佛教與人生
14/09/2016 07:01 (GMT+7)
信佛和學佛,其實還是有區別的。有很多人,信佛只是燒香拜佛,只是祈求佛菩薩的保佑,這種信仰非常表面、非常功利。真正的學佛修行,並不是刻意地追求什麼。修行從廣義來講,就是一種生活,一種非常平實的生活!
生死皆自在4
02/09/2016 07:15 (GMT+7)
這個單元,收錄了證嚴上人對生死問答的一些談話,觸及內心也周遍於人生,來訪者一一發問,上人便一一透視人間百態,在紊亂中理出秩序,於生死中看出希望。這些問答分為兩部分——「活著的意義是什麼?」與「正確的認知死亡」。

生死皆自在3
31/08/2016 06:14 (GMT+7)
 生死並不足懼,重要的是將使用權用在何處?此生能善用身軀,踏實地為人群付出,如此就沒有空過人生。佛教有所謂「法喜充滿」,真正的法喜是懂得道理,做到慈悲喜捨,想盡辦「法」救人,當人被救後,我們心生歡「喜」,這就叫做「法喜」。
生死皆自在2
29/08/2016 07:11 (GMT+7)
 感覺很輕,輕飄飄的到了一個很美的境界。我看到我的父母,很多親戚都在那裡,跟我說:回來啊!回來啊!

生死皆自在1
26/08/2016 06:30 (GMT+7)
 死亡並不可怕,怕的是我們沒有做好準備,不願意提前去瞭解這個人生必然的課題。只要我們放下對死亡的成見,以自然的心情來面對,理出一條清清楚楚的道路,有一天,不論我們要以何種方試面對死亡:相信都能多一分平靜,多一分接受,甚至多一分美!
藥師佛信仰對我國醫藥文化的影響
29/07/2016 08:31 (GMT+7)
由於我國漢、藏兩地的許多佛教寺院都設有專門的大殿供奉藥師佛,並且每年都會如期舉辦相應的法會。因此,藥師佛信仰在我國具有很大的教眾群體。同時,藥師佛信仰也對中醫文化產生較大的影響。

人間是劇場:我們認知因緣
27/07/2016 17:49 (GMT+7)
 本書是宗薩蔣揚欽哲仁波切在世界各地的講法合集,以大眾喜聞樂見的形式和通俗幽默的語言,深入淺出地講解了佛教的諸多重要觀念,包括見地、修道、行為之間的關系;禪定的實質和要訣;十二緣起法的發生過程;金剛經的核心內涵;福德的含義和積聚方法;關於臨終和中陰的指導,等等。
藥師佛與健康佛教
18/07/2016 06:28 (GMT+7)
徐文明近年來提出「健康佛教」之說,認為健康是佛教的根本宗旨,解脫的根本就是從各種病苦中解脫出來,成佛就是成為最健康的人。提倡「健康佛教」必須與藥師信仰結合起來,藥師佛應當成為「健康佛教」的本尊。

法鼓晨音3
14/07/2016 18:29 (GMT+7)
法鼓山僧團所經營的道場絕對是利他的,而不僅是自利的。若有信眾發心供養,必須給他們種福田的機會。但不論是來供養,或來請益佛法,只要有因緣跟我們接觸,都是具足善根,我們都要慈悲以待,讓他們有賓至如歸的感覺;
法鼓晨音2
13/07/2016 06:44 (GMT+7)
團體之中,人與人的相處偶爾有摩擦在所難免,即使過去的大陸叢林也有這種問題。釋迦牟尼佛時代的僧團,為什麼要制戒?又為什麼律中有「破和合僧」這一條戒律?就是因為僧團中曾發生分黨成派,彼此鬥爭不已,個人與個人之爭、長老與長老之爭、長老與大眾之爭。事實上古代僧團的這些爭執,屬於意氣者較少,大部分都是法義之爭。

法鼓晨音1
11/07/2016 07:03 (GMT+7)
出家是為離俗離欲、出離生死的牢獄;清淨的僧團,便是為出家人提供了離生死苦、得解脫樂的修行環境。至於如何能在僧團的生活環境中,實踐解脫道及菩薩行,法義的觀念引導以及制度的生活規則,是兩大支柱。我的每一篇開示,內容雖各不同,重心則不出這兩條軌道。
海濤法師說故事2
09/07/2016 06:25 (GMT+7)
舍衛國有一戶尊貴的人家生下一個女孩,這女孩一出生,全身就包裹著細軟的白毯,所以父母便給她取名叫白淨。奇妙的是,女孩漸漸長大後,身上的白毯竟然也隨著身體長大,所以大家都叫她白毯女孩。  

海濤法師說故事1
07/07/2016 06:49 (GMT+7)
《海濤法師說故事》一書之撰寫,是希望將佛教中許多深富教育寓言的故事介紹給大家,雖然佛教中有許多故事已是大家耳熟能詳的,但卻也是經常會忘記的。希望藉由此故事讀本的出版,不斷強調這些故事的教育與啟發,更加深大家對佛典故事的印象。
對於治病的“有求必應”
05/07/2016 08:33 (GMT+7)
  第一個問題:有人聽說佛氏門中有求必應,確實有這個說法。他問:既然是有求必應,他的女兒生病了,沒有辦法,從出生到現在已經有很多年了,他曾經讀過《地藏經》、《藥師經》、《無量壽經》,似乎都沒有反應,這是什麼緣故?好像他有求而沒有得到感應。

靜思、智慧、愛
24/06/2016 07:37 (GMT+7)
佛教的教育,就如太虛中的凈月,能照亮眾生的心地,啟發良知,發出良能。你能說搶劫作案的人沒有能力嗎?只因他昧於良知,掩蓋了良能,卻發出了一分罪惡可怕的能力。所以,我們應該用真心推行佛教的教理,如一輪明月,照亮眾生心,它不但是一分光明,也是一分清涼。
放生手冊第二集
17/06/2016 07:09 (GMT+7)
生命的快樂,來自於幫助其他的生命。所以,不要再吃肉了,多吃素,有機會的話看到苦難的生命,就要積極救他。

健康長壽釋疑──吃肉的危險
02/06/2016 07:19 (GMT+7)
“學佛是不一定要吃素的!”有好些人來信這樣指教我:“馮馮,你提倡學佛必須吃素,你錯了!你完全錯了!你以為不吃素就不能學佛嗎?你看看,西藏、尼泊爾、緬甸、泰國、蒙古、日本的佛教徒,都吃肉!很多佛學大家都吃肉不吃素!”
放生功德甘露妙雨
29/04/2016 07:18 (GMT+7)
凡皈依佛門的出家人和在家居士,及未皈依的善男善女們,請你能認真學習此論,如是則對你的事業、修行等各方面皆有很大的利益。在學習時,一定要反覆閱讀,認真揣摩,再三思維;不然,對於在此論中引證的許多經論教典中的甚深金剛語,不可能一目了然。

僧眼看台灣:寶島佛教六十日參學記
22/04/2016 07:47 (GMT+7)
 《參學記》的內容,除了個人的學修情況,還包括台灣的風土人情。語言文字只能說差強人意,但感情感悟卻是至真至純。筆墨有限,不能將台灣社會方方面面囊括其中,但就個人能力而言,已是盡心為之。
真正大好年
15/04/2016 07:17 (GMT+7)
 本書是記載我從西元二○○一年至二○○二年之間所發生的身邊事;不論大事小事,凡是能夠讓我忙著奉獻的人、教我學習成長的事,都是好人,都是好事。在這兩年之中,幾乎天天遇到這種好人,撞見這種好事,對我而言,便是真正的大好年了。

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Xuân Nhâm Thìn
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