一半一半 -- 往事百語4-1
28/06/2017 07:11 (GMT+7)
每一個人都有自己的個性,小時候我和其他人一樣,也有喜惡之情。遇到自己喜歡的事情,我不捨晝夜地去做;逢有不喜歡的事,則棄之如敝屣。有一天,我的師祖卓塵長老和我說:「你喜歡的事情,固然要去做,但也應該有所節制;你不喜歡的事情,如果對他人有益,你也一樣要發心去做。」
皆大歡喜 -- 往事百語3-4
26/06/2017 07:15 (GMT+7)
一九四六年七月,太虛大師主持中國佛教會會務人員講習會,我有幸參加,大師在會中慷慨激昂地說道:「我們要建立人間佛教的性格!」這句話給我很大的震撼。

皆大歡喜 -- 往事百語3-3
23/06/2017 06:39 (GMT+7)
僧信弟子經常問我:「如何才能將接引眾生的工作做得有聲有色?」我都回答他們說:「佛法所在,必為第一。」
皆大歡喜 -- 往事百語3-2
21/06/2017 06:45 (GMT+7)
一九九二年,我在洛杉磯主持國際佛光會成立大會時,以「歡喜與融和」為主題發表演說,獲得在場中外人士一致贊同。會後,許多人很好奇地問我:為什麼會想到這麼一個美妙而又深切時弊的主題?其實,「將歡喜布滿人間」是我從小到大對自己一貫的期許,多年來實踐的結果,我深深感到:唯有人人布施歡喜,才能相互融和,世界和平、天下一家的理想才能達成。

皆大歡喜 -- 往事百語3-1
19/06/2017 07:56 (GMT+7)
常有人問我:「佛光山僧團人多,事業龐大,究竟是如何管理,竟能上下一心,和合無諍?」我往往以一句佛門用語來作答覆,那就是:  「橫遍十方,豎窮三際。」
老二哲學 -- 往事百語2-4
16/06/2017 06:22 (GMT+7)
春秋戰國時代,有一位生性固執的男子駕著馬車,往北方行去,途中遇到多年的老友。  朋友問他:「你要往那裡去?」  這位男子回答:「我要去楚國。」  朋友一臉狐疑地問道:「楚國是在南方,你往北方走,是背道而馳啊!」  男子辯駁:「沒關係!我的馬非常優秀。」

老二哲學 -- 往事百語2-3
14/06/2017 06:11 (GMT+7)
一九四一年,我受具足戒時,得戒和尚若舜長老在教禮時和我們這群新戒說:「你們出家受戒要學的東西很多,最重要的就是要記得:學佛,要學吃虧。」這一句話我謹記在心,對於我一生的做人處事有很大的受用。
老二哲學 -- 往事百語2-2
12/06/2017 06:11 (GMT+7)
傳統觀念裡,人有士、農、工、商等群類的區分,隨著時代的變遷,近來「上班族」、「龐克族」、「原宿族」、「無殼蝸牛族」、「頂客族」等等名詞紛紛出籠。自古以來,有一類族群貢獻良多,卻往往被人忽略,那就是「義工」。

老二哲學 -- 往事百語2-1
09/06/2017 06:31 (GMT+7)
一般人皆貪多求大,即使在目前日新月異的時代裡,世人以短小精薄為美,也多從其眼前的實用利益著眼,例如:小書易於攜帶,小車便宜省油。    其實,就在我們的身邊,有許多「小」而不起眼的人、事、物,其未來性往往不可限量。
心甘情願 -- 往事百語1-3
07/06/2017 08:04 (GMT+7)
不少各界人士想要了解佛光山入門的長老職事,為什麼能數十年發長遠心,為佛門奉獻,無怨無悔?仔細想來,不正是因為他們不計「待遇」,只求佛法能發揚光大嗎?

心甘情願 -- 往事百語1-2
05/06/2017 06:40 (GMT+7)
一九三七年,日本出兵侵略華北,在杭州經商的父親於返鄉途中突然失蹤,根據判斷,應該是在槍林彈雨中喪生了。我家本來貧窮,遭此變故,一門孤寡更是受盡鄰里欺負。母親卻從來沒有自憐自艾,反而以堅強的語氣鼓勵我們四個稚齡的子女:「孩子們,我們要爭氣,不要生氣!」
心甘情願 -- 往事百語1-1
02/06/2017 06:54 (GMT+7)
我的一生中,有許多信念與習慣,其中,「難遭難遇」這四個字令我畢生受用無窮!

動中修行
19/05/2017 06:13 (GMT+7)
世界動得太快,人們似乎被生命的潮流困住,永不止息的思緒和慾望不斷產生,精神生活和日常生活好像是截然不同的事,如何才能產生菩提——證悟的心?
水鏡回天錄白話解〈文士篇〉12
28/04/2017 06:56 (GMT+7)
張大千居士,姓張,名房,蜀人,出生於書香門第。天資穎慧,家學淵博,善於繪畫。於一九二○年春拒婚,逃至松江禪定寺出家,拜住持逸琳和尚為剃度師,法名大千。

水鏡回天錄白話解〈文士篇〉11
21/04/2017 07:00 (GMT+7)
名濂,字景濂,明代浙江金華人。其母夜夢僧,手書《華嚴經》,謂:「吾乃永明延壽,欲假一室,以終此卷。」醒濂誕生。眉清目秀,英敏強記,一目十行,學問淵博,精於內外典,為一代經師。淡泊名利,元代不官。
水鏡回天錄白話解〈文士篇〉10
19/04/2017 06:48 (GMT+7)
姓文,名天祥,字宋瑞,號文山,南宋江西吉水人。宋理宗時,進士第一,曾知贛州。元兵南侵,變賣家產,號召郡中豪傑,敵抗元軍。奉旨入元軍議和,無理被執,行鎮江時,夜逃樊籠,輾轉至溫洲。益王立,召入福州為丞相。衛王立,封為信國公。反攻元軍,不幸被執,拘於燕京地窖中,威武不屈,名利不惑,視死如歸,無動於衷,作〈正氣歌〉以明志。

水鏡回天錄白話解〈文士篇〉9
17/04/2017 06:03 (GMT+7)
名商英,字天覺。北宋四川新津人。奉旨於五台山祈雨,睹見聖燈無量無盡,繼續出現,自稱無盡居士。初不識佛法,遊寺見佛經莊嚴。自思:「胡人之書,如是莊嚴;聖人之書,反而不及。」欲學韓歐闢佛,擬寫無佛論。
水鏡回天錄白話解〈文士篇〉8
14/04/2017 14:00 (GMT+7)
名安石,字介甫,北宋江西臨川人,雖有政治天才,但意氣用事。受范仲淹〈十事疏〉之啟示,倡變法救國。神宗時入相,發揮抱負,大刀闊斧,推行新政。封為荊國公。某日,問佛慧禪師:「拈華示眾,出於何經?」師曰:「不詳。」

水鏡回天錄白話解〈文士篇〉7
12/04/2017 06:17 (GMT+7)
名鞏,字子固,北宋江西南豐人。其母信佛,四事供養青草堂和尚,和尚感其恩曰:「老僧願與夫人作子。」某日,和尚見宰相告老還鄉,光榮退休,生一念羨慕心,不久圓寂(年九十),即生曾家。鞏誕生時,母憶前言,遣人視之,和尚端坐而化。
水鏡回天錄白話解〈文士篇〉6
10/04/2017 06:07 (GMT+7)
姓歐陽,名修,字永叔,北宋江西吉安人。幼年喪父,家貧如洗,母教有方,荻沙認字。博覽群經,進士甲科,文章冠天下,詩詞皆上乘。推崇韓愈,擁護孔孟,誹謗佛教,目為異端,為國大患。仁宗貶於滁州,官聲清廉,愛民如子。後訪廬山圓通禪師,蒙慈悲開示佛理,肅然心服。晚年信佛,自稱六一居士,

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