問：五祖是否釋迦牟尼，六祖是否須菩提。   答：非也。釋迦是佛教主，須菩提是佛弟子，解空第一大阿羅漢也。祖之名起於分宗，奉佛教之一義，為修行之宗主者曰宗。

問：初學宜先習何經。   答：習有二種，一者誦習，二者修習。誦習則今人常誦之心經金剛經彌陀經皆可先習。

問：何謂禪定。   答：禪是梵語。此間略有三翻。一曰思惟修，思惟是籌量之念，修是專心研習之名，此就因言之也。二曰定，靜默之義，此就果言之也。三曰功德叢林，功夫是因，成德是果，此通就因果而言，定中所得功德非一，故喻如叢林。今言禪定者，華梵兼舉也。

問：何為天。   答：在人間之上，有欲界色界無色界三類，共二十八天。   問：天上是否亦與地面一樣分列各土。  

本書分門分類。似乎已足。然每類之中。倘不審定其各條之先後。則仍覺淩亂而不清爽。故分類之後。即注意其條文之次序。

不二法門者，是行菩薩道者所實踐的法門，是成就佛道的階梯，是出生諸佛之母。   何謂不二法門？所謂不二法門者，即是不偏兩邊而行中道之義。

萬德是數量的比喻，佛的德行何只萬德？佛之德行由無量劫來，勤修一切法門，廣度無量眾生，所累積的德行無量無邊，不可稱計，所以說，萬德是一種比喻，古人以『萬』字代表數量極多之意，故稱之為萬德。

世界上任何一個政治朝代，很少有超過一千年以上的統治時間，中國的周朝，號稱是一個極長的朝代，前後一共也不過八百多年; 羅馬帝國，在東西分裂以前，統一的時期，也不過五百年左右。但是，世界上的五大宗教—佛教、印度教、基督教、回教、猶太教—都有千年以上的歷史。

每個人都有迷與苦為淵源的煩惱，想從這煩惱的羈絆中掙脫，有五種方法：

喜馬拉雅山的南麓，在羅希尼Rohini河流域，釋迦族老早就建都在迦毘羅Kapila城。國主淨飯王 Shuddhodana承襲先帝的正統，在此築城廓、施善政，民眾景然順從，帝號喬達摩 Goutama 氏。