單舉現世所受的三災，和死後所墮之三途苦報來說，所謂三災：一、飢饉，二、刀兵，三、瘟疫，此為苦果，果必由因而成。究竟這些苦從何而來？

講到學佛與做人，該從做人說起,因為生而為人，就必然有自己做人處世的態度。那怎樣做人才可稱之為"人"，也就是說怎樣做才可以無愧於心的做一名堂堂正正的人呢？

  在家人要想修行，只有靠自己，要自己訂出一套可行的功課，這是我六十年來所體會出來的最重要經驗。

在座的出家眾及在家眾，大多受過菩薩戒。按正常情況，既已受過菩薩戒，理應具足菩提心。同時也意味著——我們是菩薩了。那麼事實又是如何呢？我們究竟是名副其實的菩薩，還是徒有虛名的假冒偽劣呢？

世人誦經不得力者，病在不能會歸自心，而與經對立成二，不契不二法門，焉能悟入？

學佛並沒有困難，因為一切眾生都具有如來智慧德相，都有佛性。只是大家不識，追逐外境執取色相，忘記自己本來面目而造業受報，沉淪六道。只要我們醒悟，回光返照，不趨外境，不著外相，回頭就是。

 在人生道路上，似乎有無數可能的選擇。但歸根到底，無非是兩個選項，一是輪回的道路，一是解脫的道路，這也是截然不同的兩個方向。《道次第》所指明的，正是幫助我們走向解脫、走向菩提的道路。

古今中外，一切英雄豪傑，能夠面對現實，克制困難，完成人生責任，固然依賴信仰力量；而歷代高僧，所以能化愚昧為智慧，化迷惑為清醒，甚至明心見性，成聖成賢，亦全靠堅固不移的信心。故古人說：信仰就是力量。特別是學佛，更以信為根本；因為佛法大海，唯信能入。

要蓋摩天大樓，必須有堅固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地圖與羅盤；欲證究竟果覺，成就無上菩提，對於無上的聖教，必先有正確的基本認識。

這句佛號是最普通的，差不多個個人會念的，但雖則會念，卻不曉得有怎樣的意義，為什麼要念，念了有什麼好處，究竟怎樣的念法？我現今要一一說明，使大家曉得曉得！