥師經》是大乘佛教中的重要經典。這一經典中展示了佛教所追求的淨琉璃世界，強調要努力聽聞佛教正法，獲得智慧，使眾生從種種痛苦中解脫出來。《藥師經》及其後世的一些註釋等形成了大量民眾中的藥師信仰。這一信仰在歷史上和現代都有著重要的社會作用。分析和探討這些作用，對於吸收借鑑已往人類的文化遺產，促進現代社會的和諧發展，具有積極意義。

無常的現象恆常存在於這整個世間：草木的萌芽、成長、開花結果以致枯萎、凋落；人的一生—從嬰兒、孩童、少壯及至老死，當中無數的悲歡離合、喜怒哀樂，又有那一件是能夠被你我所永久掌握而不會改變、不會消逝在茫茫時空中的？

社會多的是色情案件，淫為萬惡之首，淫風日盛，人類的靈格，便日趨獸性，於是，形成一股暴戾叛逆的不良習氣，今日出版這一本書，就是要大家正視色情與淫慾的問題，不要老是避而不談，怕引起人格上尊嚴的損失，而修道人，處如此環境中，夫妻雙修與禁慾的問題，更是必須真確的去探討其真實之內容，才不會為了夫妻之倫，而造成種種的偏頗家庭問題。

　現在全世界到處都講氣功，可以說是一種時髦的東西，所以就瘋狂了世界上的老人、中年人、少年人，都莫名奇妙要學氣功。　　可是氣功裡邊有很多分別，有真的、有假的，有正的、有邪的；要是中了邪的，就會發神經；發了神經，心理醫生也醫不好你。

其實會轉世鬼道的緣故是因為前生造作惡業太多，心生吝嗇而多貪欲。一旦轉世到了鬼道，就是接受苦果，沒有享樂的機會，不像人間苦樂參半，而且有福報聽經聞法、廣修功德。雖然有的鬼也能享有人、天福報，但極大多數都只能接受惡報，而這些惡報也都屬飽嚐饑渴、饋乏之苦，所以也有「餓鬼」之名。因為前世造作的善惡業不同，在鬼道所受的果報也會不同，這個現象猶如人間一樣。  

這個世界上究竟有沒有鬼道眾生？人死之後會不會變成鬼？相信信這是許多人都很好奇的問題。這世間除了人道、畜牲道之外，的確是有鬼界眾生。他們所處的世界與我們一樣，只是存在不同的空間。佛陀在《長阿含經》裡說到：「一切人民所居舍宅，皆有鬼、神，無有空者；一切街巷、四衢道中、屠兒市肆及丘塚間，皆有鬼、神，無有空者。」他們一直在我們身旁，只是我們不知道而已。

我是一個從未結過婚的修行人，甚至從未戀愛過，也從未與異性交往過，也全無任何性經驗，我是個修行童子身的，根本就不知道怎麼樣去處理這些情慾的問題，即使是當日“天眼服務”之時，也聲明絕不答這一類問題。因為，清淨天眼是不看這一類事的！

我常在拙文中說菩薩無幻相，一切相均是幻相，而非真正的法相，這裏我再說幻相的幾段故事。佛菩薩的真正法身是無相的無色的，更是無實形，只是一種超自然的超超極巨大力能，不是凡人肉眼所可看見的。