Mục lục
- LỜI TỰA
- PHẦN GIỚI THIỆU
- 1. Đại Sư LUIPA, Nhà du-già ăn lòng cá thối ^
- 2. Đại Sư LILAPA , Ðức vua ẩn sĩ ^
- 3. Đại Sư VIRUPA , Chân sư của các thiên nữ ^
- 4. Đại Sư DOMBIPA, Người cỡi cọp ^
- 5. Đại Sư SAVARIPA, Người thợ săn ^
- 6. Đại Sư SARAHA Ðại Bà-la-môn ^
- 7. Đại Sư KANKARIPA , Kẻ goá vợ ^
- 8. Đại Sư MINAPA , Con người xui xẻo ^
- 9. Đại Sư GORAKSA , Kẻ chăn bò bất tử ^
- 10. Đại Sư CAURANGIPA, Trẻ lạc loài ^
- 11. Đại Sư VINAPA , Nhạc sĩ ^
- 12. Đại Sư SANTIPA , Nhà truyền giáo ^
- 13. Đại Sư TANTIPA , Người thợ dệt già ^
- 14. Đại Sư CAMARIPA , Người thợ sửa giày^
- 15. Đại Sư KHADGAPA , Tên trộm vô uý
- 16. Đại Sư NAGARJUNA, Long thọ bồ Tát- Hiền triết và nhà luyện kim ^
- 17. Đại Sư KANHAPA, Vị đạo sư trong màn đêm
- 18. Đại Sư ARYADEVA, Ðộc nhãn đại sư ^
- 19. Đại Sư THAGANAPA, Kẻ dối trá
- 20. Đại Sư NAROPA,Con người bất khuất
- 21. Đại Sư SYALIPA, Linh cẩu đại sư
- 22. Đại Sư TILOPA, Kẻ xuất thế
- 23. Đại Sư CATRAPA, Hành khất gặp may
- 24. Đại Sư BHADRAPA, Kẻ độc nhất vô nhị
- 25. Đại Sư DUKHANDHI, Phu quét đường
- 26.Đại Sư AJOGI, Người bị ruồng rẫy
- 27. ĐạiSư KALAPA, Người điên phong nhã
- 28. Đại Sư DHOBIPA, Người thợ giặt
- 29. Đại Sư KANKANA, Nhà vua tu sĩ
- 30. Đại Sư KAMPALA, Kẻ lắm lời
ÐẠI SƯ THỨ 23
CATRAPA, Hành khất gặp may
Bất cứ cái gì mà nhà Du-già nhìn thấy
Ðiều hiển lộ giáo pháp của Chân sư.
Tất cả.
Mà người nhìn thấy là thật thể bất sinh
Thực thể bất sinh là vị Ðạo sư cao cả nhất
Vô tư là cách nhận biết “không hai”.
Bởi thế,đức lành hay thói xấu cũng là một.
Catrapa vốn là một hành khất nhưng lúc nào trên lưng cũng mang theo một số kinh sách.Một ngày nọ,ngài tình cờ do phước duyên gặp được một nhà sư thông thái khai thị tri kiến giải thoát và truyền cho pháp thuật.
Sư nói:
Xấu ác bởi vô minh
Thân này do nghiệp trước
Hiện tại tức vị lai
Năng nổ tu thiền định
Thời chứng trong đời nay.
Nghe thoáng qua bài kệ,Catrapa không hiểu được ý. Sư bèn giảng:
-Sai lầm là do không có tri kiến. Thiếu tri kiến thì tà vạy trong tâm khởi lên.Tâm tà vạy khởi lên dẫn theo hành động sai lầm. Cứ thế mà xoay chuyển sâu vào ác nghiệp. Chỉ có thực chứng các pháp vốn hư huyền,duyên sanh mà có,tu tập thiền định vào Tam-ma-địa thời mới hết sai lầm. Lại thấy chúng sanh trôi lăn trong sáu nẻo mà khởi tâm thương xót,dùng Bi quán mà phổ độ.Nhưng không để tâm hướng về quá khứ, vướng mắc ở hiện tại,trù tính về tương lai.Khổ lạc vốn do tâm sinh.Tu tập miên mật lâu ngày thời Phật tính tự hiển lộ.
Catrapa lưu lại Sendhonagra để tu tập thiền định,sau 6 năm ngài đắc thần thông Ðại Thủ Aán.