佛與凡夫，在事相上說，是高低懸殊各不相同；但是於理性上說，是沒有分別的。因為一切眾生皆有佛性，佛心與眾生心，是沒有分別的。佛能成佛，眾生也能成佛，這一點是與基督教以上帝永久是上帝，眾生不能做到上帝的不同。

  問：佛教常說「一切眾生悉有佛性」，搞清楚佛性問題與學佛關係重大，所謂佛性究竟是什麼？

我們學佛的目的，在於堅持五戒十善，來斷惡修善，淨化自己；廣修六度四攝，來莊嚴國土，利樂有情，轉化煩惱習氣，徹證常住真心，從而徹底解脫生死流轉和世出世間的一切苦厄，這是我們生命史上的一件大事因緣，是學佛的基本要求，也是人間佛教的主要內容。

今天我們研究袁了凡先生家庭四訓，這篇文章從明末一直流傳到現在將近四百年，其價值幾乎等於經典。佛經是由真如本性中流露出來的，這就是一般人所說的真理。真理永恆不變，超越時空。此四篇文章亦如此。淺者見淺，深者見深，絕不是由思考中想出來的，而是由真性中發泄出來的。

一、我國近現代有關佛教“氣功”的著述　　二、關於闡述佛教修證體系的參考書　　三、關於如來禪的參考書　　四、關於祖師禪的參考書　　五、關於密法禪的參考書　　六、關於念誦禪的參考書

本文通過對阿含五蘊及其與五取蘊的關係、五蘊與輪回、五蘊與解脫的聯繫做一初步的分析、考察，從而更加全面的體會、認識此五蘊法門。

皈依不僅是一道手續，更不是一次儀式就可大功告成的，其本身就是重要的修行方式。甚至可以說，皈依貫穿著整個成佛的修行。如果不能真正認識三寶的內涵及重要意義，即使履行皈依儀式，亦難免存在諸多問題。

長久以來，我們都以為要吃肉才能得到營養，動物都是生來給人吃的，因此有許多人聽到“吃素”時，第一個反應就是：“吃肉有什麽不好？成千上萬的人都在吃，我為什麽不吃？”

對於現代人來說，交通和資訊的發達，已經使我們的生活空間比以往有了極大拓展。但我們的內心並沒有隨著視野的開闊而開闊，正相反，它似乎有了更多的焦慮、恐懼、緊張，有了更深的憂鬱、孤獨、不安。

前面講的是為人界的說法，從這裏是為龍伽羅部的現身說法。天龍八部，又叫做八部龍神，因為天龍在八部眾中居於首位。