從無始輪迴到今天，我們在無盡的輪迴流轉中忙碌不停，從未有過閒暇時光。前生前世的所作所為，就像昨夜的一場夢，總是處在連續不斷的迷惑和沒完沒了的行動中。我們可以試問一下自己，我到底是誰呢？

法王的書法獨具特色、妙不可言，被贊為西藏首屈一指的書法家；他的詩歌和著作文法高妙、寓意深刻，被西藏的多家雜誌競相刊登，被譽為西藏當代最偉大的詩學家。法王著寫了許多詩歌、言教，以及護法經、研究格薩爾王等歷史著作，已有部分著作集結成書出版發行。其中藏文版有《白瑪格桑文集》，已翻譯成漢文出版的有《生死的幻覺》，深受廣大讀者的歡迎和盛讚。

一談到鬼，一般人腦海中馬上浮起披頭散髮、青面獠牙的可怕樣子，其實鬼並不可怕。鬼不但不可怕，還有一些可愛的好鬼、善鬼。鬼不只在荒郊墓塚裡，鬼也在我們的身邊附近。

能夠提得起、放得下，並不是一件簡單的事。許多人把這兩句話掛在嘴邊，能否真正做到便大有疑問。一般人的態度是既提不起也放不下，提不起責任和義務，放不下名利和地位，希望爭取更多權力、名望，卻絕少考慮是否已盡自己該盡的責任和義務。

每天的活動都是生活，奇怪的是，卻不知道為何會如此地生活。小時候，父母要我們那樣地生活；上學了，老師指導我們過學生的生活；在美國，追求獨立自主快樂的生活；在台灣，追求民主富足平安的生活。可憐的是，我們經常是在大環境的擺佈下，無法依照自己的意志來生活。

本書的內容性質，是以禪法的觀念及禪修的方法，通過深入的體驗及簡明的介紹，推廣到人間的現實生活中來，以期使得不論年齡性別、職業層次、教育程度的社會大眾，都能分享得到禪法的利益。

學佛學成了外道。佛法無他，破執而已，如仍執著即是外道。如我是佛教，他是耶穌教，即是自己先劃了界限。只為表達言語還可以，心中不能存有此見；如有，則與其他宗教有何區別？

說法時對於某種辭彙一再提及，似嫌重複，其實聞法之人常常得到熏習，使八識田中落有印象，能得莫大的利益。如果我們還沒有成就，現在再聽一千遍一萬遍也不算多。

人生總是充滿了變幻莫測,讓人在不經意間迷失了自我。其實生活在這個塵世中的人們,難免會遇到一些人生的風浪。

我們參觀藥師寺時，遇到該寺一位穿著僧侶裝的執事，正要外出，我就上前向他招呼，並且告訴他，我們來自臺灣，他非常歡喜，並且指著他們的大殿和後殿說：「臺灣太好了，臺灣的信徒幫我們重修了這兩座佛殿。」