Hỏi: Thưa thầy, tại sao lúc người ta ngủ, thì cái thần thức nó đi đâu?
Mà người ngủ như chết chẳng biết trời trăng mây nước gì nữa?
Nguồn: http://phatgiaovnn.com (Phật
Giáo Việt Nam Net)
Đáp: Câu hỏi nầy có liên
quan đến Duy Thức học. Vấn đề nầy, nếu phải luận bàn cho tận tường rõ lẽ
thì thật là dài dòng. Ở đây, chúng tôi chỉ xin được trả lời một cách
tóm tắt ngắn gọn thôi. Nếu muốn tìm hiểu tận tường vấn đề hơn, thì xin
Phật tử có thể nghiên cứu qua môn Duy thức học. Môn học nầy rất khó, vì
nó là môn tâm lý học rất sâu sắc tuyệt vời của Phật giáo.
Theo Duy Thức, thì mỗi người chúng ta có
tám thức gọi là Bát thức tâm vương. Tám thức gồm có: nhãn, nhĩ, tỷ,
thiệt, thân, ý, mạt na, a lại da. Trong lúc chúng ta ngủ, thì tiền ngủ
thức ( nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ) không có hoạt động mạnh mẽ như lúc
còn thức. Chỉ có ý thức hoạt động một mình, nên các nhà Duy Thức gọi đó
là “Mộng trung ý thức” hay “Độc đầu ý thức” ( tức sự hoạt động riêng rẽ
của thức thứ sáu ). Chính vì nó hoạt động, nên chúng ta mới thấy có
những điềm mộng lành dữ trong khi ngủ. Đây là do thức thứ sáu hợp tác
chặt chẽ cùng với Mạt na thức ( thức thứ bảy ) lấy ra từ trong kho A lại
da thức. Thức thứ bảy nầy, còn có tên khác là truyền tống thức. Nghĩa
là nhiệm vụ của nó chỉ mang các chúng tử vào kho và cần thì nó đem ra.
Cho nên, khi thức thứ sáu cần thì thức bảy nầy mang đem ra. Giống như
người giữ kho chuyên giữ cất các loại hồ sơ vậy. Song có điều tuy nhiệm
vụ nó là chuyên giữ kho, nhưng nó lại chấp cái kho đó là của nó. Kinh
gọi là chấp ngã.
Thức A lại da, còn gọi là tàng thức, tức
kho chứa các loại hạt giống (chủng tử ). Bởi thức nầy có ba công năng:
“năng tàng, sở tàng và ngã ái chấp tàng”. Năng tàng là thức nầy có khả
năng dung chứa các thứ chủng tử lành dữ. Sở tàng là dụ như cái kho để
chứa. Vì thế, thức thứ tám nầy, nó còn có tên là A đà na thức. Vì dựa
trên khả năng duy trì chủng tử không cho sót mất, nên nó mới có tên là A
đà na: duy trì nghiệp chủng. Như vậy, cái mà chúng ta gọi là chiêm bao
là do ý thức hoạt động và chính nó moi ra các loại chủng tử được cất
chứa trong kho A lại da thức nầy.
Thật ra, trong lúc
chúng ta ngủ các thức
vẫn hoạt động, nhưng vì cường độ hoạt động của nó lu mờ đi không mạnh mẽ
như lúc chúng ta còn thức, chớ không phải chết đi như nhiều người lầm
tưởng. Nếu chết, thì chúng hoàn toàn không còn hoạt động được nữa. Chúng
chỉ ngấm ngầm hoạt động, duy chỉ có ý thức là hoạt động mạnh trong giấc
ngủ mà thôi. Nếu như chúng nó không hoạt động, thì tại sao khi có người
bật đèn lên là thấy sáng và có người kêu, hoặc có tiếng động mạnh thì
chúng ta liền thức dậy. Như thế, đủ chứng minh rằng, trong lúc ngủ các
thức vẫn còn hoạt động, chớ không phải chết hay đi đâu cả. ( còn tiếp )
Nguồn: http://phatgiaovnn.com (Phật
Giáo Việt Nam Net)