觀世音菩薩的聖號，在中國、日本、韓國，是沒有人不知道的。信仰觀世音菩薩，也不限於寺院庵堂，不限於皈依三寶的佛教徒。無論是都市、鄉村、深山、海濱，凡是有人居住的地方，他們家裏差不多都會供一尊觀世音菩薩的慈像。

俗話說，“鳥為食亡，人為財死”。這是說衣食錢財這些身外之物，是人們安身立命不可或缺的資用，另一方面也說明了貪欲是眾生生死流轉的原因。佛教的目的是引領眾生出離生死輪回，把他們從五欲六塵中解脫出來，但同時也要他們積聚相當的福智資糧，成就法身慧命。

定學是佛教中的三學之一，是連結戒學和慧學的仲介和橋樑；它又是靜心健身之術，是喜悅之源，是修習心和開發心智的方式方法，是建立清淨莊嚴世界的途徑，是近涅盤的清淨道。

就世間人來說，一些人與自己的起點幾乎相同，但由於各自的人格、氣質、精神狀態、行為方式不一樣，大家的命運也因此有很大的不同，有的人失敗、有的人成功，有的人痛苦、有的人幸福。俗話說：人比人，氣死人。

“外道”為梵文底體加（Tirthaka）意譯，原指佛教以外的宗教、學派，本無貶義。後來才有了“心遊道外”的詮釋，便帶有了非正道乃至邪道的意味。佛典中分外道“為佛法外外道”、“附佛法外道”，“學佛法成外道”三類（見《摩訶止觀》卷九等），其中“附佛法外道”，指佛教內部見地與釋尊正法不符的人和派別，如犢子部、方廣道人等。

世間最悲哀痛苦的事情，莫過於死亡。對於死亡的事情，沒有一人不知道，也沒有一人可能免。若是只知道死亡是悲哀痛苦，而不知去求修學佛法，出離三界，永免死亡，此豈不是空勞悲痛，無所利益？

佛教音樂，是中國傳統音樂的重要組成部分，是中華民族共同的文化遺產。 　　佛教傳入中國後，逐漸與中國固有文化融合而最終形成中國化的佛教。佛曲隨佛教傳入中國後，也經歷了大體相同的過程。

　在一般人的觀念中，似乎天下的名山全都被和尚、道士們“佔據”了。其實，這個事實用世俗功利的理由並沒有多大的說服力，這裡面有著深而又深、遠而又遠的內在原因。這要從印度人神山朝拜的信仰說起。

本書是現代大德印光大師和茗山法師的講述，語句通俗易懂，是進入佛門必須經過的步驟，也是學佛必不可少的基本知識。　　內容包含實踐學佛的三個層次：

　佛言：人離惡道得為人難；既得為人，去女即男難；既得為男，六根完具難；六根既具，生中國難；既生中國，值佛世難；既值佛世，遇道者難；既得遇道，興信心難；既興信心，發菩提心難；既發菩提心，無修無證難。