自己的人生道路，是旁人無法代替自己走的，同樣的，在找尋通往覺醒旅程中，也無人能取代的。智慧、快樂和覺醒是我們的祖先所遺留下來的無形的寶物;迷惑、害怕和情感的束縛在我們的生命中撤下了痛苦的種子。

一九八五年初，現年五十出頭的曹溪宗比丘釋妙覺（譯音）譯出一本日文書，才引起大家對墮胎兒的關心，...書中敘述無助的，被墮胎的嬰靈充滿恐懼和痛苦，並嘗試透過夢或日常生活中的災難來引起父母親的注意，這種情形得到這群虔誠佛教婦女的高度共鳴。

現實的社會再好，但總不能沒有黑暗與恐怖的一面，現實的人生再美，卻也不會沒有罪惡與痛苦的存在。唯有對於現實的社會不夠滿足，才會促進理想的追求，只有對於現實的人生發生了懷疑，才會驅使美化的創作。事實上，這種理想的追求與美化的創造，也就是我們人類思想的特徵，如果既然生而為人，卻仍沒有這種特殊的精神活動者，那他便是一個值得同情的可憐蟲！

有福之人，心是定的，動作穩重。清末，曾國藩先生在《家訓》中，教育子姪，動作要穩重才顯得有福。沒有福的人急躁，步調很快，走起路來好像在拼命。佛法形容佛菩薩，「那伽常在定，無有不定時」。那伽是梵語，就是大象，大象的動作很慢，走路也很慢，四平八穩。這是形容真正有大福德之人，都是這樣的態度與風範，不可能匆匆忙忙，那麼急躁！

印光法師傳記裡記載，印光法師住的房子裡沒有蚊蟲、跳蚤，即使別人住的時候有，他去住就沒有了。老和尚一生從不傷害蚊蟲、跳蚤，也不把牠們趕走，而是以此為鑑，生慚愧心，精進修學，修清淨心，修慈悲心，以德行來感化。他到七十歲之後，感化了這些小動物。所以，蚊蟲、跳蚤都能受感動，人哪有不受感動之理！

天地鬼神這些事情，雖然現在人都說是迷信，可是報章雜誌上常有傳聞。最近美國報紙上有一則消息，一位一歲的女孩，能夠講古老的印地安土話，這件事如何解釋？她才一歲，說話還說不清楚，怎麼可能會說古老的印地安語言。而且這個語言現在已經很少人懂得，全美國能懂這個語言的只有十幾個人。後來發現她前生是美國土著轉世的，這足以證明人有前生、後世，說明輪迴是事實。

趙志清挂冠修行先幾免禍  趙志清山東人。以孝廉選河間府贊皇縣令。居官三年。廉明仁愛萬民頌德。忽一日。至凌聖功太守處告退。太守問何故。趙曰。某以知宿世因緣故。不得不歸。太守益□之。問宿世云何。  

有些人以得到永恆的愛情為幸福。可人的心念是無常的，建立在無常心念上的愛情自然也不可能永恆。倘若我們對愛情寄予太大的希望，過分地執著追求，一旦被戀人拋棄，又會產生莫大的痛苦。

隋朝大業十年，柳儉任岐陽宮監，被人誣告陷害，關在大理寺。  柳儉在獄中，一心虔誦金剛經，只剩四頁尚未誦完，不知不覺昏睡過去，夢見一位婆羅門僧告訴他說：「施主！你誦經應該持之以恒，就能獲得赦免。」

唐時，明朝湖州人。他的姪女嫁給海寧的楊雲後，不久守寡。天啟甲子年，她移居鳳陽，由於曾經繡過花鳥，遂長齋發願要刺繡金剛經，但因故未能履行。  翌年正月，她得病暴死，只覺得遍身流血，僵臥地上，忽然聽到一聲巨響，舉目一看，有一位手持錫杖的金甲大神站在面前，問她說：「妳記不記得曾經立願刺繡金剛經麼？」